蜜蜂和蒼蠅作文

　　蜜蜂很像一個渴望光明的羽衣劍俠，雖然隔著玻璃瓶子堅硬的壁壘，它卻義無反顧，嗡嗡地叫著，用力撞著，誓不回頭。歡迎大家閱讀!更多相關(guān)信息請關(guān)注CNFLA的相關(guān)欄目!

　　篇一：蒼蠅與蜜蜂

　　蒼蠅原本是無翅無腿的蛆蟲，聽到人們贊揚蜜蜂，他又是妒忌，又是眼紅，于是便脫去白色的緊身衣，模仿著蜜蜂的模樣，把自己從頭到腳打扮了一番。但是，人們照樣討厭他，見了就揮舞蠅拍，攆得他東逃西藏，差點丟了小命。

　　蒼蠅跌跌撞撞地逃到池塘里，停在一朵荷花上，向青蛙訴說道：“青蛙博士，有件事我真想不通，想請您評評理。”

　　青蛙眨眨大眼睛，警惕地說：“有什么事，你就說吧！”

　　蒼蠅憤憤地說：“你瞧我，有哪點兒不如蜜蜂？她有一對翅膀，我有一對翅膀；她有六條腿，我有六條腿；她會嗡嗡唱歌，我會嗡嗡唱歌；她會在天上繞線兒，我也能在天上畫圈兒，憑什么她高我一等？一碗水端得太不平了�！�

　　青蛙“嗯”了一聲，挪挪身子說：“你還有什么想法，都講出來吧！”

　　蒼蠅撅著屁股，伸出兩條后腿把亮晶晶的翅膀理了理，嘟嘟噥噥地說：“要認真比一比，蜜蜂好多地方還不如我呢！你看她那身衣裳，一道道黃杠杠黑條條，俗氣死了；瞧我，一身金衣，閃閃發(fā)光，多時髦，多漂亮！再看看她那頂帽子，灰不溜秋的'，哪有我這頂紅絨帽引人注目？可人們偏偏把她當成寶貝，又是給她造房子，又是給她找鮮花，還帶著她乘火車、輪船到處旅游；見了我，又吹胡子又瞪眼睛，恨不得把我和同族斬盡殺絕。您說這公道不公道？”

　　青蛙“呱呱”一叫：“一個人的價值不在于打扮，而在于他對社會的奉獻。蜜蜂雖然沒有你那么時髦，但人家辛辛苦苦地工作，為鮮花做媒，為人類釀蜜；而你呢，外表雖然很漂亮，內(nèi)里卻骯臟透頂，整日追腐逐臭，飛到哪兒，就把病菌帶到哪兒。瞧，剛才你又在荷花上拉了一垞屎呢！你這害人的東西！”

　　青蛙說著說著來了氣，一縱身，結(jié)果了蒼蠅的小命。

　　一個人的價值是不能以他的外表來衡量的，而是看他對社會是否有所付出。不要過于標榜自己，不應(yīng)把時間過于花費在吃穿攀比方面，應(yīng)該把精力用在工作和學習上，充實自己的生活，積累更多的知識營養(yǎng)，不斷豐富自己，美麗自己，創(chuàng)造一個精彩紛呈的人生。

　　篇二：蒼蠅與蜜蜂

　　蒼蠅者，“四害”之首也!有人群的地方都會發(fā)出同樣的共鳴——蒼蠅不滅，人心難寧。

　　然而，要想消滅蒼蠅，談何容易。蒼蠅具有驚人的繁殖力。跟令人驚詫的繁殖力一樣可怕的是，蒼蠅攜帶的多種病原微生物的傳播速度和極大危害性。邊吃邊吐邊拉，蒼蠅魔術(shù)般把原來吃進消化液中的病原體污染食物和餐飲具，人一旦吃了這些食物和使用被污染的餐飲具，就有可能感染生病。

　　魔高一尺，道高一丈。盡管蒼蠅滿天飛舞，聞腐而撲，嗅爛直沖，放毒施害，但蒼蠅心知肚明，如今人們的防蠅滅蠅手段和技巧多著去。不是以往任何時候可同日而語的，蒼蠅只能用嗡嗡亂叫來發(fā)泄四處碰壁造成的不滿，最后邊唉嘆邊逃竄到荒山野嶺去尋覓自然腐爛物。

　　蒼蠅好防，媒體難擋。蒼蠅與媒體，風馬牛不相及，怎么能并列在一起呢？達爾文進化論認為，只要是生命，就能找到生命過程中相同或相近的規(guī)律。媒體，不管是傳統(tǒng)的平面媒體還是新型的網(wǎng)絡(luò)媒體，都是帶著傾向性出世的，在任何國度里都不會有絕對的隨意和絕對的自由。換言之，她天生就肩負著責任感和使命感，堅持正確的輿論導向，具體說來，就是要站在黨和人民利益一致性的軌道上，發(fā)袁的每一篇稿件，都要看是否符合黨的'利益、國家的利益、民族的利益和人民群眾的利益。然而，當下的一些媒體常常與此相悖，從自身利益出發(fā)，或追求發(fā)行量，或追求轟動效應(yīng)，或追求市場影響力……戴著有色眼鏡看事物，這也不行，那也有問題，諸如體制有弊端，政府決策失誤，領(lǐng)導干部都在腐敗……仿佛唯獨他們自己冰清玉潔。凡此種種，跟到處亂叮亂咬的蒼蠅有什么本質(zhì)區(qū)別嗎？

　　正是這些具有蒼蠅特性的媒體，讓人們墜入茫茫霧海，弄不清哪些是真的，哪些是假的，哪些是可信的，哪些是不可信的，媒體的真實性和權(quán)威性成了人們心中的一個個疑竇，讓捕風捉影的小道消息有了以訛傳訛的空間。有的媒體，外衣上清清楚楚寫著“社會責任感”，內(nèi)涵的木牌上歪斜寫著的卻是蒼蠅嗡叫般的“批判”。其實批判并沒有什么可怕，“批者詮釋也”!我們黨歷來就十分歡迎輿論監(jiān)督。問題的關(guān)鍵是，你批的是真問題還是偽問題，即使是真問題，也要看你站在什么立場上，用什么方法，這是媒體必須把握的一個基本原則。

　　有些媒體則不然，他們可以依據(jù)一個大學生跳樓這么一個并沒有普遍性和多少新聞價值的事情，在電話里請專家分析思辯，在QQ上要學者透視判斷，記者加一番胡亂評說，最后得出結(jié)論：我們的教育體制有問題……如此恁般，著實迎合了少部分人心理需求，但讓讀者產(chǎn)生歧意，擾亂了人們的思緒，給大學添了亂。有讀者唉嘆，萬萬想不到，以偏概全，一葉障目，如此低級的錯誤竟然堂而皇之出現(xiàn)在所謂的知名媒體上，悲乎？一棵葳蕤的樹上出現(xiàn)幾片枯枝敗葉，怎么能說這棵樹有風險，這片森林有危機呢？

　　不寧唯是，也是這家媒體，常常美其名目，關(guān)注民生，關(guān)心蘋根階層，進行所謂的解讀黨的相關(guān)政策，以局部的一鱗半甲的個別現(xiàn)象為依據(jù)，指點江山，說三道四，儼然上帝一般教中央應(yīng)該這樣，不應(yīng)該那樣，結(jié)論不言而喻，以其獨我高明的慣用伎倆強調(diào)：政策值得商榷，決策應(yīng)該修改。媒體的一縷之任，就是傳播客觀的事實，沒有指手畫腳的權(quán)力。對百姓的疾苦，我們黨一慣恫瘭在抱，是鐫刻在歷史碑上的不可爭辯的事實。那種不倫不類的所謂深度報道，本質(zhì)上是輿論誤導，讓少數(shù)缺乏辨別能力的群眾產(chǎn)生誤解，認為他們的困難都是政策造成的，客觀上造成了間離黨群關(guān)系的惡劣影響。這不是添亂，又是什么？蒼蠅就是蒼蠅，畢竟不是啄木鳥，更不是蜜蜂。

　　是啊，蜜蜂鳴著歡快的樂曲，辛勤為農(nóng)作物授粉改良品種，造福人類。人們喜歡蜜蜂，更因為在她眼里，整個世界都充滿陽光流淌甜蜜，大團結(jié)大協(xié)助地飛翔在百花叢中，默默地采蜜，大大方方地吐蜜，讓人們陶醉在甜的氤氨里蜜的海洋中，伴著甜蜜健康長壽!這多么像為弘揚正氣而筆耕，為客觀準確生動形象而書寫的大多數(shù)媒體人啊!

　　面對蜜蜂，蒼蠅難道一點也不感到羞恥嗎？

　　篇三：蜜蜂和蒼蠅

　　蜜蜂很像一個渴望光明的羽衣劍俠，雖然隔著玻璃瓶子堅硬的壁壘，它卻義無反顧，嗡嗡地叫著，用力撞著，誓不回頭。最終死在這條壁壘下。其行為悲壯而慘烈。而蒼蠅呢，它像一個投機主義者，自然沒有那么固執(zhí)，也善于探索，甚至不惜走回頭路。所以它有幸找到了一條沖破藩籬，飛向自然的通道。于是蒼蠅卻意外的得救了。

　　動物給了我們什么啟迪？

　　現(xiàn)在，我們拋開對蜜蜂和蒼蠅的褒貶，冷靜的思索，說說他們給我們的啟示。

　　蜜蜂無疑是殉道者，同時又是固守與堅持的犧牲品。而蒼蠅完全可以被褒獎為“探索、創(chuàng)新、開拓”的典范。

　　所以我們在面對科學進步和社會變革的時候，可以向蒼蠅一樣，不拘于時空，不拘于一條路，不拘于一次堅持和固守……

　　社會的進步，包括科學技術(shù)的進步和社會科學的進步。只有不拘一格，保持立體思維，才能推動社會進步。不能只有一種固守和堅持。如果是那樣，我們就會像可憐的蜜蜂那樣，只配做無謂的殉道者。

　　中國在漫長的封建社會里步履蹣跚了幾千年，自然科學和社會學科都徘徊不前。而歐洲卻只走了幾百年，無論是自然科學還是社會科學都取得了巨大的進步。因為我們保守和固步自封。

　　到晚清時，封建制度已徹底沒落。晚清社會有壘卵之危，維新派力主變法，認為“窮則變，變則通，通則久”。而以慈禧太后為首的利益集團則頑固地認為“祖宗之法不可變”，發(fā)動了宮廷政變，囚禁了光緒帝，鎮(zhèn)壓和屠殺維新派人物。結(jié)果把清王朝送上了不歸之路。

　　我們知道，人類在歷史上，不斷的遭受鼠疫、天花、霍亂等瘟疫的肆虐，據(jù)有限的文字記載，截止廿世紀五十年代，有數(shù)億計的人口被奪取了生命。然而中國在宋朝時就已經(jīng)發(fā)明了種牛痘，用來防止瘟疫的肆虐。人們一向防止瘟疫的辦法就是隔離和躲避。而種牛痘則是把相應(yīng)的病毒種植在人體里，使之對所防止的病毒產(chǎn)生抗體，從而達到防止瘟疫的`效果。這完全是一種全新的逆向思維，沒有這種逆向思維，人類就消滅不了鼠疫、天花、霍亂等惡行傳染病。人類對付瘟疫的戰(zhàn)爭不知道要延伸到多遠。同樣的道理，青霉素的發(fā)明和使用，也是采取以毒攻毒的逆向思維的，沒有這些逆向思維，就沒有神奇的現(xiàn)代醫(yī)學。

　　我們有理由相信，現(xiàn)代科學技術(shù)的不斷發(fā)明和推廣，人類也將戰(zhàn)勝艾滋病、癌癥等疾病。

　　社會科學也一樣，近現(xiàn)代以來，中國人民為了擺脫被奴役、被壓迫的命運，進行了長達一個世紀的探索。現(xiàn)在，中國面臨的改革也很嚴峻，我們的改革者，也必須有實事求是的精神和可貴的探索精神，不固守過時的經(jīng)驗和真理。

　　篇四：蜜蜂和蒼蠅的不同命運

　　不要墨守陳規(guī)，死抱著以往的經(jīng)驗不放�；蛟S，在當今這個變化的世界里，混亂的行動要比有序的停滯好得多�！�—題記

　　如果你把6只蜜蜂和6只蒼蠅裝進一個玻璃瓶中，然后將瓶子平放，讓瓶底朝著窗戶，會發(fā)生什么情況？

　　你會看到，蜜蜂不停地想在瓶底上尋找出口，一直到它們力竭倒斃或餓死；而蒼蠅則會在不到兩分鐘之內(nèi)，穿過另一端的瓶口逃逸一空——事實上，正是由于蜜蜂對光亮的喜愛，由于它們的智力，蜜蜂才滅亡了。

　　蜜蜂以為，囚室的出口必然在光線最明亮的地方；它們不停地重復著這種合乎邏輯的行動。對蜜蜂來說，玻璃是一種超自然的神秘之物，它們在自然界中從沒遇到過這種突然不可穿透的大氣層；而它們的智力越高，這種奇怪的障礙就越顯得無法接受和不可理解。

　　那些愚蠢的蒼蠅則對事物的邏輯毫不留意，全然不顧亮光的吸引，四下亂飛，結(jié)果誤打誤撞地碰上了好運氣；這些頭腦簡單者總是在智者消亡的地方順利得救。因此，蒼蠅得以最終發(fā)現(xiàn)那個正中下懷的出口，并因此獲得自由和新生。

　　上面所講的故事并非寓言，而是美國密執(zhí)安大學教授卡爾·韋克轉(zhuǎn)述的一個絕妙的實驗。韋克總結(jié)到：“這件事說明，實驗、堅持不懈、試錯、冒險、即興發(fā)揮、最佳途徑、迂回前進、混亂、刻板和隨機應(yīng)變，所有這些都有助于應(yīng)付變化�！�

　　成功的設(shè)計實踐總是跟實驗、應(yīng)變聯(lián)系在一起的。打破僵化，無拘無束，保持寬松開放、生氣勃勃的環(huán)境，這是所有出色的設(shè)計管理的真諦。IDEO公司被稱作“世界上最負盛名的設(shè)計公司”。其創(chuàng)始人托馬斯·凱利直言：“IDEO是一個活生生的工作實驗室，永遠處在實驗狀態(tài)中。在我們的項目、我們的工作環(huán)境甚至我們的文化中，公司不斷嘗試新的想法�！�

　　他進一步說：“我從大企業(yè)中所認識到的最重要的事情，就是當每人都遵循規(guī)則時，創(chuàng)造力便會窒息�！边@里的規(guī)則也就是瓶中蜜蜂所堅守的“邏輯”，而堅守的結(jié)局是死亡。已有不止一家大企業(yè)到IDEO取經(jīng)。他們迫切地想知道，怎樣才能使自己變得更富活力、更有創(chuàng)造性？

　　這樣的問題之所以急迫，是因為管理模糊性、管理不確定性、管理變革，業(yè)已成為當今企業(yè)面臨的頭號任務(wù)。不確定性已經(jīng)并將長期成為折磨企業(yè)的一種“慢性疾病”。比如，許多公司已停止印發(fā)組織結(jié)構(gòu)圖了，因為它幾乎剛剛出來就會變得過時。在高科技企業(yè)，人人都知道，哪怕只預(yù)測幾個月后的技術(shù)趨勢都是一件浪費時間的徒勞之舉。如果你對混沌理論有一點點認識的話，你會懂得世界既不可知，也不可預(yù)測。過去的企業(yè)好像一條悠哉悠哉的豪華游輪，而現(xiàn)在的企業(yè)則好像波浪滔天的大海里的一只獨木舟。

　　但這樣說也不是要鼓勵我們對世界的悲觀看法。韋克的觀點是，對付不確定性的辦法，是在瞬變時刻賦予事物以合理性，就像上述實驗中的蒼蠅一樣。這意味著，面對趨于復雜的'世界，如果你想使之成理，就必須擁有隨機性的智慧而不是教條式的智慧。

　　布拉多印第安人通過炙烤鹿骨來決定狩獵的走向，如此方可稱為真正的智慧。為什么這樣講？由于狩獵是布拉多印第安人千百年來一直進行的一項活動，他們得以積累豐富的有關(guān)獵物、追蹤、天氣和地形的經(jīng)驗。通常情況下，他們會依靠狩獵隊伍中經(jīng)驗豐富的獵手的知識和智力進行判斷；然而在外界環(huán)境的變數(shù)加大或遭遇其他特殊情況時，布拉多印第安人便會把經(jīng)驗擱置一旁，轉(zhuǎn)而求助于非邏輯性的“魔法”。從現(xiàn)代的理性的觀念來看，這樣做簡直荒唐可笑，但布拉多印第安人的魔法卻帶來了一些超出經(jīng)驗的新事物，使狩獵最終得以成功。魔法為其固定的狩獵模式引入了一個隨機的變數(shù)，狩獵的戰(zhàn)術(shù)因此不會墨守成規(guī)，避免了由于一味遵從經(jīng)驗而可能造成的無效追逐，這也就是我們常說的“因以往的成功經(jīng)驗而導致的失敗”。智者如蜜蜂往往正是因經(jīng)驗而陷入死地。

【蜜蜂和蒼蠅作文】相關(guān)文章：

蒼蠅和蜜蜂作文11-23

蒼蠅和蜜蜂作文7篇12-21

蜜蜂與蒼蠅作文12-28

蜜蜂與蒼蠅作文7篇10-09

螞蟻和蜜蜂的作文07-10

花朵和蜜蜂作文01-04

蜜蜂和螞蟻作文08-18

螞蟻和蜜蜂作文02-11

蜜蜂和蝴蝶作文02-15

[精選]蜜蜂和螞蟻作文07-12