輾轉(zhuǎn)于希望和悲哀間四年級作文

　　人生最重要的是學(xué)會如何施愛于人，并去接受愛。

　　愛是唯一的理性行為。

　　相愛，或者死亡。

　　沒有了愛，我們便成了折斷翅膀的小鳥。

　　——題記 《相約星期二》 米奇·阿爾博姆

　　前言

　　人其實是一種很奇怪的動物，他固有的思維和個性決定了不同的事物評判標準，總沒有一個固定的衡量準則，有時候我深深的思考著，卻找不到方向�？捎幸稽c我是肯定的，對與錯、愛與恨、希望與絕望、幸福與痛苦還有可喜的與可悲的都是我們能夠判別出來的。

　　下面寫的文章，你可以看了就忘，可我還是真心的希望看到這篇文章的人能夠和我一樣思考問題的根結(jié)，或許我說的那個人就是你。

　　我也希望，如果有幸閱讀文章的人，不要嫌我的文章太長，能夠把它全部閱讀下去，萬分的感謝！

　　一

　　人與動物的區(qū)別在于人類具有意識。

　　什么是意識？中國人稱它道（天道）、意（天意）、理（天理）、命（天命）。現(xiàn)在很多人稱他規(guī)律、法則、意識。例如，自然規(guī)律、自然法則、自然意識；社會規(guī)律、社會法則、社會意識；思維規(guī)律、思維法則、辯證法則。

　　我寫這篇文章，就是為了和大家探討社會意識的問題。

　　汶川大地震，不僅震動了神州大地，也震動了每一個中國人的心。這是我們在各類新聞媒體中聽得較多的話，既然是每一個人，那么我就來說說“每一個人”這種說法的不同觀點。

　　是每一個人嗎？或許真的是每一個人，因為人們在第一時間聽到汶川地震的時候，心里或許會想：��？四川地震了？而后，我想絕大多數(shù)人會想到這殘酷的災(zāi)難給人們帶了的傷害與悲痛。我說的是“絕大多數(shù)”，那么還有小數(shù)的人呢？

　　片段一：“四川這些外地人，在我們城市很多都是做壞事的，捐款給他們不值得！”是，的確有些外地人給我們留下了不好的印象，可那僅僅是小部分人，我想絕大多數(shù)人都是好的都是善良的，我們就忍心讓這些善良的人在災(zāi)難中受苦嗎？難道我們的城市中，我們這些本地人當(dāng)中就沒有壞的人了嗎？難道說這句話的人就絕對是好人了嗎？請問你做過多少好事？難道捐款救災(zāi)不是好事嗎？既然你認為外地人是外人，那么你就是好人，你為何不做點好事？

　　片段二：2008年5月19日14時28分，全國人民默哀3分鐘，屆時汽車、火車、艦船鳴笛，防空警報鳴響。地點：寧波市江東區(qū)甬港北路與中山東路十字路口。當(dāng)警報拉起時，我的眼中看到了路人、汽車、自行車、電瓶車全部停下來，一起深切哀悼地震中逝去的人，有位懷抱3歲小孩的婦女居然左顧右盼，還向我問道：“這是怎么了？什么事情�。俊北鞠氩焕�，可我還是忍不住：“全國人民都知道了，就你不知道！”

　　那時，我心里好難受，我為逝者悲哀的同時也為無知的人們悲哀。我想，這樣的人不僅僅只有她。

　　片段三：捐款，某國家單位舉行救災(zāi)捐款活動，很多各科級領(lǐng)導(dǎo)、各辦事員均打算捐款500元以上，按照中國傳統(tǒng)先例，理應(yīng)由最高職位的領(lǐng)導(dǎo)先捐，此時，局長大人第一個走到捐款箱前，從口袋里摸出一張百元大鈔，神情嚴肅又帶點激昂地把錢塞進箱里。臺下卻看到人們暗暗地把原先準備好的錢只留下一張，其他的都快速地放回口袋中……事后，聽局長大人跟一位貼身屬下交流：“唉！我生活壓力也挺大的，兩個兒子都還在讀書！”我想問一句：“局長大人，您的年薪有低于社會低保嗎？”那些黑色收入不算，你的年薪10萬以上吧！這個10萬后面，我再確認一下不是越南盾。那些把原先準備好捐款數(shù)的下級我姑且不說，因為這不是他們的責(zé)任，而是中華民族的傳統(tǒng)所限，沒辦法，這樣的捐獻活動不能蓋過領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)頭，我想有良知的人們還是可以通過其他途徑把扣下的錢款捐獻給災(zāi)區(qū)的人民的。

　　片段四：某大樓內(nèi)大廳，我聽到一個男人這樣說：“我聽我兒子說，他們學(xué)校的一個美裔華人的兒子居然沒有捐款，象他們這樣的大老板也不捐，那我們干嘛捐呢？早知道這樣，我也不捐了！”嗚呼！是有這樣一群可悲的國人存在。什么事情都想看別人怎么樣怎么樣，和別人比較，可你有曾想過“一方有難，八方支援”這句話嗎？捐款固然沒有多少的標準，多也是獻愛心，少也是獻愛心，只要你的心意到了，那么這句話的真正意義就體現(xiàn)出來了。而捐與不捐也是自愿的，但說出這樣的話，你的生命就失去了意義，你可以去收回你所捐的錢。

　　片段五：國務(wù)院決定，2008年5月19日至21日為全國哀悼日。在此期間，全國和各駐外機構(gòu)下半旗志哀，停止公共娛樂活動……這次地震，國家作出的很多決策和決定我都感到很敬佩很振奮，這是一屆很英明的政府，使我看到了希望；而那些為抗震救災(zāi)奮戰(zhàn)的人們、戰(zhàn)士官兵，給了我很大的鼓舞；還有那些高喊中國加油四川加油的年輕一代人，使我看到了祖國美好的明天。

　　可我還是看到了這樣一群人，在發(fā)布舉國哀悼日停止公共娛樂活動后，他們居然顯得無所事事，特別是晚上，本來是該花天酒地的時候，他們的神經(jīng)卻得不到觸動，居然會哀嘆道：這三天該怎么過啊？20日晚上，我又聽到：終于是最后一個晚上了，明天我們出發(fā)……多么的迫不及待呀！以前聊天的時候，友人會開玩笑的說道：“這樣早睡覺干嗎呀？早死一天有了好睡了�！贝藭r，我忽然覺得這話很有道理。

　　難道這些娛樂活動就是排解寂寞無聊的的唯一方法？

　　可我又在想，難道人生的意義就在于這樣的生活嗎？常言到人生苦短，那么我們何不做些有意義的事呢？我又想到了災(zāi)區(qū)那些受苦受難的人民，我們花天酒地的日子里所花費的錢財匯集起來那可不是一筆小數(shù)目，為何我們不這樣思考呢？國家雖然只規(guī)定這三天時間里停止公共娛樂活動，為什么我們不能自覺地多停止一些時日呢？災(zāi)區(qū)的人所要面對的可是一輩子的痛苦、長時期的恢復(fù)重建，我們所煎熬的三天時間和這些比起來真的是微不足道呀！

　　還有那些紙醉金迷、花錢如流水的人們，你們不妨想想自己曾經(jīng)的艱難歲月。有錢當(dāng)然是好事，可你有領(lǐng)略到真正的意義嗎？寧愿在小姐身上多花點錢多給點小費，好了，現(xiàn)在時機來了，你可以專門找四川的小姐，多給點小費吧！

　　我想問一句，那些看到地震中苦難人們而曾經(jīng)流淚同情的人啊，哀悼日過后這幾天你們在干嘛了？

　　……

　　還有太多太多的片段在我腦海里翻騰，我看到的僅僅是一個局部，我相信還有更多的片段在人們身邊發(fā)生。我的心在哭泣，為苦難的災(zāi)區(qū)人民哭泣，也為那些無知的國人哭泣。

　　巴克萊說：存在就是被感知�？擅髅鞔嬖诘臇|西往往不能被感知，那是因為沒有這樣的意識，那就是一種可悲。

　　那些已經(jīng)在哀悼日過了以后盡情狂歡的人呀！請你再想想逝去的人，那些都是中國人，是我們的親人哪！

　　那些無知的、有知的，那些有同情心的，那些可悲的人們，好好反省自己吧，怎樣使自己的生活變得有意義。

　　二

　　我不妨再回過來談?wù)勔庾R這個問題。

　　意識，通常是特指人的意識，尤指人類個體的意識。

　　有意識既是有思想，有思想就是人和動物的區(qū)別。

　　意識基本可以歸納為四種：生存欲、繁殖欲、群體欲以及移植欲。生存欲是指食欲、安全、排泄等基本生理欲望；繁殖欲是指性欲以及與性欲相關(guān)的種種求偶意識特征總和；群體欲則是個體人為了強大自身的力量要求融入并支配群體的原動力（類似于尼采提出的“權(quán)力意志”）；移植欲則是支配人意識感知審美、憐憫、悲傷、舒適、愉悅等情感的深層欲望，之所以稱其為“移植欲”是因為這些感知結(jié)果是個體人出于自身意識替代（意識移植）的目的。

　　原意識是動物性生存進化意識的總和，正常的個體人均擁有原意識，它是人與動物意識的共性。

　　而思想（顯層意識）則是人意識的個性。只有受過群體環(huán)境教育的個體人，才擁有思想。擁有思想的人，我們可以稱之為社會人。幾乎所有的人都是社會人，因為沒有人可以完全孤立于社會而存在。

　　只有思想和原意識的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，才能產(chǎn)生完美而愉快的人生。

　　余秋雨說：“身在人生而蒙昧與人生。”

　　那么我想說的是，我覺得人類的意識既是社會意識，沒有社會意識的人類，和動物有什么區(qū)別？

　　三

　　活著便是幸福，這是生存的意義。

　　汶川大地震，我們看到多少鮮活的生命在此刻截止，那些逝去者原本美麗的人生隨著高樓大廈轟然倒塌；我們看到了那些整齊排列著的書包，那些充滿活力的生命黯然消散在無情的天災(zāi)中，他們再也看不到明天太陽升起時的光芒；更多人要面對的是失去親人的痛苦，那些親情、那些友情截然而止……

　　一位被救起的女孩，被救時第一句話：今晚的月亮真圓啊！

　　是的，這就是生存的意義。

　　從單純的方面來考慮，生著就能面對陽光，感受空氣，可以看著身邊的親人幸�？鞓�，看著孩子愉快地成長，享受愛情帶來的觸電般的感覺，生著就是希望，就有理想。我常掛在嘴邊的話：我相信明天一定有太陽。明天就是我的理想，我的期盼。

　　當(dāng)然，人的生老病死，人的生命是有限的，終究我們將離去，離開這個美麗的世界，但生存就是為了享受這份美麗。我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)生活中一切美好的東西。

　　“這世界太和諧，太美麗，充滿誘惑……”這是一位大學(xué)教授臨死前說的話。

　　四

　　學(xué)會施愛于人，并去接受愛。

　　汶川地震，我們看到了太多太多的感人故事，太多太多的人間真情，太多太多可敬可愛的人。

　　愛是幸福，被愛更是幸福。

　　我多少次，熱淚盈眶，我的心隨之感動。

　　這就是生命的真正意義，那些曾經(jīng)卑微地活著的人們，還有那些只一味地向別人索取的人們，請你們設(shè)身處地的想想，難道付出一點愛就這么難嗎？

　　莫里說過：“在這個社會，人與人之間產(chǎn)生一種愛的關(guān)系是十分重要的，因為我們文化中的很大一部分并沒有給予你這種東西。要有同情心，要有責(zé)任感。只要我們學(xué)會了這兩點，這個世界就會美好得多。給予他們你應(yīng)該給予的東西……”

　　我們不妨洗滌自己的心靈，洗去原先自認為合理卻不符合關(guān)愛他人、奉獻社會的大原則的各種污濁。你想擁有一份愛，那么你必須付出自己的愛。你施愛于人，別人會感受幸福，那么別人的幸福是你付出的目的，所謂的“與人快樂，與己快樂”！

　　當(dāng)今社會灌輸著這樣一種教育形式：擁有得越多越好，錢越多越好，財富越多越好，什么都是越多越好。我們已經(jīng)迷失在這樣的輪回中。

　　越多越好，那是一種占有欲在作祟，然后就是炫耀自己的成就，我有什么又有什么，雖然嘴巴不說，但就想我開的是桑塔那，別人買了奧迪，于是我就想買寶馬，這僅僅是為了炫耀。在馬路開著寶馬、奔馳似乎能引起很多人羨慕的眼光，似乎能引得美女佇立相望，你的虛榮心就得到了極大的滿足。那么別人買了飛機了，你該去買什么？

　　“如果你想對社會的上層炫耀自己，那就打消這個念頭，他們照樣看不起你。如果你想對社會底層炫耀自己，也請打消這個念頭，他們只會嫉妒你。”莫里老人的人生閱歷總結(jié)的這樣一句經(jīng)典的話，我已經(jīng)記在心里，我們不妨仔細想想，這么多年來自己做了些什么，又在追求些什么？

　　錢無法替代溫情，權(quán)力也無法替代溫情，即使你能夠用這些換來溫情，那么溫情背后又是什么？當(dāng)你即將死亡之前，也許會懂得更多，但那時候已經(jīng)太晚了，你沒辦法再去享受生命的意義了。

　　那么，我想，從此時開始我們應(yīng)該去追求生命的真正意義，你給予了別人，于是就就會贏得別人的尊敬。

　　酒喝過就滑腸而去，那些只為了一時滿足的需求能帶給你的只是一時的快感，那么你可曾想過，如何使所花費的金錢財物更有意義，更恰倒好處？

　　連小孩都知道，把自己買零食的錢省下來捐款給災(zāi)區(qū)的人們，那么我們這些還有熱血的大人，是不是該為孩子們做些榜樣。

　　接受愛，更要施愛于別人，那才是生命的真正意義。

　　后言

　　其實說了這么多，我也是其中的一個例子，當(dāng)我回想著自己的過去時，我也顯得很卑微。但我認識到這些，我希望我身邊的人，愛我的和我愛的人，能夠一起探討人生，畢竟人生的路還長，我們還需面對。怎么樣才能使自己的生活更充實。我看到的希望，而不想看到的那些可悲的面孔，那是多么的愚昧無知�；蛟S這樣的人也認為自己的生命很精彩，活著就是講求享受。那么即使是享受，不付出就能享受的事情有沒有？

　　更多的時候，不妨想想，你愛的到底是自己還是別人？

　　這些日子以來，看到的種種事情，感受著苦難的、無私奉賢的人們還有那些麻木的、空虛的人們，那種強烈的反差，使我久久不能平靜。

　　也許這就是人與人之間的差距，那么我和周圍的人，以及周圍的人和我之間的差距到底有多少呢？差距就是人與人之間溝通的障礙，改變不了那就是不能融合，或許也就漸行漸遠，可我相信讀了我的文章以后，能把差距縮小，朋友也好，愛人也好，我們彼此之間都應(yīng)該去深思這些！

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