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荷花的作文800高中
在高中的學(xué)生需要寫一篇關(guān)于荷花的作文，那么應(yīng)該如何寫更好呢？下面就和小編一起來(lái)看看吧。
荷花的作文800高中【1】
低頭弄蓮子
我覺(jué)得“低頭弄蓮子，蓮子清如水”真是好句子，清新自然之極！
“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開�！币膊诲e(cuò)，可是顯然用過(guò)一番心思了。
“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”，有些小女子態(tài)。
“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲�！庇痔瘺隽�。
我不太喜歡“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”這樣的句子，總覺(jué)得它過(guò)于“偉大”，一味強(qiáng)調(diào)西湖荷花的多和艷，對(duì)于花本身卻沒(méi)有更多的體察與關(guān)愛，少了一些真摯的情感。宋詩(shī)喜歡說(shuō)理，受理學(xué)思潮的影響，說(shuō)理多了，感情肯定少了。而理學(xué)家們有時(shí)不免大言欺世，張載說(shuō)要“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，抱負(fù)固然遠(yuǎn)大，卻與普通人沒(méi)多大關(guān)系。害得后來(lái)的讀書人往往不肯腳踏實(shí)地，深受其害！這兩句詩(shī)也一樣，以“天”“日”作比，氣勢(shì)很大，很了不起，只是越讀越覺(jué)得趣味寡，刷到墻上很像是官員們夸耀政績(jī)的口號(hào)！當(dāng)導(dǎo)游詞不錯(cuò)，事實(shí)上它在西湖導(dǎo)游的口中出現(xiàn)的幾率也是最大的。只是除了激動(dòng)以外，不會(huì)讓人有任何感動(dòng)。
“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭”，一定是真正下過(guò)水塘里的人才寫得出來(lái)，一定是內(nèi)心里真正喜歡這荷花，不把荷花一定要看成別的什么的人才寫得出來(lái)，那些站在岸上的人不會(huì)有這般感受，那些呢噥?zhàn)鲬B(tài)、傷心人別有懷抱的也不會(huì)這么寫。它好就好在它的全出天機(jī)，好就好在那是一個(gè)文化初創(chuàng)的時(shí)期，思維沒(méi)有定勢(shì)、心態(tài)沒(méi)有僵化，一切都是那么充滿了萌生期的活潑潑的朝氣。
中國(guó)人喜歡荷花，熱愛荷花，還因?yàn)楹苫ㄊ茄潘坠操p的，她不僅僅是歷代文人雅士吟誦的對(duì)象，也是老百姓生活中喜聞樂(lè)見的事物，是民間美術(shù)中的重要題材。
在明清以來(lái)的民俗用品中，利用諧音的手法組成“連年有余”或者“百年好合”的圖案，一定是最常見的。不光年畫中有、刺繡中有，也遍布于玉器、石雕和木雕中。前者的“蓮”通“連”，常常描繪盛開的.荷花下一個(gè)胖娃娃抱著一條大魚，以示盼望年景豐收、生活富足之意。后者的“荷”通“合”，多見于婚慶的場(chǎng)所，以鴛鴦與荷花的組合來(lái)表示對(duì)婚姻的和諧與美滿的祝福。
荷花再怎么清高，在老百姓這里，依然只是他們熱鬧而平凡的人生的一部分而已。
“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭，低頭弄蓮子，蓮子清如水”，不炫技、不逞巧，雖不可句摘，可是，真好！
荷花的作文800高中【2】
猶記以前讀川端康成的《雪國(guó)》，夢(mèng)中都回蕩著那和服女子的溫潤(rùn)笑靨，便癡癡地到花市上買了株櫻花來(lái)，也盼著一日如霞煙云可映著我家屋檐。
誰(shuí)想不幾日，那花竟死了。老農(nóng)聽著我的敘述，微微地笑：“櫻花怎麼能那麼養(yǎng)呢？它有自己的種法�！�
那一刻，我猛然間開悟，原來(lái)世間萬(wàn)事萬(wàn)物莫不如此，惟有適合自己才可開出一片繁華，否則生且不易，又何來(lái)的花團(tuán)錦簇、萬(wàn)紫千紅？
想來(lái)又有多少人沉迷於仿效他人的熱潮，丟了自我？塞辛格《麥田上的`守望者》風(fēng)靡一時(shí)，大街上戴鴨舌帽穿風(fēng)衣的年輕人也多了起來(lái)﹔歌德為慰藉自己的書出版，一時(shí)自殺又成為一種時(shí)尚。當(dāng)時(shí)尚的潮流席卷於世，當(dāng)喧嘩與騷動(dòng)潮水般涌來(lái)，你是否有足夠的勇氣與自信，堅(jiān)持自己，尋找一條適合自己的路？
蝶翼翩翩，這群精靈懂得避開燭光，不做那撲火的飛蛾，而去盡情享受自己的幽暗。我們?yōu)槿颂幨酪嘣撊绱�。古人�?shī)云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花�！边@便深諳為人之道。何處種菱何處種稻與如何擺放我們的心靈原本是一個(gè)道理。大時(shí)代的喧嘩與騷動(dòng)原本與你無(wú)干，你只養(yǎng)一池心蓮，自守一樹清涼，便自得其所，豈不快哉？
人生如雪中觀鶴，有清凈，亦有混雜。前者心思明亮，不摻一絲雜質(zhì)，如弘一大師一句“華枝春滿，天心月圓”，天地間便盈滿了純凈。后者則有污濁有沼氣。人活於世，不求隨波逐流，便如一朵墨梅，可靜靜綻放於生命的絹帛。
再想古代士子熬得十年寒窗，只求一舉成名天下知，竟是癡了。生不用封萬(wàn)戶侯，只求如徐霞客，遍覽名山大川，一仆一驢，一筆一絹，任他世事煩擾，我自有天枕地床﹔更無(wú)需黃袍加身，便如蒲松齡“老於世情乃得巧，昧於世情則得拙”，他秉持一拙所自安的生命準(zhǔn)則，在野狐鬼妖間荷有一顆天籟自鳴、童真滿掬的心靈，給無(wú)數(shù)士子以“書中自有顏如玉”的想象。
天籟自鳴，不擇好音。為人處世，選擇一條適合自己的路，即使荊棘滿生，亦可步步生蓮，腳下生風(fēng)�！爸豢忠股罨ㄋ�，故燒高燭照紅妝”。這也癡了，且讓那花睡去，明朝醒來(lái)，又可開得一片春天。
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