春節(jié)的民俗作文優(yōu)秀范文
導語：傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，以下是小編為大家整理的春節(jié)的民俗作文，歡迎大家閱讀與借鑒！
春節(jié)的民俗作文（1）
春節(jié)自古以來就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是人們新的一年的生活的開始。在這期間里，全家老少都一起“迎新春，除舊歲”，我們家也不例外。
除夕那天，是我最開心的一天。我早早地把寫好的春聯(lián)準備好，就等著爺爺?shù)哪z水了。對于貼春聯(lián)，我可是個行家，家里春聯(lián)每年都是我貼的。的而且不只是春聯(lián)，還有那個大大的“�！�
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接下來的一下午，可都是大人們的活兒啦，那就是包餃子。這個活兒看起來容易，學起來可就難多了。這不，這次我也想試試。
首先，把餡鋪在面皮兒上，再把面皮兒捏起來，這樣一個餃子就完成了。我照著“口訣”捏了幾個餃子，造型上都挺美觀的，可實際上卻不怎么樣。的可能是沒捏緊的緣故吧，我包的那幾個餃子一到鍋里就全露餡了，無奈的我啊，只能吃著面皮喝湯了。
其實除夕的高潮啊是在晚上。我們早早地吃完餃子便下樓放鞭炮了。膽大點兒的毛頭小子就放“炮仗”，女孩子則放煙花之類的。當鞭炮聲響起來時，才發(fā)覺有了濃濃的年味，這才是春節(jié)的開始。
除夕后一天就是大年初一，是晚輩給老輩拜年的時候，這一天必須說吉祥的話，寓示著這一年吉祥如意。雖然年輕人不計較什么，但是還是要給爺爺奶奶拜年。穿上新衣服，腦袋里搜羅著各種吉祥話，可無非就是那套“萬事如意，身體健康”、“福如東海，壽比南山”之類的，只是老人們聽著高興，做晚輩的也跟著高興。就這一句話，結(jié)束了大年初一，跑斷了腳后跟，也磨破了嘴皮子。
春節(jié)的民俗作文（2）
“營老爺”的'“營”字，是借用其發(fā)音。潮汕“營”的意思，有巡游、展示的含義。而“老爺”，則是該地區(qū)人們對各種神祗的統(tǒng)稱。有人把營老爺成為迎老爺，但這種活動并不是“迎接”神仙們，而是把神仙請出來走街串巷，意在巡視四方，所以如果要用現(xiàn)代漢語表達，“游神”似乎更接近。
營老爺實際上是上古酬神春祈的遺風，一種祭祀文化活動。潮諺有“營神正、二月”的說法，就是指這種活動在農(nóng)歷正月、二月春天的時候進行。這種鄉(xiāng)間社神的祭祀，本來是一種宗教活動。后來，由于在祭祀過程出現(xiàn)了某種社會組織形式，社祭本身也就開始有了其他的功能，這種發(fā)展，在南北朝時已經(jīng)出現(xiàn)�！肚G楚歲時記》說：“社日，四鄰并結(jié)綜，會社牲醪，為屋于樹下，先祭神，然后飧其昨�！笨芍撼瘯r候，社祭之日，鄰里合會醵錢買辦牲酒祭品，先祭過土神，然后大家一起聚餐。社祭除了酬神之外，顯然也有了增進鄰里團結(jié)、加強鄉(xiāng)村治理的作用。于是，隨著歷史的發(fā)展，在社區(qū)的整合與擴展的過程，產(chǎn)生了社祭和廟祀的混和，即在一個擴大了的社區(qū)中，由某一座神廟承擔起社壇的功能。這座神廟所供奉的某一位神明也就成為這個社區(qū)的社神。
潮汕人稱神仙為老爺，當?shù)貪h族民間是多神崇拜的，各村都有自己的神。潮州各地的大老爺名目眾多。其中有進入朝廷規(guī)定把典的神明，如城隍、關(guān)爺、媽祖等等；有佛道諸神，如南極大帝、玄天上帝、呂祖等等；更多的是漢族民間創(chuàng)設(shè)奉祀的神，如三山的國王、安濟圣王、雙忠圣工、雨仙爺、水仙爺、龍尾爺、珍珠娘等等。在一個相對獨立的社區(qū)里，各色名目的老爺按照其祭祀范圍的大小，被組織在一個有等級的系統(tǒng)之中。在鄉(xiāng)村，里社各有所祀的伯公（土地爺），全村有共祀的大老爺；有些地方，相鄰的幾個村子由于行政上或者經(jīng)濟上的原因而有了密切的關(guān)系，也有數(shù)村共祀的大老爺。在城鎮(zhèn)，街巷各有所祀的伯公，各坊有共祀的大老爺，而其上又有全城鎮(zhèn)共祀的大老爺。 這里要說一說三山國王。
三山國王是發(fā)源于潮汕地區(qū)的地方神祗，是潮汕人及潮州客家人的精神信仰。三山國王肇跡于隋、顯靈于唐、受封于宋，本來影響局限于潮汕、粵東一帶，但隨著潮汕移民向外擴展，三山國王也成為臺灣、港澳以至東南亞的民間信仰之一。三山國王原是現(xiàn)在的廣東省揭陽市揭西縣河婆鎮(zhèn)北面的三座山——巾山、明山和獨山的三位山神。后來和許多歷史人物相關(guān)，越來越神，以至被封為國王，發(fā)展軌跡與漁女林默成為天后媽祖相似。
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