誠(chéng)實(shí)守信的人作文1500
誠(chéng)信，是衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人，如果真正做到了誠(chéng)信，那么，他一定會(huì)得到人們的尊重。
1誠(chéng)實(shí)守信的人作文1500
誠(chéng)信，是做人的根本。
美式德育著重培育七種基本美德，其中，第一位便是誠(chéng)信！但不論身在哪里，每個(gè)人都應(yīng)該做到誠(chéng)實(shí)公正地對(duì)待別人。
縱觀中華，多少偉人！而他們共有的高尚品質(zhì)莫過于“誠(chéng)信”二字。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。但當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻頻，社會(huì)秩序的不穩(wěn)定使得百姓人心惶惶。但為了得到百姓的信任，商鞅在咸陽(yáng)城南門豎起一根木桿，并貼出告示：“誰(shuí)能把這跟木桿扛到北門，賞‘十金’�！备媸鞠掠腥肃止荆骸斑@有什么難，賞那么多金？”商鞅見遲遲無(wú)人來(lái)扛，便將“十金”提到了“五十金”。正在人們更加疑惑時(shí)，一個(gè)壯漢扛起木頭就走，一直到了北門。商鞅隨即賞他“五十金”�？礋狒[的人紛紛議論：“這位大官說話真算數(shù)�！鄙眺币虼撕芸焯岣吡送�，隨著變法的逐步推廣與實(shí)施，秦國(guó)也日益強(qiáng)盛，最終實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。
而早在400年前，就在商鞅“立木為信”的地方，卻上演了一出令人啼笑皆非的鬧劇-----烽火戲諸侯。
西周時(shí)，遇到敵情靠烽火臺(tái)傳遞信息：白天報(bào)警，燃狼糞冒濃煙；黑夜報(bào)警，點(diǎn)柴草起火光。這種方式可將敵情迅速傳往各地。諸侯們以此來(lái)保護(hù)周天子。末代君主周幽王昏庸無(wú)能，他的王妃褒姒不愛笑，幽王為了取悅于她，竟下令點(diǎn)燃烽火。立刻，諸侯們趕到了京城，幽王與褒姒站在城頭，望著疲憊不堪，大汗淋漓的諸侯，不禁拍手大笑。諸侯得知受騙，憤然離去。后來(lái)，戎族來(lái)攻西周，幽王又派人點(diǎn)燃烽火，盼諸侯搭救。諸侯們認(rèn)為周天子又想找樂子，便沒來(lái)救援，結(jié)果，幽王只盼來(lái)了殺身之禍，愛妃褒姒也被俘虜。西周滅亡，天子的權(quán)威一落千丈！
一位“立木為信”，一諾千金；一位言行無(wú)信，戲玩臣子。最終前者變法成功，使得國(guó)家國(guó)力強(qiáng)盛；后者自取其辱，失去江山、美人，甚至自己！由此可見，“誠(chéng)信”，可以決定一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛與衰敗，它起著一個(gè)重要的作用！
誠(chéng)信的人能使國(guó)家強(qiáng)盛繁榮，誠(chéng)信的人也能使自己走向成功，誠(chéng)信的人永遠(yuǎn)受到人們的尊重與愛戴。
林肯出生在一個(gè)農(nóng)民家庭，家中貧窮，沒錢供他讀書，他只得每天跟著父親墾地，種田。他什么工作都做過，不論干什么，他都認(rèn)真負(fù)責(zé)，時(shí)刻做到誠(chéng)信。令我最佩服的應(yīng)是他十幾歲時(shí)，做雜貨店店員的所作所為。有一次，一個(gè)顧客結(jié)完了帳走后，林肯發(fā)現(xiàn)她多付了幾分錢，要知道當(dāng)時(shí)的人們賺到一分錢是多么的不容易。于是，他硬是為了退這幾分錢跑了十幾里路，四處打聽顧客的住處。還有一次，他發(fā)現(xiàn)秤壞了沒有修，看店時(shí)鄰居來(lái)買茶，少給了他二兩茶葉，就立即把茶葉送到鄰居家中。他待人誠(chéng)實(shí)、謙遜，每到一處，都受到周圍人的喜愛。直至成為了美國(guó)至高無(wú)上的總統(tǒng)。
英國(guó)著名的小說家瓦爾特·司各特是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信，十分正直的人，家境貧窮，但人人都尊敬他。他見自己的朋友生活困難，便開了家印刷廠，但因他不善經(jīng)營(yíng)，公司不久倒閉，這使他本就不富裕的生活又多背上了一個(gè)六萬(wàn)美元債務(wù)的包袱。他的朋友想湊錢幫他還債，卻被他拒絕了，他毅然地說：“憑我自己這雙手我能還清債務(wù)。我可以失去任何東西，但惟一不能失去的就是信用。”對(duì)于外界的報(bào)道，他更向人們證明他不需要要憐憫和同情，他有寶貴的信用和戰(zhàn)勝生活的勇氣……
是的，就如林肯和瓦爾特·司各特一樣，只要保持著不變的，永恒的誠(chéng)信，就可以做到成功。
誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，亦是人與人之間交流的樞紐，溝通的原則。
誠(chéng)信，是衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人，如果真正做到了誠(chéng)信，那么，他一定會(huì)得到人們的尊重。
誠(chéng)信是誠(chéng)實(shí)；誠(chéng)信是守信；誠(chéng)信是你對(duì)別人的一句承諾；誠(chéng)信更是承諾之后化成的行動(dòng)！
2誠(chéng)實(shí)守信的人作文1500
堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守；堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守做人的根本。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，誠(chéng)信首先是一個(gè)倫理范疇，所謂誠(chéng)者信也、信者誠(chéng)也，《說文解字》對(duì)“誠(chéng)”、“信”二字的互釋，驗(yàn)證了誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)在聯(lián)系。重誠(chéng)守信，歷來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。并且中國(guó)是一個(gè)有著悠久文明歷史的國(guó)家，中國(guó)應(yīng)該有充分自信把這一優(yōu)良傳統(tǒng)一代一代傳承下去。中國(guó)誠(chéng)信走過了歷史，走進(jìn)了現(xiàn)代，也必定要走向未來(lái)！然而在我正視中國(guó)誠(chéng)信的時(shí)候，我的視線在一個(gè)個(gè)令人咤異的新聞中逐漸模糊，心境在一組組令人震驚的個(gè)案中逐漸沉重。從假煙假酒假文憑，到假賬假證假報(bào)告；從普通百姓的惡意消費(fèi)透支，到政府官員的虛假政績(jī)工程，從從關(guān)系百姓民生的毒米、毒酒、毒奶粉，到影響產(chǎn)業(yè)財(cái)經(jīng)的基金黑幕、股市造假、證券騙局，我們還可以聽到假球、黑哨、興奮劑，聽到論文抄襲、學(xué)術(shù)失范……凡此種種，不一而足。誠(chéng)信的缺失如同瘟疫蔓延，泱泱中國(guó)似乎成了一個(gè)充滿虛假、欺詐、偽造的染缸！
在功利目的的驅(qū)動(dòng)下，社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，都會(huì)漫生出誠(chéng)信缺失的丑陋與罪惡。再來(lái)看看我們大學(xué)生的誠(chéng)信，據(jù)東華大學(xué)團(tuán)委近期的一項(xiàng)調(diào)查顯示，誠(chéng)信竟然只是大學(xué)生的一種“理想主義”，并非他們的實(shí)際行為。由于大學(xué)生自身因素和教育因素意識(shí)以及社會(huì)體制問題，大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與行為相距甚遠(yuǎn)。調(diào)查顯示有88.39%的同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)很重要，誠(chéng)信的意義、價(jià)值不容忽視，但在實(shí)際行為上卻不能做到這一點(diǎn)。其主要表現(xiàn)在兩方面，第一是還貸，高校畢業(yè)生中有相當(dāng)一部分會(huì)不還貸或是有意拖欠貸款；第二是考試，雖然同學(xué)們簽過“不作弊”的承諾書，但一旦到考試時(shí)還會(huì)有人選擇鋌而走險(xiǎn)。另外，不少同學(xué)承認(rèn)自己曾做過上課代人簽到、遲到曠課、作業(yè)論文抄襲、簡(jiǎn)歷灌水等等不誠(chéng)信的行為。還有28.57%的同學(xué)明確表示，“誠(chéng)信”兩字只是純粹的理想，難以真正實(shí)踐，比如說面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，自己為了在眾多求職者中脫穎而出，得到一份好工作，也就不自覺地會(huì)夸大簡(jiǎn)歷、偽造獲獎(jiǎng)情況等。雖然在他們主觀意向上覺得誠(chéng)信很重要，但社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)迫使他們選擇了投機(jī)取巧。誠(chéng)信行為缺失的原因在哪里，該調(diào)查了大學(xué)生的心態(tài)，歸納出主要原因：有73.21%的同學(xué)認(rèn)為失去誠(chéng)信的主要原因是拜金主義和利己主義的`滋長(zhǎng)，在巨大的物質(zhì)利益面前，誠(chéng)信有時(shí)似乎成了一種負(fù)擔(dān)，遠(yuǎn)沒有金錢利益來(lái)得重要。有58.64%的同學(xué)認(rèn)為“從眾心理”是他們不誠(chéng)信的原因，很多人不能以冷靜的頭腦來(lái)明辨是非，而是隨波逐流地跟著別人走。因此當(dāng)他們看到別人作弊或是注水簡(jiǎn)歷時(shí)，也常常會(huì)效仿；甚至覺得別人既然都這么做，自己一個(gè)人誠(chéng)信也不會(huì)得到更好回報(bào)。還有一部分同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信缺失，與誠(chéng)信教育淡化有關(guān)。
因?yàn)檎\(chéng)信被大多數(shù)人認(rèn)為是一種傳統(tǒng)美德，無(wú)須再去進(jìn)行系統(tǒng)的教育，事實(shí)上我們大學(xué)生的思想很容易被外界所左右。從更深層次來(lái)看，信譽(yù)及信用危機(jī)的產(chǎn)生，絕非偶然現(xiàn)象，而是有著深刻的歷史原因與文化原因的。盡管崇尚誠(chéng)信是中華民族的美德之一，但由于社會(huì)發(fā)展的歷史原因，這種美德并沒有成為一種普遍的國(guó)民意識(shí)。一方面，長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治，形成了以本位利益為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)意識(shí)。在這種意識(shí)支配下，凡是合乎本位利益的都是對(duì)的，為了本位利益可以不擇手段，平等互利的原則始終沒有成為國(guó)民的主流意識(shí)。另一方面，千百年來(lái)長(zhǎng)期的人治社會(huì)，長(zhǎng)官意志、家長(zhǎng)意志盛行，加之長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，自由散漫的小農(nóng)意識(shí)滲透于政治經(jīng)濟(jì)文化的各個(gè)領(lǐng)域，沒有形成按規(guī)則辦事的國(guó)民意識(shí)。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉、厲以寧在痛斥誠(chéng)信缺失的社會(huì)現(xiàn)狀時(shí)大聲疾呼：一個(gè)國(guó)家誠(chéng)信體系的崩潰不僅會(huì)給國(guó)民經(jīng)濟(jì)和國(guó)民消費(fèi)帶來(lái)?yè)p害，還將對(duì)整個(gè)社會(huì)體系形成深遠(yuǎn)的影響；它必將造成人情的淡漠，人性的扭曲，道德的淪喪！法國(guó)大仲馬也說過，“當(dāng)誠(chéng)信消失的時(shí)候，肉體也就沒有生命了！”歷史上的種種都證明了：不講信譽(yù)的人是沒有前途的人，不講信譽(yù)的民族是墮落的民族，不講信譽(yù)的社會(huì)是混亂的社會(huì)，不講信譽(yù)的國(guó)家是沒有希望的國(guó)家。缺失誠(chéng)信，失我國(guó)魂！缺失誠(chéng)信，國(guó)將不國(guó)！中國(guó)呼喚誠(chéng)信！中國(guó)需要誠(chéng)信！中國(guó)必須誠(chéng)信！
中國(guó)誠(chéng)信是一個(gè)需要全社會(huì)共同營(yíng)造的系統(tǒng)工程！誠(chéng)信中國(guó)是一個(gè)需要全社會(huì)共同推進(jìn)的奮斗目標(biāo)！我們當(dāng)代大學(xué)生不能對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷，也不能空待誠(chéng)信體系的趨于完善，才釋放自己心里那微弱的誠(chéng)信。心底坦蕩天地寬：誠(chéng)信為人，必能取信于人，立信于人，收獲的一定是朋友；誠(chéng)信做事，必能韌如江流，動(dòng)如海嘯，贏得的一定是信賴和尊重；誠(chéng)信對(duì)待生活，才能挫之不餒，安之不燥，我們終將能取得成功。誠(chéng)信是驛站，給勞頓的步履以歇息；誠(chéng)信是力量，給疲憊的身心以補(bǔ)給；誠(chéng)信更是我們做人處世之根，安身立命之本，給我們生命以支撐，給我們一路跋涉以意義。讓我們攜手共創(chuàng)誠(chéng)信中國(guó)！誠(chéng)信從你我做起！誠(chéng)信從現(xiàn)在做起!
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