端午節(jié)的作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的端午節(jié)的作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
端午節(jié)的作文 篇1
我國有許多節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等，但最令我難忘的是今年的端午節(jié)。
那天，田老師帶來了一袋熱乎乎的粽子，它們系著白色的腰帶，穿著綠色的襯衫，笑盈盈地躺口袋里，好像對我說：“快來吃我呀。那一股香味撲鼻而來，我的肚子已經(jīng)唱歌了，我趴桌子上呆呆的望著那香噴噴的棕肉，恨不得上去咬幾口。
田老師似乎猜出了我們的心思，笑呵呵地說：“小饞貓們，想吃了吧，快點排隊上來嘗嘗吧。”“萬歲！”同學(xué)們高興地手舞足蹈。田老師慢慢地脫下粽子的衣服，露出了雪白雪白的.糯米團(tuán)，糯米上還鑲嵌著幾顆紅寶石呢。不一會兒，終于輪到我了，我蹦蹦跳跳地走上講臺，拿起一根牙簽，輕輕地刺下一團(tuán)糯米，蘸了一點白糖，高興地歡蹦亂跳�；氐阶簧�，我有點嘴饞了，一下子就把它喂嘴里，太甜了。最后，舔一舔嘴邊的白糖，實是人間美味！以前我不喜歡吃粽子，今天為何改變了這種想法。彭議瑩也上去刺了一小團(tuán)，大搖大擺地走下講臺，來到我座位上，得意地給我聞聞那美味的粽子。我用可憐的眼神盯著她（意思是給我嘗點）她瞪了我一眼（意思是我還沒嘗嘗鮮呢）于是，她大口吃下了粽子，直喊好吃。我最后的一絲希望也破滅了。
大家眼巴巴地望著田老師手里剩下的最后幾個粽子，田老師笑瞇瞇地說：“誰還沒吃粽子呀�！贝蠹叶寂e起手說：“我，我，我。”還沒等老師下令，大家就一窩蜂似的涌上講臺，擠得田老師不知如何是好，就連真正沒吃到粽子的那名男同學(xué)也被我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地擠后面去了。大家刺啊刺啊，我一看，時機終于到了，剛剛把手往里面一伸，哎呀！一下子就被別人的牙簽刺到了，我急得像熱鍋上的螞蟻。只剩下最后一個粽子了，大家擠得更兇了，一個個粽子被我們刺得四分五裂，田老師手忙腳亂，應(yīng)接不暇。就我失望的時候，田老師突然轉(zhuǎn)過身往我嘴里塞了一團(tuán)粽子，我又歡又喜，捂著嘴高興地回到座位上，心里有說不出的甜。粽子發(fā)完了，有些同學(xué)失望地回到座位，有的同學(xué)則很高興，大概搶了不少粽子吧。
這個開心的端午節(jié)真令我難忘。
端午節(jié)的作文 篇2
我的家鄉(xiāng)在福州，每年的農(nóng)歷五月初一—初五端午節(jié)，家鄉(xiāng)的人們都舉行吃粽子和賽龍舟的活動。
每年的端午節(jié)前夕，奶奶會準(zhǔn)備好糯米、大紅棗、豆沙餡、豬肉丸、葦葉等。開始包粽子時奶奶把葦葉卷一下，把糯米放進(jìn)去，再將各種各樣的餡放在中間包好。然后再包幾個比較特別的粽子，有錢幣餡的、有小粽子包到大粽子中的，然后把全部包好的粽子混在一起，這兩種粽子是有用意的.，吃到錢幣的人代表今年會財源廣進(jìn)、一切順利，吃到里面有小粽子的代表多子多福。
去年的端午節(jié),爸爸媽媽帶我到小區(qū)后面的光明港觀看人們賽龍舟。到那里觀看賽龍舟的人很多，真可謂人山人海。龍舟是長長的，兩邊坐滿了手拿船槳的賽手。隨著一聲哨響，賽龍舟開始了，參賽人員一起劃槳，龍舟像箭一樣的飛了出去。這時，河兩岸的觀眾大喊“加油、加油”。呼喊聲越來越大,掌聲越來越響，參賽人員越劃越起勁，各支隊伍你不讓我，我不讓你，互相追趕。在歡呼聲中比賽終于結(jié)束了。
我喜歡傳統(tǒng)的節(jié)日，我愛吃那香噴噴的粽子，愛家鄉(xiāng)的龍舟比賽，更愛我的家鄉(xiāng)。
端午節(jié)的作文 篇3
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！泵看文钇痖L詩《離騷》中的這名句，我就會想起那位因勸說楚懷王失敗而抱石自沉汨羅江的悲壯愛國詩人——屈原。
戰(zhàn)國時期，張儀提出連橫親秦，要拆散齊楚聯(lián)盟，就找到了楚懷王，許諾六百里地要楚懷王和齊國絕交。屈原等大夫極力勸阻，可楚懷王垂涎那六百里地的好處，就和齊威王絕了交。結(jié)果事后張儀反悔，楚懷王病死在秦國，繼位的楚頃襄王還是主張投降秦國，屈原幾次被流放，最后見故國無救，想起自己的種種遭遇，越想越悲憤，就自投汨羅江了。
農(nóng)歷五月初五，一年一度的端午節(jié)又到了。每年的端午節(jié)都過的熱鬧非凡，今年自然也不例外。端午節(jié)少不了吃粽子，賽龍舟。
說起吃粽子，自然的有包才有吃。我母親可是一個包粽子能手，今年她要教我包粽子，帶你去瞧瞧吧！“哎，你這里錯了，不要放這么多肉�！薄拔刮刮�！你怎么把花生給吃了”“��！那些是菜葉，不是包粽子的。”調(diào)皮的`我正在廚房里搗亂呢！好了，回歸主題，正式包粽子�！跋劝阳杖~卷成一個圓錐筒，然后放入糯米和花生、肉餡和紅棗。再把上面蓋起來，最后，綁好定形，一個粽子就成了。”我雖然也是按著母親的步驟做的，但是感覺怎么也不像一個粽子。但是雖然如此，還是包得其樂融融。
吃了粽子，渾身有勁，賽龍舟嘍！隨著裁判一聲令下，十幾條龍舟一起向終點飛快地游去，比賽剛剛開始，人們都力氣爆棚，迅猛地劃著槳。只有一艘龍舟在緩緩的游動著，人們都認(rèn)為這艘肯定輸了，頓時響起一片噓聲�？闪钊艘庀氩坏降氖牵胶髞�，當(dāng)人們都累了，不得不減緩速度時，這艘龍舟還是保持著一定的速度，很快反超，結(jié)果成了冠軍。場上喝彩聲此起彼伏，也有人認(rèn)為他們這樣與賽龍舟比賽的熱鬧不符，這種方法不可取。
端午節(jié)的作文 篇4
看到滿街的條幅，聽到粽子的叫賣聲，讀過網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地有關(guān)屈原的貼子，忽然醒悟：明天就是端午節(jié)了。而明天的端午節(jié)，只是城里人親朋聚餐的因由，是小攤小販賺錢的契機，是商家推銷自己的良策，與屈原無關(guān)。
明天是五月初五，是城里人的端午節(jié)，而在家鄉(xiāng)，端午節(jié)卻是五月十五。因為五月初五農(nóng)活正忙，稻田里的秧苗還未插完，棉田里的雜草還未除凈，正是農(nóng)人們播種豐收播種希望的黃金時期，他們哪里會有閑心坐下來過節(jié)呢，即使勉強自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。于是我們的祖先便想出了一個折衷的辦法，節(jié)也要過，農(nóng)活也不耽誤，只好讓端午節(jié)作出讓步，等農(nóng)活做完后，就把端午節(jié)作為慶祝播種的節(jié)日吧。這樣的端午節(jié)，自然與屈原無關(guān)了。
在我的印象中，端午節(jié)是家鄉(xiāng)人每年必過的.四大節(jié)日之一。根據(jù)農(nóng)活完成情況的不同，家鄉(xiāng)人又把端午節(jié)分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉(xiāng)起初是沒有的，后來因為農(nóng)村與城市親友網(wǎng)絡(luò)的擴大，有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來過端午節(jié)，于是有親友在城里的人家便把這一天當(dāng)成他們的端午節(jié)了，后來得到大家的普遍認(rèn)可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實的大戶人家以此作為端午節(jié)的前奏，于是五月初五也就有小端午之說了。而那些家道殷實的人家多半都是那一方的地主或者富戶，家里都請有長工或短工，在五月初五這一天，長工或短工都還在為他們辛勤的勞動，他們有些之所以選在五月初五過端午，其主要目的還是為了慰勞一下那些長短工們，讓他們死心踏地的為他們賣命，同時也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉(xiāng)鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂而不為呢。于是，即使家鄉(xiāng)的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無關(guān)。
家鄉(xiāng)的中端午是五月十五，也稱正端午。顧名思義，這一天才是家鄉(xiāng)人真正意義上的端午節(jié)，因為到這一天為止，家鄉(xiāng)大部分人都把一年的希望播到了地里，農(nóng)活可以暫時告一段落了，為了紀(jì)念他們播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個傳統(tǒng)的節(jié)日，只是賦予了它暫新的內(nèi)涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因為在這一天，姑娘女婿都攜著子女回娘家過節(jié)，其實也沒有誰作出一個什么規(guī)定，只是大家都這樣，于是便有了一種約定俗成的默契，后來在家鄉(xiāng)便有了這樣的一種說法，端午節(jié)便是姑娘回娘家的日子，當(dāng)然也就與屈原無關(guān)了。
家鄉(xiāng)的晚端午是五月廿五，也稱末端午或尾端午。也就是說到這一天為止，家鄉(xiāng)的端午節(jié)才算過完了。據(jù)說之所以有這個末端午之說，一是為了與早端午相呼應(yīng)，二是照顧那些田多勞少又無力請工的人家，他們往往在正端午這一天還在地里勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過完了，于是他們便在五月廿五這天過晚端午，也算是坐上了端午的末班車吧，只是節(jié)日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上說，是他們?yōu)槎宋绻?jié)劃上了一個圓滿的句號。只是，這樣的端午節(jié)，依舊與屈原無關(guān)。
從早端午到晚端午，家鄉(xiāng)的端午節(jié)足足要過二十一天，而家鄉(xiāng)的春節(jié)從臘月廿四過小年開始算起到正月十五花燈送年為止，滿打滿算也就二十二天，因此，家鄉(xiāng)的那些德高望重的長者便大聲呼吁，鄉(xiāng)親們啊，端午節(jié)的戰(zhàn)線再不能拉長了，否則就要超過春節(jié)了，那還成什么體統(tǒng)呢，沒有規(guī)矩不能成方圓啊！到這時，才遏制住了端午節(jié)繼續(xù)發(fā)展的勢頭，否則，家鄉(xiāng)人一定會把端午節(jié)弄得比春節(jié)還要隆重。由此可見，端午節(jié)在家鄉(xiāng)人的心目中是多么的重要，只因家鄉(xiāng)的端午節(jié)象征著播種，象征著希望，所以仍然與屈原無關(guān)
端午節(jié)的作文 篇5
又是一年的端午，空氣中彌漫這糯米和艾葉的香氣，清香寧神，層層的霧氣掩映著熱鬧的氣息。
猶記幾千年前，那位詩人抱石投入了汨羅江，人們紛紛劃船尋找，龍舟，粽香在節(jié)日里傳承下來。今天的端午是否還似當(dāng)年那樣，龍舟馳騁，糯米粽香。
是否還記得，那一年手包粽葉，糯米在手中回旋，慢慢的繞成一個又一個喜人的粽子，蒸籠的青煙彌漫，江南小鎮(zhèn)的細(xì)雨朦朧，誰手持艾葉，一曲離散，吹盡了斷橋的哀愁，喝盡了那一杯三生三世的雄黃酒。
說到端午，應(yīng)該有不少人記得五色線，小小的絲線在手腕腳腕上繞來繞去，繞成一個個五彩的結(jié)，小孩子戴上去格外的喜人辟邪的說法也在其中流傳下來，下雨天的'時候拿下來順著河水流走，總少不了雨天的詩意。
我還記得家鄉(xiāng)的端午節(jié)節(jié)必須是要吃粽子的，那芭蕉葉包裹著的糯米，層層的香氣縈繞在鼻翼之間，小心翼翼的剝開粽葉，生怕是破壞了粽子的形狀，糯米的軟糯香氣與粽葉的清香混合在一起，令人久久回味，一口咬下去，便是無窮回味。
南方的許多地方或許還留有著端午佩香囊的行為，這香囊里有著朱砂，雄黃和香藥，外包絲布不僅樣子玲瓏奪目，而且也是清香四溢，有著祈福安康避邪驅(qū)瘟之意，在以五色絲線弦扣成索，做成各種不同形狀，結(jié)成一串，也是精巧至極。
手包粽子，手采艾草只有親手才能體會到端午的樂趣。粽香、五色線、艾葉、賽龍舟。這本是端午節(jié)最常見的習(xí)俗，如今卻能見的幾個又有誰人能知，連那粽子也都是超市里的各色粽粽子的品種也是五花八門，各色粽子爭奇斗艷，卻也失去了曾經(jīng)的那種手包粽子的歡樂，民俗在漸漸淡去，哪個才是我們想要的節(jié)日。
端午節(jié)的作文 篇6
今天是端午節(jié)，我來到江邊看龍舟賽。
岸上人山人海，有白發(fā)蒼蒼的老人，有活潑興奮的孩子，有青年，他們都在昂首東望，看向江面。
江面風(fēng)平浪靜，泛著微波，倒映著藍(lán)色的天空，倒映著岸邊的花草樹木，還倒映著周圍的人群，房子。就好像一個一模一樣的，世界在江中喧騰。江面上的龍舟整齊的排在江上。龍張著它的血盆大口，眼睛中帶著憤怒，它的髭須向外舒展著，好像世上就它最為強大。這，是一條蓄勢待發(fā)的龍。
“轟！”的一聲巨響傳來，那聲音驚天動地，就感覺地都震動了起來。大家刷手機的，不刷了，聊天的不聊了，他們都振奮了起來，目光都齊刷刷地看向江面。只見龍舟像脫膛的`子彈一樣。霎時，水花四濺，船槳飛快的劃了起來，就像飛魚的鰭一樣整齊的擺動著�！凹佑�！加油！”岸上的人伸長了脖子大聲的吶喊著。叫聲此起彼伏，場面極為壯觀。擂鼓的人聽了喊聲更加賣力了，他便狠狠擂鼓，劃龍舟的人用船槳用力的拍打著水面——沖鋒，開始了。
龍舟不相上下，競賽進(jìn)入白熱化，全舟的人用了全身的力氣劃著。最后，紅隊以迅雷不及掩耳之勢僅以微弱的優(yōu)勢，得了第一。紅隊歡呼著，而其他隊便懊惱著。
一下子，江面平靜了下來，就像什么事也沒發(fā)生過。精彩的龍舟賽結(jié)束了。
端午節(jié)的作文 篇7
一年一度的端午節(jié)就要到了，這是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。在這一天人們要包粽子、編五彩繩、做香包、賽龍舟還有插艾草等。我計劃著今年一定要過一個有意義的端午節(jié)。
首先我也要學(xué)著包粽子。媽媽知道我的想法很高興，她拿來了粽葉。讓我把米和棗放在粽葉上，抱起來。再用繩子捆起來。雖然我一直沒成功，但我吃了好幾個，也是極大的滿足。
我又跟著姥姥學(xué)編五彩繩。先是把五種不同顏色的`繩子編成麻花辮，然后系緊。姥姥給我戴在手上說：這樣就可以防止毒蟲咬了。我雖然不信，可還是很開心。姥姥還教我做了香包：把艾草裝到姥姥事先準(zhǔn)備好的小布兜里，然后縫合，一個充滿艾草香的香包就做好了�？吹奈疫B連稱奇，姥姥真是一個心靈手巧的人。
做完了這一切，我很滿足，能在這樣的傳統(tǒng)節(jié)日里做有關(guān)節(jié)日習(xí)俗的事情，不僅能感受節(jié)日的氣氛，還能讓我加深對傳統(tǒng)節(jié)日的了解。更因為能夠和家人在一起度過，使我非常的開心！
端午節(jié)的作文 篇8
每月農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，是我們中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端午節(jié)、重五節(jié)。
關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至說;惡月惡日驅(qū)避說;吳月民族圖騰祭說等等。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭已廣泛深入人心，因此，紀(jì)念屈原說影響最廣。賽龍舟、吃粽子是端午節(jié)的主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救跳汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進(jìn)江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
不僅端午節(jié)的傳說多，而且各地過端午節(jié)的方式也是多種多樣的。南方過端午節(jié)要吃五黃：黃魚、黃瓜、鮮鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方北方，這天還要用雄黃在兒童的.額頭上畫個王字還要佩戴五顏六色的香囊。
我們家每年的農(nóng)歷五月初五，姥姥便會早早的從市場上買來油綠油綠的蘆葦葉和雪白的糯米，還有那甜甜的蜜棗。然后把他們分別洗一洗，再浸泡。再由媽媽動手包粽子。當(dāng)然，還要炸麻葉、包菜角。大門口懸掛艾葉，以此來驅(qū)邪趕蚊蠅。
五月五，是端陽。插艾葉戴香囊吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。每到端午節(jié)，我便會想起這首兒歌，便會想到那美味的粽子
端午節(jié)的作文 篇9
我以前，只知道端午是紀(jì)念屈原的，從去年，才從網(wǎng)上的資料中知道，關(guān)于端午的說法不止一個，并且引出了不小的爭論。有的說是紀(jì)念屈原，有的說是紀(jì)念吳子胥，有的說是紀(jì)念孝女曹娥，有的說端午本是長江流域古代百越民族的一種祭祠活動。其實，一個節(jié)日，給歷史文化相聯(lián)系，要的就是一種精神。如果從這個意義上看，說紀(jì)念屈原更好。
屈原和吳子胥，都是中國歷史文化名人，通過《史記》等著作可以看到，他們都是很有個性的人物。如果從文化精神的角度看，屈原的正直、愛國，更有典型性。而吳子胥的個人、民族遭遇及復(fù)仇特點更濃些。當(dāng)然，仕吳而為吳服務(wù)，為興吳而直言且由此被害，這又給后人留下很多思索的材料。至于因家恨而借他國滅故國，這類事，雖然政治上代有事例，表現(xiàn)各異，但在道德上被人詬病，不宜成為文化祭祠的對象。
曹娥投江，是古代文化的名典。曹娥的傳說，作為孝的典范，對人是教育意義的。只是，對這個典型，我們也要辯證地看。就現(xiàn)代人的眼光看，普遍意義的孝，永遠(yuǎn)都需要。但，父溺水，曹娥沒有必要再投江，因為，投江是不能救父生還的。傳說的生還，客觀上不可能出現(xiàn)，什么問題也解決不了。曹娥也是一條生命，以活人投江而死，換不來父親生還，這樣的.死，豪無價值。以主觀臆造的救父傳說來說教世人，這很沒有說服力。但，這樣的傳說，偏偏在中國流傳千百年，這也說明了中國封建文化在許多地方的虛偽。說起二十四孝，其實，好多都有這種虛偽的成份。比如，王洋臥魚，想打魚未必身臥，身臥未必能得到魚。還有郭巨埋兒，那是很沒人性的，兒，也是一條生命。但，這樣的行為，罩上一個孝母的光環(huán)，就被人大加贊頌了。其實，母命兒命，都很重要。為人子者，要全力敬老愛老助老，為人父者，也要全力愛幼護(hù)幼育幼。老幼雙方，損害哪一方，都不是人性的作為。還有那個割自己肉為老人吃的孝婦，聽起來很受人尊敬，但，自己的肉，又能割幾次呢？下次老人還想吃肉，如果沒辦法繼續(xù)割，是不是算不孝呢？
至于說端午源于古代祭祠，這個是很有可能的�；蛘撸谇罢娴拈L期有類似的祭祠活動。屈子投江而死以后，人們就用以前圖騰祭祠的方式來祭祠屈子。我們寧可把百越人祭祠對端午的影響，僅局限于祭祠的程序上，至于端午的精神，我們說，還來自于屈原。
關(guān)于端午節(jié)的由來，有許多內(nèi)容需要考證。有好多事情，現(xiàn)在很難說清。有些事，古文化專家學(xué)者才能考察的資格。但，我們關(guān)注的是現(xiàn)在端午節(jié)的內(nèi)涵。中國人過端午，應(yīng)當(dāng)有個明確的說法。我們覺得，這端午，還是要確定為紀(jì)念屈原。用這位古代先賢，來教育后人，繼承和發(fā)揚千百年來中國人所崇尚的愛國、忠貞、高潔和不息求索的精神，增強中華民族的凝聚力。
屈原，中國古代偉大的政治家、文學(xué)家。屈原的事跡，深深地鐫刻在我們的腦海里。屈原的愛國、忠貞、不與惡勢力妥協(xié)的高尚精神，哺育了一代代中國的仁人志士。至于他那些閃耀光芒的詩篇，更成了中華民族精神中重要的基因。在端午節(jié)到來的時候，我們向著奔流不息的汩羅江說：屈原的精神，萬古流傳！
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