端午節(jié)的作文
在學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編整理的端午節(jié)的作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
端午節(jié)的作文 篇1
我愛吃端午節(jié)的粽子，特別是剛出鍋熱乎乎的，每到端午節(jié)，只要有人煮了粽子，那味道準會香飄十里，老遠就能聞到。
說道粽子，就不得不提起屈原，他是一位偉大的愛國主義詩人，那一年，屈原的國家打了敗仗，他向皇帝提了一個建議，皇帝不僅沒有聽他的建議，還撤了他的官職，無奈之下，屈原只好跳江自殺，人們打撈屈原的尸體，卻怎么也找不著，人們不想讓魚蝦吃掉屈原的尸體，就把米扔到水里喂魚蝦，后來就有了吃粽子的`習慣。
每年農(nóng)歷五月，奶奶都會包粽子，她先給綠油油的粽葉洗個澡，然后拿幾片葉子，卷成了個角錐形的桶，再在里面放上糯米，添一點肉或紅豆、糖之類的，然后用粽葉把糯米裹的緊緊的，不讓它們漏出來，最后用一根細細的線把粽子扎緊，就這樣，一個小巧玲瓏的粽子就做好了，奶奶動作很快，不一會就做好了很多個。
奶奶把它們放進鍋里煮，進過幾個小時的漫長等待，粽子終于出鍋了。
我跑到鍋前，奶奶看出了我的心思，遞給我一個粽子，我小心翼翼的拿起它，啊，好香啊!
我把線剪斷，剝開粽葉，便迫不及待的咬了一大口，啊，糯米的甜和肉的香以及粽葉的清香留在我的唇齒之間，久久不能消除。
我吃了一個又一個，直到我吃不下，這粽子的香味真的無法用言語形容。
我愛吃粽子。
端午節(jié)的作文 篇2
又是一年的端午，空氣中彌漫這糯米和艾葉的香氣，清香寧神，層層的霧氣掩映著熱鬧的氣息。
猶記幾千年前，那位詩人抱石投入了汨羅江，人們紛紛劃船尋找，龍舟，粽香在節(jié)日里傳承下來。今天的端午是否還似當年那樣，龍舟馳騁，糯米粽香。
是否還記得，那一年手包粽葉，糯米在手中回旋，慢慢的繞成一個又一個喜人的粽子，蒸籠的青煙彌漫，江南小鎮(zhèn)的細雨朦朧，誰手持艾葉，一曲離散，吹盡了斷橋的哀愁，喝盡了那一杯三生三世的雄黃酒。
說到端午，應(yīng)該有不少人記得五色線，小小的絲線在手腕腳腕上繞來繞去，繞成一個個五彩的結(jié)，小孩子戴上去格外的喜人辟邪的說法也在其中流傳下來，下雨天的時候拿下來順著河水流走，總少不了雨天的詩意。
我還記得家鄉(xiāng)的端午節(jié)必須是要吃粽子的，那芭蕉葉包裹著的糯米，層層的香氣縈繞在鼻翼之間，小心翼翼的'剝開粽葉，生怕是破壞了粽子的形狀，糯米的軟糯香氣與粽葉的清香混合在一起，令人久久回味，一口咬下去，便是無窮回味。
南方的許多地方或許還留有著端午佩香囊的行為，這香囊里有著朱砂，雄黃和香藥，外包絲布不僅樣子玲瓏奪目，而且也是清香四溢，有著祈福安康避邪驅(qū)瘟之意，在以五色絲線弦扣成索，做成各種不同形狀，結(jié)成一串，也是精巧至極。
手包粽子，手采艾草只有親手才能體會到端午的樂趣。粽香、五色線、艾葉、賽龍舟。這本是端午節(jié)最常見的習俗，如今卻能見的幾個又有誰人能知，連那粽子也都是超市里的各色粽粽子的品種也是五花八門，各色粽子爭奇斗艷，卻也失去了曾經(jīng)的那種手包粽子的歡樂，民俗在漸漸淡去，哪個才是我們想要的節(jié)日。
端午節(jié)的作文 篇3
姥姥一邊翻看著日歷牌，一邊掐指數(shù)著“端午節(jié)快到了�！蔽衣犃�，心中一陣兒歡喜。
中國的節(jié)日中，就數(shù)端午節(jié)的傳說多，例如秦軍攻破楚國，屈原不忍舍棄自己的祖國，于五月五日抱石投入汨羅江而死。屈原死后百姓們悲痛不已，便在每年的五月初五祭祀屈原。
還有一種傳說是，在春秋戰(zhàn)國時期，吳國的大官被越國收買了，讒言陷害伍子胥，致使夫差賜死了伍子胥，并把其尸體與五月五日投入大江，因此端午節(jié)亦為紀念伍子胥的日子等等……
說完傳說，該說點習俗了，在端午節(jié)會賽龍舟、祭祖、采草藥、掛艾草等等，當然最開心的是包粽子，南方人喜歡肉粽，而北方人卻喜歡甜棕。
這不，姥姥看完日歷，一早兒就忙活起來了。她從超市左挑右選，買了上等的江米和粽葉�；氐郊揖妥尳淄赐纯炜斓�.洗了一個澡，懶洋洋的在盆中做著白日夢，粽葉還在美美的泡著澡，紅棗、各種豆子也跑來湊熱鬧，擠在盆中東張西望。
只見姥姥首先把三個粽葉撈出來折成一個扇子形狀，然后魔術(shù)般的把“扇子”變成了“漏斗”，再往漏斗中填入適量的江米、紅棗和各類豆子，最后把粽葉卷起來，用繩子扎好，一個粽子就包好了。
一個、兩個、三、四個…….,不一會兒姥姥就包好了一大鍋�！靶○捸垊e著急，馬上就開始煮了”姥姥笑著對我說。不一會粽子就在鍋里唱起了歌“咕嘟、咕嘟、咕嘟…….”陣陣香氣調(diào)皮的鉆進了我的鼻子，我不由的咽了咽口水。
終于，熱氣騰騰的粽子出鍋了，碧綠的粽葉散發(fā)清香，打開粽葉，粽子白胖的身上點綴著紅紅的棗，散發(fā)著粽子特有的香味，太誘人了！我迫不及待的咬了一口，又香又甜。
這就是我眼中的端午節(jié)，一個有著很多傳說和習俗的日子，一個可以吃到姥姥包的甜美粽子的節(jié)日！
端午節(jié)的作文 篇4
“過端午節(jié)了！”吧，過端午節(jié)了。
今年的端午節(jié)我過得很開心，我去中山公園玩了。
早上我穿輕裝和鄧阿婕一家乘車來到了沙市中山公園。剛一進公園，我的目光立刻被過山車給吸引了。買了門票，我和弟弟就以“光速”奔向過山車。
我們剛坐上去，車就啟動了。我非常激動——我終于又坐上了過山車。乍一開始，我感覺沒有什么，可后來，橫著走特別是倒著走的時候，就會發(fā)現(xiàn)我的`屁股都已經(jīng)脫離坐椅了，要不是有安全帶和那個固定器，我早就掉下去了。
剛經(jīng)歷了刺激的過山車，我又玩了好玩的騎馬。馴馬的叔叔將我抱上馬，讓我騎，便將馬拉著走，我將腰板挺直了，活像一個小騎士，神氣十足，再加上這匹馬非常溫順，馴馬叔叔還讓我騎馬跑了幾下，那感覺真好。
中午，我還和鄧阿姨一家去吃粽子了，柔軟的粽子再醮上糖，誰吃了不會感覺回味無窮，百吃不厭呢？
我的端午節(jié)過得可快樂啦！
端午節(jié)的作文 篇5
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是楚懷王時的大臣，“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸候，王甚任之”。因為他受到楚懷王的重用，引起上官大夫及及令尹子蘭的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前譭謗屈原。楚王汏而逐漸疏遠屈原，連帶的也不采納他的諫言，最后甚至將屈原放逐。
屈原滿懷悲憤，落拓江湖，在寫下了絕筆作〈懷沙〉后，懷石投汨羅江自盡。 屈原死后數(shù)十年，楚國終因讒臣誤國而為秦所滅。但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國姓的心中。下面這個故事可以用來說明楚人愛戴屈原的心情。 據(jù)說屈原投江后，楚國的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們起船只，在江上來回打撈他的屍身。有位漁夫還拿出事先準備的粽子、雞蛋等食物，撲通的往江里面丟，說是讓魚假吃了，就不會去咬屈大夫?qū)粕怼?/p>
一老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫。 過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟。人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，脖子上，然后把龍筋纏在孩子們的手睕、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子。 據(jù)說屈原投江的那天是五月五日。從此以后，每年到了五月五日，人們都要劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒來紀念屈原。
有些地區(qū)，則在端什節(jié)插菖蒲或艾草于門上，這固然是因為蒲艾有禳毒的功用。不過，關(guān)于這項艾習俗的起源，民間則有一種說法。 唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難。 這一年五月，黃巢的軍隊攻進河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀小的男孩，另一只手卻抱著年紀較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那婦人回答：“聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進鄧州。城里的男人都被徵調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命”。
黃巢又指著小孩問她：“你為什麼手牽小的.，卻懷抱大的呢？”那婦人就說：“懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗”。 黃巢聽了，深受感動，就對那婦人說：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊就不會傷害你了�！� 婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個消息傳了出去。第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊攻進城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免于難。 為了紀念這件事，此后每到端午節(jié)，大家就會在門上插菖蒲、艾草，這項習俗一直流傳到今天。
端午節(jié)的作文 篇6
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋�！甭牭竭@首兒歌，讓我想起了我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、重五節(jié)，它廣泛流行于漢、壯、布依等民族地區(qū)。
據(jù)說端午節(jié)的來歷是這樣的：曾經(jīng)有位詩人，名叫屈原。當自己的祖國被占領(lǐng)時，他無比絕望，于這年五月初五，投汨羅江自盡，以身殉國。楚國人民十分悲痛，用種種方式來追思他。我們吃粽子、賽龍舟，據(jù)說都是為了懷念屈原這位偉大的愛國詩人。
說起吃粽子，那算得上是最主要的習俗了，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。粽子的傳統(tǒng)形狀為三角形，也有長方形的。一般根據(jù)其內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽。在粽子里撒上白糖，吃起來味道好極了。
除此之外，端午節(jié)的主要活動當屬賽龍舟。相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。從那以后每年的'五月初五都要舉行龍舟賽來紀念他，借劃龍舟驅(qū)散江中的魚蛟蝦蟹，以免吃掉屈原的遺體。
端午又稱重五，許多習俗也與“五”這個數(shù)字聯(lián)系在一起。記得小時候，媽媽用具有紅、黃、藍、白、黑五種顏色的絲線系在我的手腕和腳踝上。聽說這叫長命縷，也許戴著便能“長命百歲”吧。不過，現(xiàn)在這個習俗已不常見了。另外，在一些較為傳統(tǒng)的家庭中，還要插“五端”，包括菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花，我猜這些東西和辟邪有關(guān)。
總之，端午節(jié)是一個有趣的傳統(tǒng)佳節(jié)！
端午節(jié)的作文 篇7
農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”�！拔濉迸c“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過，但是關(guān)于端午節(jié)的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。
端午節(jié)的來歷之一：紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�？磥�，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證;“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�
端午節(jié)的來歷之?河?紊袼怠4慫黨鱟遠?骸恫芏鴇?貳4呵鍤蔽夤?頁嘉樽玉愫??樂?螅紊瘢?廊稅Ф?樂??視卸宋緗凇?
端午節(jié)的來歷之三，龍的節(jié)日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應(yīng)當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。
端午節(jié)的來歷之四：惡日說。據(jù)《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外�？梢姡糯晕逶鲁跷鍨閻喝�，是普遍現(xiàn)象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的'事。
端午節(jié)的來歷之五：夏至說。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權(quán)威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節(jié)風俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關(guān)。(三)歲時風物名著《歲華紀而》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中夏�！币布炊宋绻�(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此看來，端午節(jié)的最早起源當系夏至。
端午節(jié)的來歷之諸說紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。
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