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用移步換景法寫作文
導(dǎo)語：移步換景法一般適合于游記或參觀記，描寫景物時(shí)，人走景移，隨著觀察點(diǎn)的變換，不斷展現(xiàn)新畫面。下面是小編為您收集整理的習(xí)作方法，希望對您有所幫助。
簡介
“移步換景”是游記最常用的一種寫作手法。是指不固定視點(diǎn)（即立足點(diǎn)和觀察點(diǎn)），按照地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和一定的視角，把所看到的不同事物敘述和說明下來。視點(diǎn)和要敘述、說明的對象都在移換。運(yùn)用“移步換景”的手法一定要把立足點(diǎn)的空間變換順序交代清楚，常常是空間順序和時(shí)間順序相結(jié)合，在此基礎(chǔ)上圍繞中心綜合運(yùn)用敘述、描寫、抒情、說明的表達(dá)方式，這樣寫成的的游記條理清楚，重點(diǎn)突出，語言生動，感染力強(qiáng)。
“移步換景”還是古典園林造園藝術(shù)的重要手法和特點(diǎn)。
例文：
[望�！び斡沒玉蒼散記
前面就是那莽莽蒼蒼的大山，車在山麓上爬行，兩旁是蔥郁的樹木，很放肆地長著，把一條十米寬的上山公路嚴(yán)嚴(yán)地護(hù)在中間�；蛟S是第一次走這條山路，生疏的道路總是讓人覺得特別的蜿蜒曲折和漫長，然而，也會有出其不意的驚訝。那些峰回路轉(zhuǎn)的拐彎常常會使我們虛驚一場，路旁不時(shí)有一兩間紅磚黛瓦的房屋從眼前一晃而過，屋舍旁必定有幾叢青翠的疏竹。車子風(fēng)一般地掠過，那些竹葉便在車窗上噼啪作響，一路行來，倒也不寂寞。
玉蒼山矗立在浙閩交界之處，海拔九百多米，可以觀日出、賞云海、覽奇石，世稱“玉蒼三絕”。汽車在山巒嶺壑之間穿行了兩個(gè)多小時(shí)，在將要到達(dá)的時(shí)候，天卻下起了雨，山頂云遮霧繞，朦朧飄渺，把美麗的玉蒼山景捂得緊緊的，直到轉(zhuǎn)過最后一道彎時(shí)，才依稀看到我們將要下榻的玉華山莊那紅色琉璃瓦的屋頂。山莊依山傍水，一幢幢仿歐式的小別墅精致、典雅，在高低不平的山坡上錯(cuò)落有致，規(guī)模似乎也不小。下了車，撲面而來的就是新鮮的空氣，空氣濕潤、充沛，就像無數(shù)透明的水珠，我們張開大口貪婪地吮吸著，然后感覺全身的每個(gè)毛孔里都能涌出一股清甜來。雨不大，但是霧特別大，霧靄籠罩著，眼力所達(dá)，不過五十米，那些霧在身邊涌動，掛在四周的松樹上，樹梢含霧，松針吐翠，順著一條平整的小路，在松林里漫步，竟讓人如在云堆里飄浮的感覺。
玉蒼山有一奇，便是山上多天湖，據(jù)傳有十八個(gè)之多，這些湖散落在群山之間，終年碧水盈盈，盛夏不涸，更為神奇的是，湖里還有魚類活動。但是，這樣的天氣里，我們是沒辦法尋幽探險(xiǎn)了，只能把這個(gè)當(dāng)作傳說來聽聽，望梅止渴。還好，山莊下面就有一座人工湖，在這海拔八百米的地方筑堤壩以蓄水，可說是名副其實(shí)的“高峽出平湖”。湖面寬闊，沿著山勢把山莊輕輕地?fù)碜�，極目望去，湖上煙霧迷朦，不知何處是岸，湖邊砌了一個(gè)小碼頭直伸到湖心里去，碼頭上拴著一只小舟，隱隱約約地看著有個(gè)人坐在碼頭的盡頭凌波垂釣。撫摸著岸邊潮濕的欄桿，心中有些羨慕那垂釣之人的雅興了。此時(shí)，從山坳里飄來悠揚(yáng)的鐘聲，大概是玉蒼山里的千年古剎法云寺的晚課了，鐘聲沉悶，在山谷的回音里顫顫悠悠的，舉首遙想，這云深處的天湖現(xiàn)在也應(yīng)該有眼前這般的秀美吧，闃無人煙的峽谷，如畫的風(fēng)景倒映在湖底，該是怎樣的華美，又會是怎樣的寂寞。
沒想到的是，垂釣之人居然是位年輕人。一臉的悠閑，見我走近，干脆放下釣桿和我閑聊起來，自稱是山里人家，開出租車的，今天拉了一位客人到玉華山莊，便借來一套釣具，準(zhǔn)備釣幾條魚晚上回去打牙祭�！斑@山里的魚可鮮美著呢”年輕人一臉垂涎三尺的樣子，讓我發(fā)笑。他見我興致盎然，便提議載我到山里去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，“只要付一點(diǎn)油費(fèi)就行�！笨粗麧M臉的皎潔，非常麻利地收拾好釣具，不放過任何一個(gè)生意的樣子，我似乎看到山里人特有的那種精明。
車子拐過一塊寫著“玉蒼山國家森林公園”的牌子后，便見不到人煙了。車子慢慢地行駛，搖下車窗，讓山風(fēng)灌進(jìn)來，特別的清涼，時(shí)而還會有林鳥啁啾。拐了好幾道彎，前面出現(xiàn)了比較寬闊的峽谷，一座寺院在林木掩映中顯露出來，車在寺院的山門外停了下來，年輕人跳下車說，法云寺到了。寺院不大，但很古樸，山門是石結(jié)構(gòu)，矗立的石頭上爬滿了青苔，過了山門便是廣場，一個(gè)很別致的放生池砌在廣場的中央，池前有石塔幾座，塔下放置著一盤盤嬌艷的大麗花，池中又有一個(gè)小假山，一座滴水觀音的石頭像正低眉微笑，神情自然，可見雕刻的精細(xì)，池里的水也是儼儼地綠著，整個(gè)寺院的一草一木似乎早已與這山、這水融于一體，顯得平和自然。
傍晚的寺院里寂靜而空曠，沒有香燭的煙火，空氣里只殘余著若有若無的梵香。幾個(gè)老年人圍坐著閑聊，也看不出誰是和尚，那年輕人捧著茶坐在他們中間。山居的日子或許常常是這樣的場景，這樣的單調(diào)，遠(yuǎn)離塵世的喧囂，在這里誰是出世，誰是入世也說不出來了。這幾百年的緩慢歲月里，真應(yīng)該從《聊齋志異》里請幾位調(diào)皮的狐仙來給他們增加一些茶余飯后的談資。
山上的天氣真的難以捉摸，回來的路上雨就大起來了，到了晚上，更是一個(gè)接一個(gè)的怒雷伴隨著閃電，狠狠地砸下來，電停了，漆黑中大家驚恐地聚集在客廳里，在搖晃的燭光下，聽著窗外噪雜的雨聲，一道道閃電劈下來，照亮半個(gè)天空，雷聲如錘，地動山搖。這可是海拔近九百米的高山，也就是意味著離天近了九百米，在如蛇一般的閃電里，我們都不由自主地戰(zhàn)僳起來。突然想起古寺里的老人們，不知今晚他們是否會如往常一般的安閑。第二天早上起來，拉開窗簾，卻發(fā)現(xiàn)經(jīng)過一夜風(fēng)雨的玉蒼山，竟是如此的美麗：藍(lán)藍(lán)的天空下，陽光明媚，參差不齊的山頭上遍布著神態(tài)各異的石頭。昨夜的那一場雷雨，昨天的那一場煙雨仿佛就是早已化為灰塵的夢境。
移步換景法寫作技巧
(1)把行蹤交代得清清楚楚：臺北—嘉義—坐火車進(jìn)山—阿里山—神木—林區(qū)—曲徑幽路—看到神木—下山。
(2)進(jìn)山時(shí)抓住林海幽深的特征來寫：原始森林廣闊無邊—清澈的潭水—寧靜的林區(qū)—山間的青苔樹—無邊無際的森林—受巨創(chuàng)后的神木。這樣，作者以自己的行蹤為線索，表現(xiàn)了不同時(shí)間里多種景物的風(fēng)貌，使讀者從中感受到一種動態(tài)美、整體美。
運(yùn)用移步換景的方法，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
�、儆污櫨�索一以貫之，來去分明。因游蹤主人翁多是作者自己，所以一般都宜用第一人稱。這樣文章以“我”的游程為線索寫，不會雜亂。
�、诹⒆泓c(diǎn)的變換必須交代清楚。移步和換景必須保持一致，決不可超越立足點(diǎn)去描繪景物。也就是說，隨著主人公的“移步”，不斷地變換立足點(diǎn)，有怎樣的“立足點(diǎn)”，就應(yīng)當(dāng)有怎樣的“觀察對象”。
�、垡紊窦�?zhèn)洹Ｐ�，指外部狀�?神，指本質(zhì)特征。描寫時(shí)既不可只求“形”似，也不可有“神”無“形”，形神兼?zhèn)�，似“神”為主，盡量凸現(xiàn)被描寫對象的獨(dú)特性。因此，“移步換景”就絕不是自然主義的游蹤寫景，必須寫出作者獨(dú)特的感受。
�、艽旨�(xì)要結(jié)合。粗略的勾勒和細(xì)致的描摹應(yīng)辨證地統(tǒng)一起來，使人們對被描寫的對象既有概括的輪廓印象，又能具體地覺察到景物細(xì)部情形，以便對描寫對象有較全面的了解。
�、輰�(shí)寫與虛寫要辨證地結(jié)合。描寫要有虛有實(shí)，這是一般要求。“移步換景”則應(yīng)以實(shí)為主，虛實(shí)結(jié)合，使讀者既能看到實(shí)體，又能調(diào)動起主觀聯(lián)想和想像。
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