初二開(kāi)門見(jiàn)山的作文范文
我最喜愛(ài)的一句名言是馬克思和恩格斯在《神圣家族》中寫的一句話：偉人們之所以看起來(lái)偉大，只是因?yàn)槲覀冏约涸诠蛑�。站起�?lái)吧!
我之所以喜愛(ài)這句名言，是因?yàn)樗怯汕嗄耆说臐M腔熱血和凌云壯志鑄成的。在寫作《神圣家族》的時(shí)候，馬克思只有25歲，而恩格期只有23歲。讀一讀《馬克思的青年時(shí)代》等作品，不難看出青年馬克思最核心的品格就是批判精神，青年時(shí)期的馬克思有著如饑似渴的求知欲，無(wú)窮無(wú)盡的精力。他狂熱地進(jìn)行著思想上的探索，和康德、黑格爾等大師展開(kāi)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)。我崇拜這種青年人無(wú)所畏懼的挑戰(zhàn)和批判精神，它對(duì)我的成長(zhǎng)起了巨大作用。我喜愛(ài)這句名言的另一個(gè)原因是來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，我們的教育傳統(tǒng)中從不缺乏同一思維，卻少求異精神；從來(lái)欣賞“馴服的工具”，不喜出“格”的前衛(wèi)意識(shí)；習(xí)慣于“無(wú)規(guī)矩不能成方圓”，卻不想多棱鏡的世界更光彩。因而最好的孩子是“守規(guī)矩的學(xué)生”，最頭疼的學(xué)生是“不聽(tīng)話的孩子”。那么聽(tīng)話都是聽(tīng)誰(shuí)的呢？無(wú)非是“大人”的、“圣人”的。結(jié)果，“大人”成了社會(huì)的“代表”，“圣人”成了社會(huì)的“偶像”，后學(xué)者只能緊緊地跟在“大人”們的身后跪拜在“圣人”的面前站不起來(lái)。
殊不知，“圣人”的話并非全對(duì)。古今中外向“圣人”挑戰(zhàn)并取得成功的例子比比皆是。偉大的科學(xué)家牛頓，正是沒(méi)有躺倒在伽利略，笛卡兒等人的結(jié)論上，敢于進(jìn)行新的探索，最終證出了一個(gè)三角形的三個(gè)內(nèi)角之和小于180度，進(jìn)而建立了非歐幾何學(xué)。而現(xiàn)代物理學(xué)巨子愛(ài)因斯坦也正是憑著牛頓一樣的科學(xué)精神和不倦地探索，沖破了以牛頓為代表的.經(jīng)典物理學(xué)觀念，建立了具有更高成就的廣義相對(duì)論和狹義相對(duì)論。而我國(guó)的文壇巨匠魯迅正是因?yàn)楦矣谙蚪y(tǒng)治了中國(guó)人民20XX多年的儒家思想挑戰(zhàn)，打破“至圣先師”和封建文化的桎梏，才成為中國(guó)文化革命的旗手和主將。這些事例無(wú)一不告訴我們，科學(xué)的每一次大進(jìn)步，社會(huì)的每一次大發(fā)展，常常是從有違“圣人之言”開(kāi)始的。站起來(lái)吧，擺脫掉無(wú)所作為的怯懦和軟弱，樹(shù)立信心，不斷努力，努力造就自己成為一個(gè)具有開(kāi)拓意識(shí)、科學(xué)精神、堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立人格的創(chuàng)造性新人吧!
偉人們之所以看起來(lái)偉大，只是因?yàn)槲覀冏约涸诠蛑�。站起�?lái)吧!
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