民風(fēng)民俗作文大全[10篇]
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的民風(fēng)民俗作文10篇，歡迎閱讀與收藏。
![民風(fēng)民俗作文大全[10篇]](https://p.9136.com/00/l/d7f7cec416_5fbf7f391ae40.jpg)
民風(fēng)民俗作文 篇1
今年暑假，我和爸爸媽媽還有弟弟去廣西桂林旅游。在旅游過程中，我發(fā)現(xiàn)廣西桂林的瑤族有很多非常有趣的風(fēng)俗。
同學(xué)們，你們知道嗎!假如你有一天去瑤族游玩，看到一位小姑娘脖子上戴著一漂亮的銀項(xiàng)圈，而且這銀項(xiàng)圈外人是不能碰的，這表示她還沒有結(jié)婚。因?yàn)槊總�(gè)瑤族小姑娘一出生，家長就為她訂做這個(gè)銀項(xiàng)圈為她戴上，只到她結(jié)婚那天才能由他丈夫?yàn)榻庀聛�。那么，如你看到脖子上沒有戴銀項(xiàng)圈的，就表示她已成婚了。
假如，你想問一瑤族小姑娘幾歲了，應(yīng)該問：“你家酸魚淹多久了”她就會(huì)告訴你淹多久了，那就是她的年齡。如你說“你幾歲了?”她理也不理你。原來，她們從剛生下來的那天，她阿爸阿媽就一定到街上買條大魚淹下，直到她結(jié)婚那天，這魚才能拿出來做給她舅舅吃，別人都不能吃的。
如你是一個(gè)小伙子，哪天你到瑤族玩，你可要啦!如有一姑娘踩了你一腳，你千萬別生氣的也揣她一腳。因?yàn)�，她揣你一腳是表示她喜歡你，揣得越重說明她越是喜歡你。如你也踩她的話，說明你也喜歡她，同意娶她，那她家馬上就會(huì)請(qǐng)全寨的`長老來訂親，你就走不了啦!要小心喔!那如果一小伙子看上誰家姑娘呢?他就會(huì)在晚上姑娘住的竹樓下唱歌，如姑娘喜歡他，就會(huì)和他對(duì)唱，如姑娘沒看上她，就會(huì)灑一盆冷水下來，那他就會(huì)知趣的走了。
同學(xué)們，你們說瑤族的風(fēng)俗有趣嗎?
民風(fēng)民俗作文 篇2
家鄉(xiāng)的元宵節(jié)是僅次于大年初一的日子，這一天的重頭戲非舞龍燈莫屬了。
晚上7點(diǎn)，一輪皎潔的明月裝點(diǎn)著夜空。突然，鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴，一條威猛的草龍“飛”了出來。到處都是圍觀的人群，鞭炮聲此起彼伏，我的心一下子燃燒起來。這是多么奇妙的一幕呀！草龍長10米左右，它那兩顆明亮的眼睛忽閃忽閃的，活靈活現(xiàn)，兩條長長的龍須由彩燈組成，五顏六色，美極了！
爺爺與他的隊(duì)友們舉著草龍，青筋凸顯的大手充滿了力量。龍珠當(dāng)然是由德高望重的.爺爺把握。草龍?jiān)跔敔數(shù)膸ьI(lǐng)下，飛快地盤旋著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛一條真龍?jiān)隍v云駕霧。爺爺和他的隊(duì)友們才行進(jìn)不到100米，就來到了一戶人家。還沒到門口，就聽到里面?zhèn)鱽怼班栲枧九尽钡谋夼诼�，這戶人家一早就把廳堂收拾好，準(zhǔn)備好鞭炮，恭候草龍的到來，并且極力邀請(qǐng)龍燈隊(duì)在家里稍做停留。家里自釀的米酒，喜慶的香煙、糖果，讓紅紅火火的年味兒更加濃厚了！
“三分龍，七分舞�！边@是爺爺常說的一句話。的確，龍要舞才能顯出它的威風(fēng)。(小學(xué)生作文 )只見爺爺轉(zhuǎn)動(dòng)龍珠，在前方開道，龍頭緊跟其后，躍躍欲試，仿佛一口就能吞下那顆又大又亮的龍珠，龍身跟隨龍頭有節(jié)奏地飛舞著，這招“蛟龍漫游”甚是流暢。忽然，爺爺將龍珠滑向了龍尾，龍頭緊追不舍，來了個(gè)“龍頭穿襠”的招式，引得圍觀的群眾一片喝彩。主人趕緊拿出香煙、糖果、茶水來招呼大家，據(jù)說草龍經(jīng)過的人家這年一定行好運(yùn)。一路上，鞭炮聲、鑼鼓聲、喝彩聲不絕于耳。
鞭炮聲中，媽媽大聲告訴我：“我們鄞州區(qū)的舞草龍還申請(qǐng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢！舞草龍的師傅都是百里挑一的，并且早早就開始排練了，有最基本的游走動(dòng)作，也有回頭、擺尾、叩首、盤旋等高難度動(dòng)作。舞草龍可不單是力氣活，還要求技術(shù)和配合。”
一陣“噼噼啪啪”的鞭炮聲過后，一群人簇?fù)碇涞牟蔟�，向著下一戶人家，向著美好的生活出發(fā)了……
民風(fēng)民俗作文 篇3
我的家鄉(xiāng)——寧鄉(xiāng)，這個(gè)小縣城坐落在湖南省長沙市的西部，這里雖然一切都很平凡，毫不出眾，但家鄉(xiāng)的閃光點(diǎn)常吸引人們的關(guān)注。其中，祖祖輩輩傳下來的民間傳統(tǒng)習(xí)俗就是其中的亮點(diǎn)之一。
節(jié)日的氣氛最能體現(xiàn)出傳統(tǒng)習(xí)俗的'魅力。
我們這兒的第一節(jié)日就是春節(jié)。春節(jié)還沒到，家家戶戶進(jìn)入臘月后會(huì)陸續(xù)殺豬，特別就是在農(nóng)村里，殺豬后會(huì)請(qǐng)村里人大吃一頓。我的家鄉(xiāng)除夕定會(huì)吃雞、魚 、肉這三樣菜，雞必須是雄雞，將它整只清燉，出鍋裝盤時(shí)要讓頭昂起，不僅喻義“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。
春節(jié)后的又一輪高潮無疑就是元宵節(jié)了。元宵節(jié)吃元宵，當(dāng)然就是必不可少的了。軟軟的白面里裹著一團(tuán)又香又可口的夾心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化開來……元宵節(jié)時(shí)，什么事都圍繞著“圓”，那么自然就離不開燈了，家鄉(xiāng)有一個(gè)持續(xù)了好多年的習(xí)俗——燈會(huì)。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心總會(huì)亮起“徹夜不眠”的紅燈籠，為家鄉(xiāng)增添了一道亮麗的風(fēng)景線，正是因?yàn)檫@樣，每次燈會(huì)，現(xiàn)場都擠滿了人，真可謂就是人山人海!所以，后到的我無奈極了。
……
我的家鄉(xiāng)雖是個(gè)小縣，但卻有著幾千年濃厚的文化底蘊(yùn)，承載了祖先流傳下來的民風(fēng)習(xí)俗，為中國增添了一份世界上獨(dú)一無二的地方特色。
民風(fēng)民俗作文 篇4
廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節(jié)前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天。各區(qū)的主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來，擺開陣勢，售花賣桔，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的`年宵花市。
廣州種花為業(yè)，已有100O多年的歷史。早在五代南漢時(shí)代，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。金桔象征“大吉大利”。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。
每年臘月初，市面上有從福建漳州運(yùn)來的大批水仙頭，人們買回后，精心培植，通過對(duì)水溫與日照的調(diào)節(jié)來控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團(tuán)圓飯時(shí)，或在正月初一的爆竹聲中依次開放，這情景給人們帶來無窮的樂趣。俗語說，“花開富貴”，這正巧取了個(gè)好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。
當(dāng)然，廣東還有好多民風(fēng)民俗。比如：煲湯、舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的……每個(gè)地方的民風(fēng)民俗都有不同的特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它呢！
民風(fēng)民俗作文 篇5
中國的民風(fēng)民俗諸多，不同的地域有著不同的民俗風(fēng)情。同時(shí)也蘊(yùn)含著非凡的意義。種種習(xí)俗代表的是種種寓意。
在中國，紅色代表喜氣，在結(jié)婚時(shí)，新郎新娘穿一身大紅色，代表著喜氣盈門。孩子滿月時(shí)，給自家孩子穿一身紅色，代表的'是福氣。
帶孩子出門玩耍，看到別人家門口掛著紅布，這代表著這家人有小孩子出生了，以后不可隨意進(jìn)出家門，同時(shí)也是為了體諒孕婦和孩子，孕婦生完孩子體弱，不可以多見風(fēng)，怕受涼。拜訪家門也不可以徑直就到孩子的臥室中看望孩子，必須先要到客廳祛寒，祛除從外面帶到家里的寒氣，這樣才可以去看望孩子。
古人從古流傳至今的民風(fēng)民俗有很多，比如：過年時(shí)貼對(duì)聯(lián)旁掛一縷白布，代表了這家人已有人過世了，在這一年里，你不可以隨意叨擾人家，說話時(shí)要注意用詞，切勿戳到人家痛處。第二年門口貼的是綠對(duì)聯(lián)，說明是家人過世的第二年。同時(shí)也要注意自己的言行之舉，不要開過激的玩笑。這些細(xì)小的做法都是出自于對(duì)他人的禮貌。
最后，那就是有關(guān)過年的習(xí)俗了。早上要放鞭炮和吃餃子，男人們?cè)缭绲氐阶约议T口迎新門，女人們?cè)缭绲販愒谝黄鸢溩�。包餃子，最重要的一步還是往里面包硬幣，誰能吃到幸運(yùn)的硬幣，來年就能發(fā)家致富，財(cái)源滾滾！
中國的民風(fēng)民俗是有很多，不同的習(xí)俗有不同的含義，民俗多多，寓意多多！我喜愛這些風(fēng)俗，是這些風(fēng)俗讓我們的國家變得與眾不同，格外出彩。
民風(fēng)民俗作文 篇6
中華，一個(gè)多民族的國家；“五十六個(gè)民族，五十六支花，五十六個(gè)民族是一家......”每一個(gè)地區(qū)都各自具有特色的風(fēng)俗。提到風(fēng)俗，我想起了我們的首都—北京。逛廟會(huì)、熬臘八粥已經(jīng)是他們的“家常便飯”。還想知道嗎？那就讓我來帶領(lǐng)大家去觀賞這一有趣的風(fēng)俗。
在每年的農(nóng)歷春節(jié)，端午節(jié)和中秋節(jié)，是舊時(shí)北京的三大節(jié)日，尤其是春節(jié)最為隆重?zé)狒[。在眾多大小節(jié)日中，流傳著豐富多樣的民俗風(fēng)情。如農(nóng)歷臘月三十晚，全家人歡聚一堂，吃“更歲餃子”，“一夜連雙歲，五更分二年”。新年伊始燃放鞭炮“辭舊迎新”“百年祝�！薄捌砬蠹椤�。初二接財(cái)神。初一至初四，不用刀，剪，不準(zhǔn)掃地，不新做食物，以示“年年有余”。正月十五元宵節(jié)，吃元宵，觀花燈，逛廟會(huì)。正月十九，為白云道教祖師邱處機(jī)逝世紀(jì)念日的`“燕九節(jié)”接著是清明節(jié)的掃墓、踏青。
四月初八“浴佛節(jié)”。農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，吃粽子，劃龍船，以紀(jì)念楚國大詩人屈原。七月十五中元節(jié)(俗稱鬼節(jié))。這天要祭神、上墳、放荷花燈、船燈以起渡鬼神。八月十五中秋節(jié)，人們喜愛當(dāng)晚賞月、吃月餅、又有團(tuán)圓節(jié)之稱。
這一些民風(fēng)民俗給我?guī)砹饲八从械目鞓�，即添加了�?jié)日濃郁的歡樂氣氛，又體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往。民風(fēng)民俗是多么好玩呀！~讓我們繼續(xù)去探索、去發(fā)現(xiàn)這一個(gè)有趣的民俗世界。
民風(fēng)民俗作文 篇7
爆竹聲中一歲除，
春風(fēng)送暖人屠蘇。
千門萬戶曈曈日。
總把新桃換舊符。
描繪了我國人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番意義：他們?cè)诔χ勾蠓排谡淌菫榱诵碌囊荒甏蟀l(fā)大利。不過，據(jù)舊習(xí)認(rèn)為，敬財(cái)神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最后才算心誠。
我的故鄉(xiāng)浙江和全國許多地方一樣，過年時(shí)都有一樣的風(fēng)俗。如：
守歲
我國民間在除夕有守歲的'習(xí)慣，俗名"熬年"。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來臨的新年寄以美好希望之意。
吃年夜飯
孩子們?cè)谕嫠７疟竦臅r(shí)候，也正是主婦們?cè)趶N房里最忙碌的時(shí)刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當(dāng)天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時(shí)，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪?zhàn)觽鞒龅?劈劈啪啪"的算盤聲和抑揚(yáng)頓挫的報(bào)帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。
……
除了這些以外，我的家鄉(xiāng)還有一些不同的民俗。我就舉其中一個(gè)來說吧。
照田蠶
也叫"燒田蠶"、"燒田財(cái)"，是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預(yù)兆來年豐收。
這就是我的家鄉(xiāng)的民俗。
民風(fēng)民俗作文 篇8
喜歡過年。因?yàn)檫^年的時(shí)候，家家戶戶沒一個(gè)不熱鬧的，大人們?cè)诩依锩χ溩�，小孩們�(cè)陂T外樂得放鞭炮。
我這個(gè)小皮猴最喜歡過年，就是因?yàn)橐坏竭^年我可以盡情地放煙花爆竹！
記得有一年過年時(shí)還下了一場雪，那雪地放鞭炮的情景還歷歷在目。
一大早，噼噼啪啪的鞭炮聲就把我吵醒了。不久我去外婆家拜年，還見到了哥哥。于是我們哥倆就商量著買了一大包鞭炮去外面玩了。
來到雪地上，我和哥哥把小煙花放在地上點(diǎn)著，這種煙花點(diǎn)著就會(huì)轉(zhuǎn)圈，發(fā)出“噼哩啪啦”的響聲，發(fā)出絢麗的光芒，把雪地映得格外耀眼。我們玩得興起，在雪地上排起一排的煙花，一塊點(diǎn)燃了，拿仿佛金黃、橙紅的`菊花，粉紅的杜鵑，紫色的蝴蝶蘭，紅色的絹花似的煙花使白茫茫的雪地成了一個(gè)五彩的世界。吸引了正在這兒走親訪友的大小孩子，人人驚呼著，臉上樂開了花。
我們又抓了一團(tuán)雪，把鞭炮放進(jìn)雪團(tuán)中，鞭炮爆了，雪團(tuán)也炸開了，點(diǎn)點(diǎn)雪花飛濺開來，好似空中又下起小雪花了。我和哥哥大叫著，歡呼著，開心極了。來到小河邊，河面有點(diǎn)薄冰，我們就把點(diǎn)燃的鞭炮扔在冰上，把小河的笑容炸了出來……
這真是“爆竹聲中一歲除，千門萬戶曈曈日”�。∥蚁矚g過年，我喜歡過年時(shí)的聲聲爆竹響！
民風(fēng)民俗作文 篇9
有人文歷史積淀,有獨(dú)特于世間、個(gè)性鮮明的文化符號(hào),就是文化品牌.梧州的文化品牌,自然就是舜德文化、龍母文化、騎樓文化、宗教文化、西江文化、粵語文化、飲食文化等等.這些文化既自有特色和范疇,又彼此圓融滲透,互為表里,是梧州山水文化的組成部份和物質(zhì)載體.
舜德文化
這個(gè)品牌很重要,是梧州人文歷史的根,是梧州之驕傲,是梧州歷史上叫得最響的品牌.
虞舜大帝是歷史傳說中華夏民族的人文始祖之一.《史記》載：“天下明德皆自舜帝始”,“四海之內(nèi)咸戴帝舜之功”.作為中華文明發(fā)祥締造者和傳播者的虞舜大帝,南巡狩蒼梧之野,給蒼梧百越各族帶來了中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文明,和禮樂倫理道德觀念,使蒼梧各族“明德”,啟蒙了蒼梧文化和文明,由此流布嶺南.我們有理由說,蒼梧之野是嶺南文明的發(fā)祥地.
在古代,外地人一提到梧州、提到蒼梧,就想到舜帝；一提到舜帝,就想到蒼梧想到梧州.這是天下的共識(shí),是中國文化的普遍常識(shí),是中華民族積淀了幾千年的一份珍貴記憶,一份無價(jià)的人文遺產(chǎn).唐太宗有句詩稱梧州為“大舜隱真之地,達(dá)人循跡之鄉(xiāng)”,并對(duì)開國大臣李靖說過“碧桂之林,蒼梧之野”云云.唐代一大批詩人,包括沈佺期、宋之問、張九齡、李白、杜甫、元結(jié)、張籍、項(xiàng)斯、李商隱、李涉等,都曾以舜帝、蒼梧為題材吟詠過梧州.當(dāng)時(shí)或謫戍或派駐嶺南的官員或文人墨客無不以到蒼梧參拜舜帝陵廟為榮.宋代文豪蘇東坡南貶海南島,路過梧州賦詩說：“我行忽至舜所藏”；清代詩書畫三絕的鄭板橋,干脆在詩中稱舜帝為“蒼梧君”；明清的文臣武將們駐行轅于梧州,他們?cè)佀吹酆蜕n梧的詩文就更連篇累牘了.
如此一個(gè)在全國叫響幾千年、連外國人也崇敬的招牌,今天被我們梧州人丟棄了,有上千年歷史的舜帝廟（首見于杜甫詩,最后見于1902年英國人的報(bào)告）也廢棄不顧,連重建重修的打算也沒有.
龍母文化
如今梧州百姓沒有人文始祖舜這個(gè)偶像可拜了,還有個(gè)龍母娘娘,也是拜了上兩千年的神圣.龍母是西江的女神,源于戰(zhàn)國時(shí)代,比宋代福建海邊的.媽祖歷史悠久多了.梧州戰(zhàn)國時(shí)地屬楚越,信巫道,雜神崇拜.大禹治水,沒治過西江.西江不用治,有女神龍母庇護(hù),她養(yǎng)了五條龍子,聽話馴服,行云播雨,風(fēng)調(diào)雨順,海不揚(yáng)波.連自稱祖龍的秦始皇知道有個(gè)媽咪在蒼梧,也想巴結(jié).宋神宗更有意思,冊(cè)封龍母為妃子,在熙寧八年（公元1076年）重修梧州龍母廟,誥封龍母溫氏為永濟(jì)夫人和靈濟(jì)崇海妃,五龍亦一一賜封.
騎樓文化
騎樓是房子,西方建筑風(fēng)格,騎樓連片成街區(qū),是謂騎樓城.有騎樓,而形成一種生活方式,生活方式升華而為文化———騎摟文化.騎樓文化并非西方外來文化,是地道的中國古典傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化.
中國傳統(tǒng)建筑都有屋檐,屋檐是傳統(tǒng)古典建筑的重要特征,屋檐是城市人生靠泊的港灣,風(fēng)雨烈日中可讓人歇息,屋檐這功能很人性,也很藝術(shù).涼亭就是屋檐的延展和擴(kuò)大,騎樓也是屋檐的延展和擴(kuò)大,前者更古典但孤獨(dú),后者很現(xiàn)代且連接為廊!妙就妙在這廊!上為樓,下為廊,古典的屋檐在西方建筑設(shè)計(jì)師手中演變成現(xiàn)代化的行人通道.騎摟底,港灣一樣的人文底蘊(yùn),水文化的深層潛意識(shí),那才是梧州人生活的樂趣：躲雨、遮陽、歇腳、候車、聊天,摩肩接踵,熙來攘往,人氣十足,倫理十足.
騎樓城遍布南洋、南亞、珠三角的城鎮(zhèn),是大英帝國殖民的產(chǎn)物,這是政治學(xué)上的說法.殖民的政治被人類歷史丟入垃圾箱了,而文化人類學(xué)、建筑學(xué)意義上的騎樓文化藝術(shù)倒成了世界人類共同的遺產(chǎn),其中梧州的規(guī)模最大、實(shí)用功能至今不衰.
宗教文化
全國宗教名山、宗教名城多得很,梧州不是要當(dāng)宗教名城,但宗教確是梧州能向天下叫板的又一張品牌!
梧州是佛教?hào)|傳中國的首站!梧州漢代的學(xué)者牟子,是中國首部佛教理論專著《理惑論》的作者,“佛”首先是牟子由印度方言翻譯過來的；佛教無君無父、舍妻棄子的教義特別讓中國百姓反感,要立足連門都沒有,佛教在中國的傳播便遇到很大的難題!這項(xiàng)把佛教中國化、傳法解惑、宏觀調(diào)控、包裝注冊(cè)、領(lǐng)取準(zhǔn)生證的攻關(guān)工作必須有人去做,正是梧州人牟子.
說到西方宗教.據(jù)《劍橋中國明代史》記載：公元1650年2月6日,南明小朝廷在風(fēng)雨飄搖中第二次躲到梧州茍延殘喘,德國耶穌會(huì)士安德烈亞斯·科夫勒被接受洗禮的大臣介紹給永歷皇室.皇太后和司禮太監(jiān)龐天壽于是請(qǐng)求羅馬教皇英諾森十世給予支援,隨后,安德烈亞斯給兩位太后、皇后和永歷太子施行了洗禮,取了教名.這是梧州最早因皇室而與西方宗教的結(jié)緣.
梧州開埠后,外國人根據(jù)條約開始在梧州通商.隨同商貿(mào)而來的就是施醫(yī)、傳教、辦學(xué)等文化活動(dòng).從此,外國傳教士、商人通過梧州紛紛進(jìn)入廣西,梧州很快就成了天主教、基督教在廣西最早最大的傳道基地.
這是近年梧州文化人圈子提出的一個(gè)文化命題,其內(nèi)涵及邊際可能涵蓋古蒼梧以來歷史和當(dāng)代的人文門類、物質(zhì)門類.如此看來,舜德文化、龍母文化、騎樓文化、粵語文化、飲食旅游建筑農(nóng)耕等文化以及文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、道德、法律等等均包括在內(nèi).古蒼梧、西江流域,地盤延至今梧州市以外廣大地域,別人認(rèn)同還是個(gè)問題,作為研究課題大有可為,作為文化品牌則有點(diǎn)守株待兔了.
粵語文化
梧州是貨真價(jià)實(shí)的粵語發(fā)源地.西江流域大部份城鎮(zhèn)居民的母語均為粵語,方言是文化最頑固的部份,鬢毛已衰,鄉(xiāng)音不改,代代承傳.粵語承傳了秦漢時(shí)期的古漢語,成熟于唐,謂之唐音,是秦漢文化的活化石.中國七大方言中,唯有粵方言保留了大量古漢語的詞匯,最古香古色,通行于兩廣,流行于海外,使用總?cè)丝诩s近一億.粵語不但很國語,還具有世界性,海外華僑及華裔其母語多系粵方言,他們主要分布在東南亞、南北美洲、澳大利亞、新西蘭等地.廣西籍美洲華僑和華裔幾乎90%以上的祖籍都是粵方言區(qū)的.
粵語文化還包涵嶺南粵域的民情、風(fēng)俗、禮尚、習(xí)性等人文特色,因此粵劇、粵曲和地方曲藝、舞獅、舞龍、鹿兒戲等等,也是要光大發(fā)揚(yáng)的文化品牌.
民風(fēng)民俗作文 篇10
俗話說：“百里不同風(fēng)，千里不同俗。”這句諺語可謂是家喻戶曉，眾人皆知�？墒悄阒浪囊馑紗�？你又知道那些民俗民風(fēng)？我們地處中原，只了解本地的民俗習(xí)慣，你們知道藏族節(jié)日嗎？如果不知道，就讓我來告訴你吧！
藏族是一個(gè)多節(jié)日的民族，按照他們的日歷——藏歷來算，月月有節(jié)日。藏歷元月，是節(jié)日最多也是最隆重的月份。新年是最主要的節(jié)日，人們從十二月初就開始準(zhǔn)備過年，人們先用青稞苗供奉佛祖，然后各家就各自做。炒青稞，摘人參果等品。到了十二月二十九日，人們打掃房間，傍晚時(shí)分，一家人坐在一起吃一種叫古吐（一種面疙瘩）。初一那天人們喝青稞酒，初二人們拜年。初四拉薩舉行大規(guī)模的傳召大會(huì)，此后一直活動(dòng)直至二十六日。
此后的節(jié)目數(shù)不勝數(shù)，五月十五林卡節(jié)是世界焚香日，七月一日是雪頓節(jié)，意思是“吃酸奶的`節(jié)日�！斑�演藏戲；望果節(jié)是豐收節(jié)，沒有固定的日子；十月十五日“吉祥天母節(jié)；”十月二十五日是“燃燈節(jié)�！�
中原的節(jié)日豐富多彩，但西藏的節(jié)日更是多種多樣，愿節(jié)日越來越多，人們?cè)竭^越紅火，祝大家在這些節(jié)日里紅紅火火，團(tuán)團(tuán)圓圓，健健康康，日子越過越好！
【民風(fēng)民俗作文】相關(guān)文章：
民風(fēng)民俗的作文01-16
民風(fēng)民俗作文07-01
【精選】民風(fēng)民俗作文04-22
民風(fēng)民俗作文06-28
民俗民風(fēng)的作文07-27
(精選)民風(fēng)民俗作文07-25
民風(fēng)民俗作文(精選)07-14
[精選]民風(fēng)民俗作文07-15
民俗民風(fēng)作文12-02