感悟的作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那要怎么寫好作文呢？以下是小編精心整理的感悟的作文3篇，希望能夠幫助到大家。
感悟的作文 篇1
20xx年5月19日14時(shí)28分，我們唐山建龍8000多名干部員工在那灰色的三分鐘里肅穆而顫栗，同全國人民一道，所有的思維都聚焦為一個(gè)畫面——向汶川大地震遇暗同胞默哀！國旗低垂，汽笛長鳴，國人哽咽，舉國同悲，哀痛的情緒感染、浸淫著我們，溢滿悲戚，不能自已。嗚呼哀哉！人之大慟，亦國之大悲！國之殤，國之大殤矣！
泰戈?duì)栒f:“讓生者有那不朽的愛，讓死者有那不朽的名�！睂�(duì)于汶川地震中數(shù)萬遇難者和巴蜀同胞來說，史無前例的國殤舉哀不僅給予逝者和幸存者極大的尊重和慰籍，也讓我們建龍人謹(jǐn)以不朽的愛，賦予他們不朽的名……
痛定思痛，國觴讓我們感悟了什么？
國殤在我們的心目中筑起了一座豐碑。有史以來，只有皇帝駕崩，天下大喪，從沒有升斗小民的死傷慘重而讓舉國同悼，這是第一次。第一次為非國家政要的去世辦國殤，哀悼被地震奪走生命的普通國民。第一次在國家層面上對(duì)普通國民生命的尊重，這樣一種隆重的悼念形式，不僅足以告慰逝去的亡靈，撫慰幸者創(chuàng)傷，而且讓我們看到了矗立在歷史和未來，嵌刻在民眾心中的凝重豐碑�！耙匀藶楸尽保颇笱�。
國殤樹立了我們國民的尊嚴(yán)。汶川大地震的舉國悲痛，終以國家意志和最高儀式得以紓懷表達(dá)，最大限度地體現(xiàn)了尊重生命、尊重平民、尊重人權(quán)的國家人本主義精神。國旗為國民而降，國民得到的是無尚的尊榮，而國家收獲的則是國民對(duì)她的認(rèn)同。在國殤之日，我們由衷悼念逝者的同時(shí)，也讀懂了尊重對(duì)于平民、對(duì)于國家所含有的特殊寓意……
國殤對(duì)我們是一次愛國精神的教育。逝去的哀痛由來如斯，集體紀(jì)念舉國哀悼，既是將古老的中國傳統(tǒng)弘揚(yáng)光大，標(biāo)明我們的國家中興、文明進(jìn)步，也是一次意義深遠(yuǎn)的愛國主義教育。“福兮禍所依，禍兮福所伏”，這樣的古語在磨練和鍛造著我們的祖國，淬火后的金屬才有最為堅(jiān)硬的品質(zhì)。天地不仁，以萬物為芻狗；災(zāi)難無情，讓生靈遭涂炭。地震可以移動(dòng)山河，但是動(dòng)搖不了人民的意志。國暗當(dāng)頭，我們建龍人和13億中華兒女一樣崩發(fā)了空前的愛國熱情。讓世人驚嘆，中華民族不可戰(zhàn)勝。
國殤強(qiáng)化了我們的社會(huì)責(zé)任。地動(dòng)天不塌，大災(zāi)有大愛。在那一刻，仿佛我們都是汶川人，所有的炎黃子孫迅速行動(dòng)起來，中華民族的能量在此刻得到驚喜的裂變和爆發(fā)。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，我們建龍人也以各種方式盡自己的綿薄之力，表達(dá)對(duì)災(zāi)區(qū)同胞的愛心。
國哀日已過，國旗迎著朝陽升起。死者已矣，生活還得繼續(xù)。國殤使我們感悟到，對(duì)國家的.責(zé)任、對(duì)災(zāi)區(qū)的責(zé)任，要從干好本職工作做起。正如一位名人所言：一個(gè)不愛家鄉(xiāng)的人不可能愛國，一個(gè)對(duì)本職工作不負(fù)責(zé)的人也不可能對(duì)天下負(fù)責(zé)。這也正是我們建龍企業(yè)精神“只爭第一，點(diǎn)滴做起”的真諦。讓我們銘記這次意義非凡的國觴，在命運(yùn)多舛的20xx年，迎戰(zhàn)激烈的鋼鐵市場競爭，創(chuàng)造優(yōu)秀業(yè)績，表達(dá)對(duì)逝者的哀思，彰明較著對(duì)中華的熱愛！
感悟的作文 篇2
或許我們這一代人都生活得太幸福，所以不曾擁有太多生活給予的考驗(yàn)，也不曾有過太多對(duì)生命得思考。然而生活，它有著許多未曾發(fā)現(xiàn)與銘記得徇麗，比如說--哪一個(gè)瞬間的陪伴。
夜色朦朧，我獨(dú)自走在溫馨的小路里，享受著著溫馨小路給我的一種安然自在，一種無比的舒適感�；璋狄股哪穷^，隱隱約約看到有一位老奶奶獨(dú)自坐在小路邊的小木椅上。她像是在思考著什么，一會(huì)一臉憂愁，一會(huì)面無表情，走上前去，看到她滿臉皺紋，頭發(fā)花白，滿臉憔悴的樣子不得不起了一種伶憫的`感覺。她慈祥和藹的面容看著我，用沙啞的聲音說﹕“小姑娘，陪我坐會(huì)吧！”老奶奶給人一種想要疼惜的感覺，而我也坐下來陪老奶奶聊天。
老奶奶不知為何如此信任我，跟我說了好多關(guān)于她的事，原來她并不是一個(gè)孤寡老人，他有兒子有兒媳婦，可她的兒子對(duì)她不聞不問，她的兒媳婦而要求她做家務(wù)活，還經(jīng)常辱罵老奶奶�？衫夏棠虆s說﹕“只要他們還有一個(gè)家給她依靠，就足矣�！币粋�(gè)電話鈴聲，打斷了老奶奶對(duì)我的訴說，電話那頭傳來她兒媳婦對(duì)她的不尊重，并沒有一絲的關(guān)心老奶奶去哪里了，只是一味催促老奶奶回去干活。老奶奶臨走時(shí)把她一直捧在手上的一束小草送給了我，她說，那是她栽種的，她走了，還留下一個(gè)美麗動(dòng)人的微笑。
我也笑了，我的笑是因?yàn)槲业男南以谀且凰查g被一陣莫名的感動(dòng)所觸動(dòng)，而她的笑，可能有著對(duì)我的感謝，那是她對(duì)一個(gè)愿意傾聽她訴說的人的感謝，對(duì)一個(gè)愿意尊重她的人的感謝。
手中那嫩綠的小草，我想那代表著老奶奶吧！小草不起眼，卻擁有頑強(qiáng)的生命力，小草甘于寂寞，無私奉獻(xiàn)，卻可以在逆境中成長，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”老奶奶不也是這樣的嗎？
我忽然間感悟﹕最艱難的環(huán)境，也阻擋不了一個(gè)肯在逆境中求生的人。也忽然明白，人與人間不正是需要這一點(diǎn)點(diǎn)的理解、關(guān)心和尊重嗎？
望著老奶奶漸漸離去的背影，此時(shí)此刻，我并沒有感覺到老奶奶因?yàn)槠D難的生活環(huán)境而難過，而是老奶奶微笑著迎接一切艱難。
這一偶遇已過去很久，我已忘卻老奶奶的臉龐，唯一記得的，是那瞬間的陪伴，那一束小草。
感悟的作文 篇3
二十世紀(jì)中國最受人愛戴的美學(xué)家宗白華曾有一個(gè)最精煉的概括，叫做絢爛之極歸于平淡。正如站在陽臺(tái)上，遠(yuǎn)方夜空火樹銀花，低頭卻見路燈之下白雪瑩瑩發(fā)亮，感官膜拜于這虛空之中，四周忽地就靜了。
說起“淡”，首先想到它是一種味覺感受，那就不得不提及閩菜。閩菜素以“淡而不薄”著稱，如雞湯氽海蚌，本是山珍海味，但入目卻是湯清如水。與之并論的臺(tái)菜更是不論燉、炒、蒸或煮都趨于清淡，坐實(shí)了湯湯水水的稱號(hào)�！抖Y記》中說：“饗之禮，尚玄酒而俎腥魚，大羹不和，有遺味者矣”所以吃口味清淡的食物要的是一份道法自然、追求本真的心。
淡”向來是禪的奧義所在，禪宗強(qiáng)調(diào)排除外在和內(nèi)在的干擾，恢復(fù)到單純空明的狀態(tài)。蘇東坡的“詩畫本一律，天工與清新”的平淡思想也正是受了禪悅之風(fēng)“大音希聲，大象無形”的啟示，由此提出“外枯中膏”、“質(zhì)而實(shí)綺”等諸多文學(xué)技法。因而“淡”文化深深影響著古代文人的思想，烙于中華文化的脈絡(luò)中。
曾聽聞過一個(gè)學(xué)術(shù)名詞叫做“平淡美學(xué)”，說的是某種缺席的狀態(tài)。在應(yīng)充滿顏色、聲音之處，反而是無色和寧靜的虛空。觀者往往從實(shí)處著眼，虛處留意，從而在虛處讓內(nèi)心獲得了無限的想象空間，例如藝術(shù)大師作畫喜愛留白，方寸之地亦顯天地之寬，讓人感到天地浩渺，無聲勝有聲。
生活亦應(yīng)“淡”，有時(shí)可能意味著單調(diào)，而單調(diào)產(chǎn)生的'快樂是無窮的。門前冷落，恰好，可以于風(fēng)行中感受樹葉的顫抖，云朵的變幻�！豆防滋亍分胁▕淠岚⑺拐]其子：不要為了應(yīng)酬每一個(gè)新交而磨粗了你的手掌。所以我們是要愛惜自己的淡味。
醴肥辛甘非真味，真味只是淡。我所理解的“淡”也便是如此了吧。
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