[熱]實用的端午節(jié)的作文5篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的端午節(jié)的作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
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端午節(jié)的作文 篇1
我國的傳統(tǒng)節(jié)日中，我最喜歡的就是端午節(jié)。
端午節(jié)前一天，媽媽、奶奶在包粽子，我在旁邊看著，媽媽拿起兩片粽葉，兩片葉子的尖部放在一起，再一握，然后再舀一勺米放在里面，接著放入一顆大紅棗，看著媽媽和奶奶的“成果”有各種各樣的形狀，就想早點吃上粽子。
終于到了端午節(jié)，媽媽把煮好的粽子拿出來放在桌子上，我和姐姐大口大口地吃起來，可真香！媽媽看到了，說：“慢點吃，別噎著�！�
我們一家一邊吃著粽子，一邊看著電視上的賽龍舟，那些人滿頭大汗地劃著，龍舟的前行速度可真快呀！
我和姐姐吃得飽飽的'，幾乎都走不動路了，我坐在沙發(fā)上看著電視，電視里有很多人在賽龍舟，比賽是多么的激動人心啊，看得我也躍躍欲試。參賽的龍舟有很多，有紅色的，有綠色的，還有黃色的……旁邊有人在喊加油，還有人在打鼓，“咚咚咚！”我真想去現(xiàn)場看一看呀！
我真喜歡端午節(jié)��！端午節(jié)可以吃到我最喜歡的粽子，還可以看到賽龍舟。
端午節(jié)的作文 篇2
我國傳統(tǒng)節(jié)日比較多，有清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等。其中端午節(jié)我最喜歡。
端午節(jié)的一大特點就是吃粽子。每到端午節(jié)，人們都會吃粽子，有的自己包，有的上街買。我非常喜歡吃粽子。我還聽過一個關(guān)于粽子來歷的故事：在古代，有一個人叫屈原，他在戰(zhàn)場上戰(zhàn)死了。人們?yōu)榱思o(jì)念他，做了一個透明棺材，放進了水池里。為了給屈原敬一些貢品，就將用糯米做的糖棒一一扔進水池里。過了幾天，人們才發(fā)現(xiàn)水池里有魚，那些糖棒都被魚吃掉了。人們非常生氣。這時候，有一個人叫道：“大家伙們，魚最怕菱角，可以用干凈的草葉去包糯米糖棒，做成菱角形的'！”以后，人們將包好的糖棒扔進水池，魚看到糯米糖棒以為是菱角，就不敢吃了。因此人們將糯米糖棒叫成“粽子”。
煮熟的粽子又香又好吃。有綠豆味的，有蜜棗味的，有香腸味等，我們家通常包的就是這三種。這三種我都喜歡吃。
粽子和端午節(jié)是親密朋友。因為我喜歡吃粽子，因此我也喜歡端午節(jié)。
端午節(jié)的作文 篇3
紀(jì)念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�！磥恚宋绻�(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！�
春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
龍的節(jié)日，這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
惡日，在先秦時代，普遍認(rèn)為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)溃宥静⒊�。�?jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱�(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒�！断男≌分杏洠骸按巳招钏帲灶贸練��！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多�！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的.孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母�！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”�！墩摵狻返耐醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也�！� 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外�？梢�，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象�？梢姀南惹匾院�，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。
夏至，持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權(quán)威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關(guān)。(三)《歲時風(fēng)物華紀(jì)麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出，而以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
紀(jì)念女詩人秋瑾：秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，在策劃起義時為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩人節(jié)合并來紀(jì)念她，而詩人節(jié)又是因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié).
端午節(jié)的作文 篇4
端午節(jié)到了，一說到端午節(jié)我們就會想到粽子。是的，每到端午節(jié)家家戶戶都很熱鬧，都在包粽子，今年我也要學(xué)包粽子。今天上午，我和弟弟一起在家里學(xué)包粽子，之前的準(zhǔn)備是;一碗調(diào)好料的`糯米，一些粽葉，蘭草和調(diào)好料的肉。
媽媽拿起兩張粽葉把葉子圈起來變成一個漏斗形，但一個小洞也不能有，接著把糯米裝進去，把肉埋進米里，再把口封住，最后用蘭草把它緊緊地綁好就行了。
我看的都等不及了，立刻抽出兩片葉子要圈起來，可我左圈右圈都圈不起來，只好讓媽媽幫助我圈，我把一大勺的糯米倒進去，挑了一塊大大的板栗放進去，在我要封口時“沙——”“啊喲!我的粽子”我大叫一聲米全撒了，媽媽見了直搖頭，連聲說不行，媽媽把著我的手輕輕的包粽子媽媽說“好了”，現(xiàn)在我該看一看弟弟包的粽子了，哈!他包的可不是粽子而是肉包子——只有肉沒有糯米(他超愛吃肉)。媽媽把包好的粽子放進高壓鍋了煮，不一會兒熟了，吃著自己做的粽子，感覺味道太好了。
我以后要每年端午節(jié)都要多練習(xí)包粽子，你會包粽子嗎?
端午節(jié)的作文 篇5
今天（6月１0日）是端午節(jié)小長假第一天，為了確保節(jié)日期間清潔鄉(xiāng)村工作不放松，賓陽縣組織廣大干部職工深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯，帶領(lǐng)群眾開展“美麗賓陽？清潔鄉(xiāng)村”活動，上下聯(lián)動、齊心協(xié)力，全力改善鄉(xiāng)村環(huán)境，確保清潔鄉(xiāng)村工作時時刻刻落到實處。
當(dāng)天，賓陽縣四家班子領(lǐng)導(dǎo)分別帶領(lǐng)包鎮(zhèn)單位和駐村工作隊深入古辣、思隴、洋橋等鎮(zhèn)與當(dāng)?shù)氐母刹咳罕娨黄痖_展“美麗賓陽？清潔鄉(xiāng)村”活動，大家拿起掃帚、鐵鏟，對公路、村道進行清理打掃，鏟除道路兩旁的野草和垃圾，清理水溝的'石頭、淤泥等，全力清污治亂除臟。在勞動中，大家同心同力，利用鏟車、垃圾清潔車、勾機等，將道路兩旁的垃圾、雜草清理一空，原本臟亂的村容村貌被清理得整齊干凈。
在“美麗賓陽？清潔鄉(xiāng)村”活動中，賓陽縣以沿江、沿河、沿路及飲用水源為重點，把清潔水源作為清潔鄉(xiāng)村工作的突破口，開展以清潔家園、清潔水源、清潔田園為主要內(nèi)容的城鄉(xiāng)清潔活動，對城區(qū)和農(nóng)村生產(chǎn)、生活環(huán)境進行集中整治，改善人居環(huán)境，改良田園生態(tài)，改造水源質(zhì)量，以達(dá)到“清潔環(huán)境、美化鄉(xiāng)村、培育新風(fēng)和造福群眾”的目標(biāo)。據(jù)統(tǒng)計，自全區(qū)開展“美麗廣西·清潔鄉(xiāng)村”活動以來，賓陽縣共從縣財政投入活動經(jīng)費118萬元，整合各類資金241萬元，共發(fā)放宣傳材料30多萬份，出動干部群眾40萬多人次，出動車輛（船）3200多輛次，整治了900多個村（社區(qū)），清潔水源187條，清潔池塘241張，清潔路段1216。5公里，共清運垃圾2萬多噸。
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