有關(guān)修養(yǎng)作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的有關(guān)修養(yǎng)作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
有關(guān)修養(yǎng)作文 篇1
寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。“寬容”有寬容、大度、不計(jì)較、有氣量的意思，也有一并容納、接受不同意見(jiàn)的意思。寬容不是膽小無(wú)能，而是一種海納百川的大度。做人做事要寬容，更要學(xué)會(huì)寬容。
歷史上有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無(wú)理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國(guó)奉命效勞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)寬容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問(wèn)再好，也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條�？墒牵�(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤(pán)算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個(gè)吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢！倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會(huì)是這樣！
寬容是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化！在生活中，我們難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系；當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無(wú)謂的摩擦之中呢？！學(xué)會(huì)寬容他人，就是學(xué)會(huì)了寬容自己。寬容他人對(duì)自己有意無(wú)意的傷害，是讓人欽佩的氣概；寬容他人曾經(jīng)的過(guò)失，是對(duì)他人改過(guò)自新的最大鼓勵(lì)。天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的.心
寬容確實(shí)是一門(mén)精深的藝術(shù)，只有領(lǐng)略到了其中的滋味，行寬容他人之舉，真正地?fù)碛心欠輳V闊的心胸，那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生！學(xué)會(huì)寬容吧！做人做事如果能夠?qū)捜菀稽c(diǎn)，那么我們的生活便會(huì)變得更加和諧美好！
有關(guān)修養(yǎng)作文 篇2
有這樣的一則寓言，說(shuō)的是兩匹馬同行，一匹馬將另一匹馬的脖頸咬傷了，結(jié)果被咬傷的反而主動(dòng)安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬，故事雖小，卻揭示了天地間動(dòng)人的品德，那便是寬容。
寬容如水，通常的“寬容”，即原諒他人一時(shí)的過(guò)錯(cuò)，不耿耿于懷，和和氣氣地做個(gè)大方的人，寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時(shí)往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時(shí)的敵視，使人們冷靜下來(lái)，從而看清事情的本來(lái)緣由，同時(shí)，也澄清了自己，寓言中的那匹馬被咬后理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初，試想一下，倘若它針?shù)h相擊，以同樣的方法還擊對(duì)方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之間外，還能帶來(lái)什么呢？因此可以說(shuō)寓言中被咬到的馬其實(shí)很明智，它的明智在于“以德報(bào)怨”。
寬容似火，因?yàn)楦M(jìn)一層次的寬容意味著不僅僅計(jì)較個(gè)人的得失，更能用自己的'愛(ài)與真誠(chéng)來(lái)溫暖別人的心靈，心平如水的寬容，已屬難得，雪中送碳的寬容，更可貴，更令人動(dòng)容，從寓言中我們看到：犯下過(guò)錯(cuò)的那匹馬已認(rèn)識(shí)到自身的荒謬而羞愧難當(dāng)，這時(shí)被咬傷的馬體現(xiàn)出的寬容與安慰，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛(ài)的熱輻射進(jìn)對(duì)方的心窩，在被某些人評(píng)論或“物欲橫流”的時(shí)代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時(shí)也選擇了人生的海闊天空。
為生活的平淡與多舛而心存積隙的人，請(qǐng)你選擇寬容吧！這些毫無(wú)損于你的尊嚴(yán)，反而有助于人們?cè)诼L(zhǎng)的生命之間穿越平庸，具有寬容的思想境界才會(huì)懂得人生的真諦，寬容是一門(mén)生活的藝術(shù)。
在我們的人生道路上，發(fā)生在決不是兩匹馬這樣簡(jiǎn)單的事，生活，往往紛繁，又常常平淡，正因?yàn)閷捜萑缢辜姺苯?jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈，正因?yàn)閷捜菟苹穑降ㄟ^(guò)鍛燒日趨鮮明。
有關(guān)修養(yǎng)作文 篇3
寬容像一朵鮮花，用它特有的香氣芬芳整個(gè)世界；寬容如一顆星星，用它特別的光輝點(diǎn)亮整個(gè)夜空；寬容似一場(chǎng)春雨，用它的溫和來(lái)滋潤(rùn)田野山川。
寬容者會(huì)讓別人愉悅，自己也會(huì)快樂(lè)；刻薄者會(huì)讓別人痛苦，自己也會(huì)難受。一個(gè)懂得寬容的人會(huì)贏得世人的尊重，一個(gè)不懂寬容的人會(huì)受到世人的鄙棄。
寬容是一面無(wú)形的鏡子，它可以照出人們的胸懷。唐朝諫議大夫魏征敢于直言，屢逆龍鱗，但是唐太宗寬容為懷，把魏征看作是照見(jiàn)自己得失的“鏡子”，并委以重任，唐王朝才出現(xiàn)了“貞觀之治”的局面。如果唐太宗是一個(gè)心胸狹隘、睚眥必報(bào)的人，怎能有“貞觀之治”的太平盛世呢？
寬容是神奇的.粘合劑，它可以使人心團(tuán)結(jié)。在曹兵突然來(lái)犯時(shí)，關(guān)、張兄弟對(duì)諸葛亮冷嘲熱諷，但諸葛亮胸懷全局、毫不在意，才使得新野一戰(zhàn)大獲全勝，讓關(guān)、張兄弟佩服得五體投地，從而與諸葛亮嫌隙全無(wú)。如果不是諸葛亮心胸坦蕩，哪會(huì)有新野一戰(zhàn)和以后更多的勝利呢？
寬容是冰釋前嫌的紐帶，它可以使兩個(gè)敵人握手言和�！柏�(fù)荊請(qǐng)罪”的故事家喻戶曉。廉頗嫉妒藺相如的官位居于其上，處處與藺相如為敵；而藺相如寬容為懷，處處退讓，終感化了廉頗，兩個(gè)人化干戈為玉帛，共同為趙國(guó)鞠躬盡瘁。如果不是藺相如的心胸寬闊，怎會(huì)有趙國(guó)的強(qiáng)盛局面呢？
學(xué)會(huì)寬容，就會(huì)體會(huì)到前所未有的快樂(lè)與幸福；學(xué)會(huì)寬容，就會(huì)走進(jìn)一塵不染的天堂；學(xué)會(huì)寬容，就會(huì)看到閃耀光芒的太陽(yáng)。俗話說(shuō)“得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人。”這樣，人生就不會(huì)為事事計(jì)較，不會(huì)為樣樣較真，不會(huì)為瑣碎的小事煩惱。
寬容是涼爽的清風(fēng)，讓嫉妒立刻煙消云散；寬容是希望的種子，讓了無(wú)生機(jī)的大地恢復(fù)綠色；寬容是皎潔的月亮，讓仇恨隨著第二天太陽(yáng)的升起而無(wú)影無(wú)蹤。
讓我們告別狹隘，用寬容之心去寬容一切、用寬容之心去感化一切，讓他人愉悅，也讓自己快樂(lè)。做一個(gè)有寬容之心的人吧！
有關(guān)修養(yǎng)作文 篇4
今天的語(yǔ)文課上，正當(dāng)我們?cè)谧鲩喿x卷時(shí)，有些同學(xué)卻在“東張西望”。對(duì)此，老師特意在課堂上講了如何做個(gè)有責(zé)任心的人，以及怎樣加強(qiáng)道德修養(yǎng)方面的道理，我聽(tīng)了后很受教育。
我知道一個(gè)人出生后，各種責(zé)任就伴隨而來(lái)。在家中，要對(duì)這個(gè)家負(fù)責(zé);在學(xué)校，要對(duì)班級(jí)負(fù)責(zé);在社會(huì)，要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。一個(gè)人要是沒(méi)有責(zé)任心，就會(huì)對(duì)自己所做的一切都不考慮后果，就會(huì)過(guò)分的放松自己。不承擔(dān)責(zé)任，也就不會(huì)有權(quán)利，今后在社會(huì)上也難以立足。所以，我覺(jué)得一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的人，是可恥的。
一個(gè)人說(shuō)話也要有修養(yǎng)。修養(yǎng)是一個(gè)人品德素質(zhì)的反映，它體現(xiàn)在人們的言行舉止中�？晌覀儼嗟挠行┩瑢W(xué)，總喜歡做一些令人討厭的事。比如，在下課時(shí)沒(méi)人理睬他，他就大聲嚷嚷，想通過(guò)這種辦法來(lái)讓別人關(guān)注他，其實(shí)，這是一種沒(méi)有修養(yǎng)的表現(xiàn)。這樣只會(huì)貶低自己在別人心目中的地位。一個(gè)有修養(yǎng)的人，在日常生活中是低調(diào)的'，有品位的，談吐是健康的，他們沒(méi)有華眾取寵，有的只是友好和風(fēng)趣。一個(gè)有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。
所以，我們要知道自己的責(zé)任，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)�！吧倌曛莿t國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)�！蔽覀兪亲鎳�(guó)未來(lái)的建設(shè)者，不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，還要有良好的品德修養(yǎng)，只有德才兼?zhèn)�，才能�?duì)社會(huì)做出較大的貢獻(xiàn)。
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，自古以來(lái)道德就是人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇?zhǔn)則。與此相反，西方國(guó)家卻用規(guī)則作為人們與人處世的行為準(zhǔn)則。歷史的列車(chē)運(yùn)轉(zhuǎn)到了今日，我認(rèn)為，應(yīng)讓道德與規(guī)則并行。
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今都是以道德著稱的文明國(guó)度。古時(shí)的“君子不乘人之危”“君子不奪他人之愛(ài)”和今天的“愛(ài)崗敬業(yè)”“誠(chéng)實(shí)守信”等都是很好的道德信條，正因如此，中國(guó)才被稱為禮儀之邦。西方文明雖不及中國(guó)文明博大精深，但其規(guī)則意識(shí)則為世人所褒揚(yáng)。有些西方國(guó)家在建國(guó)之初，就在社會(huì)生活的方方面面規(guī)定和許多法律規(guī)則，西方人也形成了濃厚的遵守法規(guī)的氛圍。
有關(guān)修養(yǎng)作文 篇5
哲人說(shuō)：修養(yǎng)，是智力最高的證實(shí)。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天，俯不怍于地。正像清水出芙蓉，天然去雕飾一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見(jiàn)，修養(yǎng)是人生的試金石。
修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣勢(shì)，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無(wú)塵無(wú)染。
對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說(shuō)：所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。阿密埃爾說(shuō)：人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。
正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空的瀟灑，海納百川，有容乃大的包容。可見(jiàn)，修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬，修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的。正是這種強(qiáng)盛的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書(shū)張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知，只做一詩(shī)：千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因?yàn)樗绺叩腵修養(yǎng)感染了周?chē)娜�，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著讓他三尺又何妨的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光線萬(wàn)丈的。可見(jiàn)，具有修養(yǎng)的人，他的人格魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前。
蕓蕓眾生，天天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì)，否則你就不會(huì)登上成功的寶塔。
近來(lái)社會(huì)，人們的無(wú)道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫(huà)這些都記錄了這個(gè)人在當(dāng)時(shí)一切沒(méi)有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒(méi)有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象，即使他們?cè)趧e處做得再好，也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兊幕奶菩袨橐演d入史冊(cè)，不容涂抹。
修養(yǎng)是石，敲出星星之火；修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來(lái)，來(lái)創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石！
有關(guān)修養(yǎng)作文 篇6
又是平凡的一天，陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，灑在自行車(chē)上，平靜而又溫暖。我推著車(chē)，顯然車(chē)胎有點(diǎn)破了。推到車(chē)店，店長(zhǎng)還像往日一樣熱情，盡管他已年過(guò)五旬。
“爺爺，幫我補(bǔ)個(gè)胎�！�
“好！”爺爺干脆的回答實(shí)在與年齡不符。他接過(guò)車(chē)，坐在了陽(yáng)光下。
是呀，也是一個(gè)夏天，也是這條路。我騎著車(chē)行進(jìn)在回家的路上。只是，不知怎的，越騎越費(fèi)力。忽然一個(gè)石子夾在輪子中，我一不留神從車(chē)上摔了下來(lái)。過(guò)了三四秒，我才反應(yīng)過(guò)來(lái)，站起身，再看一眼輪胎，原來(lái)是被什么東西扎破了！
“怎么辦？”我渾身冒起冷汗，離家還有段距離呢！
“要修車(chē)嗎？”一個(gè)蒼老但有力的聲音叫住了我，我回過(guò)神來(lái)。是一個(gè)老爺爺，想必應(yīng)該已經(jīng)六十多歲了，只是人看上去可真是精神飽滿。
我看他不像壞人，就同意了，我把車(chē)交給他。他的手腳倒也麻利，陽(yáng)光照在他的臉上，滿臉的`皺紋也遮不住老爺爺發(fā)自內(nèi)心的笑容。
“修好了！”他把車(chē)遞給我，我剛要給錢(qián)，可是一掏錢(qián)包才知道沒(méi)帶現(xiàn)金�！澳堋懿荒堋⑿鸥丁崩蠣敔斝α�，“爺爺不會(huì)那玩意兒，我不收你錢(qián)了，下次遇到再給吧�！崩蠣敔�?shù)脑捵屛倚念^一震。
“好了！”店長(zhǎng)把我從回憶中叫醒，他遞車(chē)的樣子像極了那位老爺爺，也許，這都是緣。
我騎上車(chē)，迎著陽(yáng)光往家走，再一次經(jīng)過(guò)那條老爺爺給我修車(chē)的街。那件事以后，我再也沒(méi)有碰見(jiàn)他，直到畢業(yè)，想來(lái)也已經(jīng)三年了。
看著那條熟悉又陌生的街道，我深深明白了那條輪胎上的修養(yǎng)。有些人，有些事都因時(shí)間推移而改變。而那些永恒不變的，可能是記憶，也可能是美德。
有關(guān)修養(yǎng)作文 篇7
一個(gè)真正理解藝術(shù)的人，他所能感悟到的藝術(shù)修養(yǎng)，其實(shí)是其做人的真諦。藝術(shù)原本來(lái)自生活，在生活中我們是個(gè)活生生的人，面對(duì)人該面對(duì)的一切，心里又該如何釀造生活升華后的藝術(shù)之感呢？這就需要修養(yǎng)。
修養(yǎng)，這詞人們習(xí)以為常，到哪都不忘搬用一回。但它的真正質(zhì)量，恐怕在用一生去掂量。它反映的是一個(gè)人的文化內(nèi)涵、道德品質(zhì)、思想觀點(diǎn)。而對(duì)于從事藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，修養(yǎng)便是他們踏入藝術(shù)圣殿的手中卷。藝術(shù)不是空洞而無(wú)實(shí)的東西，它表現(xiàn)的'是一個(gè)特社會(huì)背景下人與人之間的情感矛盾，如悲憫與同情，熱愛(ài)與憎恨，而再高一層便是人在異化的同時(shí)，積極地自我揚(yáng)棄，最終達(dá)到人性的回歸！人性�。�
一個(gè)毫無(wú)思想，毫無(wú)文化底蘊(yùn)的藝術(shù)者，怎么理通它，悟透它？生活中出口成“臟”，隨地吐痰，必存詭機(jī)，挑拔離間的人，怎么可能以死的工具創(chuàng)造出杰出的“神品”。比如好的演員，就不一定能當(dāng)上藝術(shù)家，這就說(shuō)明演員缺少些質(zhì)的東西。他們或許做人的品質(zhì)太薄，或許根本沒(méi)形成對(duì)藝術(shù)獨(dú)特的視角。這些修養(yǎng)其實(shí)缺一不可，用“或許”并排它們看來(lái)確是在求過(guò)低了。當(dāng)然，人無(wú)完人，但這是個(gè)借口嗎？缺乏修養(yǎng)是件很殘酷的事情，現(xiàn)代社會(huì)，尤其是藝術(shù)界，對(duì)人的修養(yǎng)是越來(lái)越注重了，人們眼光都亮了，都高了，即使你有很好的藝術(shù)技能，如果修養(yǎng)的空洞暴露于人前，那就只能退而隱之，因?yàn)槟阋呀?jīng)是個(gè)失敗者了。
而且在藝術(shù)上，采得百花，要想釀就好蜜，你就必須積累各方面的修養(yǎng)，這樣你才是個(gè)完整的人，有價(jià)值的人，一個(gè)有資格成就大業(yè)的人。藝術(shù)的修養(yǎng)是搏志，是內(nèi)涵，是智性，是技能，是為人……藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人十分重要，它可以陶冶情操，可以使人與群體更加融洽。
有關(guān)修養(yǎng)作文 篇8
哲學(xué)大家馮友蘭先生提出人生的境界，可以分為自然、功利、道德和天地這樣四種境界，可謂發(fā)人深省由此，我想到了讀書(shū)其實(shí)也有著不同的境界
境界一：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄
處在這一境界的人，追求的是讀書(shū)的數(shù)量，而不是質(zhì)量他們不明白，讀書(shū)原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，以至變化氣質(zhì)這種讀書(shū)，只可以起到娛樂(lè)身心，初步開(kāi)拓眼界之用，而對(duì)于深?yuàn)W的學(xué)識(shí)只是“知其然而不知其所以然”，譬如漫游“十里洋場(chǎng)”雖珍奇滿目，徒惹得眼花繚亂，空手而歸
境界二：?jiǎn)柷堑们迦缭S，為有源頭活水來(lái)
處在這一境界的人，對(duì)書(shū)中的知識(shí)會(huì)作深入的了解，會(huì)去“究其源”如此學(xué)之，則數(shù)、理、化，天下之大小事，悠久之歷史，深?yuàn)W之哲學(xué)則無(wú)一不在自己的掌握之中其眼界之寬闊則顯更高的一層境界，于其身也，志向更為高遠(yuǎn)，品質(zhì)更為高潔，可以稱得上是富有修養(yǎng)的學(xué)者在我們的.學(xué)習(xí)中，博覽群書(shū)是必要的，但對(duì)知識(shí)進(jìn)行深入理解才是關(guān)鍵，只有對(duì)知識(shí)進(jìn)行消化、吸收，那才是自己擁有的境界三：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索
處于這一境界的人，可謂達(dá)到了讀書(shū)的最高境界，如果說(shuō)境界一是對(duì)知識(shí)的初步了解，境界二是對(duì)知識(shí)的消化和吸收，那么境界三就是在前兩個(gè)境界的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新前兩個(gè)境界如果是軀殼，那么境界三就是讀書(shū)的靈魂讀書(shū)需要自己的思想，也即是個(gè)性主張要站在一定的高度去思考，而不是一味地順著作者的思想去理解只有這樣，才能形成自己的思想體系，才是真正的讀書(shū)，讀書(shū)才有意義
腹有詩(shī)書(shū)氣自華為學(xué)之道，莫先于窮理;窮理之要，必先于讀書(shū)愿我們都做一個(gè)有思想的讀書(shū)人!
有關(guān)修養(yǎng)作文 篇9
天外有天，人上有人，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時(shí)的，金錢(qián)是身外的，身體是自己的，做人是長(zhǎng)久的。
言而有信。種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣；種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格；種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)習(xí)慣造就一個(gè)人。
把自己當(dāng)別人減少痛苦、平淡狂喜，把別人當(dāng)自己同情不幸，理解需要，把別人當(dāng)別人尊重獨(dú)立性，不侵犯他人，把自己當(dāng)自己珍惜自己，快樂(lè)生活。能夠認(rèn)識(shí)別人是一種智慧，能夠被別人認(rèn)識(shí)是一種幸福，能夠自己認(rèn)識(shí)自己是圣者賢人。
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水人之初；看山不是山，看水不是水人到中年；看山還是山，看水還是水回歸自然。
損害他人人格，快樂(lè)一時(shí)，傷害一生。生命的整體是相互依存的`，世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西，學(xué)會(huì)感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會(huì)的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚(yú)蟲(chóng)，感恩苦難逆境。
一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的哭聲中來(lái)，哭聲中去。千萬(wàn)注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應(yīng)看三座山：井岡山、普陀山、八寶山，退一步海闊天空，忍一事風(fēng)平浪靜；牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。
言多必失，沉默是金，傾聽(tīng)一種智慧，一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通，平靜是一種心態(tài)，一種成熟。
撒播美麗，收獲幸福，儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時(shí)，讓別人欣賞美，心靈瑜伽調(diào)適、修煉、超越。
幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達(dá)，原諒人是一種美德，服務(wù)人是一種快樂(lè)，月圓是詩(shī)，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德、修身養(yǎng)性。
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