端午節(jié)的作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的端午節(jié)的作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
端午節(jié)的作文 篇1
一年一度的端午節(jié)就快要到來了，我整天都美美地想著我吃粽子時(shí)高興的情景。
可是我心里一直有一個(gè)謎團(tuán)：端午節(jié)的由來，為什么要吃粽子？但是我沒有這把鑰匙，現(xiàn)在我終于知道了，端午節(jié)又名端陽節(jié)，重午節(jié)。據(jù)傳是中國古代偉大詩人，世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子，兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《杯沙》抱石投入汩羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的`身體。這一習(xí)俗綿延至今已有兩千多年了。
到了端午節(jié)，媽媽買回一個(gè)個(gè)又大又香的粽子，有肉的，有蔥香的，白味的……又香好吃。我們還會送一些給外公外婆，以表達(dá)孝心。
我愛家鄉(xiāng)的端午節(jié)，因?yàn)樗粌H僅包含著人們對愛國詩人屈原的緬懷，也傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德。
端午節(jié)的作文 篇2
中華民族歷史悠久，幾千年形成的傳統(tǒng)節(jié)日，更是綿延著東方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古箏，宮商角徽羽，彈撥撫滑間流淌著一曲悠長又清麗的韻律。
伴著那一排排青銅質(zhì)地的編鐘，在遙遠(yuǎn)的歷史盡頭，某一個(gè)時(shí)刻敲響，渾厚而雅致的左音右韻，由遠(yuǎn)至近穿越滄桑的纖塵，在一脈脈古音的漣漪層層疊起中，我仿佛置身在戰(zhàn)火紛爭的楚地，夜空有飛鳥掠過的痕跡，細(xì)碎的月光隨著一顆閃亮的星辰隕落，風(fēng)陳肆無忌憚地一浪浪襲來，眼前的畫面在沙漏的漸遠(yuǎn)聲里一幕幕切換，一縷揉碎的清香拂過我滾燙的臉頰，在這斷續(xù)的梔子花的暗香里，我終于望見了你。
在汩羅河搖動的水波里，早汩羅河吐蕾的睡蓮里，在汩羅河一槳一槳的漁歌聲里。
那是你嗎?
帶長狹陸齋，冠切云崔巍，被著明月佩著長劍，離開渾濁的朝堂，放逐在祖國的山水件，一人獨(dú)醒。
那是你嗎?
朝飲欄墜露，夕餐秋菊落黃，自顧高馳在黑白的世道，是非的人世間，只因?yàn)樾闹�，而雖九死其猶未悔。
那是你嗎?
質(zhì)問天地萬象只理，尋覓存之興廢之端，不屑賢兇善惡之報(bào)，不惜假借神奇鬼怪之說，用沙啞 的喉嚨，追求一個(gè)人神共知的真理。
那是你嗎?
問天，黑了嗎?涉講，累了嗎?你寬大的衣衫可沾滿了荊棘，你高抬的雙腳可泥濘難提，你猶豫了嗎?你退縮了嗎?
不!
雖然你曾長太息以掩涕，但你是哀民生之多艱，雖然你曾嘆日月忽淹惜草木零落，但你操吳戈，被犀甲，帶長劍攜秦弓，雖然你也曾恐懼美人遲暮，吶喊無人旁聽，但你依然在車 交錯(cuò)中奮勇爭先，即使身首相離，也要讓魂魄為鬼雄。
這就是你，一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)執(zhí)著的你，一個(gè)憤怨的你，一個(gè)上下求索的你，一個(gè)堅(jiān)貞不屈的你，正是這樣的你，是支離破碎的祖國，是饑寒交錯(cuò)的百姓所必須的你啊!
屈大夫!
然而，你終于沒有機(jī)會在 旗蔽日的戰(zhàn)場，在槍林矢雨的搏斗中完成你熱血最后的噴濺，當(dāng)國被踐踏，當(dāng)生靈被涂炭，無助的你無奈地選擇的縱身一躍。
是的!
就是這樣震撼世人，撼動朝綱的縱身一躍，就這樣被定格成所有中國人兩萬五百年前的最揪心的一次感動，而你也把自己定格成為了歷史長冊最孤獨(dú)的一帶風(fēng)景。
兩千多年了，棕香飄遍了大江南北，兩千多年了，龍舟的蒿子也震徹了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠帶，在這偉大復(fù)興的號角聲里，屈大夫，我想解下你的長劍，凌空一指，讓劍峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的閃電， 屈大夫，讓你的真誠和執(zhí)著給龍舟上的鼓點(diǎn)增添力量吧。讓你的愛國和愛民給糯米上增添粘度吧。讓你的激憤和無奈門頭的苦艾增添靈光吧。同為我們曾同你而疼痛，更重要的是，我們同為你而滿腔豪氣。
是的，屈大夫，我們記住了你。
是的，屈大夫，我們記住了你，我們也記住了端午。
因?yàn)�，你是中華民族的歷史高峰里最惹眼的突起
端午節(jié)抒情作文：懷念屈原
戰(zhàn)國時(shí)代楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈 原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。 端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤Q“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。 農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”�！拔濉迸c“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的`活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉�，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過，但是關(guān)于端午節(jié)的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。
一，紀(jì)念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人 哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�？磥恚宋绻�(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�
二，迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。
三，龍的節(jié)日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。 他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
四，惡日說。據(jù)《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
五，夏至說。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無關(guān)。(三)歲時(shí)風(fēng)物名著《歲華紀(jì)而》對端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽，時(shí)當(dāng)中夏�！币布炊宋绻�(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此看來，端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。 諸說紛出，而以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
端午節(jié)抒情作文：懷念屈原
五月初五，汨羅江邊，你，內(nèi)心充滿矛盾，充滿無奈，你是多么希望能夠報(bào)效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機(jī)會，他昏庸無能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復(fù)存在，而你更感到前路茫茫。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發(fā)出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍(lán)天長長地哀嘆一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達(dá)了你對國家、對人民的熱愛之情;表達(dá)了你懷才不遇的無奈心情;表達(dá)了你對人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈，發(fā)出千嘆萬哀都言不了你那悲痛的心情!
汨羅江邊，大風(fēng)狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。
你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個(gè)偉大的愛國詩人;從此，中國傳統(tǒng)節(jié)日中就多了一個(gè)耐人尋味的端午節(jié)。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛國情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會繼承和發(fā)揚(yáng)你的愛國精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現(xiàn)了，和“吃粽子”一起成為端午節(jié)的特色，和你一起成為中國的傳說。為了什么呢?為了紀(jì)念你——一位偉大的愛國詩人，和緬懷你的愛國精神!
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個(gè)端午節(jié)，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛國情懷，更使中國人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原�；蛟S在你投江之前，你為自己無法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現(xiàn)在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會感到很欣慰。
我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛國詩人而自豪;悲哀的是時(shí)代的背景讓你的才華無法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!
今天，我們?nèi)匀贿^著令人充滿思緒的端午節(jié)，為的是紀(jì)念你——屈原!
端午節(jié)的作文 篇3
今天是五月初五，是一年一度的端午。端午是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而設(shè)立的。在這一天，人們有吃粽子、賽龍舟等民間習(xí)俗。
今天，我們?nèi)胰藖淼浇吙待堉郾荣�。江邊人山人海。我好不容易才擠進(jìn)這擁擠的人群中，站在這人群中，我真有一種唐僧師徒步入火焰山的那種炎熱的感覺。當(dāng)主持人宣布去年冠**——紅隊(duì)出場時(shí)，江邊頓時(shí)沸騰起來。不一會兒，所有的隊(duì)伍都出場了，他們做好了最后的準(zhǔn)備，都蓄勢待發(fā)。
當(dāng)裁判員一聲令下，所有的隊(duì)伍一起出發(fā)。這次比賽共有七支隊(duì)伍參加，他們的龍舟按彩虹的顏色順序排列。有的'隊(duì)伍依照船頭指揮員擂鼓的節(jié)奏前進(jìn)著，拼命地前進(jìn)著，一下子領(lǐng)先排在了前頭；而有的卻弄得手忙腳亂，落在了最后，正所謂：欲速則不達(dá)。江上的選手們使勁地劃著，在江邊觀賽的人們也沒閑著。他們不斷喊著加油助威的口號，助威聲一陣比一陣強(qiáng)大。選手們在觀眾的助威聲中顯得更加賣力，更有沖勁。指揮員擂鼓的聲音震耳欲聾，選手們配合默契，富有節(jié)奏，各個(gè)隊(duì)伍都士氣高漲。
比賽漸漸接近尾聲，對于選手們來說，可以算是已經(jīng)到了沖刺的階段。觀眾們都屏住氣，全場幾乎沒有呼吸聲，只有船上指揮員的擂鼓聲。紅隊(duì)依舊領(lǐng)先著，排在最后一名的紫隊(duì)開始奮起直追。這時(shí)，有的觀眾忍不住了，高聲地喊著，為紫隊(duì)打氣，這也讓紫隊(duì)更加充滿信心。紫隊(duì)連續(xù)超過了五個(gè)隊(duì)，一口氣將自己的排名提升到了第二位。這時(shí)裁判員鳴哨了，比賽也隨著哨聲結(jié)束了。最終，紅隊(duì)衛(wèi)冕冠軍成功，紫隊(duì)獲得了第二名，刷新了隊(duì)伍的最好成績。觀眾們再次沸騰起來，對紫隊(duì)這種奮勇爭先的精神給予鼓勵(lì)。
比賽結(jié)束了，時(shí)間也在飛快地流逝著。今天，我看了一場精彩的比賽，也過了一個(gè)歡樂的端午。
端午節(jié)的作文 篇4
今天是端午節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。
今天早晨，媽媽早早的就起床了，她去了菜市場，買回來一些粽葉、肉、蜜棗、和糯米。媽媽一回到家，先將粽葉用開水燙一下，然后將蜜棗、肉和糯米放在一個(gè)鍋里，再將一些醬油倒入鍋里，緊接著將它們拌在一起，餡便做好了，這些準(zhǔn)備工作做好之后，媽媽便開始包粽子了。只見媽媽不慌不忙的拿起幾片粽葉，圈成一個(gè)類似圓錐的.形狀，接著放一些餡在里面，然后再用一片粽葉包起來，最后用一根線扎起來，這樣，一個(gè)粽子便包好了。我學(xué)著媽媽的樣子也包起粽子來。粽子包好了，媽媽立刻將粽子放在鍋里煮，過了不久，粽子煮好了，媽媽拿起一只粽子，剝開粽葉，細(xì)細(xì)地品嘗，我看著媽媽臉上的表情，忍不住笑了，媽媽見了，被我搞得丈二和尚——摸不著頭腦，但看我開心的樣子也笑了。
這一天，人們不光吃粽子，還賽龍舟，插艾青……這都是過端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，據(jù)說都是為了紀(jì)念愛國英雄屈原的。
今天我度過了一個(gè)快樂的端午節(jié)。
端午節(jié)的作文 篇5
農(nóng)歷五月初五是端陽，也叫端午。
每到這一天，家家門上掛菖蒲，艾葉，村子里散發(fā)著淡淡的幽香。
姑娘們早就在比試誰心靈手巧了。她們用零碎的彩色綢布，縫成形狀各異的小袋。小袋李塞進(jìn)裹著香料的棉花，再把袋口的線一抽，就成了一只只香袋。香袋的式樣很多，有雞心形的、老虎頭形的、菱角形的，辣椒形的，下面垂著五顏六色的流蘇。孩子們把香袋掛在衣襟上，鮮艷奪目，好像五彩的云霞。
婦女們在端午前一天就把浸泡過得糯米，用一張張手掌寬的竹葉包起來。包好的粽子有斧頭粽、狗頭粽、尖角粽等，這是按形狀來分的。至于白米粽、棗子粽、赤豆粽、豬肉粽，那時(shí)按用料分的。粽子放在鍋里煮，一會兒屋里就充滿了糯米和竹葉的.清香。熟了熟了，媽媽拿起一只，讓孩子們先分著嘗嘗。這熱騰騰的粽子，比任何東西都要好吃。
我國南方不少地方還要在這一天賽龍舟。江河里排著一條條雕飾得酷似游龍的船，船舷兩邊整齊地坐著準(zhǔn)備大顯身手的小伙子，他們穿著彩衣，扎著彩巾，雙手握著木槳。號令一響，幾十支木槳隨著船首大鼓的敲擊聲“嘩嘩”劃動，龍舟像箭一般飛快駛?cè)�。岸上鑼鼓喧天，彩旗飛舞，熱鬧極了。
老人們會在這一天深情地講起屈原的故事：包粽子，劃龍船，用自己的方式來緬懷著愛國詩人屈原。
今天，我來到汨羅江畔，聽著那鑼鼓喧天的喊聲，聞著那浸滿肉香的粽子，手拿艾草，我不禁淚眼朦朧了，我仿佛看到屈原他披散著頭發(fā)佇立在江邊，他凝視著這東流的江水，想著楚國的萬千文，望著楚國人動蕩的江山，楚王的無能，朝廷的腐敗，楚國的庸政使他痛心，他一次次的忠告沒能為楚王敲響警鐘，無奈心中對祖國的一片赤誠報(bào)無門。他恨老天眼瞎，萬般恐緒堆積心頭，最終都隨著那滾滾的江水而消失。夕陽將世界染成鮮血般的顏色，仿佛在為屈原的死去而嘆息。不錯(cuò)，屈原雖死，然而他的那一片愛國心卻深深感動著每一代人。在今天的重陽，我要緬懷他，他的愛國精神將永存在人們心中。
端午節(jié)的作文 篇6
詩人屈原是戰(zhàn)國時(shí)期的楚國人。他非常有學(xué)問，一直在楚王身邊做官，在詩人屈原盡心盡力的扶持下，楚國日益強(qiáng)大、富裕起來�？墒牵镁安婚L，昏庸無能的國君聽信子蘭等人的讒言把詩人屈原流放到了邊疆去做苦力。
在流放期間，詩人屈原聽到國土和國都都被敵軍占領(lǐng)了，到處都是戰(zhàn)爭，百姓生活在水深火熱之中。悲痛之極他寫下了《離騷》這一首詩，便獨(dú)自一人來到汨羅江，懷抱一塊大石頭縱身跳入江中。百姓聽到這一消息之后，含著淚劃船去打撈詩人屈原的尸體，后來人們便包起了粽子投入江中，希望魚兒吃得飽飽的，不去傷害詩人屈原的尸體。這個(gè)不幸的日子便是五月初五。
聽了粽子的來歷，該聽賽龍舟的'來歷了。
當(dāng)時(shí)百姓們舍不得詩人屈原，便四下尋找。順著河流一直來到洞庭湖也不見蹤跡。后來人們把竹筏改造成了龍的摸樣，因?yàn)轸~蝦怕龍，便會四處散開，不去碰詩人屈原的尸體。
端午節(jié)兒童還要佩戴香囊。香囊不但可以驅(qū)邪，而且做工精美。里面有：香藥、雄黃、朱砂等配料。先把這些配料用絲巾包起來，然后再用五色線縫制，真是芳香四溢。
端午節(jié)的作文 篇7
再過四十天就是端午節(jié)了，每年奶奶為了讓我早點(diǎn)吃上粽子，早早地就把糯米發(fā)好了。我的家鄉(xiāng)農(nóng)歷四月二十八是粽葉會，奶奶買上粽葉，做好包粽子的一切準(zhǔn)備。
到了五月初一，家家戶戶貼神牛，掛艾葉。媽媽用五色線擰成一股栓到我和妹妹的脖子上、手腕上和腳腕上。聽老人說這是為了辟邪。這辟邪的五色線是有規(guī)定的，顏色分別為紅、黃、藍(lán)、綠、紫。媽媽用硬紙片折成手工粽子，再用同樣的五色線纏成漂亮的'顏色，掛在我的扣環(huán)上，鄰居們看到漂亮的手工粽子紛紛夸贊不已。
到了初二就是奶奶包粽子的日子了。一大早奶奶起來把發(fā)好的糯米淘好，粽葉和棗洗好，準(zhǔn)備就緒后，媽媽和奶奶一起包。不到一會就包好了。我迫不及待地想吃，奶奶說：“得煮好了才能吃。”我說：“要煮多長時(shí)間��！”媽媽說：“兩個(gè)小時(shí)�！闭骐y熬的兩個(gè)小時(shí)啊！
過了一會兒，我聞到了粽子的香味，��！好香啊，我口水都快流出來了，終于等到了兩個(gè)小時(shí)。我津津有味的吃著粽子，手里一邊還豎起大拇指呢。啊，我好想留住端午節(jié)��！
端午節(jié)的作文 篇8
這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。
這是奶奶在端午節(jié)時(shí)教我的歌謠。記得爸爸常跟我說起他童年的往事，在他的故事里，端午節(jié)對他是一個(gè)充滿好奇而又充滿期待的節(jié)日：在初夏那個(gè)節(jié)日的晚上，剝開一個(gè)粽子，滿屋飄香，大家圍在一起，小孩纏著大人講那個(gè)熟悉但卻百聽不厭的故事：兩千多年以前，古老的中國戰(zhàn)火紛飛，在農(nóng)歷五月初五的那一天，有一位憂國憂民的愛國詩人看到自己的國家面臨著亡國危運(yùn)，而他心中的抱負(fù)卻無法實(shí)現(xiàn)，他悲痛欲絕懷抱著石頭投向波濤滾滾的汨羅江，他就是屈原；漁民劃著船，四處尋找他們愛戴的屈原，他們?yōu)榱俗屗械聂~兒不吃掉屈原的身體，就把糯米裹在散發(fā)著清香的竹葉里，投到了江里……每當(dāng)故事講到這時(shí)，大人們總會指著天空說：“你看，天空中那顆最明亮的星星，就是屈原化成的'。”而小孩子們便會抬起頭遙望著那深邃的天空，尋找那顆最明亮的星星。
又到一年粽飄香，你是否對端午節(jié)有所期待呢？吃著粽子，是否能吃出粽子中的那段故事？遙望天空，隔著籠罩著的蒙蒙工業(yè)霧氣，是否還能望得見天上那顆閃耀的星星？
高樓大廈平地而起，大片的麥田消失了，在城市的邊緣，我們已經(jīng)很難看見“出門一望麥兒黃”的景象了。是啊，時(shí)空的變換，端午節(jié)是否也在這鋼筋水泥的擠壓中越走越遠(yuǎn)呢？喧鬧的城市，承載著人們太多的欲望，父輩們的歡樂，是否已淹沒在城市的閃爍的霓虹燈中了呢？
我們已經(jīng)不能理解父輩們少時(shí)的期待了，只要我想，隨時(shí)都可以吃到各式各樣的粽子，而粽子的味道似乎也越來也乏味，而我們感興趣的是笑容可掬的麥當(dāng)勞叔叔，那慈眉善目的肯德雞爺爺；我們也對那古老的故事也缺乏興趣了，只要我想，我隨時(shí)可以在網(wǎng)上看米老鼠和唐老鴨！對奶奶教我的歌謠，我也覺得有些老土，只要我想，我隨時(shí)可以在我的MP3播放器中錄制各類搖滾歌曲！
然而，我們沒有感到缺少了一些什么嗎？我們似乎缺少了一些快樂，缺少了一些向往，缺少了一些責(zé)任。在喧鬧中，我們正在迷失方向！
源于紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770—前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)的作文 篇9
你們知道今天是什么日子嗎？當(dāng)然是端午了。一起來聽聽吧！
誘人的粽子讓人垂涎三尺，長長的米粒煮得泛黃，里面包了豆沙或棗子的陷。米有些透明，也露出些泛紅的顏色，四角倔強(qiáng)的翹著，可愛極了。一口在粽子上咬下去，滿嘴便充滿了米香，再咬一口，便會看到暗紅色的餡兒。餡兒甜甜的，別有一番滋味。
我常常是吃得滿嘴小胡子，媽媽見了笑我是只大臉貓。我卻不介意，嘿嘿一笑，用舌頭舔舔米粒，用手將嘴一抹就去找外婆了。
外婆會笑著看著我，慢慢挪動步子于床前，從枕邊的針線筐中取出幾個(gè)香囊。這些香包各式各樣，在我記憶中，似乎沒有重樣兒的。外婆那時(shí)手還很巧，會做很多種圖樣。有小鹿、老虎、蛇、壁虎的；也有太陽、月亮、星星的'；還有些花花草草的和心型的。他無論做什么，就像什么，雖說沒達(dá)到惟妙惟肖、栩栩如生，但絕不比路邊買的那些差。
雖然我并不怎么喜歡香包的那種味道，但那無疑是我那時(shí)的最好飾品。我自豪地將香囊掛在胸前。阿姨看著我，笑我臭美。我才不管她說什么，依然孤芳自賞，跑去媽媽面前玩了。
懷念我親愛的飾物——外婆充滿愛意的香！
【端午節(jié)的作文】相關(guān)文章：
端午節(jié)端午節(jié)作文7篇01-22