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時(shí)事類材料作文的審題立意
例談時(shí)事類材料作文的審題立意
【說明】本文系本人于20XX年3月11日晚在“生成語文研究中心專題講座”上的講座稿之濃縮版。
近年來，全國各地高考作文趨向于選取現(xiàn)實(shí)生活中的事件作為材料，要求考生“結(jié)合生活體驗(yàn)與思考”，對(duì)相關(guān)事件 “表明態(tài)度，闡述看法”。
面對(duì)這些時(shí)事類材料作文，教師該如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行審題立意的指導(dǎo)呢以下我將結(jié)合自己在日常作文教學(xué)中的體會(huì)與做法——姑且大言不慚地說成是“現(xiàn)身說法”吧——以20XX年以來受《文道》雜志（廣東省作家協(xié)會(huì)主辦，廣東《少男少女》雜志社編輯出版）“時(shí)新素材·熱點(diǎn)追蹤”欄目和《作文合唱團(tuán)·鮮素材》雜志（江蘇人民出版社）“直播新素材·時(shí)事聚焦”欄目之約所寫的時(shí)事評(píng)論類文章（截取片段），略談拙見。
時(shí)事新聞?lì)惒牧希峁┑耐乾F(xiàn)實(shí)生活中鮮活的時(shí)事新聞熱點(diǎn)。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定、值得褒揚(yáng)的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例；或者同一件事情，既有值得褒揚(yáng)之處，又有應(yīng)當(dāng)貶抑之處，不同的人站在不同的角度去分析會(huì)有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成要素，然后選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來立意——當(dāng)然，在考場(chǎng)上為了提高作文分?jǐn)?shù)，應(yīng)盡量選取最佳的角度來立意；應(yīng)避免模棱兩可的“擦邊球”式立意�；蛘撸部梢詮亩寥齻�(gè)方面來立意，但是一定要注意行文時(shí)呈現(xiàn)并列關(guān)系或遞進(jìn)關(guān)系、因果關(guān)系等，不可前后自相矛盾。
其實(shí)，時(shí)評(píng)類文章的審題立意和觀點(diǎn)陳述最能體現(xiàn)高考考綱在寫作 “發(fā)展等級(jí)”中“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用”的能力要求。教師可以圍繞這些能力要求指導(dǎo)學(xué)生對(duì)時(shí)事類材料作文審題立意，構(gòu)思行文。以下從四個(gè)方面舉例說明。
一、透過現(xiàn)象看本質(zhì)
我們知道，許多事情的發(fā)生、發(fā)展都是有其內(nèi)在原因的，特別是當(dāng)前一些新生事物，更是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。因此，面對(duì)一件事情，我們首先應(yīng)當(dāng)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”，探究其內(nèi)在原因。也就是說，面對(duì)時(shí)事類作文材料，我們首先可以考慮從事件發(fā)生的原因或反映的本質(zhì)這一角度立意。
例如，面對(duì)以“量多體大人�！睘樘攸c(diǎn)的“中國式吉尼斯”這一事件，我們可以從 “活動(dòng)走樣的根源”這個(gè)角度進(jìn)行思考：
到底是什么促成了“中國式吉尼斯”的大量產(chǎn)生？為什么某些項(xiàng)目非得與吉尼斯“攀親”？難道沒有“破紀(jì)錄”就不足以彰顯其品味？究其原因，是急功近利的浮躁心態(tài)使然。
據(jù)此，可以從“拒絕浮躁心態(tài)”“回歸事物本真”的角度來確定論點(diǎn)。
再如，面對(duì)中國“土豪現(xiàn)象”，我們也應(yīng)該透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，思考土豪們“大把花錢為哪般”：任何一種社會(huì)現(xiàn)象都有其存在的原因，中國“土豪現(xiàn)象”也不例外，它是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。就其本質(zhì)來講，這是物質(zhì)主義或金錢至上的一種表現(xiàn)，其心理根源主要是在虛榮心的驅(qū)使下，希望以金錢和財(cái)富來體現(xiàn)自己的社會(huì)地位，以求得到別人對(duì)自己的尊敬和追捧。還有一些人一直過著貧苦的生活，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件好了，想改善生活，于是乎也大把地花錢。
如此思考論述，就使得文章立意深刻，不致人云亦云而膚淺地一味批駁“土豪現(xiàn)象”，將土豪“一棍子打死”。
二、辯證角度析問題
時(shí)事類作文材料中的事件，很多情況下是利弊互見，仁者見仁智者見智，以使考生可以結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與思考，對(duì)事件“表明態(tài)度，闡述看法”，從而考查考生的思辨能力。
平常我們?cè)赒Q群里或微信群里經(jīng)常可以看到這樣的現(xiàn)象：有些人在講道理、作分析時(shí)，觀點(diǎn)過于偏激，總會(huì)對(duì)事物的某一方面過分的強(qiáng)調(diào)，把話說得太肯定，太絕對(duì)——對(duì)某件事情要么大吹特吹，
要么全盤否定——這樣就成了站不住腳的“過頭話”。 對(duì)于利弊互見的時(shí)事，我們必須以一分為二的觀點(diǎn)、用辯證的角度來審題立意，來分析問題，才能使文章的觀點(diǎn)更加客觀真實(shí)，也更具說服力。例如，針對(duì)“近年來各地驚爆小學(xué)生夢(mèng)想長(zhǎng)大后當(dāng)吃貨、當(dāng)土豪、當(dāng)高官等實(shí)惠理想”這一時(shí)事材料，我們可以從正反兩方面審題立意。首先，從正面立意：應(yīng)當(dāng)理性地看待此種現(xiàn)象——我們大可不必為此驚嘆與擔(dān)憂。這是“童言無忌”的最好詮釋，是“言為心聲”的最好見證。孩子們只是說出了他們的真實(shí)而淳樸的想法而已，值得我們用心呵護(hù)。我們完全沒有必要去指責(zé)那些想成為“吃貨”“土豪”“高官”的孩子。我們必須以包容的心態(tài)看待小學(xué)生的“實(shí)惠”理想，在肯定他們這些理想的同時(shí)引導(dǎo)他們樹立正確的金錢觀和道德觀，教育他們?nèi)绾瓮ㄟ^正當(dāng)途徑成為“富豪”“高官”然后，從反面立意：從此類事件中引發(fā)對(duì)“勵(lì)志”教育的反思
——雖然我們不必因小學(xué)生的理想過于“實(shí)惠”而驚嘆與擔(dān)憂，但與此同時(shí)，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，此種現(xiàn)象為我們的社會(huì)、學(xué)校和家庭對(duì)學(xué)生的“勵(lì)志”教育敲響了警鐘，值得我們深思。學(xué)生的理想不再“高大上”，折射出的是社會(huì)、學(xué)校和家庭對(duì)學(xué)生“勵(lì)志”教育的物質(zhì)化、功利化和庸俗化。
又如，針對(duì)“春節(jié)搶紅包熱潮”這一時(shí)事材料，我們同樣可以從正反兩方面構(gòu)思行文。
從正面角度立意，針對(duì)許多人對(duì)搶紅包的貶抑觀點(diǎn)，提出此事值得點(diǎn)贊之處——科技創(chuàng)新傳統(tǒng)，值得點(diǎn)贊：
存在即合理，作為一種新生事物，搶紅包必有其存在的合理性。網(wǎng)上發(fā)放紅包是現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)用先進(jìn)科技和互聯(lián)網(wǎng)思維，對(duì)傳統(tǒng)的商業(yè)形態(tài)和營(yíng)銷模式進(jìn)行的改變、促進(jìn)與創(chuàng)新。我們平常都強(qiáng)調(diào)社會(huì)要?jiǎng)?chuàng)新，都說要有互聯(lián)網(wǎng)思維，今年（20XX年）的紅包大戰(zhàn)，其實(shí)就是中國傳統(tǒng)節(jié)日的一種創(chuàng)新，是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)式的改造。生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們必須以發(fā)展的眼光來看待并參與紅包大戰(zhàn)，否則就落伍了。
從反面角度立意，針對(duì)很多人由于沉溺于搶紅包而淡漠了親情與友情的現(xiàn)實(shí)，提出“感情勝過紅包，防止走偏”的觀點(diǎn)：
春節(jié)搶紅包，全民狂歡，樂此不疲。然而，在享受搶紅包的愜意與激情、快樂與溫馨的同時(shí)，務(wù)必理性對(duì)待紅包文化，防止走偏。互聯(lián)網(wǎng)紅包固然具有很強(qiáng)的互動(dòng)性和趣味性，然而無論如何也無法代替?zhèn)鹘y(tǒng)的春節(jié)紅包所蘊(yùn)含的濃濃的親情與滿滿的祝愿。搶紅包作為過年方式的創(chuàng)新，與其它新民俗一樣，如果不能穩(wěn)固親情和友情，只能是曇花一現(xiàn)，最終還是會(huì)被拋棄。
三、明確主體作分析
眾所周知，一件事情會(huì)涉及不同的主體。因此，對(duì)于時(shí)事類作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。組織成文時(shí)，可以其中一個(gè)角度為主，其它角度為次；也可幾個(gè)角度的議論內(nèi)容平分筆力。
例如，針對(duì)“高考作文原型遭人肉”這一事件，我們可以從教育反思的角度來立意：在應(yīng)試教育大行其道的背景下，高中生的品格教育做得怎樣？當(dāng)下的高中教育究竟在培養(yǎng)什么樣的“人才”？據(jù)此提煉出以下觀點(diǎn)：品格比分?jǐn)?shù)更重要；人格的缺陷比知識(shí)的缺陷更可怕；別在人生的考試中不及格。
從維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的角度來立意：我們需要規(guī)范“人肉”搜索：什么部門、什么人可以進(jìn)行“人肉”搜索？“人肉”搜索之后又該如何保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益？
據(jù)此提煉出以下觀點(diǎn)：“人肉”搜索是一種網(wǎng)絡(luò)暴力；規(guī)范“人肉”搜索；尊重他人的隱私權(quán)。從事件的起因的角度來立意：為什么這道作文題會(huì)引發(fā)考生的極大不滿和憤怒？高考作文題命制如何體現(xiàn)“教育公平”？
據(jù)此提煉出以下話題：作文的目的；作文如何接地氣；作文與語文教育。
又如，針對(duì)“青島天價(jià)大蝦”這一事件，我們可以從商家的利益來看：商家唯利是圖，為了實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的最大化而采取欺詐手段實(shí)施宰客行為。這樣的短視之舉，不僅損害了自身的誠信，也擾亂了市
場(chǎng)秩序，破壞了城市形象。
據(jù)此提煉出以下話題：短視行為與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)；誠信與利益。
從消費(fèi)者的態(tài)度來看：消費(fèi)者的正當(dāng)權(quán)益受到侵犯時(shí)，是該忍氣吞聲、自認(rèn)倒霉，還是應(yīng)該勇敢站出來、與商家“較真”，結(jié)果完全不同。
據(jù)此提煉出以下話題：沉默與較真；忍讓與斗爭(zhēng)；侵權(quán)與維權(quán)。
從相關(guān)部門的反應(yīng)來看：當(dāng)消費(fèi)者正當(dāng)權(quán)益受到侵犯而尋求有關(guān)部門幫助時(shí)，有關(guān)部門要么反應(yīng)遲緩，要么互相推諉。正是因?yàn)楸O(jiān)管缺位或不力，才使得諸多不良事件屢禁不止。
據(jù)此提煉出以下話題：突擊式“嚴(yán)打”；呼喚有效監(jiān)管；根治宰客現(xiàn)象。
從事發(fā)地的角度來看：“天價(jià)大蝦”事件曝光后，又爆出“天價(jià)蟹”事件，一時(shí)間青島各種負(fù)面新聞云集，城市形象遭受“重創(chuàng)”，“好客山東”亦受連累。
據(jù)此提煉出以下話題：城市形象廣告；細(xì)節(jié)勝于口號(hào)；惡事傳千里。
四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)求拓展
為了增強(qiáng)作文的思想深刻性，使作文更具現(xiàn)實(shí)意義（這也應(yīng)當(dāng)是時(shí)事類作文的考查目標(biāo)之一），時(shí)事類作文還須在就事論事之外，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作拓展議論。
例如：針對(duì)英國“中式教育”實(shí)驗(yàn)這一事件，我們可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，做出如下論述：
無論是一個(gè)政府，還是一個(gè)部門、一個(gè)組織，抑或個(gè)人，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自身發(fā)展存在問題時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)敢于正視和剖析問題，探究問題的癥結(jié)所在和解決辦法；其次，應(yīng)當(dāng)大膽運(yùn)用“拿來主義”的方法，勇于實(shí)驗(yàn)——即使“拿來”學(xué)習(xí)和借鑒的東西優(yōu)劣共存；最后是通過實(shí)驗(yàn)，結(jié)合自身特點(diǎn)有選擇地借鑒和參考。
還可再作進(jìn)一步的拓展議論：
推而廣之，對(duì)于任何事物，我們必須理性地看待它的優(yōu)劣，切勿片面地做出評(píng)價(jià)，更不可盲目跟風(fēng)。因?yàn)�，適合自己的才是最好的。一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)組織，一個(gè)個(gè)體，一項(xiàng)事業(yè)，能夠持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展，離不開發(fā)展過程中選擇適合自身實(shí)際的道路、適合自身發(fā)展的策略方法。否則，就會(huì)走彎路，甚至走錯(cuò)路，直至走上不歸路。
又如，針對(duì)地鐵“鳳爪女”“瓜子男”事件，我們除了從事件發(fā)生的根源提煉出“文明常識(shí)”“文明習(xí)慣”等話題之外，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步拓展，提煉出“道德自覺”“違規(guī)成本”“法律成本”等話題。據(jù)此，可做如下論述：
縱觀近年來社會(huì)上發(fā)生的各種不文明現(xiàn)象，我們發(fā)現(xiàn)，如果只停留在道德說教或譴責(zé)上，而沒有相應(yīng)的違規(guī)處罰措施，是很難見效的。如今，社會(huì)上不乏形形色色的各種“公約”和“守則”，可大多沒有規(guī)定若違反了會(huì)受到怎樣的處罰，會(huì)由什么部門去執(zhí)行處罰。當(dāng)然，絕大多數(shù)人還是能自覺遵守公約和守則的�？墒�，因?yàn)檫`規(guī)成本過低，不少人依舊我行我素，置公約和守則于不顧，屢屢挑戰(zhàn)道德文明。須知，良好的社會(huì)秩序需要道德自覺和法律處罰的共同維護(hù)。
總結(jié)一下我的不成熟的觀點(diǎn)——對(duì)于時(shí)事類材料作文，可以從四個(gè)方面審題立意：
一、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，
二、辯證角度析問題，
三、明確主體作分析。
四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)求拓展。
以上是我結(jié)合自己近年來所寫的幾篇時(shí)評(píng)類教輔文章，提出的粗淺的看法，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)各位大師批評(píng)指正！
最后，衷心感謝生成課堂研究中心、江蘇人民出版社《鮮素材》編輯中心和江蘇創(chuàng)一文化為我提供此次與大家交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)！
感謝后臺(tái)工作人員的辛勤付出！同時(shí)也感謝廣東省《文道》雜志社和江蘇省《鮮素材》雜志社平日為我提供發(fā)表作品的平臺(tái)以及對(duì)我的悉心指導(dǎo)！希望得到各位專家的不吝賜教與真誠指導(dǎo)！
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