亚洲天堂中文字幕一区二区|亚洲精品无播放器在线播放网站|亚洲精品熟女国产国产老熟女|亚洲欧美在线人成最新按摩

        
        
      • <form id="etzky"></form>
          <td id="etzky"><tr id="etzky"></tr></td>

          論語(yǔ)讀后感作文

          時(shí)間:2024-05-20 11:17:00 感悟 我要投稿

          論語(yǔ)讀后感作文

            在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn),作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎?以下是小編整理的論語(yǔ)讀后感作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

          論語(yǔ)讀后感作文

          論語(yǔ)讀后感作文1

            學(xué)期,我們學(xué)校新加了一門(mén)課程——經(jīng)典教育。我們四年級(jí)學(xué)習(xí)的是儒家經(jīng)典著作《論語(yǔ)》!墩撜Z(yǔ)》中有很多知識(shí),讓我受益匪淺。

            子曰:"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?"這句話(huà)的意思是"對(duì)學(xué)會(huì)的知識(shí),要按時(shí)去溫習(xí)它,這不是一件很高興的事情嗎?"是啊,對(duì)于學(xué)過(guò)的知識(shí),我們只要經(jīng)常去復(fù)習(xí),就能夠更加深刻記住所學(xué)的內(nèi)容,對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)有更深刻的理解,從而可以學(xué)以致用。

            曾子曰:"吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?"這句話(huà)的意思是:"我每天都再三反省自己:替人家辦事有沒(méi)有盡力?與朋友交往講信用嗎?老師傳授的知識(shí)有沒(méi)有用心復(fù)習(xí)?"這句話(huà)對(duì)我有很大的幫助,只要我每天都按照這三點(diǎn)來(lái)反思自己的`行為,我相信,我就可以改掉生活中、學(xué)習(xí)中的一些小毛病,讓自己在不斷的反思中的到更大的進(jìn)步。

            讀《論語(yǔ)》不僅可以增加知識(shí),還可以改掉一些壞習(xí)慣。以后,我要更加努力學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,以及其他的經(jīng)典著作,在經(jīng)典閱讀中茁壯成長(zhǎng)。

          論語(yǔ)讀后感作文2

            炎炎夏日,看于丹的《心得》看出了一絲清涼,一份釋然,一份感悟。

            于丹說(shuō):“我不主張從性別看孔子,在我的心目中,孔子只有溫度,沒(méi)有色彩!钡拇_,于丹為我們講述的就是這樣一位孔子,鏈接了多彩世界的灰色孔子,孔子用一部《論語(yǔ)》鏈接了東西南北﹑古今中外。但其主題卻很單純,單純到只有時(shí)間和空間,只有溫度,它傳遞的溫度是一種態(tài)度,一種說(shuō),人家都有兄弟,可是我沒(méi)有。于是他的同學(xué)子夏就說(shuō)了一番我認(rèn)為很有深度的話(huà):“死生有命,富貴在天,君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也!

            于丹針對(duì)這一句話(huà)告訴我們:“對(duì)于缺憾,我們可以轉(zhuǎn)化自己的態(tài)度和處事方式!

            人生決不會(huì)盡善盡美,而面對(duì)缺憾也是一種勇氣。我個(gè)人認(rèn)為我還是有這種勇氣的,因?yàn)槲矣X(jué)得,比起我所擁有的,這些缺憾不算什么,有句話(huà)說(shuō):“樸素的,溫暖的態(tài)度。

            都說(shuō):“半部論語(yǔ)治天下,”我只是通過(guò)于丹的講解識(shí)得其冰山一角,但我依然把這一角寫(xiě)下來(lái),因?yàn)檫@見(jiàn)證著我思想高度的一次上升。

            人生百年,誰(shuí)能無(wú)憾。《論語(yǔ)》中說(shuō),有一次,司馬牛憂(yōu)傷的人生中應(yīng)該計(jì)算自己得到了些什么,而不應(yīng)計(jì)較自己失去了什么。”在汶川地震一周年時(shí),我寫(xiě)道:“我們多么幸福,我們還活著,看著冉冉升起的太陽(yáng),我們擁有健康的體魄,還可以肆意的奔跑。”所以,珍惜現(xiàn)在所擁有的,面對(duì)缺憾和不如意,我們無(wú)力改變,但我們可以改變看待這些事情的態(tài)度,用積極的心態(tài)面對(duì),這樣我們會(huì)很快樂(lè),很滿(mǎn)足,進(jìn)而很幸福。

            如果只看重缺憾,這個(gè)缺憾將成為一種心理暗示,他會(huì)成為你生命中的陰影,影響到你生命的質(zhì)量。所以我們對(duì)于缺憾學(xué)會(huì)微笑吧!

            關(guān)于處世之道,于丹也教給了我們很多,她引用了《論語(yǔ)》中的一句話(huà)。有人問(wèn)孔子:“以德報(bào)德,何如?”孔子回答:“以直報(bào)怨,以德報(bào)德!庇诘ふf(shuō):“這是孔夫子教給我們的處世的分寸,提倡的是一種人生效率和人生的尊嚴(yán)?鬃硬毁澇梢栽贡г,如果永遠(yuǎn)以一種惡意,怨恨去面對(duì)另外的一種不道德,那么,這個(gè)世界將是惡性循環(huán),無(wú)休無(wú)止。當(dāng)然孔子也不贊成以德報(bào)怨,因?yàn)槟愀冻鎏嗟亩鞯潞痛缺?對(duì)于已經(jīng)有負(fù)于你的人是種浪費(fèi)。

            于丹這番話(huà)讓我對(duì)自己做了深刻的反省,在生活中“德”也就是通俗說(shuō)的`寬容是處世的重要因素,我始終摒持這一觀點(diǎn),然而,久而久之,我發(fā)現(xiàn)因?yàn)槲覍?duì)什么事都付之一笑的態(tài)度,讓不少同學(xué)喜歡拿我開(kāi)刷,為此我很郁悶。知道了這些道理以后,我嘗試讓自己懂得一點(diǎn)分寸,也讓別人給我留些空間。

            說(shuō)道這兒,我又想起了我以前的一種想法,壞人是可以用善良和寬容感化的。所以我以前對(duì)那些不太好的同學(xué)都很寬容和友愛(ài),但隨著年齡的增長(zhǎng),這種想法也在腦中淡化,原以為是長(zhǎng)大了,世故了,現(xiàn)在我才明白是他們消磨了我的寬容和耐心。對(duì)于有些事,有些人,不值得,F(xiàn)在我的原則是:對(duì)于該以德報(bào)怨的,我一笑置之,不值得的,我不會(huì)浪費(fèi)力氣。

            在于丹的心得里,還有一部分讓我感受頗深,那便是交友之道。關(guān)于這個(gè)《論語(yǔ)》中有很多,于丹也講解了很多。但我覺(jué)得我最欠缺的于如何與朋友相處融洽。

            《論語(yǔ)》中有句話(huà):“言未及之言謂之躁。”于丹解釋說(shuō):就是話(huà)還沒(méi)有說(shuō)到那里,你就出來(lái)發(fā)表意見(jiàn)了,這是我與朋友相處的最大缺點(diǎn)。于丹告訴我說(shuō):“大家有公共話(huà)題時(shí),一定要眾望所歸,大家在期待一個(gè)話(huà)題時(shí),再娓娓道來(lái)!边@是我很需要學(xué)習(xí)的。

            其中還有一句:“言及之而不言。”也就是我們通常說(shuō)的話(huà)說(shuō)一半,這是我很討厭的一種行為,但在我身上也找的到蹤跡,這也是我需要克服的一種行為。

            最后一種就是:“己所不欲,勿施于人”了,換位思考的相處方式是交往中必不可少的。我覺(jué)得會(huì)不會(huì)換位思考是你人緣好壞的關(guān)鍵。這也是一種品質(zhì),一種素養(yǎng)。

            于丹說(shuō)《論語(yǔ)》是最樸素,最溫暖的簡(jiǎn)單道理,于丹也用最樸素的言語(yǔ)為我們講解了孔夫子歷經(jīng)杏壇講經(jīng)、雪宮施教﹑泰山登臨﹑齊國(guó)聞韶中悟出的《論語(yǔ)》。

            而我也用及其樸素的語(yǔ)言寫(xiě)下了我的點(diǎn)點(diǎn)感悟,與其說(shuō)是感悟,倒不如說(shuō)是啟發(fā)。比起于丹,我體味的太少太少,談起《論語(yǔ)》我也只能說(shuō)一知半解,但于丹說(shuō):“道不遠(yuǎn)人,讓我們?cè)谑ベt的光輝下學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。”

            在漫漫的此人生路上,我會(huì)慢慢去感悟這些“每個(gè)人心中有而口中無(wú)”的簡(jiǎn)單道理,樹(shù)立積極的人生態(tài)度。用這些溫暖的簡(jiǎn)單的道理連接我五彩的一生。

            感謝《論語(yǔ)》!感謝于丹!

          論語(yǔ)讀后感作文3

            孔子的《論語(yǔ)》語(yǔ)言深?yuàn)W,作為一名小學(xué)生,我只知道《論語(yǔ)》是一本孔子和他的學(xué)生們的語(yǔ)錄,其它的一概不知。之前我對(duì)它一點(diǎn)興趣也沒(méi)有,但是寒假我通過(guò)讀《論語(yǔ)》寫(xiě)讀后感的活動(dòng),讓我對(duì)這部著作有了一點(diǎn)了解。

            讀了之后,你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù),他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅教會(huì)人們應(yīng)該如何待人接物,而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己,以行動(dòng)來(lái)做出表率。在《論語(yǔ)》中還有一些特別適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的,如:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!边@句話(huà)前半句的意思是說(shuō)死讀書(shū)而不會(huì)思考問(wèn)題,就會(huì)茫然無(wú)知而沒(méi)有收獲,后半句是說(shuō)如果只空想而不讀書(shū),就會(huì)疑惑不解,最終一無(wú)所獲。所以我們從小就要既勤于學(xué)習(xí),又善于思考,不死讀書(shū),把書(shū)讀活。還有一句:子曰“溫故而知新,可以為師矣。”講的是一種重要的學(xué)習(xí)方法,我們學(xué)習(xí)了一些知識(shí)后,要反復(fù)地溫習(xí),就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),獲得更多的知識(shí),有更多的'收獲,甚至最后可以成為老師去教別人了。

            正如孔子所說(shuō)的,我們不但要把書(shū)讀活,還要反復(fù)地溫習(xí),這樣才能學(xué)到更多的知識(shí),在今后的學(xué)習(xí)中,我就要努力做到這些方面。在學(xué)數(shù)學(xué)上,不能只會(huì)死記公式,還要靈活地運(yùn)用到題目里,不能同樣類(lèi)型題目換了個(gè)說(shuō)法就不認(rèn)識(shí)它了。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上,我要有耐心,把文章認(rèn)真仔細(xì)的多讀幾遍,分析透徹作者的寫(xiě)作感情和所要表達(dá)的中心思想,這樣就會(huì)對(duì)文章更加了解了。

            總之,看完《論語(yǔ)》后,我受益良多,它不但對(duì)我的學(xué)習(xí)很有幫助,而且還教會(huì)了我很多做人的道理,要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W會(huì)放棄,學(xué)會(huì)寬容,學(xué)會(huì)舍得,學(xué)會(huì)立志。它是道德與智慧的結(jié)晶,是中華文化的瑰寶。值得我們一生珍藏,一輩子去閱讀。

          論語(yǔ)讀后感作文4

            古人云:半部論語(yǔ)治天下!也許有點(diǎn)夸張。但論語(yǔ)的重要意義是不能忽視的!墩撜Z(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。它以語(yǔ)錄和對(duì)話(huà)文體,記錄了孔子和他的弟子言行,集中反應(yīng)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。

            讀了楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》,基本了解了孔子的思想主張。印象最深刻的還是孔子對(duì)“孝”的理解,對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的教育意義不減當(dāng)初。近年來(lái),空巢老人等詞匯的問(wèn)世,也從另一個(gè)角度反映出這一問(wèn)題;還有文化名人于丹對(duì)論語(yǔ)的解讀,也有“孝敬之道”這一篇節(jié)。

            首先,讓我們先看看,論語(yǔ)中孔子對(duì)“孝”的解讀:

            子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為人之本與!”

            子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”

            子夏曰:“賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。”

            子曰:“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣!

            孟懿子問(wèn)孝。子曰:“無(wú)違。”

            樊遲御,子告之曰:“孟孫問(wèn)孝于我,我對(duì)曰,無(wú)違!狈t曰:“何謂也?”子曰:“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。”

            孟武伯問(wèn)孝。子曰:“父母唯其疾之憂(yōu)!

            子游問(wèn)孝。子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”

            子夏問(wèn)孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”

            季康子問(wèn):“使民敬、忠以勸,如之何?”子曰:“臨之以莊,則敬;孝慈,則忠;舉善而教不能,則勸。”

            或謂孔子曰:“子奚不為政?”子曰:“《書(shū)》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政!且酁檎善錇闉檎?”

            子曰:“事父母幾諫,見(jiàn)志不從,又敬不違,勞而不怨。”

            子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。”

            看過(guò)如此之多“孝敬之道”,使我們懂得了“孝敬”仍然現(xiàn)代社會(huì)道德素質(zhì)的樸素的起點(diǎn)。在今天這樣一種人人平等,法律公平的社會(huì)里,“孝”仍然是做人的根本。

            在現(xiàn)在這個(gè)經(jīng)濟(jì),科學(xué)都非常發(fā)達(dá)的時(shí)代,最最基本的“孝”竟然被人們所忽視。小孩子們,在家都被寵著,哪里知道“敬”父母;在成年人們追逐自己夢(mèng)想,實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí),也竟都忘記的自己的`父母。忘了他們獨(dú)自在家中,雖是不缺吃,不缺穿,但是,他們并不幸福。他們一年到頭也難見(jiàn)他們朝思暮想的子女一面,他們的心靈是空虛的。他們只求一聲問(wèn)候、一起吃個(gè)飯、;丶铱纯.......我們,是否應(yīng)該反思一下,回頭看看那為我們而白了的頭發(fā),為我們而皺了的臉頰。

            論語(yǔ)中的“孝”讓我們拾起那顆久違的“孝心”吧!!

          論語(yǔ)讀后感作文5

            今天我看了三條論語(yǔ)的意思,它們都在我生活中遇到過(guò),一條是:由,誨汝,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。意思是這樣的:子路啊,我告訴你,知道嗎?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,這就關(guān)于知道的真諦。

            我經(jīng)常有知之為直之,不知為不知,是知也。

            有一次,我在做作業(yè),我有一題我不會(huì)做就問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢屩惶崾疚遥龁?wèn)我會(huì)不會(huì)我就說(shuō)會(huì),媽媽說(shuō)你不會(huì)還要說(shuō)會(huì),你會(huì)就說(shuō)啊。

            我一定要改掉不知為不知的.壞毛病。

            還有一條就是:君子之于天下也,無(wú)適也,無(wú)莫也,義之于比。它的意思就是:君子對(duì)于天下事,不刻意強(qiáng)求,不無(wú)故反對(duì),一切按道義行事。

            我覺(jué)得我在這一方面有些缺點(diǎn),就是有時(shí)會(huì)反抗命令。

            還有一句非常重要那就是:父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。意識(shí)是這樣的:父母年齡,不能不知道。一因長(zhǎng)壽而喜,一因年高而懼。

            這是我在論語(yǔ)里面學(xué)到的知識(shí)那你呢!

          論語(yǔ)讀后感作文6

            聽(tīng)爸爸說(shuō)《論語(yǔ)》是我國(guó)一部著名的經(jīng)典,應(yīng)該從小就學(xué)習(xí),但是《論語(yǔ)》比較深?yuàn)W,媽媽怕我看不懂,所以她專(zhuān)門(mén)為我挑選了一本適合兒童閱讀的拼音版《論語(yǔ)》。里面除了原著的內(nèi)容外,還配有許多相關(guān)的小故事和彩色的插圖,非常生動(dòng)有趣。其中有樣這一段話(huà)我很喜歡“子曰‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?’”這段話(huà)的意思是學(xué)習(xí)而且經(jīng)常復(fù)習(xí),不也是一件快樂(lè)的事情嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)了,不也是一件高興的事情嗎?別人不理解我,我也不生氣,不也是道德高尚的人嗎?我現(xiàn)在已經(jīng)是二年級(jí)的小學(xué)生了,通過(guò)學(xué)習(xí)這句話(huà)我了解了學(xué)習(xí)的確是需要經(jīng)常復(fù)習(xí)的,而且還要多用,我們平時(shí)的作業(yè)實(shí)際上就是在進(jìn)行復(fù)習(xí),這樣才能記牢所學(xué)的生字和詞語(yǔ)。除了做好復(fù)習(xí)外還要課前進(jìn)行預(yù)習(xí),這樣學(xué)習(xí)起來(lái)就更加輕松快樂(lè)了!

            孔子道理。熱情好客是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,“有朋友自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”這句話(huà)我在電視上也曾聽(tīng)到和看到過(guò),一次是“奧運(yùn)會(huì)”,一次就是這次“五一”節(jié)的上海世博會(huì)開(kāi)幕式上,我以后也要做個(gè)熱情好客的.小主人,我們家一來(lái)客人,我也會(huì)自己動(dòng)手做水果盤(pán)并拿出好吃的點(diǎn)心來(lái)招待他們呢!還有就是別看我年紀(jì)小,凡事我也有自己的想法,在別人沒(méi)有弄清我或誤解我的想法之前,我不應(yīng)該總和別人生氣甚至發(fā)脾氣,這樣才能成為君子,哈哈!我理解得對(duì)嗎?通過(guò)學(xué)論語(yǔ)我還認(rèn)識(shí)到自己身上的缺點(diǎn),也許我還不能馬上做好,但我一定會(huì)努力的!《論語(yǔ)》里還有許多好句子,我要好好學(xué)習(xí),多明白些道理,并把它們記在心里,還要告訴更多的人,讓我們共同進(jìn)步吧!

          論語(yǔ)讀后感作文7

            幾天來(lái)我如饑似渴的讀完了于丹老師所著的《于丹〈論語(yǔ)〉心得》一書(shū),書(shū)中于丹老師借助自己豐富的學(xué)識(shí)與深厚的閱歷,又結(jié)合當(dāng)下人們的生活,圍繞天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道,比較全面的向我們?cè)忈屃苏撜Z(yǔ)中那些簡(jiǎn)單而又千古恒常的真理。在仔細(xì)研讀于丹老師的講解時(shí),我體會(huì)到了,她所闡述的思想,其實(shí)《論語(yǔ)》并不是高不可及的,于丹老師認(rèn)為世界上的真理永遠(yuǎn)是樸素的,就好象太陽(yáng)每天從東邊升起一樣,就好象春天要播種,秋天要收獲一樣。

            于是,在閱讀的過(guò)程中,每每運(yùn)用這些穿越了千古塵埃的簡(jiǎn)單真理來(lái),解讀現(xiàn)代生活中的種種困惑時(shí),都會(huì)產(chǎn)生陣陣醍醐灌頂,茅塞頓開(kāi)的頓悟。

            于丹老師在書(shū)中有著這樣一段關(guān)于處世之道的心得:

            “孔子提倡仁愛(ài),但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛(ài)去寬宥所有人的過(guò)失。

            有人問(wèn)他:“以德報(bào)怨,何如?”

            孔子的回答是:“以直報(bào)怨,以德報(bào)德!

            孔子給出的答案讓我們乍聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)出乎意料,其實(shí)這正是孔子告訴我們的處世的分寸。

            孔夫子在這里提倡的是一種人生的效率和人格的尊嚴(yán)。

            他當(dāng)然不贊成以怨報(bào)怨。……

            而以德報(bào)怨同樣不可取。……

            在兩者之外,還有第三種態(tài)度,就是用你的公正,用你的率直,用你的耿介,用你的磊落,也就是說(shuō),用自己的高尚人格,坦然面對(duì)一切。”

            閱讀到這一段時(shí),不由的在腦海中閃現(xiàn)出班上那幾個(gè)被家長(zhǎng)嬌慣的已無(wú)任何道理可講、“無(wú)藥可救”的學(xué)生來(lái),縱使各科教師多么耐心地循循善誘,不計(jì)前嫌,也無(wú)法祈得他們的改變,老師們只能被他們的不可理喻一遍遍的踐踏著的尊嚴(yán),每每遇到這樣的情況,我總是想,我是老師呀,我怎能和孩子一般見(jiàn)識(shí)呢?于是在繼續(xù)的關(guān)愛(ài)中,繼續(xù)遭到這幾孩子的踐踏,懂事的孩子有時(shí)會(huì)來(lái)勸我,“老師別和他生氣,不值得!

            片刻一陣驚醒,孔夫子在兩者之外的第三種態(tài)度是多么的恰如其分啊,老師也是有尊嚴(yán)的人呀,為什么對(duì)待如此這般的學(xué)生要無(wú)謂的浪費(fèi)你的情感、用不值得的仁厚對(duì)待那些有負(fù)于你的人呢。這樣的人當(dāng)然也包括學(xué)生啊,我想孔子的這個(gè)在態(tài)度就是要告訴,應(yīng)該把有限的.情感,用在最應(yīng)該使用的地方吧。

            心里暗想,下學(xué)期不妨就來(lái)嘗識(shí)一下吧,這第三種態(tài)度的教育理念,看看到底會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果呢?

            在我的極力推薦下老公也開(kāi)始拜讀起這本書(shū)來(lái),一天茶余飯后兩人便交流起讀書(shū)的心得來(lái),他說(shuō),讓他印象最為深刻的是孔子提出的三不,即所謂“仁者不憂(yōu),智者不惑,勇者不懼”他說(shuō),自我比照了一下,覺(jué)得自己好象做不到也做不好,我笑道,那是。聊到興頭,我也將這兩天自己的思考和盤(pán)托出,在剛剛嘲笑老公的瞬間和述說(shuō)自己思考的同時(shí),我突然反問(wèn)自己,這第三種態(tài)度,夾乎于兩者之間,你真的能把握得到,把握的準(zhǔn)嗎,在運(yùn)用這樣一種態(tài)度教育學(xué)生的過(guò)程中,其實(shí)也會(huì)是一不小心就非左即右的呀,就這么一個(gè)字“直”,也決不是那么簡(jiǎn)單的和易于把握的呀。,

            又想起了于丹老師的話(huà),孔子特別強(qiáng)調(diào)做事情的分寸,“過(guò)”和“不及”都是要盡力避免的。那么簡(jiǎn)單的真理,到底又該如何把握呢?我想,也只有在漫漫歲月的實(shí)踐中,慢慢的去頓悟吧……

          論語(yǔ)讀后感作文8

          幾千年的儒家文化,沉淀在散發(fā)著油墨書(shū)香的《論語(yǔ)》中,任憑它被歲月的風(fēng)霜?jiǎng)兟涞弥炱岚唏g;仍憑它在歷史的長(zhǎng)河、時(shí)間的流水中被洗刷的一字不剩,而其中靈魂所包含的所有美麗文化,都仍然安詳?shù)摹㈧o靜地躺在那泛黃的紙張上,像陽(yáng)光、像雨露滋潤(rùn)著我的心靈。  

          剛開(kāi)始讀《論語(yǔ)》的時(shí)候,本只是為了完成每日讀好書(shū)的任務(wù),可讀著讀著竟著迷了,愛(ài)不釋手。一個(gè)個(gè)有血有肉的人物,一個(gè)個(gè)穿梭于“禮”、“仁”、“孝”、“君子”、“小人”之間的靈魂,在我的腦海中揮之不去。書(shū)中一句句寓意深刻的對(duì)話(huà),像一盞明燈,是指引我前進(jìn)的方向,讓我受益匪淺,感觸頗多。

          當(dāng)我讀到“事父母能竭全力”時(shí)我因孔子孝順父母而愈發(fā)敬重他;當(dāng)我讀到“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”時(shí),也下定決心學(xué)習(xí)孔子勤奮好學(xué)的精神;當(dāng)我讀到“子不語(yǔ)怪力亂神”時(shí),我也決定從此不信鬼神,相信科學(xué);當(dāng)我看到孔子勇于承認(rèn)錯(cuò)誤時(shí),我為他的勇氣贊嘆不已……  

          仔仔細(xì)細(xì)地讀了孔子的《論語(yǔ)》,他對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度是最令我受益匪淺的,特別是這句話(huà)“三人行必有我?guī)熝。”是啊,每個(gè)人都有自己的不足和特長(zhǎng),都有讓別人值得學(xué)習(xí)的才能。連我們這個(gè)小小的班集體,都有愈多的“未來(lái)之星”呢!有成績(jī)不怎么好,體育成績(jī)卻遙遙領(lǐng)先的運(yùn)動(dòng)健將;有體育不好,卻寫(xiě)得一手龍飛鳳舞的好字的小書(shū)法家;有書(shū)法不好卻彈得一手好琴,唱歌娓娓動(dòng)聽(tīng)的小歌唱家;有唱歌五音不全卻對(duì)數(shù)學(xué)情有獨(dú)鐘的小數(shù)學(xué)家;也有數(shù)學(xué)“白癡”可對(duì)寫(xiě)作卻妙筆生花的小作家…·真是三百六十行,行行出狀元呀!只要我們像孔子那樣抱著謙虛的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí),他們中的每一個(gè)人都是我們學(xué)習(xí)的榜樣,每一個(gè)人都能成為我們的`良師益友,難道還怕我們學(xué)不好,成不了材嗎?山之所以高是因?yàn)橛幸活w顆毫不起眼的石子鋪砌而成;海之所以遼闊,是因?yàn)樗痪苋魏嗡魅谌胱约;人之所以閃光是因?yàn)槲×四軌蛭〉娜魏沃R(shí)來(lái)充實(shí)自己。當(dāng)今的學(xué)生物質(zhì)生活條件好了,變得懶惰不求上進(jìn),對(duì)學(xué)習(xí)是馬馬虎虎、得過(guò)且過(guò),最缺少的就是這種勤奮學(xué)習(xí)的態(tài)度。俗話(huà)說(shuō)“活到老,學(xué)到老”,不管在學(xué)習(xí)還是生活中,我們都要有這種愛(ài)學(xué)習(xí)的精神,不恥下問(wèn),一定會(huì)有收獲的。  

          《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié),是中華五千年文明歷史的濃縮,是一位教會(huì)我們?yōu)槿颂幨赖睦蠋煟且I(lǐng)我向上的階梯。這么好的書(shū),大家都來(lái)讀讀吧,!

          論語(yǔ)讀后感作文9

            泱泱古國(guó),孕育了五千年唯我無(wú)雙的華夏文明。而孝文化,更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深的中華文化中最具獨(dú)特標(biāo)識(shí)的一脈,積淀著中華民族最深層的精神道德追求。時(shí)代是倉(cāng)促的,并且在迅速地向前推進(jìn),弘揚(yáng)孝道,繼承中華傳統(tǒng)文化,是當(dāng)代發(fā)展進(jìn)程的一個(gè)重要課題。

            早在《論語(yǔ)》中,孔子便提出了許多關(guān)于孝道的名句:父在,觀其志;父歿,觀其行,三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。遵從父志,以父親的道德品行來(lái)引導(dǎo)自己,即使在父親去世后也不改“父之道”,這便是“孝”;父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼。父母的年齡不可以不知道,一方面以他們高壽,自己長(zhǎng)大了高興,另一方面又以他們年事已高,需要人照顧而憂(yōu)懼。由此可見(jiàn),孝是自古以來(lái)中國(guó)人恪守于心的傳統(tǒng)美德,是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過(guò)發(fā)自?xún)?nèi)心深處愛(ài)的情感表達(dá),實(shí)現(xiàn)家庭和睦,社會(huì)安定,人民和諧。因此,孝是道德的基礎(chǔ),修身齊家治國(guó)平天下之本。

            在當(dāng)代,隨著城市化的迅速發(fā)展,越來(lái)越多的人外出務(wù)工,背井離鄉(xiāng),只!翱粘怖先恕豹(dú)居在貧窮落后的農(nóng)村,那日日夜夜的思念、期盼,都化作無(wú)奈的嘆息和渾濁的眼淚,沉重地在土地上生根發(fā)芽。這是否該喚醒我們內(nèi)心深埋已久的.孝道,常回家看看?

            如今,孝道與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“和諧”相承接,使其具有了鮮明的時(shí)代性。弘揚(yáng)孝文化,促進(jìn)人與人,人與社會(huì)之間的和諧相處,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,促進(jìn)國(guó)家精神文明層面的建設(shè),讓孝文化積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)。

          論語(yǔ)讀后感作文10

            小學(xué)生論語(yǔ)讀后感一: 《論語(yǔ)》記述了孔子的社會(huì)政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面,甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)。《論語(yǔ)》成書(shū)時(shí)間大約在春秋、戰(zhàn)國(guó)之際,最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。

            《論語(yǔ)》的交友觀還有很多地方值得挖掘,但有一點(diǎn)好像沒(méi)有涉及到如何處理一個(gè)朋友群的關(guān)系。即,幾個(gè)人彼此都是朋友,三五成群。說(shuō)了這么多《論語(yǔ)》中的'交友觀,由于《論語(yǔ)》主要記載的是孔子的思想,我倒對(duì)孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。單就《論語(yǔ)》來(lái)看,我卻只找到兩處。僅看《論語(yǔ)》,似乎沒(méi)有。子曰:莫我知也夫!子貢曰:何為其莫如知子也?子曰:不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎!(憲問(wèn))退而求其次,孔子的學(xué)生中有沒(méi)有人能充當(dāng)這一角色呢?有時(shí),師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。

            三人行,必有我?guī)熝、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。三人行,必有我?guī)熝伞_@句話(huà)包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪校刻於家佑|的人甚多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。但是正是這樣的不恥下問(wèn)而造就了許多偉人。

          論語(yǔ)讀后感作文11

            通過(guò)讀《論語(yǔ)十則》,使我明白了學(xué)習(xí)的方法與處世之道!

            我讀《論語(yǔ)》這部書(shū),當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于!保@同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū),是有必要一讀的。

            孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。”

            “事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。”這里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會(huì)上做事,或是貪污或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂(yōu)心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。

            治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問(wèn),三人行必有我?guī),博學(xué)而篤志,切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎!蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

            “三人行,必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué),不恥下問(wèn)。”這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話(huà)雖然出自?xún)汕Ф嗄昵暗目鬃又冢两袢允侵晾砻,意義至大!叭诵校赜形?guī)熝。”這句話(huà)包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪,每天都要接觸的人甚多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里,就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿(mǎn)腦子的`數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊,山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。

            孔子的“君子愛(ài)財(cái),取之有道,居敬興簡(jiǎn),君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言”,我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。”意思是指孔子說(shuō):“弟子在家就孝順父母;出門(mén)在外,則謙恭有禮,對(duì)人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信,要廣泛地去愛(ài)眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話(huà),就再去學(xué)習(xí)知識(shí),。”即在家要孝敬父母,在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài),有愛(ài)心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵(lì)自己,努力實(shí)踐,完善自己的道德修養(yǎng),這些做人的立身原則做好了以后,再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí),以開(kāi)闊視野,豐富思想。“德,人之本也,本立而道生。”

            仁義禮智信,國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做,社會(huì)會(huì)更加和諧,我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。

            為政方面,孔子講得最多?晌沂菍W(xué)工科的,對(duì)這一方面也不太感興趣,就草草地看了一點(diǎn)。自然,虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書(shū)我沒(méi)讀完,但已從中受益良多。所以有時(shí)間和精力的話(huà),我一定會(huì)仔細(xì)的重讀幾遍,細(xì)品其中滋味。

          論語(yǔ)讀后感作文12

            《論語(yǔ)》故事------《范式守信》講的是:東漢時(shí)的一對(duì)朋友張劭和范式畢業(yè)后要分別,張劭很傷心,范式就安慰他說(shuō)兩年后去看他。兩年后,范式真的從千里之外去看張劭了。

            讀著這個(gè)故事,我仿佛看到范式風(fēng)塵仆仆、滿(mǎn)身疲倦的樣子,我也仿佛看到張劭見(jiàn)到好朋友滿(mǎn)臉喜悅的樣子……我覺(jué)得范式真是一個(gè)守信用的'人!對(duì)自己的承諾記得那么清楚,而且他還克服困難去實(shí)現(xiàn)它。

            這個(gè)故事也讓我想到了宋慶齡誠(chéng)實(shí)守信的故事:宋慶齡小時(shí)候的一天,她的爸爸媽媽要帶她去伯伯家,宋慶齡突然想起她的同學(xué)小珍要到她家學(xué)疊花籃,于是她說(shuō)不能失信,要留在家里等小珍。還有一次,宋慶齡奶奶與一所學(xué)校約定去看望小學(xué)生,可是到了約定的日子,天下起來(lái)大雨,同學(xué)們以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了,但宋慶齡奶奶依然冒雨趕到了學(xué)校。這些誠(chéng)實(shí)守信的故事讓我明白了與他人交往,說(shuō)話(huà)一定要講信用。講信用,別人才會(huì)相信自己,自己也會(huì)交到更多的朋友。講信用,會(huì)讓朋友快樂(lè),自己也會(huì)很快樂(lè)。

            子夏曰:“與朋友交,言而有信,雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣!狈▏(guó)著名的文學(xué)家巴爾扎克說(shuō):“遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣”我們從小就要向這些誠(chéng)實(shí)守信的人學(xué)習(xí),像愛(ài)護(hù)自己的榮譽(yù)一樣遵守諾言,做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的孩子。

          論語(yǔ)讀后感作文13

            我讀了一些有意義的書(shū),其中最有意思的就是《論語(yǔ)心得》,我覺(jué)得最有意義的一句話(huà)是“三人行,必有我?guī)煛薄N襾?lái)講講這個(gè)故事。

            一天,齊國(guó)宰相晏嬰出門(mén),他的馬車(chē)剛好路過(guò)馬車(chē)車(chē)夫家,車(chē)夫看到前面是他家門(mén)口,高興極了,心想這次總算能在鄰居們面炫耀一下了。誰(shuí)知道妻子在門(mén)縫里偷看他,當(dāng)她看到丈夫驕傲自滿(mǎn),神氣活現(xiàn)的'樣子時(shí),心里很是氣惱,決定等丈夫回來(lái)時(shí)教育教育他。車(chē)夫回來(lái)時(shí),看見(jiàn)妻子在正收拾東西,便奇怪地問(wèn):“你這是要干嘛?”妻子說(shuō):“回娘家!”車(chē)夫生氣地問(wèn):“我平時(shí)并無(wú)虧待你,你為什么走?”妻子氣惱地回答:“你今天給宰相趕車(chē),宰相晏嬰雖只身高六尺,卻成為宰相,名聞天下,各國(guó)諸侯都尊重他,今天他卻神情謙恭,一點(diǎn)大官的架子都沒(méi)有。而你身高八尺卻在那里盛氣凌人。這就是原因。”聽(tīng)了妻子的話(huà),車(chē)夫的態(tài)度變了,處處謙虛謹(jǐn)慎。晏嬰贊揚(yáng)車(chē)夫聽(tīng)到勸說(shuō)能馬上改過(guò)的精神,推薦他當(dāng)了齊國(guó)大夫。

            周?chē)松砩媳囟ㄓ泻玫牡胤剑覀円撔膶W(xué)習(xí),同時(shí)也要找自身毛病,有則改之,無(wú)則加勉。

          論語(yǔ)讀后感作文14

            新的學(xué)期,李老師讓我們誦讀《論語(yǔ)》,《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的國(guó)學(xué)經(jīng)典。里面蘊(yùn)涵了許多人生哲理和學(xué)習(xí)方法,字字句句都讓我受益匪淺。

            “三人行,必有我?guī)熝伞,“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”,這是《論語(yǔ)》中給我感觸最深的兩句。

            前一句意思是:幾個(gè)人一起走路,其中必定有一個(gè)人可以作為我的老師。后一句的意思是:天資聰明而又好學(xué),不以向地位比自己低,學(xué)問(wèn)比自己差的'人請(qǐng)教為可恥。

            這兩句至理名言出自孔子之口,細(xì)細(xì)品味,我感同身受。在我的日常生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中,每天都在接觸形形色色的人,而每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn),值得我虛心請(qǐng)教,將來(lái)都可以成為我的良師益友。比如,就我們班級(jí)吧,全班有七十多名學(xué)生,有的是數(shù)學(xué)天才,有的是足球小將,有的是小畫(huà)家,還有的能歌善舞,多才多藝。多向我身邊的這些同學(xué)學(xué)習(xí),汲取他們的點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行,必有我?guī)熝伞保?/p>

            感謝《論語(yǔ)》教育了我,助我成長(zhǎng)。我會(huì)一直誦讀《論語(yǔ)》——“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”!

          論語(yǔ)讀后感作文15

            孔子是春秋時(shí)期著名的思想家、教育家,他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。有一本書(shū)記錄了他與他弟子的言行——《論語(yǔ)》。

            《論語(yǔ)》是由孔子的弟子及再傳弟子所編撰的一部語(yǔ)錄體著作。這本書(shū)涉及政治、文學(xué)、哲學(xué)、道德以及教育的`道理等多方面,是儒家經(jīng)典著作之一。朱熹把它與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。

            這本書(shū)里的每一個(gè)句子都能告訴我一個(gè)道理。“人不知而不慍,不亦君子乎!弊屛抑懒巳绾尾拍鼙3志语L(fēng)格;“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!弊屛颐靼琢恕皩W(xué)”與“思”的辯證關(guān)系;“知之為知之,不知為不知,是知也!弊屛伊私饬苏J(rèn)識(shí)事物的正確態(tài)度;“三人行,必有我?guī)熝伞!弊屛抑懒艘蛞磺腥藢W(xué)習(xí),要隨時(shí)隨地注意學(xué)習(xí)······

            其中,讓我感觸最深的是“己所不欲,勿施于人”這句話(huà)。這句話(huà)闡述了孔子認(rèn)為可以終身奉行的一個(gè)字“恕”。寬恕是一種潤(rùn)滑劑,可以消除人與人之間的摩擦;寬恕是一種鎮(zhèn)定劑,可以使人在眾多紛擾中格守平靜;寬恕是一縷陽(yáng)光,可以消融彼此之間的猜疑積雪;寬恕是一座橋梁,可以將彼此間的心靈溝通······寬恕是生活里必不可少的一種因素。如果沒(méi)有寬恕,我們的生活就會(huì)變得無(wú)比沉重,身后的包袱就會(huì)越來(lái)越重。總有一天,它會(huì)把我們壓垮。

            《論語(yǔ)》中的句子不長(zhǎng),但是每一個(gè)句子中都蘊(yùn)含著深刻的道理,每讀一次都會(huì)有新的感悟。大家有時(shí)間可以看看這本書(shū)。

          【論語(yǔ)讀后感作文】相關(guān)文章:

          論語(yǔ)讀書(shū)筆記:論語(yǔ)讀后感10-03

          感悟論語(yǔ)作文10-21

          我與論語(yǔ)作文05-12

          論語(yǔ)讓我明白了作文05-25

          《論語(yǔ)》700字作文11-01

          《論語(yǔ)》讀后感作文01-12

          關(guān)于《論語(yǔ)》讀后感作文10-02

          我讀論語(yǔ)的感悟作文11-20

          與《論語(yǔ)》共舞初一作文10-22

          于丹論語(yǔ)心得02-11