與三門峽有關(guān)的成語故事
三門峽是華夏文明的發(fā)祥地之一，遠(yuǎn)在五六十萬年前，這里就留下了華夏祖先的足跡。在漫長的歷史長河中，先民們在這塊土地上生息繁衍、辛勤勞作，上演了一幕幕歷史活劇，也衍化出許多成語典故。下面是小編為大家?guī)淼呐c三門峽有關(guān)的成語故事，歡迎閱讀。
一、召公遺愛
周公、召公分陜而治，陜縣以西由召公治理。相傳他下鄉(xiāng)視察時(shí)，就在田間地頭處理民間事務(wù)。地方官吏要群眾騰出房屋讓他休息，燒茶備飯招待他，他馬上制止了，說：“不勞一身而勞百姓，非吾先君文王之志。”召公還在棠梨樹下受理民事，聽訟決獄，他秉公而斷，使民無冤抑，把他分管的一塊地面治理得有條有理，經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓安居樂業(yè)。因此，召公死后，人們?yōu)榧o(jì)念他，寫成甘棠的詩篇。濃蔭郁蔥的甘棠樹下，留下了召公一顆體恤民情、廣施仁政的博愛之心，也留下了“召公遺愛”的千古美談。
二、雞鳴狗盜
裝雞叫騙人，裝狗叫行竊。指卑不足道的本領(lǐng)。也指偷偷摸摸的行為。故事出自《史記·孟嘗君列傳》。齊涽王二十五年，齊國的孟嘗君田文出使秦國，秦昭王立即拜孟嘗君為宰相。后昭王聽信讒言，取消孟嘗君的宰相職位并將他囚禁起來，打算把他殺掉。
在危急之下，他的一個(gè)門客裝狗夜入秦宮，盜出已經(jīng)獻(xiàn)給秦王的狐裘，送給秦王的一個(gè)愛妾，使孟嘗君有機(jī)會出逃。至函古關(guān)正值夜半，關(guān)門已閉。秦國的法律規(guī)定：“日落閉關(guān)，雞鳴開關(guān)。”他的又一門客登上土臺裝雞鳴，引起關(guān)內(nèi)外的雞此起彼落地啼叫起來，守關(guān)的人就打開關(guān)門放走了他們。待秦昭王派的秦兵趕到時(shí)，他們已出關(guān)很遠(yuǎn)。《漢書·游俠傳》：“繇是列國公子，魏有信陵，趙有平原，齊有孟嘗，楚有春申，皆藉王公之勢，竟為游俠，雞鳴狗盜，無不賓禮。”
三、終軍棄繻[rú]
終軍，字子云，西漢濟(jì)南人，少博學(xué)善辯，漢武帝時(shí)名臣。《漢書·終軍傳》：終軍嘗請出使南越，謂：“愿受長纓，必羈南越衛(wèi)而致之闕下�！痹较鄥渭尾挥麣w順，發(fā)兵攻殺其主，終軍為漢使者，并受其害。時(shí)年僅二十余，故世謂之終童。漢武帝時(shí)，十八歲的終軍去長安求取功名，經(jīng)過函谷關(guān)時(shí)，關(guān)吏給終軍“繻”（一種帛質(zhì)的出入關(guān)門的證件），終軍道：“大丈夫四游，必取功名，出關(guān)何用此物！”棄繻而去。到長安后，上書言事，得漢武帝信任，官拜謁者奉使，受命去南越（今廣西一帶）平叛。
當(dāng)終軍持著朝廷授予的節(jié)仗，浩浩蕩蕩至函谷關(guān)，當(dāng)年給終軍發(fā)繻的關(guān)吏認(rèn)出了他，給他手下的官兵說：“此使者原是此前棄繻后生！” 唐朝詩人胡宿《函故關(guān)》詩中贊道：“望氣競能知老子，棄繻何不識終童！”
四、秦趙會盟
典出《史記·廉頗藺相如傳》。公元前279年，秦在屢敗的情況下提議秦趙雙方在澠池相會，以期在談判桌上達(dá)到戰(zhàn)爭中未獲得的利益。宴會上，秦王脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無比難堪。
當(dāng)時(shí)，趙國上大夫藺相如正氣凜然地強(qiáng)請秦王擊缶，亦令趙國史官記入趙史。秦國官員不服，脅令趙國割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請秦王割都城咸陽給趙王祝壽。如此針鋒相對，直到宴會終了，秦王也未撈到絲毫便宜。最后雙方為表示和談成功，將兵器埋于地下，令士兵捧土掩埋，故成土堆，被后人稱為會盟臺流傳至今。古秦趙會盟臺位于今澠池縣城西約1公里的澠水和羊河之間三角臺地上。它以豐富的.歷史內(nèi)容，贏得了自唐代以來不少詩人、文士的吟誦，并以“盟臺夕照”自然景觀成為澠池古八景之首。
五、紫氣東來
出自漢劉向《列仙傳》：“老子西游，關(guān)令尹喜望見有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過也�！� 東周時(shí)期，函谷關(guān)關(guān)令是當(dāng)?shù)厝艘病?/p>
一天早晨，尹喜從家里出來，在門前的一個(gè)土臺上往東遠(yuǎn)眺。望見對面塬岸上霞光萬道，一輪紅日噴薄欲出。這本是很平常的自然現(xiàn)象，善觀天象的尹喜卻從中發(fā)現(xiàn)了不平常，紅光之前有一團(tuán)紫氣繚繞徐徐向西移動，在黃河南岸，弘農(nóng)河畔，紫色漸漸地越聚越濃，以至于層巒疊嶂之間，云霞蒸蔚，景色異常美麗壯觀。尹喜眼觀天象，即興打了一卦，細(xì)推卦理，不由欣喜若狂：“紫氣東來必有異人通過。”于是他趕緊下了土臺，吩咐手下打掃庭院，清掃街道，準(zhǔn)備迎接圣人。并告訴門人，凡有與眾不同的人來都要留下來，好好招待，而且還要馬上向他報(bào)告。布置好后，尹喜沐浴更衣，靜候圣人。
當(dāng)時(shí)周朝的柱下史（相當(dāng)于現(xiàn)在的國家圖書館長）老子李耳，因不滿朝庭xx，諸侯相爭，辭宮不做，離開洛陽，打算經(jīng)函谷關(guān)西去，過隱居生活。老子皓首長須，神采奕奕，倒騎青牛來到函谷關(guān)前。
守門關(guān)吏見此人與眾不同，立刻報(bào)告關(guān)令尹喜。尹喜趕忙來到關(guān)前，將老子迎到客舍，共進(jìn)餐膳。二人邊吃邊敘，談得很投機(jī)。函谷關(guān)一帶景色秀麗，尹喜關(guān)令又極力挽留，老子就留下來，寫出了彪炳后世的五千言《道德經(jīng)》后才離關(guān)西去。
傳說老子過函谷關(guān)之前，關(guān)令尹喜見有紫氣從東而來，知道將有圣人過關(guān)，果然老子騎著青牛而來。舊時(shí)比喻吉祥的征兆。
六、中流砥柱
指屹立在黃河急流中的砥柱山。用來比喻在動蕩艱難環(huán)境中巍然不動，能起支柱作用的力量。語出《晏子春秋·內(nèi)篇諫下》“以入砥柱之中流”。北魏鸝道元《水經(jīng)注·卷四·河水》：“河水分流，包山而過，山現(xiàn)水中，若柱然，故曰砥柱也�！彼蝿⑾蓚悺顿R新郎·壽王侍郎簡卿》：“緩急朝廷須公出，更作中流砥柱�！�
相傳大禹治水時(shí)，用神斧將攔截黃河的大山劈開，留下三門、六峰。三門即鬼門、神門、人門，故曰三門峽。六峰為鬼門島、神門島、人門島、張公島、梳妝臺及砥柱島。冬天水淺的時(shí)候，砥柱露出水面兩丈多；洪水季節(jié)，砥柱只露出一個(gè)尖頂，看上去好像馬上就被洪水吞沒，驚險(xiǎn)萬分。千百年來，無論是狂風(fēng)暴雨的侵襲，還是驚濤駭浪的沖刷，都沒能削減砥柱的身軀，砥柱一直力挽狂瀾，巍然屹立于黃河之中，如怒獅雄踞，剛強(qiáng)無畏，自古被喻為中華民族精神的象征。公元638年，唐太宗李世民觀砥柱，寫下“仰臨砥柱，北望龍門，茫茫禹跡，浩浩長春”詩句，命大臣魏征勒于砥柱之陰。著名書法家柳公權(quán)也為它寫了一首長詩，砥柱島上鐫刻了前四句：禹鑿鋒铓石，巍峨直至今，孤峰浮水面，一柱釘波心。
七、失之東隅，收之桑榆
意指開始有損失，終于取得最后勝利；或這方面失敗了，卻在那方面獲得成功。語本《后漢書·馮異傳》：“赤眉破平，士吏勞苦，始雖垂翅回溪，終能奮翼澠池，可謂失之東隅，收之桑榆�！�
建武二年，漢大司徒鄧禹無力平定關(guān)中的局勢，光武帝劉秀命馮異代禹以平定關(guān)中。馮異自河南（今河南省洛陽市境內(nèi)）出發(fā)西進(jìn)。沿途招降澠池霍郎、陜縣王長、湖（今河南省靈寶市境內(nèi)）濁惠、華陰（今陜西省華陰市境內(nèi)）陽沈等武裝勢力。與赤眉義軍在華陰相遇，相持60余日，數(shù)十次戰(zhàn)斗，招降赤眉劉始、王宣等5000余人。建武三年（27年）馮異被任命為征西大將軍。鄧禹及其車騎將軍鄧弘等與馮異匯合，二鄧要求馮異配合共攻赤眉，馮異認(rèn)為：“與賊相拒且數(shù)十日，雖屢獲雄將，余眾尚多，可稍以恩信傾誘，難卒用兵破也。上今使諸將屯澠池要其東，而異擊其西，一舉取之，此萬成計(jì)也�！编囉�、鄧弘不理會馮異建議，鄧弘就與赤眉大戰(zhàn)，赤眉佯裝敗退，以車載土，以豆覆其上，兵士饑，爭相搶豆。赤眉回軍一擊，大敗鄧弘，馮異與鄧禹合兵救弘，迫使赤眉退卻。馮異認(rèn)為士卒饑疲勞累，宜養(yǎng)精蓄銳再戰(zhàn)。鄧禹不聽，進(jìn)攻赤眉軍，為赤眉所敗。鄧禹脫逃退至宜陽（今河南省宜陽境內(nèi)），馮異步行逃至回溪阪（今河南省澠池縣境內(nèi)），收其散卒，招集屬下控制了數(shù)萬人，并與赤眉約期再戰(zhàn)。馮異挑選精壯士卒換上赤眉服裝，埋伏于道旁。次日，赤眉如約而來，派出萬人攻擊馮異前部，馮異派出小股部隊(duì)救援，赤眉見狀以為馮異軍弱，遂發(fā)全部力量進(jìn)攻馮異。馮異率軍混戰(zhàn)到日偏西，赤眉進(jìn)攻氣勢弱了下來，馮令伏兵殺入，衣服相亂，赤眉軍不復(fù)識別，隊(duì)形大亂，潰散而退。馮異縱兵追擊，大敗赤眉于崤底，俘獲赤眉8萬余人。光武帝聞奏捷報(bào)，親撰詔書嘉獎馮異：“赤眉被平，士吏勞苦，始雖垂翅回溪，終能奮翼澠池，可謂失之東隅，收之桑榆。方論功賞，以答大勛。”
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