人要讀三本書作文（通用20篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家收集的人要讀三本書作文，歡迎大家分享。
人要讀三本書作文 篇1
第一本書好理解，只要不是文盲，總是要讀的。包括數(shù)理化，英語歷史地理，幾乎我們每個人，從幼兒院開始就讀，一直讀到大學(xué)，有的人還要讀到研究生，這一類書，是書本知識。若是大才子，博覽群書，天文地理，那也歸入這一類書吧。
第二本書叫無字之書，我就不太理解了。是無字天書嗎?是鬼谷子著的兵書嗎?讀通了可成王佐之才?這就淺了。這無字之書，我理解是書本外的人情練達。人是一切社會關(guān)系的總和，一生的存在就是和人打交道中存在。所以古人說世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。這些東西，需要閱歷，需要感悟，不只是第一本有字之收中，可以盡通的。
然后就是第三本書，心靈之書。當你博覽有形之書，成為知識之大師了；社會磨歷后，也人情練達了，成為社會大師了。到達這種高度的人，難免多思多想，開始有空虛、孤獨，也許對生命、對宇宙，都會產(chǎn)生種種無常的感想。這時候，如果沒有心靈的修為，或走火入魔花天酒地，或孤寂過度自斷生命。這階段的人，需要信仰，需要靈魂有所依憑，對生命的起源、宇宙的起源有某種敬畏，這樣才能有心靈的安靜。
比較起來，第一本書人人都會讀，也易讀，多少也有收獲。第二本書就不太易，很多人折戟沉沙，就是過不了社會這一關(guān)。而第三本書上升到“靈魂”高度，那關(guān)乎生命的完整，關(guān)乎人生的完美，豈是一般人讀得懂，讀得通的?
吾生也有涯，而書也無涯，以有涯求無涯，殆也。三本大書，有心讀，用心讀，但能讀到何種程度，也只能隨緣了。
人要讀三本書作文 篇2
第一本大書是無字之書，讀無字之書讓我們更智慧。無字之書，就是生活本身這本大書。誰讀好生活這本大書，誰就會變得日益聰明智慧起來，反之就會腦子越來越不靈敏，越來越麻木，越來越呆，越來越笨。人的大腦發(fā)育，人的大腦運動，是離不開生活之樹的潤澤和養(yǎng)護的。這里，生活實踐既能滿足大腦運動的有氧需求，也能提供更加豐富的大腦發(fā)育和運動的刺激。同時，生活實踐之于大腦運動的結(jié)果，最終體現(xiàn)為大腦對人生、對生活的感悟、體驗、認知，這些又都轉(zhuǎn)化為大腦的靈性。因此，在生活實踐面前，在生活實踐的挑戰(zhàn)之中，腦子會越用越靈，越用越聰明。
第二本大書是有字之書，讀有字之書，讓我們的人生更有意義。有字之書，就是人類用文字記載下來的人類社會古今中外的經(jīng)典之作。今天，我們的高中生讀書不少，但我們讀的書通常是教科書、考試書、作業(yè)書，唯獨缺乏經(jīng)典。為什么我們要閱讀經(jīng)典？--因為我們是人類，而人類之所以為人類是因為我們明白生活的意義。正如黑塞所言“閱讀經(jīng)典使我們得以領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動而跳動。這，歸根到底是一切生活所賦予的意義�！笔堑�，人生正是因為有了經(jīng)典這本有字之書才顯得更有意義。
第三本大書是心靈之書，讀好心靈之書，讓人生更加從容淡定。讀好心靈之書，就是每個人要讀懂自己，讀好自己，做最好的自己。儒家文化歷來強調(diào)一個人要“內(nèi)省”； 用孔子的話說，就是要“求諸己”�？墒�，我們今天的我們似乎天天忙得不可開交，忙得沒有心情、沒有時間停下來腳步，看看自己走過的路，看看自己留下的腳印，甚至忘卻了是非黑白……學(xué)而不思則惘，一個人要有思有行，才能走得遠，走得好！
三本大書是人生的三重境界，值得我們?yōu)橹冻鲆簧呐�，但人無完人，金無足赤，豈能盡如人意？但求問心無愧。阿甘讀不懂有字之書，但他讀懂了無字之書和心靈之書，其成就照樣令我等仰望；而秦檜、清精衛(wèi)之流熟讀圣賢之書、無字之書，唯獨不讀心靈之書，其辱人賤行令后人蒙羞…..是的，我們不是圣賢，我們難以遍讀人生的三本大書，如果一定要作出選擇，我情愿苦讀人生的最后一本大書--心靈之書。
人要讀三本書作文 篇3
人生的舞臺，你方唱罷我登場，誰不是把悲喜在演？因為有愛，情到深處得一聲長嘆，都攝人心魄催人淚下，因為有愛，單薄的生命旅程才有了溫馨和感動。——題記
遠行的游子，喘著母親用密密麻麻的愛縫制的衣衫，走在尋夢的路上，以為到了天涯海角，卻依然在回眸的剎那，看見父母眷戀的目光，以為找到了父母給不了的天堂，卻在身心疲憊時一頭栽進他們的懷抱……起風的日子他們想起家，想起家中的老人，想起父母那疼的讓人落淚的愛，“城市燈火人心醉，困難重重夢以碎”，當他們的眼睛被城市的霓虹燈刺傷，當他們因柏油路散發(fā)的氣息而呼吸不暢時，他們懷念起遠方那幾間灰磚土墻的小屋，懷念起覆滿煙灰的煙囪中飄出的裊裊炊煙，想起母親烙的香噴噴的煎餅，想起父親身上拿股淡淡的煙草香……遠行的人恰似天空中的風箏，極力想擺脫繩的束縛，卻不知，正是有了線的牽掛，自己才能在空中起舞。愛如繩，一頭連著子女一頭連著父母。
那愛不是羈絆，不是束縛，是叫做放手的愛，是為了讓你飛得更高看得更遠……父母之愛，伴我們飛翔，而朋友之情，讓我們在漫漫長夜有了依托，讓我們的生活不至于太過蒼白�！扮娖诩扔�，奏高山流水何妨？”昔伯牙子期一曲高山流水演繹千古美談，“朋友一生醫(yī)生一起走”唱出我們深藏心底的聲音。
朋友，是這樣一群人，當大多數(shù)人都在關(guān)心你飛的高不高時，他們卻關(guān)心你飛得累不累。有了他們，風中你不在畏縮，雷電交加的夜晚，你們抱在一起，高喊“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”傷心時，他們用并不寬闊的肩膀承載你的地老天荒，因為有朋友，你可以在陽光下無憂的編織七彩的夢，然后和他們牽牽手快活的奔跑在追夢的路上……朋友之愛似酒，愈陳愈香，他們的真心永遠不會在流年中褪色。
愛如酒，任何時候，當你疲憊，當你饑渴難耐，只要一滴便讓你心曠神怡，出重拾遺失的勇氣。友情奔伴我們前行，而愛情卻讓我們的人生底色更加豐富多彩，讓我們的心靈有最終的歸宿。
或許沒有海誓山盟的豪邁，沒有甜言蜜語的柔情，但只要有一個發(fā)自內(nèi)心的承諾，一個溫柔似水的眼神，便足以讓我們感受到童話故事般的幸福。愛情，她神圣而樸素，如幽谷中一蘭，清新淡雅，似有似無的香氣讓人忘卻喧囂的塵世。
由田相識到相知，由相知相愛，本就是一種難以言喻的緣分，愛情，讓我們更懂得生活的內(nèi)涵，讓我們認識到肩負的責任和義務(wù)，也讓我們看到繽紛的世界。愛如琉璃，晶瑩剔透，純潔無瑕，需要我們用心去呵護，用真情堅守。
因為有愛，漫漫長途我們不再孤單。心底始終總是暖暖的，微笑著面對生活的每一天。
真愛總是無處不在，因為有她，這個世界才不會被冷漠包圍。假如沒有愛，這個世界將會不變得很小，小到一個轉(zhuǎn)身都會撞疼彼此。
假如沒有愛，那虛偽的笑容將是一張讓人冷徹心扉的面孔，假如沒有愛……只因為有愛，人與人之間的交往才那么真，只因為有愛，寒冷的冬季才不會那么漫長，只因為有愛，這個世界才變得溫暖。
人要讀三本書作文 篇4
人生必讀的書有很多，哲學(xué)類、心理學(xué)類、命理學(xué)類這三樣應(yīng)該算是最需要讀的吧。哲學(xué)使人看事更透徹。心理學(xué)就是在生活中的應(yīng)用，讓人們的心理更強大。命理學(xué)就屬于玄學(xué)，信則有，不信則無吧！
哲學(xué)書我首推《道德經(jīng)》。老子的這本幾千年前的著作，如今還是被現(xiàn)在眾多學(xué)者大儒們推崇備至，更是成為道家開篇之作�？伤闶钦軐W(xué)中的哲學(xué)。書中能學(xué)到的知識就是告誡人們減少欲望、不自私私、舍己欲為人著想的思想。短短幾千字，理解起來要很長時間。我首推這本為人生必讀的一本書。
心理學(xué)我推薦《心理學(xué)與生活》。很多人都知道心理學(xué)的重要性，掌握了心理學(xué)知識在很多領(lǐng)域內(nèi)都能用得上，例如生活中，掌握了情緒的原理，就能夠使人們在情緒不好時學(xué)會疏導(dǎo)和控制。明白了性心理學(xué)知識，在自己和對子女的教育上能起到莫大的幫助。
命理書首推《周易》。當然命理書就是信則有不信則無的書了，不過到了科技日益發(fā)展的今天，很多風水學(xué)、命理學(xué)的書籍能公開發(fā)行，而且從來沒有聽過哪個著名學(xué)者公開反對命理學(xué)，說風水和命理是迷信。另外《周易》中蘊含的哲理知識也是能啟迪人生智慧的一面鏡子。
如果說人生必讀的書，那一定是對生活有幫助，能夠啟迪人生智慧的書。這三本書無論從思想上還是從心理上對人們都能起到莫大的幫助。建議朋友讀這三本書的時候，每天都不要落下對《道德經(jīng)》的理解�！兜赖陆�(jīng)》相當于護體神功吧，以免使得在讀書遇到障礙時候而放棄。以上是個人經(jīng)驗見解，尤其是對《周易》，望讀者自行甄別。
人要讀三本書作文 篇5
作家盧新華說，人要讀三本大書：一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本是“心靈之書”。他關(guān)注到了人在精神層面的涵養(yǎng)，值得肯定。
讀“有字之書”是指我們讀的實實在在的書，包括很多文化經(jīng)典、歷史著述、哲學(xué)論著等等；讀“無字之書”是指我們在社會中獲取到的經(jīng)驗知識，是指我們的經(jīng)歷和體驗；讀“心靈之書”是指要讀懂自己的心靈，找準自己的定位，找到適合自己的人生道路。這三本書是我們?nèi)嗽诰駥用娉砷L的三個階段，缺一不可。
“有字之書”得到了大部分人的重視，的確我們?nèi)松畛醴e累的知識大部分都來自于書本，書本知識可以讓我們獲取更多前人的經(jīng)驗，可以傳承人類文明，可以陶冶我們的情操……然而“無字之書”和“心靈之書”卻鮮有引起人們重視的。殊不知，“無字之書”和“心靈之書”是人生更高的兩重境界。
盧梭曾經(jīng)說過：“社會就是書，事實就是教材�！彼隙讼蛏鐣䦟W(xué)習(xí)的重要性。我們每個人都生活在社會中，人和人之間的關(guān)系構(gòu)建了社會。法國著名的哲學(xué)家勒魯在《論平等》中說：“一個人若不和其他人一道組成社會，則無法獲得精神、道德、物質(zhì)上的生存。”的確，如果說書本知識是給我們理論指導(dǎo)的話，那么社會確可帶給我們實實在在的生存體驗，并且讓我們在體驗中將書本中獲取的知識運用到實踐，獲取更多的經(jīng)驗。人無法脫離人群而獨自生存，人不僅僅是個體，也是社會的產(chǎn)物。康德曾經(jīng)說過：“只有在社會里，人才想到不僅要做一個人，而且要做一個按照人的標準來說是優(yōu)秀的人。”所以，我們閱讀“無字之書”，獲取更多的社會體驗，最終能夠讓我們變得更加優(yōu)秀。
人們一般都較容易接受書本和社會等的外來的知識，而不懂得正視反省自己，所以讀“心靈之書”是最難做到的。人天生有一雙眼睛只懂得看別人，而不知道看自己；即使能夠在鏡子中看自己，也是看到自己的優(yōu)點，而忽視自己的缺點。這恰恰是人性的弱點。荀子在《勸學(xué)》中寫道：“君子博學(xué)而日參醒乎己，則知明而行無過矣�！钡拇_，我們只有不斷地檢查反省自己，才能在對比參照中發(fā)現(xiàn)自己的不足，才能讓我們有更加明確的定位，才能取得更大的進步。老子說過：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強�！彼裕覀円米x“心靈之書”，在書中正確認識自己，找準自己的人生定位，找到適合自己的人生道路。
所以，“有字之書”是人認識世界的基礎(chǔ)，“無字之書”讓我們學(xué)會在社會中生存，“心靈之書”讓我們正視社會中的自己，關(guān)注自身的發(fā)展。這三本書，是我們?nèi)松刈x的三本書，我們切不可厚此薄彼。我們要讀“有字之書”，但不能死讀書；要融入社會，但要時刻正視反省自己，保持獨立的人格，不能迷失在茫茫物利中忠。我們只有讀好這三本書，才能讓文明得以傳遞，讓社會得以發(fā)展，讓自身得以進步。
人要讀三本書作文 篇6
在現(xiàn)代高速發(fā)展的時代，中國的學(xué)生一直在和人生的三本書息息相關(guān)，一本有字之書，一本無字之書和一本心靈之書。這三本書伴隨著中國學(xué)生的一生的命運。
有字之書這本書讀得好與壞關(guān)鍵的看個人，是否能夠?qū)W的來對于現(xiàn)代大多數(shù)大學(xué)生以上的人才來說他們讀得有字之書肯定是不少了，所以有字之書所帶來的高考影響著千千萬萬學(xué)子的命運走向。但我們也必須承認這個有字之書也是貧寒學(xué)子擺脫命運的一種途徑。
無字之書這本書是只有在社會上打滾多年以后才讀得懂，因為無字之書只有自身去親切的體會感悟得出結(jié)論，懂得運用的話無字之書也是一種無形的財富。對于父輩一代的人來說有很多成功人士正是靠著無字之書成就未來的，這本書是有一定的風險性的，對于不同的人來說，有的人能夠讀得懂，有的人一輩子也讀不懂。所以這本書要讀得好還得靠自己。
心靈之書有在于我們每個人心中的一本書，這本書將伴隨著我們出生到死亡的那一天。當有一天你愧對于這本書的時候那你還不是完全讀懂這本書，這本書的內(nèi)容包涵前面兩本書的內(nèi)容，這本書如果你能夠讀懂那你就可以查真?zhèn)�，明辨是非。每個人都想讀懂它，但我們都在讀懂它的過程中把自己未來要走的路迷失掉。所以這本心靈之書要想讀得懂，首先要控制住自己的欲望，不要讓她迷失自己。
有字之書從可以讀，無字之書只有經(jīng)歷才可以讀，心靈之書經(jīng)過有字之書的熏陶再經(jīng)過無字之書的感悟，從而造就心靈之書的美。
人要讀三本書作文 篇7
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。確實，我們的生活離不開書，書本中有我們需要的東西，書能教會我們做人，使我們明智。
讀書，無非是一個學(xué)習(xí)的過程。通過書本，使自己的閱歷更加豐富，使自己的思想更加成熟。當然，書籍是無限多的，閱讀、學(xué)習(xí)是永不停息的，但是，有三本“大書”是每個人必讀的。
第一本“大書”，是“有字之書”。這應(yīng)該也是我們所接觸最多的“書”了，它代表著知識、文化，是我們需要學(xué)習(xí)、了解的東西，它是我們在社交中的軟實力，有豐富的知識，就會使自己的舉止、談吐變得與一般人不同，淵博的知識能改善自己的外表，提高自己的地位，所以，這是我們必讀的第一本“大書”。
第二本“大書”，看似與第一本對立，然而實際上卻與第一本“有字之書”如影隨行。就這么說吧，“有字之書”是學(xué)識，“無字之書”是思想。通過閱讀“有字之書”。對其進行思考，總結(jié)出一番自己的見解。這世上，有才華，有學(xué)識的人非常之多，但是擁有自己對學(xué)識概括、總結(jié)的一套思想的人又有多少？我們學(xué)知識，就應(yīng)該在讀“有字之書”的基礎(chǔ)上多讀“無字之書”。知識不是明白、熟記就好，而是要去思考，為什么是這樣子，通過這個知識思考著總結(jié)與其關(guān)聯(lián)的知識。這樣的人，才是真正的智者。
第三本大“大書”，是教會我們做人最重要的一本書。它似乎與知識、文化無多大關(guān)聯(lián)，但我認為它是最重要的�？梢园选靶撵`之書”看作是一個人的品質(zhì)、道德，那它真是決定我們命運的一本書。復(fù)旦大學(xué)校長說過一句話：這個社會上的人分四類，第一類是有道德、有文化的人；第二類是有道德、沒文化的人；第三類是沒道德、沒文化的人；而最后一類，就是有文化、沒道德的人。這句話非常有道理。即有文化，又有道德的人，在社會上必然是佼佼者，非常受人尊重，說明他把這三本書都讀好了，而有文化卻沒道德的人，在社會上倍受唾棄。他都已經(jīng)從書中學(xué)習(xí)到了知識、卻沒有用書本來凈化自己的心靈，那真是一個庸者，這樣的人，只會成為社會的敗類。我們從書本中學(xué)習(xí)到知識的同時，更應(yīng)該利用書本來洗滌自己的心靈，去除其中的雜念，讓自己成為一個有涵養(yǎng)的人。
讀書使人明智，讀完書的“正面”，更應(yīng)該讀讀書的“背面”，想一想書本中值得我們思考的內(nèi)容，獨處一番見解，最重要的就是“吃書”，書是萬能藥，能治百病，它能凈化人心，使其變得善良，書是雞湯，滋補人心，一本好書能使浪子回頭，一本好書能變惡為善。
我們讀書，就應(yīng)像那位作家所說的那樣，讀好三本“大書”，“有字之書”、“無字之書”、“心靈之書”，這三本缺一不可，當讀到了其中的精髓，吃透了書本，人自然會被書本凈化，漫漫書路，通往成功！
人要讀三本書作文 篇8
一個成熟的社會人需要具備獨立的生存能力和思考能力。從這一基本要求來看，任何人在出生之初都是不成熟的。人都是在后天的各種學(xué)習(xí)和實踐中逐漸成熟的。
因此，不斷的知識學(xué)習(xí)和社會實踐就是人們走向成熟的必由之路�！墩撜Z》中的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”就揭示了這一點。
從生物學(xué)、社會學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科常識來看，人與人之間的智能差別其實并不如人們所想象的那么大。主要的差異在于知識積累程度和對事物思考的深度。因此，知識學(xué)習(xí)和社會實踐的重要性不言而喻。
人們一般認為，知識學(xué)習(xí)和社會實踐是一個綜合的過程，其間涉及向書本學(xué)習(xí)，向社會學(xué)習(xí)，以及加強自身的道德修養(yǎng)（古代稱之為“誠意正心”）和提高精神境界，因而都會或多或少地涉及所謂的人生三本書，即“有字之書”、“無字之書”和“心靈之書”。當然，為適應(yīng)社會的任何學(xué)習(xí)都是必要的，但僅僅停留在這一個層面則是狹隘和籠統(tǒng)的。
在知識爆炸的時代，各種書籍的數(shù)量猶如海洋，但人的時間和精力有限，因而學(xué)不勝學(xué)。而且，各種書籍中所包含的知識和思想良莠不齊、魚龍混雜。因此有所選擇就成為一個重大的問題。同樣，向社會學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)，如何看清真?zhèn)�、辨明是非；以及在如何開展自身道德修養(yǎng)和精神境界的提升等學(xué)習(xí)過程中也都涉及知識選擇和實踐的路徑選擇等問題。
實踐的路徑選擇得當，就會事半功倍；知識選擇得當，就會有所增益。反之則會迷失在學(xué)習(xí)的海洋之中，失去人生目標，令人無所收益，徒勞無功。因此，對于讀“有字之書”而言，并不能全盤接受，不僅要知其然，還要知其所以然，要點在于明理和辨明是非。通過比較、分析，以及獨立思考，以批判的精神，獲取書本中的精要及其符合客觀規(guī)律的內(nèi)容。這才能取得讀書的實效。
對于“無字之書”而言，要點在于將書本知識及時與社會實踐結(jié)合起來，以“知行合一”為宗旨，通過在事上磨，獲得自己的親身感受和對社會的真實感知。
任何書本知識必須經(jīng)過內(nèi)心的消化和甄別，而不是惟教條作為宗旨。孟子說過“盡信書，則不如無書”，這是因為在古代，讀書的風氣大都是惟圣賢說過的話為準則，而不是從事實出發(fā)，因而不敢輕易懷疑，缺乏質(zhì)疑的精神。大都沒有真正從真理的角度來認真思考現(xiàn)存理論的正確性、有效性和適用性。這應(yīng)當引以為誡。
在社會實踐中得到體驗和認知的過程稱之為“無字之書”。由于“無字之書”是無形的，因而讀取這本書的路徑和方法則更加很重要。從人的全面發(fā)展要求，即人自身的全面性和完整性而言，“無字之書”不僅要結(jié)合“有字之書”一起讀，更善于結(jié)合“心靈之書”（即關(guān)乎精神境界和心理健康的知識和認知）一起讀。人的一生，使自己的內(nèi)心保持強大，做到“自尊無畏”，遠比獲得財富來得重要。否則，再多的財富也終將失去。
問題是，無論“有字之書”、“無字之書”以及“心靈之書”，都或多或少地對于一個人的人生觀、世界觀、價值觀的構(gòu)成產(chǎn)生一定的影響。在讀這三本書的時候，除了要保持積極的心態(tài)之外，必須以守住基本的道德底線作為前提條件。而遵循公序良俗，遵守法律規(guī)范都是作為一個成熟的社會人的必要條件。
總而言之，既然是學(xué)習(xí)，就涉及學(xué)什么和怎么學(xué)的問題。畢竟，無論什么形式的書，其核心價值在于包含于其中的思想和智慧，而不是承載思想和智慧的有形或無形的載體。
但是，人生又是一個極其復(fù)雜和變化的過程，是一個“學(xué)習(xí)”和“有為”相結(jié)合的過程。人的一生，不僅是關(guān)注于學(xué)習(xí)，以及加強自身的內(nèi)在修為，增強自己的能力而獨善其身。人生的意義在于積極投身于社會，服務(wù)于社會，這才是完整的人生。也就是說，之所以要學(xué)習(xí)各種知識和技能，并不僅僅為了自身的成長，還有為社會付出的問題。
我們總是索取太多，而付出較少；精神依賴太多，而獨立思考較少；利已太多，利他太少。我們在努力追求精神和知識充實的過程中，卻忘記了最初為什么要出發(fā)。
平心而論，讀什么書只是形式和過程，為什么要讀書才是我們應(yīng)當思考的問題。當每個人都為了振興中華而讀書，不論他讀什么書，那么人生觀、世界觀和價值觀就會有一個較高的起點，眼界也會較開闊。如果大多數(shù)人能這樣理解，就會在一個共同目標之下，加深人們相互之間的理解和溝通，和諧社會才會有一個共同的基礎(chǔ)。當一個個這樣成熟的人共同構(gòu)成一個成熟社會之時，這才是理想的社會形態(tài)。我們?nèi)巳算裤嚼硐肷鐣慕�，但自己總是不愿意有所付出、有所犧牲�?/p>
正是由于我們漸漸對于為什么要讀書的目的模糊起來，所以就連讀“三本書”這樣最初級的事情也需要重新認知，這也是社會環(huán)境形成頹廢氣氛、自甘墮落的苗頭�，F(xiàn)代社會的進步到了如此的地步，但中國媒體還要向中國公眾宣傳和呼吁加強讀書這件事，這也正是一種最現(xiàn)實的諷刺。
人生總是從不成熟走向成熟。成熟的程度取決于對待學(xué)習(xí)的態(tài)度。其實，每個人的人生就是一本書，在人生的漫長過程中，沒有人給你評點分數(shù)，但這個分數(shù)每個人心中自知。無愧于自己的一生，這就是學(xué)習(xí)的終極目標，也是為什么要開展終身學(xué)習(xí)的理由之一。
人要讀三本書作文 篇9
文章說，第一本是無字之書，就是生活本身這本大書。讀好無字之書，讓人生更加聰明智慧。
第二本是有字之書，就是知識之書。讀好有字之書，讓人生更加豐滿充盈。
第三本是心靈之書，就是每個人的內(nèi)心。每個人要讀懂自己，讀好自己。讀好心靈之書，讓人生更加從容淡定。
很多人能讀好第二本，不一定讀得好第一本，有的反之，有的第一本第二本都沒有問題，就是讀不好第三本。
這三本書都要讀好，確實不容易�？梢娮x好這三本書，人生似乎就完美了。
果真如此嗎？
在我看來，這只是人生的前半場，說明你通過努力為自己的人生打下了一個很漂亮的基礎(chǔ)，具備了成功的特質(zhì)。
但是，人生更大的意義不只在于提升個體，成就小我，也不是就此滿足自我陶醉，更不是停下來悠然見南山，而是為了后半場，揮灑練就的一身本領(lǐng)，大干一場！彰顯更大的社會價值和人生的空間。就像馬云，他現(xiàn)在所做的一切不是為了他自己，更不是為了財富，錢對他來說，已經(jīng)失去了意義。他的心中是社會，是這個世界。
讀好人生三本書的這前半場就好比練書法，前面古碑名帖也讀透了，胸中也已熟稔成竹，如果就此滿足，不拿起毛筆來臨摹和書寫，怎么能寫出自己的作品來呢？又怎么可能達到心手相師的一天呢？人生的后半場又如何完美到底？
所以讀好這三本書，目的是為了書寫好人生這三本書。
首先，要胸懷鴻鵠之志，超越夢想，不斷進取，用精神來書寫人生的無字之書，充滿正能量精氣神的無字之書。
比如2016年G20峰會在杭州召開，我書寫了二十幅“中華第一草書”《自敘帖》10米長卷，欲贈送給前來參加盛會的二十集團領(lǐng)導(dǎo)人，用中國傳統(tǒng)文化來表達一位中國愛好書法的青年對盛會的參與熱情和文化自信。正因為此，在2016年7月30日舉辦“拜學(xué)名帖 獻禮G20——陳洪標書法長卷巡回展”上，當我表達這個文化心愿后，得到了近百家媒體的廣泛關(guān)注。
最后，要用高尚情操，人格魅力，忘我境界來書寫人生的心靈之書。
這三本書就是人生的完美巔峰的三部曲，遠大志向和人生境界融為一體。
當然，我們很難做到，哪怕再努力也不一定能做到，但是，我們要有這種書寫人生的高度和勇氣。
人要讀三本書作文 篇10
有那么一部書，它是最為真實的，同時也可以是充滿戲劇性的;他是有許多兄弟書籍的，但世上任意兩本都不會雷同;它隨著時光逐頁寫成，而作者便是那書自己。
這書叫人生。你是其中一部，作者是你自己。你是一部書，沒人知道結(jié)尾，而一切卻早已埋下伏筆。年輕時
學(xué)的一門手藝、結(jié)識的一個老友、說的一句謊話，都可能把故事引向另一條截然不同的支流。路易.威登在制衣廠的捆衣工經(jīng)歷將他引向了替皇室貴族打包行李掙錢創(chuàng)業(yè)的道路，喬布斯的中學(xué)老友助他掃平了創(chuàng)業(yè)大道上的技術(shù)巨石，而《世說新語》里那貪小便宜的年輕人卻被一時貪欲沖離了似錦前程。雖是作者，你也不一定能看清那灰草蛇行的伏筆將故事引向何方，但從現(xiàn)在開始認真做事、善待他人，事情總會往好的方向發(fā)展的。
你是一部書，風格由自己選擇。想要寫成令人心潮澎湃的武俠小說，那便像馬云、史玉柱那樣克服重重困難，在時代的潮頭向著理想一路劈荊斬棘;想要寫成清幽又時散幽香的散文集，那不妨安定下來一心一意地熱愛生活、熱愛他人，生活中的不順利的墨滴也就不會沾到書頁上;當然，潛心寫一本工具書也不錯，像牛頓、普朗克或愛迪生、袁隆平一樣為后世造福。而那些一生平庸混沌，甚至壓根不熱愛生活的人，書頁往往沒過多久就破爛脫落，散發(fā)出一陣死水的腐朽之氣。而寫什么樣的書全在作者——你想好了么?
你是一部書，情節(jié)往往跌宕起伏。天災(zāi)人禍、歡聚惜別，往往令你意想不到，大呼命運不公。意志薄弱者便一蹶不振，原先計劃的美好結(jié)尾便丟到一旁，再也沒有什么起色;而那勇敢的作者便咬緊牙關(guān)、握住筆桿，偏要把故事拉回正軌不可。梵高一生掙扎在世俗的鄙視與自己天分的無人欣賞之間，卻從未放棄對生活無盡的熱愛;喬布斯一度被微軟擊敗甚至被自己一手創(chuàng)辦的公司掃地出門，但他一直沒有放棄那年少時就已畫好的人生藍圖。對于一個優(yōu)秀的作者，挫折不是急轉(zhuǎn)直下的信號，而是展示文采的好時機，在全書中留下優(yōu)雅的一道弧線。
你是一部書，一部由自己創(chuàng)造，情節(jié)幾乎無所不能的書。朋友，如何寫它全在于自己，但愿最后合上書，它能散出一絲清香。
人要讀三本書作文 篇11
要追求自由的人生境界，要追求真善美的人生境界，就應(yīng)當認真閱讀三本書，活到老學(xué)到老。
三本什么書呢?一本是關(guān)于知識的有文本形式的書，一本是關(guān)于社會的沒有文本形式的活生生的書，一本是關(guān)于自己人生的這本活書。人生應(yīng)當認真讀這三本書。這三本書不容易讀好，但一定要認真閱讀。
關(guān)于知識的書不是從小學(xué)發(fā)蒙就開始學(xué)嗎?從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)的知識愈多，對人生就愈有益。讀這本書的目的就是為了獲得知識，豐富人生，追求真理，掌握規(guī)律。一個人沒有知識，沒有一技之長，能過好人生嗎?人的一技之長很重要，有了它，人就走諞天下也不怕;沒有它，就矮人一截，人生艱難。人的一技之長是在長期努力過程中磨練出來的。人生處事，要遵循規(guī)律，不能一味主觀霸蠻，自以為是。能把握住天時地利人和，成事就易;否則，一事難成。學(xué)會處事靠智慧。智慧從哪里來?靠學(xué)哲學(xué)，哲學(xué)就是智慧學(xué)。
為什么要向社會學(xué)習(xí)?因為人是社會的動物，人生活在社會之中。人不僅要與天地自然打交道，而且要與社會人群打交道，處理好你我他之間的關(guān)系。每一個人都處在社會的恰當?shù)奈恢弥�，擺不正其位置，就會處處不順。例如，如果把自己擺在一切人之上，就會驕傲自滿，目無他人。這樣的人怎么能與周圍的人共事呢?相反，一個人如果自信心不強，就會悲觀失望，低聲下氣，這怎能成事?人活著，應(yīng)當不亢不卑，落落大方，有自己的風度和氣概!人與人相處，應(yīng)當注重誠信和友誼。有誠信和友誼，就會贏得人心。彼此之間不應(yīng)勾心斗角，口是心非;也不必吹吹拍拍，唯唯諾諾。人的這些品德是在長期向社會學(xué)習(xí)的過程中修煉出來的。
自己人生這本書也值得好好讀，不斷反思，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。一般來說，人生不可能一帆風順，總會有坎坷或挫折。但是，人能吃一塹長一智，所謂失敗為成功之母。溫室里培育的花草經(jīng)不起風吹雨打;經(jīng)風雨，見世面，才能培育出真人才。成功人士的人生就是一本值得認真閱讀的好書。
這是我在一次友人座談會上得到的人生感悟，寫出來與諸君切磋。
人要讀三本書作文 篇12
人的一生，身處社會 ，總有三個層面的感受：第一個，是生活 、經(jīng)驗、實在的層面。我知我覺，我感我受，天高海闊，山遠水長，親情友愛，生死離別，這一切一切的，都是經(jīng)驗的感觀。觀感好的人，對這些更有敏感，見風落淚，見別情傷，詠風月之短暫，嘆花草之凋零。這是大部分人。我們是人，我們就生活在這里。
第二個，是理念、是規(guī)律、是客觀、是自為、是天道。他們之所在為我們所識所思，是因為我們有了識見力，這是屬人的能力。如果我們沒有，我們就不知道這世界 原來還有無窮的奧秘、宇宙的規(guī)律。為何太陽東升西落，為何夏日晝長夜短?為何人要衰老，為何星星永遠都在那里?屈原的天問，柏拉圖的理念，都指向超驗的目標。人啊人，可以是感嘆。人啊人，也可以是奧秘。知識是我們了解超級的總結(jié)。沒有知識，我們永遠不知星轉(zhuǎn)斗移的秘密。
第三個，是智慧，是信仰，是無始無終的因緣。經(jīng)驗感受讓我知道我生活在大地之上，知識可以讓我明白宇宙運行的奧秘，但有一樣，我們生而為人，為何要來到這個世上?人生將向何處去?這不再是天問，而是智慧之問，信仰之問，因緣之問。擁有智慧，它讓你不再迷惘;擁有信仰，你的人生永遠就有方向;擁有因緣之果，世間一切皆洞明如初。
所以 ，人生要讀三本書，生活之書，知識之書，智慧之書。
生活之書，讓你知道如何更好地生活、工作，擁有更好地技能、能力。
知識之書，讓你知曉宇宙、自然、社會的一切規(guī)律與奧秘。由無意之感成為有知之識。
智慧之書，讓你知道人生的意義與價值，知道未來的方向，讓你勇敢、暢達，無畏。
人要讀三本書作文 篇13
人生有三本書，一本有字之書，一本無字之書，一本心靈之書！
有字之書，很好理解。就是我們?nèi)粘Ｋ姷母黝悤Ｋ侨祟愡^去的精神生活的留存——含括智慧和愚昧；無字之書，也比較好理解，一般來說它指的是我們所面對的紛繁復(fù)雜的當下社會。心靈之書呢，也好理解，它就是要求我們在人生過程中的“心靈成長”和“內(nèi)心關(guān)照”，也就是和“頭頂上的星空”相對應(yīng)的“內(nèi)心的律令”——自我的道德訴求。
把握好題旨，寫起來就不太會跑題。
其次，這個題目比較有思辯性。它暗含著要對這“三本書”之間的關(guān)聯(lián)進行分析。最終要落實在“心靈之書”上來。因為無論是有字之書，還是無字之書，最終都是要完成“心靈之書”，也就是“自我成長”。
再則，閱讀廣泛、思維活躍的學(xué)生，還可以聯(lián)系到《西游記》中師徒四人最后在靈山取“有字真經(jīng)”和“無字真經(jīng)”的故事，來展示自己的閱讀和思考的才華。
人要讀三本書作文 篇14
作家盧新華說過：“人要讀三本大書：一本是‘有字之書’，一本是‘無字之書’，一本是‘心靈之書’”，在很多人看來，讀書與過好一生是兩回事，但在經(jīng)歷過很多事后，才發(fā)現(xiàn)，人生和讀書不過是同一個過程。翻開書的扉頁，我們不知道結(jié)尾；開啟人生的篇章，我們看不到結(jié)局。
探索“有字之書”的魅力，這無疑是給眼睛的一場視覺盛宴。懵懂的我們最初只愿相信眼睛所看到的事物，是它啟迪了我們的心智，賦予我們最柔軟的情感，最明確的初心。
尋覓“無字之書”的狀態(tài)，是對生活的升華，肯定了人不斷磨練的價值。在復(fù)雜的世界里，初心是極具浪漫主義色彩的，而生活卻是寫實主義。初心需要被保護，但卻不是我們的終點。我們要有回望過去的勇氣，但生活永遠向前行，讀懂“無字之書”的人是懂生活的人，在生活中磨練，在磨練中生活，這不是簡單的循環(huán)，而是與“無字之書”的無隙契合。
追尋“心靈之書”的姿態(tài)，在人心浮躁，物欲橫流的社會，似乎成為一種奢侈品，給人可望而不可即的感覺。更有甚者認為“心靈之書”虛無，這是對心靈的否定，亦是信仰坍塌時代的悲哀。
不由得想起羅曼·羅蘭的一句話：“要散布陽光到別人心里，先得自己心靈有陽光”。于今看來，不無道理，一個讀透“心靈之書”的人勢必能將心中的真善美推己及人，無論身處何方，擁有何物，幸福也會如影隨形。
回望歷史，鄧世昌于黃海海戰(zhàn)中壯烈地死，以死明志，是他不屈的心靈;司馬遷在受宮刑后勇敢地生，以文踐志，是他堅韌的心靈；阮籍看破塵世超然地活，以隱守志，是他自由的心靈。
他們似乎選擇不同，但較于讀透“心靈之書”來說，又怎分伯仲呢？癡醉于華美的外表，注定如流星跌落，那么重，那么痛；珍惜美好的心靈，哪怕是梅花碾作塵土，依舊香如故。
“讀書何所求?將以通事理”，張維屏如是說。何謂“通事理”？或許是能將“有字之書”、“無字之書”、“心靈之書”有機結(jié)合，從而使自己擺脫書頁中微薄空間的禁錮，等下一個春花秋落，再嘗盡人生百態(tài)吧。
人生之路，倒有一件快事，便是始于“有字之書”，陷于“無字之書”，忠于“心靈之書”。
人要讀三本書作文 篇15
那是知識凝聚成的一股力量，也是知識的源泉，它履行自己神圣的職責，它將這種靈魂埋到每一個的心靈深處。它讓所有人有了對知識的渴望，就像一場細雨悄悄潤澤我們的心田，讓春泥播種出新的希望。那就是，人生目標的領(lǐng)航者——有字之書、無字之書、心靈之書。
它，帶領(lǐng)我走向廣闊的知識天地，為我開辟出一片知識的金色大道。它帶我放眼世界，帶我看那星辰的奇妙；帶我領(lǐng)略海洋的深奧；帶我觀賞藍天的微笑；帶我傾聽生命的心跳……它于我形影不離，從一個個不起眼的漢字里，卻閃礫出耀眼的光芒，那是筆無形的財富，不止是財產(chǎn)。但有時，它會帶我來到人們心靈深處，讓茫然的自我找到人生的航向，讓黑暗中的自己也能找互目標，活出自己的精彩。那是我們偉大的祖先留下的歷經(jīng)幾百年歲月的沖刷，最后，來到我們手中。無論是文學(xué)著作還是治國方針，無論是天體運行還是人物傳記……都是人類文化的精髓。當我們再次翻開它時，它又會是不一樣的，因為這，就是書箱的神奇力量。
當我們靜下心來，坐在巖石上聆聽泉水的叮咚，觀賞一派迷人的風景。與人們不可分割的是生活，所有人都知道的。但其實沒有那么簡單，生活把知識吸收了，只有懂得去品味，才能發(fā)現(xiàn)生活中暗藏的秘密，因為生活是知識含量最深最廣的一本書。我載種一株花草，它讓我感受到了生命力的頑強；我觀賞高山流水，它給了我悠然的心境；我聽到鳥兒在鳴叫，它告訴我那是春在歌唱。這是一種耐人尋味的境界，生活，總能給我們帶來意想不到的收獲。
在世界萬物里，無論是看書寫作，還是觀景賞花，都離不開自己的想法。源于心的力量是最強大的，看了再多書也離不開自己的心得。人的心靈是無限大的，就像天邊的宇宙那么寬闊，我們一定要了解自己，有自知之明，心靈如同黃金，也許在這漫長的人生路途中，一個沒有想法，只顧盲目前行的人，他只是一副沒有靈魂軀殼，只是行尸走肉。而有目標前行的人，他有人生的定位，他會去尋找捷徑，而且有充足的時間，可以去看自己一步步成長的腳印，觀賞沿途的風景。這才是一個有目標的人，他有指南針，有目的地，只有行有思，才能走得遠。
一個人，若有這三個光環(huán)圍繞著，他一定是一位有成就的人，他可以靠自己的雙手告訴世界。他的心靈不會空虛，他的意志不會軟弱，他可以用自己堅強的外殼、堅定的內(nèi)心撞開成功的大門，那，才是屬于自己的無限的光榮時刻，他也得到了榮耀。
人要讀三本書作文 篇16
友誼是什么？友誼就是那被水浸濕的三本書……
那天下午，正是期中考試的時候，大家緊張的心情都松懈了下來，我和好朋友葉志聰當然也不例外，悠閑地走在回家的路上。當時，正下著傾盆大雨，我們倆到美食廣場快要分開的時候，一輛自行車從身后撞到了我的袋子，我袋子里的三本書飛了出去，掉在一個小水洼中，正當我回過神來的時候，那個人早已消失的無影無蹤。葉志聰把傘推給我，冒著大雨跑去幫我撿書，他的衣服已經(jīng)被大雨打濕了，鞋子踩到水里發(fā)出“啪啪”地聲響，彎腰撿起我的書捧在懷里，生怕再被雨水打濕�？粗矍暗膱鼍埃毅蹲×�，這就是友誼嗎？我的心第一次有過這樣的感受，我終于明白了什么是真正的友誼——就是眼前這片場景，就是這三本書……
第二天，葉志聰感冒了沒來上學(xué)，我的眼前又像放電影似的重復(fù)著昨天的那一幕……
我和葉志聰永遠是朋友，友誼的定義在我心中永遠是那濕透的三本書……
人要讀三本書作文 篇17
我們班有很多作文寫得很好的同學(xué)，我想他們的作文寫得那么好可能是因為十個字，那就是“讀書破萬卷，下筆如有神”吧。我想，這十個字又代表了兩個字，那就是“讀書”
讀書，是我幼兒時代不可缺少的一部分。在我還在讀幼兒園的時候，讀的書都是一些少兒百科全書和一些啟蒙書等。那時的我會讓媽媽或者爸爸把一些相關(guān)的知識記錄下來，然后我再去背，背完后在同學(xué)們面前炫耀。那時的我只是知道讀書只不過是為了向同學(xué)們炫耀自己的知識，
當我在讀一年級時，讀的書是一些看圖說話等類型的書，同時看一些古詩等書。那時的我，也會把好詞好句記錄下來，背下來。一年級的我開始明白了讀書是為了學(xué)到新的知識。
三年級的確我開始接觸一些名言名句、限字作文等類型的書，同樣，我也會把好詞好句連同好段一起抄下來運用到作文里面去。三年級的我才明白讀書是為了學(xué)到人生的道理。
四年級的我開始嘗試閱讀小說、散文、詩歌等書籍。
四年級的我，會把這寫書籍讀了一次又一次，把每讀一次的收獲寫下來，同時練練寫讀后感、學(xué)學(xué)寫詩歌。四年級的我才明白讀書就是讓人按照道理去實踐。
如今，我五年級了，我也嘗試著閱讀長篇小說、千字作文等數(shù)字多的書，同時也嘗試著寫寫千字作文�，F(xiàn)在再翻開我的記錄本，里面記錄了滿滿的一本好詞、好句、體會、讀后感等記錄。這時的我才終于明白，讀了多少書，就關(guān)系到你的未來。
同學(xué)們，讀書吧，書籍才是最寬廣的知識海洋，讓我們跟著書籍一起遨游知識海洋吧!
人要讀三本書作文 篇18
我向您推薦的書是笛福的著作——《魯濱遜漂流記》。這真是一本引人入勝的好書！情節(jié)是那么跌宕有趣，語言是那么生動有趣，故事是那么扣人心弦。它在我眼前幾乎已經(jīng)不是一本書了，而是一位老者，他看著我，用那飽經(jīng)風霜的聲音在為我有聲有色的訴說著一個個感人肺腑的故事，抱我深深的吸引住了！
故事的主人公魯濱遜是一個聰明機智而具有堅強意志的`人。在一次航海中，穿在南美洲的一個荒島附近觸礁，船身破裂，水手和乘客死了，只有魯濱遜頑強的活了下來。魯濱遜在島上經(jīng)歷了種種磨難。若干年后，魯濱遜救了一個俘虜，那天正好是星期五所以他就為這個俘虜其名為"星期五"從此他就成了魯濱遜忠實的仆人和朋友。有一次魯濱遜發(fā)現(xiàn)了一艘英國船，終于得到了離開黃島的機會。
這本書老師或許也看過，但我任然會推薦這本書，因為這本書每一個情節(jié)都主宰著我的喜怒哀樂，每一個人物都牽動著我的心，我陪他們一起悲傷和歡樂。他們陪我度過了許多美好的時光。
人要讀三本書作文 篇19
我想到了饒雪漫。文字女巫。文字是美輪美奐的。寫的內(nèi)容都是偏校園風的。將戀愛寫得美好到不現(xiàn)實，將青春寫得燦爛到燃燒。。被譽為青春疼痛小說。
還有就是郭敬明了�？梢岳硐雺艋玫靡凰恳部梢袁F(xiàn)實殘忍得一塌糊涂。算是很多變的一位作者了。
安妮寶貝。也是我蠻喜歡的一位作家。從開始有些陰郁的筆鋒到后來的淡薄。她一直都給人一種很理性的感覺。而且。她的書中。很多關(guān)于人性的描寫。
《左耳》
我在河邊慢慢蹲下身來。漸漸聽不清風的聲音。我好像又看見了吧啦，那個名字特別奇怪的女孩�？匆娝┝擞虚L長流蘇的裙子，背了玫瑰紅的小包，拖著夸張的步子走近，用明亮的眼睛瞪著我問：木子耳，你真的，真的想變成個壞姑娘？我重重地傻不拉嘰地點頭。吧啦的手啪啦打在我頭上。我始終沒有成功地變壞。但我還是寧愿我從來都沒有認識過吧啦。這樣，興許一切都不會發(fā)生。我也不會因為想念吧啦，讓自己的十七歲，痛得如此的潰不成軍。
《沙漏》
女生莫醒醒，患有交替性暴食厭食癥。母親在醒醒幼年時為救一個男孩而犧牲，這個破碎的家庭從此再難有歡笑聲。自幼頂著"英雄的女兒"稱號長大的醒醒，擁有著女生敏感脆弱的天性。每當精神受刺激就會發(fā)病，在眾人背后吃下驚人數(shù)量的食物。這個秘密被同學(xué)米砂意外知曉后，兩個少女的友情迅猛發(fā)展，醒醒在米砂身上得到了前所未有的友誼和安慰。而后，她又認識了米砂心儀的男孩路理。 當醒醒決定重新開始時，卻又發(fā)現(xiàn)了關(guān)于母親的驚天大秘密。母親、路理、米砂，她身邊的人似乎都有著極其微妙的聯(lián)系。
《甜酸》
講述的是兩個高中女生之間的故事。田丁丁是一個平凡單純的女孩，篤信愛情和友情的存在，為了友情可以不顧一切。林枳是優(yōu)等生，集萬千寵愛于一身的漂亮女孩，卻其實身世可憐，與心如死灰的母親和暴躁的繼父一起生活，一切都需靠自己的手段爭取。林枳偶遇童年的伙伴周楚暮，被周的不馴和溫柔所吸引，遂墜入一場不計后果的戀愛，為了周楚暮，她逃課、陪酒、偷錢，甚至不惜利用自己的最好朋友的田丁丁。田丁丁心甘情愿地為自己的好朋友付出著，絲毫沒有懷疑被利用。直到林枳懷孕，墮胎，一切的秘密仿佛再也無法遮掩。
《小妖的金色城堡》
是饒雪漫歷時一年創(chuàng)作的傾心之作，小說生動描寫了妖精七七，暴暴藍，優(yōu)諾三個女生在青春路和情感路上的坎坷的曲折，這是饒雪漫最擅長的"少女題材"，她精靈一樣的文字將少女內(nèi)心的寂寞和盼望宣泄得淋漓盡致，鋪陳出一幅讓你愛之痛之的純美青春畫卷。
《夢里花落知多少》
描寫了年輕人的成長歷程，他們的友情，他們的愛情都在悄悄地發(fā)生著變化。經(jīng)過時間河流的沖刷，經(jīng)過生活浪濤的洗禮，他們會走向何方？
我唯一看過的他的一本書就是幻城。很夢幻的一本。。結(jié)局也很令我傷感。然后蠻喜歡他的。不過后來他偏現(xiàn)實后。。我就不是很受得了了。相比較而言。我更喜歡那兩位女生啦。。不過。很多同學(xué)也很喜歡小四的說
《幻城》卡索和櫻，玄幻地擁立在漫天飛舞的櫻花中，被揚起的及地的白發(fā)和白袍翩翩舞動，英俊的臉龐鐫刻著深深的憂傷，白色而空洞瞳仁中，只有彼此。
人要讀三本書作文 篇20
《小王子》是譯本最多的法國文學(xué)名著。銷售量堪比圣經(jīng)的書
這是法國當代一部有名的童話——法國作家圣一�？诵跖謇�"為大人們寫的童話故事"。但也受到小讀者的喜愛。作者在獻辭里寫道："獻給萊昂。韋爾特 請孩子們原諒，我把這本書獻給了一個大人。我這樣做有三個重要的理由，其一是：這個大人是我在人世間最要好的朋友；其二是：這個大人什么都能明白，就連那些給孩子們寫的書都能看懂；其三是：這個大人居住在法國，在那里他饑寒交迫，急需得到安慰。如果所有這些理由仍嫌不足的話，那么我愿把這本書獻給長成了大人的從前那個孩子。所有的大人原先都是孩子（但他們中只有少數(shù)人記得這一點）。所以，我把我的獻詞改為：獻給童年時代的萊昂。韋爾特"
"我"在浩瀚的撒哈拉大沙漠上遇到了一個古怪奇特而又天真純潔的小王子——他來自—顆遙遠的小星球。他曾在太空中分別拜訪了國王的、愛虛榮人的、酒鬼的、商人的、地球?qū)W家的星球，最后來到地球。
小王子是個孩子。這個孩子特別有天份，他憑直覺行事，感覺靈敏，他能夠透過事物的表面發(fā)現(xiàn)其實質(zhì)。他能看到飛行員給他畫的裝在木箱里的綿羊和被蟒蛇吞到肚子里的大象。與小王子的巧遇，使"我"發(fā)現(xiàn)，他已經(jīng)在多大程度上失去了孩子氣，他已經(jīng)多么嚴重地被大人那騙人的世界所征服：他已經(jīng)不能像小王子那樣透過木箱看見里面的綿羊了。因此，他嘆息說： "我可能有點象那些大人了，想必我是老了。"
小王子離開他的小行星，訪問了那些只住著一個居民的星球之后，發(fā)現(xiàn)那些大人都極端孤獨地生活在凄涼的寂寞中。那么，這些以為他們的小天地就是全部宇宙的大人們究竟缺少什么呢？他們?nèi)鄙倏梢允顾麄兓ハ嘟Y(jié)合起來的東西，缺少愛、缺少狐貍用"征服我吧"所表達的思想。（只有點路燈的人是個例外，他對子哪怕是荒堂的職責也盡心盡力。若不是他的天地那么狹小，他本來可能成為小王子的朋友。）小王子也得學(xué)習(xí)那個"征服我吧"。而向他講授的正是狐貍。狐貍說，一個生物，哪怕一個普普通通的小生物，如果它征服了你，或曰"你被他征服了"，它在你的眼里就是獨一無二的了。小王子全部生活的中心是他的那枝花兒，他以一種狂熱的贊美心情注視著她的開放。當他第一次看見她露面的時候，完全沉浸在她那美的光彩里，不禁脫口贊嘆說："你真美呀！"可是不久，他對這個如此討人愛的小東西就看透了。她有缺點：愛虛榮、驕傲、疑心重還有點說謊。由于對花兒完全失望，小王子離開了他的星球。這里，富于想象的藝術(shù)家用簡單而又強烈的手法，向我們揭示的正是理想與現(xiàn)實之間的尖銳矛盾、美好的思想與這種思想在不完善的物質(zhì)世界中努力體現(xiàn)之間的尖銳矛盾。小王子承認了他的錯誤，但是太晚了。一天他對他的朋友掏真心地說： "我本來不該聽她的，永遠不該聽那些花兒的話。只應(yīng)該聞聞她們、觀賞她們。"當小王子在地球上發(fā)現(xiàn)五千株與他的花兒一�！獦拥拿倒鍟r，他感到十分失望。但是，他的狐貍朋友安慰他說，不管怎么說他的花兒是獨一無二的，因為他馴服過她。狐貍還向他泄露了它的秘密，這秘密如同一切偉大思想一樣，是通俗的："本質(zhì)用眼睛是看不見的，只有用心才能看清楚。"應(yīng)該用心靈去追求真理，而他正是靠心靈才發(fā)現(xiàn)了以沙漠中的水井為象征的生命之泉的。
在這個奇特的隱喻中，人們所有的衡量事物的尺度都走樣了：火山，我們覺得是很大的，可是在小王子的星球上，捅火山就象捅爐子，其中一座活火山還能用來做早點。如果在小王子的612號小行星上暫住，就會搞亂我們所有的時間觀念，小王子只要把椅子挪動挪動，每天就能看到四十四次晚霞。我們被弄得暈頭轉(zhuǎn)向，因為任何事物都是相對的。
在這個世界里，死亡意味著什么呢？死亡僅僅意味著拋棄遺骸、拋棄外表，向著一顆星星，向著愛情，向著自己的使命升去。
所以，"我"通過對小王子秘密身世的一步步探尋， 知道了這個世界上隱藏的種種丑惡，也悟到了美好的追求真摯友誼、博大情懷的理想境界。
總而言之，作品通過這個小王子的經(jīng)歷，闡述了對社會上不同類型的大人的看法和批評，提出了一些發(fā)人深思的問題。作者特別借小王子之口贊頌了情誼和友愛，希望人們要發(fā)展友情，相互熱愛。在作者看來，愛就要像小王子住的星球上的火山一樣熾熱，友情就要像小王子那樣兢兢業(yè)業(yè)為玫瑰花刈除惡草。
在這部作品里，也流露出—些傷感情緒。但這并不是主要的，并沒有處于壓倒地位。故事到了高潮，這絲傷感很快在欣喜中消溶了。小王子向他的朋友贈送了臨別的禮物： "你會有許多會笑的星星。"地球上的這位飛行員將會聽見他那喜愛的小寶貝在星海中的一顆星星上的笑聲，于是，他就會聽見所有的星星都在笑。就這樣，作品中的傷感失去了分量，死亡失去了它的恐怖性。
《小王子》這部童話情節(jié)別致而曲折，行文富于詩情和哲理，它采用倒敘的手法，語言明白曉暢，可讀性很強。由于作者以情愛貫穿全篇，所以法國評論界認為它是一部充滿詩意的童話，是作者對友情的眷念。
《小王子》于1943年在紐約出版，它是20世紀流傳最廣的童話，被譯成100多種語言，電影、唱片，甚至紙幣上都可以看到本書的影子。出版《小王子》美國學(xué)生版的約。米勒說： 《小王子》屬于這種類型的書。它使孩子和成年人都喜歡。作品所刻意追求并表現(xiàn)出來的想象力、智慧和情感，使各種年齡的讀者都能從中找到樂趣和益處，并且隨時能夠發(fā)現(xiàn)新的精神財富。
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