人生作文(推薦)
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編幫大家整理的人生作文4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人生作文 篇1
人生發(fā)展需要哲學(xué)智慧的指導(dǎo)，人生內(nèi)容充實(shí)著哲學(xué)。“哲學(xué)與人生”課程把哲學(xué)與人生結(jié)合起來(lái)，即使對(duì)哲學(xué)課程的重大創(chuàng)新，也是發(fā)揮哲學(xué)指導(dǎo)和解決人生問(wèn)題作用的體現(xiàn)。
客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)
人生路是自己選擇的，在追求人生價(jià)值中根據(jù)一定的主客觀條件，在多種可能性眾所做的選擇和確定的活動(dòng)，人生體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的`主觀意志和愿望，體現(xiàn)了人的價(jià)值追求，但是人不是僅僅依靠自己的主觀意志，就能對(duì)人生道路做出正確選擇的。選擇是否符合客觀實(shí)踐，直接影響到個(gè)人的人生發(fā)展。青年人在人生選擇面前應(yīng)力求做到科學(xué)、正確，才能走好人生每一步。
學(xué)會(huì)共處，營(yíng)造和諧人際關(guān)系
學(xué)會(huì)與人和諧共處，是人生的一個(gè)重要發(fā)展能力，會(huì)共處是以承認(rèn)差異為前提的，不承認(rèn)差異就是不承認(rèn)別人。學(xué)會(huì)與人和諧共處，就要求同存異，悅納他人，并使自己成為受歡迎的人。在交往中，真誠(chéng)的肯定和欣賞別人的長(zhǎng)處，寬容別人的缺點(diǎn)與不足，多站在別人的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，而不是事事都只想著自己，遇到矛盾，要冷靜處理等等，這樣才能與人和諧共處。中學(xué)生正處于成長(zhǎng)的重要階段，與什么樣的人交朋友，交什么樣的朋友是十分重要的。
正確處理公與私，義與利的關(guān)系。
在實(shí)際生活中，我們要正確對(duì)待公與私，義與利的關(guān)系，片面的強(qiáng)調(diào)，“義”或“利”和片面的強(qiáng)調(diào)“公”或“私”都是錯(cuò)誤的，要處理好義與利，公與私的關(guān)系，首先就需要了解個(gè)人和集體之間的關(guān)系。
集體和個(gè)人是相互依存的，集體存在和發(fā)展了，個(gè)人利益才可能實(shí)現(xiàn)。集體利益得不到鞏固，就沒(méi)有個(gè)人利益可言，集體是個(gè)人發(fā)展的空間，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)，只有集體利益得到鞏固，才有人利益可言。義與利的辯證關(guān)系，要求我們堅(jiān)持義利統(tǒng)一的原則，應(yīng)當(dāng)營(yíng)造一種義重于利為的優(yōu)良社會(huì)風(fēng)尚。
公與私是相對(duì)。的個(gè)人的私利在任何社會(huì)都要受到限制，它的平衡需要依靠制度，法律和道德，這是維護(hù)社會(huì)共同利益的客觀需要，在實(shí)際生活中，我們要提倡堅(jiān)持集體主義原則，反對(duì)損公肥私，反對(duì)把個(gè)人利益凌駕于集體利益之上。
創(chuàng)造并享受美好的人生，是人們的最終追求，讓我們努力創(chuàng)造擁有美好的人生吧
人生作文 篇2
人生在世，最難懂得的，莫過(guò)于為了什么而活？有人說(shuō)，人生苦短，人應(yīng)該每天開(kāi)心快樂(lè)的活著，可是當(dāng)一個(gè)人能夠有這樣的覺(jué)悟的時(shí)候，事實(shí)的情況應(yīng)該是，這個(gè)人已經(jīng)活的很痛苦了，很糾結(jié)了，沒(méi)錯(cuò)人生應(yīng)該快樂(lè)的活著！
也有人說(shuō)，人生如夢(mèng)，人應(yīng)該有自己的夢(mèng)想和理想，這樣的人生才有目標(biāo)，才有價(jià)值，可是當(dāng)一個(gè)人想到這一點(diǎn)的時(shí)候，事實(shí)情況應(yīng)該是，這個(gè)人已經(jīng)很迷茫了，不知道該做一個(gè)什么樣的夢(mèng)！
還有人說(shuō)，人生在世真情可貴最難得，是的人生一世最難得的就是能夠有一份真摯的感情一直和自己相知相守，可是當(dāng)一個(gè)人想到這一點(diǎn)的時(shí)候，事實(shí)的情況應(yīng)該是，這個(gè)人已經(jīng)歷盡滄桑，品透了人情冷暖，看見(jiàn)了爾虞我詐，和虛情假意。
人生究竟為了什么？
是為了自己，讓自己活的`有價(jià)值能夠立足于人世間，實(shí)現(xiàn)人生理想！
也是為了別人，讓自己的光亮照亮身邊的人，成為大千世界的一盞明燈，照亮自己和他人！
更是為了社會(huì)和國(guó)家，讓自己一生的成就能夠得已延續(xù)，成為社會(huì)不可缺少的一部分，得到社會(huì)的認(rèn)可，成為國(guó)家的棟梁之才，也為國(guó)家做一點(diǎn)貢獻(xiàn)，才不枉此生！
人生作文 篇3
青松立根破巖任爾東西南北風(fēng)，永不倒下是因?yàn)橛篮愕纳嫘拍睢Ｉn鷹翱翔長(zhǎng)空縱它陰晴風(fēng)雨，永不落下是因?yàn)椴幌⒌姆Q(chēng)雄渴望。蕓蕓眾生掙扎著匍匐前進(jìn)，只為了心中熊熊燃燒的信仰。“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)地球”，以信仰為支點(diǎn)撬動(dòng)人生，世界會(huì)因你而不同。
一個(gè)個(gè)體，一個(gè)文化，一個(gè)民族，本是散落的珠子。信仰，或清明，或狂熱，或理性，或感性，就如同一條柔韌的細(xì)絲，把它們連接成串，就如同一個(gè)無(wú)形的支點(diǎn)，支撐起整個(gè)世界的文明大廈。
正因如此，辜鴻銘才堅(jiān)信將“善的力量”作為信仰可以解決歐洲的文明大問(wèn)題。正因如此，尼采的一句“上帝死了”才撼動(dòng)了整個(gè)西方思想的根基。
但信仰并不等價(jià)于復(fù)雜的價(jià)值觀和思想體系，最純凈最簡(jiǎn)單的信仰反而是最堅(jiān)實(shí)的支點(diǎn)。
嵇康一生特立獨(dú)行僅僅是因?yàn)閷?duì)生命的自由地追逐，梵高瘋狂的作畫(huà)僅僅是因美和幻想帶給他的狂喜，加來(lái)道雄在物理學(xué)孜孜不倦僅僅是因?yàn)閷?duì)宇宙奧秘的強(qiáng)烈好奇心。
如同他們，行走在六道輪回的眾生們，支點(diǎn)或是不虛此生的決心，或是孝敬父母的牽念，或是兼濟(jì)天下的渴望，畢生所持的信仰雖簡(jiǎn)單直接卻綿長(zhǎng)有力，一如東去的江水柔中帶剛，力量貫穿生命。由此可見(jiàn)，尋覓支點(diǎn)并不難，最原始最自然的信仰便是一生最堅(jiān)固的支撐，找到此便邁出了撬動(dòng)人生的第一步。
而信仰并不僅僅改變個(gè)人，更影響著一段歷史一個(gè)社會(huì)的上層建筑。
看那吱吱呀呀不卑不亢駛在中華大地上的牛車(chē)，一道道車(chē)轍里深深地浸透了孔子對(duì)仁愛(ài)的不懈求索和無(wú)數(shù)心力，儒家終成為中華文化的奠基�？茨菓矣谘矍拔⑽⒒蝿�(dòng)的苦膽，一口口深嘗里蘊(yùn)蓄了勾踐對(duì)人民的責(zé)任和復(fù)國(guó)的信念，終成就了“三千越甲可吞吳”的傳奇。試問(wèn)，若孔子缺了那執(zhí)著于仁的信仰，何來(lái)儒學(xué)伴隨中華民族五千年成長(zhǎng)的輝煌？若勾踐衰頹度日喪了奪回國(guó)土的決心，何來(lái)“臥薪嘗膽”的神話？
有言說(shuō)得好：“一個(gè)人的行動(dòng)可以只是一個(gè)人的行動(dòng)，但更可以左右一個(gè)時(shí)代的航程。一個(gè)人的信仰可以只是一個(gè)人的信仰，但更可以是一個(gè)社會(huì)的信仰。”偉人之所以是偉人，是他以自己的畢生追求為支點(diǎn)揮毫出自己的一生，以自己的一生為支點(diǎn)撐起了一個(gè)社會(huì)的繁榮強(qiáng)盛。一朵小小的信仰火花，可以勢(shì)如破竹地點(diǎn)燃整個(gè)天地。因此，撬動(dòng)世界，必從撬動(dòng)自己的人生開(kāi)始。
追逐信仰固然沒(méi)有錯(cuò)，但更要注意這個(gè)支點(diǎn)具有危險(xiǎn)的兩重性。
倘若被狂熱的'信仰蒙蔽了理性與人性，一意孤行，便避免不了像阿道夫·希特勒“要么敵人踏著我們的尸體過(guò)去，要么我們踏著敵人的尸體過(guò)去”那樣的慘劇。倘若過(guò)度沉醉在自己的天堂中，以生命為代價(jià)，拿夢(mèng)想做賭注，也可能落到像“童話詩(shī)人”顧城一樣在自己的信仰崩潰時(shí)自殺隕落的下場(chǎng)。倘若拿信仰當(dāng)工具，對(duì)信仰麻木不仁，便必然出現(xiàn)像功利的中國(guó)人一樣的信仰危機(jī)。因此，尋找支點(diǎn)時(shí)必當(dāng)明辨是非，拾取良性的信仰，才更有可能撬動(dòng)人生，撬動(dòng)世界。
佛道說(shuō)，每一顆心生來(lái)孤獨(dú)而殘缺，注定了要在因果輪回中承受紛紛擾擾的痛苦。而只有緊緊的抓住自己的信仰，就如同被卷入命運(yùn)的落水者那樣，才能在痛苦的體驗(yàn)中不屈不撓，參透生命的真諦，才能讓這信仰成為撬動(dòng)人生，撬動(dòng)世界的支點(diǎn)。
人生作文 篇4
生活中，我們仰慕優(yōu)秀的人，我們都渴望自己也成為一個(gè)優(yōu)秀的人，但又似乎感覺(jué)優(yōu)秀是一個(gè)遙不可及的目標(biāo)，很難達(dá)到。其實(shí)，優(yōu)秀離我們并不遙遠(yuǎn)，優(yōu)秀體現(xiàn)在你我的一言一行之中，體現(xiàn)在一件件不起眼的小事之中。
優(yōu)秀是一種習(xí)慣——這句話是古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)的。如果說(shuō)優(yōu)秀是一種習(xí)慣。那么懶惰也是一種習(xí)慣。人出生的時(shí)候，除了脾氣會(huì)因?yàn)樘煨远兴煌�，其他的東西基本都是后天形成的，是家庭影響和教育的結(jié)果。
現(xiàn)代心理學(xué)家研究證明，一個(gè)人的成才受的影響，非智力因素約占75%，智力因素約占25%。良好的習(xí)慣是非智力因素的最主要的方面。培養(yǎng)良好的習(xí)慣對(duì)學(xué)生的成人、成才是不可或缺的.基礎(chǔ)。正如培根所說(shuō)：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。”然而，有不少人不注意從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，認(rèn)為長(zhǎng)大了懂事了就會(huì)自然形成。果真如此嗎？有人問(wèn)過(guò)一位諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主:“您在哪所大學(xué)，哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西?”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道:“是在幼兒園�！笨梢�(jiàn)，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣多么重要。
培養(yǎng)好習(xí)慣就是在追求優(yōu)秀。追求優(yōu)秀是一種積極的意識(shí)，這種意識(shí)可使一個(gè)人脫胎換骨，成就一個(gè)全新的你�！氨鶅鋈叻且蝗罩闭f(shuō)明人的行為習(xí)慣的養(yǎng)成是日積月累的，并非是一蹴而就的。
怎樣培養(yǎng)自己的好習(xí)慣？首先需要檢查一下自己，反省一下自身的一些壞習(xí)慣。曾子說(shuō)：“吾日三省吾身”，我們雖然達(dá)不到圣人的境界，但我們可以追求這種境界。我們今天可否一省吾身呢？
你是否留意到我們的校園里、教室里隨處可見(jiàn)的垃圾？這種景象與周?chē)臉?shù)木花草是多么的不和諧，這里面有你的責(zé)任嗎？你留意過(guò)周?chē)瑢W(xué)的語(yǔ)言嗎？那脫口而出的臟字是不是很刺耳？這里面有你的聲音嗎？你對(duì)老師、長(zhǎng)輩禮貌嗎？你對(duì)同學(xué)友善嗎？你今天按時(shí)出操了嗎？你起床后整理床鋪了嗎？你上學(xué)的路上遵守交通規(guī)則了嗎？你今天讀書(shū)了嗎？功課提前預(yù)習(xí)了沒(méi)有？今天的作業(yè)你認(rèn)真完成了嗎?……
千萬(wàn)不要以為這些都是尋常小事，正是這些尋常小事體現(xiàn)著你的個(gè)人素質(zhì)。古人說(shuō)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，這句話我們應(yīng)當(dāng)銘記在心。我們的校園每天都有很多的老師同學(xué)在辛勤地整理，各班值日生在辛勤勞動(dòng)，當(dāng)你隨手扔下一片紙、塑料袋的時(shí)候，想到過(guò)他們的辛勞嗎？你可能覺(jué)得一片廢紙而已，沒(méi)什么大不了的，設(shè)想如果全校學(xué)生人人都扔一片廢紙，校園是什么樣？我們尊重別人的勞動(dòng)了嗎？把紙片、塑料袋扔到垃圾筒里去，其實(shí)并不需要花多長(zhǎng)時(shí)間，費(fèi)多大力氣，只是舉手之勞，說(shuō)到底這是個(gè)習(xí)慣問(wèn)題。如果人人都養(yǎng)成好習(xí)慣，校園會(huì)是多么清潔、美麗。在優(yōu)美的環(huán)境中工作、學(xué)習(xí)，人人都會(huì)心情舒暢。
再說(shuō)一說(shuō)同學(xué)們的語(yǔ)言。語(yǔ)言是用來(lái)交流思想、傳情達(dá)意的，它應(yīng)該是優(yōu)美的、悅耳的�？稍谖覀兺瑢W(xué)當(dāng)中，出口成“臟”的現(xiàn)象很普遍，耳邊時(shí)時(shí)響起這些不和諧音。有的同學(xué)似乎覺(jué)得說(shuō)話不帶臟字就不足以顯示個(gè)人魅力，臟話連篇。這個(gè)壞習(xí)慣污染了校園的語(yǔ)言環(huán)境。這個(gè)壞習(xí)慣的形成不外乎兩個(gè)方面的原因，一方面是由于成長(zhǎng)環(huán)境的影響；另一方面恐怕是你對(duì)這個(gè)問(wèn)題存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，錯(cuò)把丑陋當(dāng)時(shí)髦。這種令人厭惡的行為，只能得到“素質(zhì)低下”的評(píng)語(yǔ)。想到別人好的評(píng)價(jià)、高的評(píng)價(jià)，靠什么？要靠你的優(yōu)秀行為，靠你文明、優(yōu)美的語(yǔ)言。如果你想成為優(yōu)秀的人，如果你想得到別人的贊美，那么，從現(xiàn)在開(kāi)始，改變自己，摒棄說(shuō)臟話這個(gè)壞習(xí)慣，試著說(shuō)“你好”“謝謝”“請(qǐng)”這樣的優(yōu)美語(yǔ)言，試著去面帶微笑問(wèn)候別人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)受歡迎的人。當(dāng)大家都習(xí)以為常地相互問(wèn)候時(shí)，校園里的聲音會(huì)是多么和諧悅耳。
課間活動(dòng)的時(shí)候，我們經(jīng)�？吹接械耐瑢W(xué)在校園里追逐打鬧，高聲喧嘩、旁若無(wú)人，既影響了師生們正常的學(xué)習(xí)秩序，又帶來(lái)了很多安全隱患。
同學(xué)們，我們應(yīng)當(dāng)不懈地培養(yǎng)好習(xí)慣，用我們的優(yōu)秀行為感染周?chē)娜�，影響周�(chē)娜�。比如，出入教室時(shí)，輕輕地帶上門(mén)；放學(xué)了，隨手關(guān)上教室的燈；在公共場(chǎng)所，輕聲慢步；見(jiàn)到老師，禮貌問(wèn)候，上學(xué)路上右行、注意交通安全等等。這些都應(yīng)成為我們的習(xí)慣。
同學(xué)們，本學(xué)期我們正開(kāi)展以良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成為主題的教育活動(dòng)，讓我們習(xí)慣性地去學(xué)習(xí)，去讀書(shū)、去思考，習(xí)慣性地去認(rèn)真做事情，習(xí)慣地對(duì)別人友好，習(xí)慣性地欣賞周?chē)拿谰�。�?dāng)你養(yǎng)成了優(yōu)秀的習(xí)慣，在人們的眼中，你就會(huì)顯得很優(yōu)秀。
總結(jié)：最后用著名心理學(xué)家威廉·詹姆士的一句話作為結(jié)束語(yǔ)：播下一個(gè)行動(dòng)，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)。祝愿我們每個(gè)人都能養(yǎng)成好習(xí)慣，成就好人生。
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