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角色轉換之間作文（精選21篇）
在日常學習、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么你有了解過作文嗎？下面是小編幫大家整理的角色轉換之間作文（精選21篇），歡迎閱讀與收藏。
角色轉換之間作文 篇1
如果年輕人和老年人之間就某個問題的觀點產生分歧，且不論真理站在哪一方，老人總會用不屑的語氣說：你懂什么！我吃過的鹽比你吃過的米還多，我走過的橋比你做過的路還多！
然而在科技、文化、思想瞬息萬變的現代社會，“吃過的鹽”“走過的橋”這類“經驗論”真的還能占上風嗎？誰能保證年輕的一代創(chuàng)造的新文化不比傳統(tǒng)文化豐富？文化反哺不是兇惡的暗流，是社會發(fā)展的必然產物。年長的一代也不必驚慌抗拒，正如韓愈所說“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。因此，在不同的“道”之間，施教者和受教者之間，往往會發(fā)生角色轉換。
很大一部分時間里，年長的一輩是施教者，他們作為文化傳統(tǒng)的傳承者，向后輩講述經久不衰的故事，描述所見所聞以及體會感悟。那么獨特的習俗或是家族的精神，構建起了年青一代的文化根基，使之吸取傳統(tǒng)文化土壤中豐厚的營養(yǎng)。年輕人才得以站在前人的肩膀上看得更遠。
當年青一代吸取了足夠的養(yǎng)分破土而出時，往往又會發(fā)現世界與長輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩文化的沖擊。傳統(tǒng)的`和現代的、民族的和世界的、陽光的和灰色的各種文化，年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的營養(yǎng)，年青一代或許能成長更快，有一天，他們超過了年長的一代。
觀察社會進程我們會發(fā)現，因為生活條件的逐漸改善，年輕一輩的平均身高一般會超過前輩。同樣的，因為思想觀念的開放，年輕一輩的學習能力也強于前輩。于是，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。
年輕人能從受教者轉換成施教者還有一個原因：他們在創(chuàng)造文化，新文化中蘊含的鮮明的時代活力，這正是年長一輩所缺乏的。
文化反哺和鳥類反哺一樣是自然社會的正�，F象，角色轉換之間也可能會發(fā)生一些小沖突。面對沖突，我想年輕人即使成為施教者也要給予長輩充分的尊重，一如雛鳥長大后也要聽取老鳥的經；同時即使長輩不再是施教者，也不必認為地位受到動搖，學無止境，見賢思齊，才能終身豐贍文化內涵。
只有不斷地角色轉換，才能使文化永葆新鮮，成為社會進步的不竭源泉。
角色轉換之間作文 篇2
如果八十歲老太迷上熏眼妝，白首老伯愛上電玩，中年男女皆意在組建“丁克家庭”，世界會變成怎般的光怪陸離？
對于這些類似新潮的“文化”，我們要堅決說不！文化反哺，哺的千萬不能是三鹿！
孩提時代，老先生手把手地教育我們“人之初，性本善”。而如今，我們要用什么反贈？隨著年輕人對個性張揚的極度追求，許多所謂的文化在潮流中混雜進來。古之施教者的傳授內容，是經過數千年積淀下來的精華，在這等博大精深之前，我們應有的是責任，而不只是展現自我的矯情。
慕容天天，一個以行為藝術家自居的女孩，曾一度赤裸著身體在鐵籠內宣告人體之美。而她竟然說服了自己的母親，與之共同拍攝那些所謂藝術的照片。在角色轉換之后，她所傳授的是什么文化？不是扯下了一塊遮羞布，就能成為一種文化。
正因為角色轉換，我們才需要正視自己的行為。校對自己寫下的'教科書，是否別字連篇。
當老者敦敦念叨“見義勇為”時，我們應以“見義智為”對之；當長輩們用“淡泊一生，平安是�！眮砑耐行穆晻r，我們可以用“不見風雨，何以出彩虹”與之相對；當老人用“書中自有顏如玉”來告誡我們時，我們要攜起他們的手，看社會的波濤壯美。當他們提醒我們要保護好自己時，我們可以告訴他們：“青春就是瘋狂地奔跑，然后華麗地跌倒，站起來，再跑！”這才是所謂的文化反哺，這才是我們應有的“師德”！
是爺爺告訴我，一串紅的汁液有糖的滋味，現在，輪到我來告訴他，水仙花的瓣葉可消除一個白晝的疲憊。
角色轉換之間，我們走上講臺，就不能是一個不諳世事的小孩。年輕是一段很美的光景，不要只顧展現自己的美麗，該去為別人留下點風景。
角色轉換之間，我感動著木蘭的替父從軍，也吶喊著金晶的堅強之旅；我震撼于漢字的歷史回音，也嘆服于英語的婉轉音韻。
雛鳥反哺，總將最鮮美的留給母親；文化反哺，當然要用最優(yōu)秀的去彰顯我們的實力。
如果人生是一場筵席，那我們現在便是布菜人，在一片誘惑中，一定要三思再下筷。
角色轉換之間作文 篇3
炎炎夏日懸于天，慷慨地拋灑著光芒，帶給人們溫暖。但是，他也許煩于白天人們的聒噪而向往夜晚的寧靜。可當他變成月亮駐守黑夜時，也許他會對夜晚的凄清感到恐懼而懷念往昔。
皎皎明月掛于天，無私地揮灑著光輝，帶給人們靜謐。然而，在她心中，也許她更渴慕白日的繁華而厭倦夜的凄冷。同樣地，如果讓她化身成為太陽任職于白天時，也許她會對人們的焦躁感到抑郁而羨慕曾經。
紅日皓月如此，更何況人呢？生活中存在許多爭端和矛盾，雖然不可避免，但角色轉換之間，問題便能得到很好的解決。
平日里，總能聽到老人們對一些年青人說：‘’我過的橋比你走的路還多�！甭牭竭@話，年青人便不樂意了，不屑地答道：“那也未必吧！”如此話語，便造成了兩代人的隔閡。但是，如果彼此都能轉換一下角色，以對方的角度看問題，情況或許沒有這么糟糕。
細想老人話語，便會發(fā)覺，其中包含了老人對人生閱歷不足的年青人的諄諄教導，即使是耳提面命，作為一名年青人，也應該以寬容之心相待。同時，老人也不能也長者自居，傲慢待人，而是要打開自己的思維，年青人正處風華正茂之時，他們有自己的夢想和人生追求，應該讓他們去未知世界去拼去創(chuàng)。
年青人無禮的回答也不十分恰當，尊敬長輩是為人的最基本的'禮儀。對于老人們的勸解，年青人應該認真聆聽，有則改之，無則加勉。生活中的許多誤會本可避免，遇到問題，不妨轉換角色，情況將會海闊天空。
讀罷《事物的正確答案不止一個》一文后，我懂得了“有禮便是對的”這一淺顯道理，對于同一件事，不同的人會有不同的看法，對立或許不可避免。但我們如果能站在對方的立場上看問題，和對方互換角色，許多問題便會迎刃而解。角色轉換間，人們心靈間便會架起一座橋，拉進彼此距離，溝通你我心靈，同創(chuàng)辛福家庭，共建和諧社會��？角色轉換間，你樂，我樂，天下樂！
角色轉換之間作文 篇4
正如自然界中的花開花落，變化無常一般，人類社會中施教者與受教者的角色也會發(fā)生轉換。
自古以來，人們往往習慣于年長者做施教者，年輕人做受教者的狀態(tài)，這種狀態(tài)的存在是必然也是極為正確的，因為長輩們豐富的知識儲備和人生閱歷對晚輩們來說是一筆極為珍貴的財富。汲取前人智慧以更快更好地成長，這不正是人類得以不斷發(fā)展進步的重要原因嗎？
但是年輕人的智慧在不斷增長，那么他們超越長輩的那一天的到來就顯得無比的正常和自然，這一點在迅速變化的當今世界更易實現。因為當代的社會氛圍能讓年輕人具備創(chuàng)新的活力和勇于進取的精神，浩瀚的書籍與包羅萬象的網絡世界更是能最大程度地擴充他們的信息渠道。這樣，當年輕人的知識水平高于年長者之后，施教者與受教者間的角色轉換方有發(fā)生的可能。
然而角色轉換考驗的不僅僅是知識水平的高低，還是雙方的心態(tài)。為此，年輕人應當有不懼權威的自信，不因對方是長輩便畏首畏腳；年長者不可剛愎自用，羞于放下身段，應尊重知識、能者為師，正如韓愈所說的：“無長無少，道之所存，師之所存也�！�
當年輕人與年長者間的知識水平高低完成轉換，心態(tài)也調整好了的時候，進行施教者與受教者的角色轉換變便如順水推舟的輕巧、容易。
事實上，人們無需為角色轉換的發(fā)生而憂慮、抗拒，因為這種轉換帶來的結果可用兩個字概括，那便是“雙贏”：年輕人成為了施教者，使他們擁有了展現自我、實現人生價值的舞臺；年長者成為了受教者，能得到更多新知識，了解新事物�！半p贏”不正是當今這個追求效率的時代所崇尚的嗎？
而一味排斥角色轉換則會帶來慘痛的后果，這一點若是放到國與國之間能顯得更有震撼力。清朝時，統(tǒng)治者仍沉溺于天朝上國的美夢，不愿以五千年長者古國的`身份向年輕的歐洲列國學習，當時即便是英明的康熙皇帝對英國使節(jié)呈上的戰(zhàn)艦、新式火炮模型也不屑一顧。有誰能想到百余年后，英國正是靠這些堅船巨炮率先轟開了中華的國門，動搖了清廷的根基？不愿放下自矜的身段學習先進文化，那么只會被掌握先進文化的后來者摧毀。
施教者與施教者的角色轉換之間，帶來的可能是人生的新篇章，可能是歷史的新紀元！
角色轉換之間作文 篇5
當我們在一次次輾轉往復中醒來，細數著過往歲月斑駁的痕跡，才發(fā)現時間在老去的同時，也用它淺顯而深刻的方式告訴我們，曾經那些無可言說的濫觴與結局，竟是用這樣平平淡淡的情感，去撫平了一切。
十四歲的我，初中生。
正處于叛逆期的自己，在父母與老師嚴厲與期待的目光之下稍稍收斂起那些瘋狂的念頭，用近乎極限的耐心去磋磨鋒芒的棱角。然而如同吹得飽滿的氣球，總有爆炸的那一刻，我終于在積蓄飽滿的勇氣和充分理由的那一刻，與父親開始了長達一個月的冷戰(zhàn)。而基因遺傳也在這一刻毫無偏差地驗證了它的正確性——倔強性格，決不低頭。母親自然是了解我與父親的，也自然與父親同一陣營，她也只是到最后才問我一句：如果你把你和你父親的角色轉換一下，再來看待這件事情，你會如何處理呢？
十八歲的我，高中生。
青春用它最完美的方式帶我走向下一個雨季，歲月一點點堆積成熟，我就這樣在轉瞬即逝的日子里長大，變得善思、變得善解人意。二十二歲的'表姐與姨媽發(fā)生爭執(zhí)，在親友苦口婆心的勸導下都無濟于事，表姐只執(zhí)一詞：“我又沒錯”，便不再搭理任何人的勸說。我突然由此想到十四歲那年的自己，同樣以一句“我又沒錯”阻斷所有，卻不懂得最最平淡“父母心”的感情�？尚Φ淖约�，可笑的表姐，原來我們都還是孩子。后來我用手機給表姐發(fā)短信：如果你把你和你母親的角色轉換一下，再來看待這件事情，你會如何處理呢？
事實上，我們選擇的處理方式與父母相近無差，而到最后的我們不是妥協于父母，而是折服于親情，因為我們在角色轉換的瞬間，看到自己幼嫩的一面，想到自己無知的后果，我們也終于明白，前路父母早已走過，他們只會把我們引向更平坦的地方，使我們走得更高更遠。
四年間，我從一個初中生轉變?yōu)楦咧猩且驗槌砷L歷程也好，是因為角色轉換也好，都讓我清清楚楚地看到愛與被愛的一念之差到底是什么。
當我們跌跌撞撞到某個角落，去回憶蹉跎歲月里那些無以言表的情感時，我們總會發(fā)現愛到深處才不作妥協，只有與生俱來的力量才能撫平一切。
角色轉換之間作文 篇6
當今時代，隨著各種新科技、新技術的出現，老一代的思維模式漸漸已跟不上外界的變遷，而年輕人則走在了最前線。他們對自己所擁有的豐富知識和前衛(wèi)的思維感到自豪，而對長輩們的落后和面對先進科技的手足無措表示嘲笑和同情。
在這個背景下，長年來作為施教者的長輩們開始坐不住了，施教者的角色逐漸被年輕的一代所取代。走在街頭我們常能看到在商店中用現金付款的往往是年長的一代，而年輕人則習慣于用手機上的“微信”、“支付寶”等APP進行交易付款。在年輕人們使用先進技術的同時，年長一代則像求學的孩子般在一旁好奇張望，并不時感嘆科技的進步。由此來看，似乎我們年輕人比年長一代擁有更多的科學文化知識，對他們也產生了巨大的影響。但是，我們真的超越了他們嗎？
答案是否定的，作為自小便接觸各種新事物，擁有比年長一代更好的生活條件的年輕人們。我們，過得太好了，正是因為這個“太好了”使得我們缺乏許多重要的精神和態(tài)度。我們不愿吃苦因此而抱怨，我們沒有耐心因此而急躁，我們不懂謙虛因此而驕傲。種種的這些因素使我們難以成功，難以站得更高跑得更快。所以對于身后的“追兵們”我們難以擺脫。
我們都只是初出茅廬的新兵，沒有經驗，靠著手中的一點小技巧在“戰(zhàn)場”上“茍且偷生”。與前輩們相比沒能超越，與后輩們相比將被淘汰。但我們并不是走投無路，我們還能改變，還能變得更好！
我們會努力變得謙虛，因為我們知道“長江后浪推前浪”，每一代人都曾是后浪，但終將會成為前浪。我們能做的只有將這道浪拍得更猛，為后輩們提供更堅實的.保障。從前的諾基亞，現在的蘋果，相信在未來，我們將會看到更璀璨的新星照亮整個世界。
我們也要變得更加努力，努力在山頂上站得更久。我們不會忘記前輩們教給我們的品格和精神，不會忘記后輩們給我們帶來的新思想和啟發(fā)。
角色轉換之間，我們所感受到的不只是社會對我們的肯定，還有我們所缺少的、所遺忘的，那些由長輩們教給我們的種種。未來，我們還將更加努力，將屬于我們的火焰燒得更強更久。
角色轉換之間作文 篇7
在茫茫人海中，每個人都扮演著不同的角色，或許下一刻會相遇，或許擦肩而過，僅留驚鴻一瞥于心間。有的人是霓虹燈光下的大人物，叱咤風云，有的人是大幕之后的小人物，在陰影里躲閃。有的時候，大人物和小人物，只是角色轉換之間，付諸一笑。
老舍筆下的駱駝祥子是一個小人物，他高大健壯、腳步飛快，他是北平一個普通的車夫，他的所有理想加起來不過是買一輛屬于自己的車。說他渺小也罷，說他本該如此也罷，祥子樂衷于在大街小巷里飛跑，他樂衷于過著自己的平凡樸實的生活，他只不過是樂衷于為了事業(yè)而付出罷了。他樸實、固執(zhí)、善良、勤勞、勇敢，說他是小人物，似乎從他頭涔涔的側影里，又看到了幾絲偉大，試問，祥子能牽著幾匹駱駝從戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場上逃回來，盡管他的固執(zhí)落后的本性決定了他最后的結局，難道他的`勇氣不也是偉大的，不也是難能可貴的么？于是乎，角色轉換之間，小人物的身后籠罩上了光輝，霎時間變得偉大起來。
誠然，在生活中，我們時時刻刻面臨著角色的轉換。面對仇人，或許刀刃相見，怒氣沖天，但這并不能寒冰化雨，只能讓導火線提前點燃，不如心平氣和地暢談一番，于是乎，角色轉換之間，仇人成了朋友；面對友人，笑臉相迎，心中盈滿的是歡欣，當朋友遇到困難，我們不能袖手旁觀，而要雪中送炭，角色轉換一下，換位思考，你一定會體會到朋友的困難。角色轉換，奏響的是心靈的樂章，將心比心，以心換心。不必去獨登高樓，不必去自怨自艾，“請君試問東流水，別意與之誰短長”，角色轉換之間，你會發(fā)現“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。
我相信，每讀完一本書、每體驗完一段文字、每瀏覽幾幅畫面，就會經歷一次角色的轉換。正因為我用心投入去看，方能漸入佳境，仿佛身臨其境。我想象主人公諸多離奇遭遇，或是與他同騎一匹馬，在草場上肆意奔騰；亦或是與他一起穿梭時空，探索過去與未來的奧秘。我享受每一次角色的變換，我一會兒變成諸葛亮，操縱東風，火燒赤壁；一會兒變成魯智深，倒拔柳樹，大顯神威。我一會兒在四大名著、四書五經中變換角色，闖遍中華上下五千年；一會兒在《哈利波特》、《奪寶奇兵》變換角色，感受魔幻的奇妙；一會兒在《2012》、《開展奇詭壯麗的旅程。我已然深深迷戀上角色的變換，它讓我上天入地、無所不能，還讓我體驗到了勇往直前、堅韌不屈、果敢堅定、深謀遠略等人生最寶貴的品格。
正因為我在角色轉換之間體驗學習，方能及他人所不能及之處，我才能化繭成蝶，我才能從小人物一躍成為心靈與智慧的“大人物”，從此學會在人生中轉換角色之間，光明無限。
角色轉換之間作文 篇8
組長，是一個組的核心，是一個組的馬達，于是，批改作業(yè)、管理組員、多掙分兒等任務便堆積在了組長的身上。為了讓組員體會當組長的辛苦，我決定讓組員們輪流當組長。我的指令剛下，組員就一個勁兒的拍手叫絕，歡呼雀躍。
今天，先讓三號體驗一下吧！早上，組內被治理的井井有條，我滿意的點了點頭�？墒�，日出后的.太陽剛露出笑臉，陰云就籠罩過來了。下午，我的腳剛邁進教室，新組長便氣沖沖的走到我的面前，說她不想再當組長了。我如同丈二和尚摸不著頭腦。早上不還是其樂融融的嗎？怎么下午就翻臉了，我趕忙詢問剛才發(fā)生了何事？新組長，火冒三丈的說。大名鼎鼎的二號組員，不聽我的指令還盼望我下臺。本來在我沒有到教室之前。新組長讓組員先把寫字書拿出來，方便一會兒寫字。而二號看書正入迷，一言不發(fā)，依舊我行我素。
新組長將勸告的口吻改成命令的口吻，而二號依舊在旁若無人地看書。新組長怒發(fā)沖冠，訓斥起了二號，二號也生氣了，于是，兩人你一言，我一語地吵起架來。新組長看見了我這個“老酋長”走進教室。便把我拉過來當法官，評評理。一聽是這么一件小事兒，我便放下心來。裝作法官的模樣，一本正經的說道：“請原告發(fā)言。”委屈又惱怒的新組長滔滔不絕的指責起了被告。被告一聽，也不甘示弱，面紅耳赤的辯駁起來。第二次世界大戰(zhàn)，又爆發(fā)了。不行不行，可不能這樣下去。我馬上清了清嗓子，宣布審判結果：“由于雙方都言之有理，本法官判雙方無罪，希望此案既往不究”。炮火終于平息了，新組長和二號又和好如初了。
在這里，我希望組員通過體驗后，積極配合組長，這樣，才能使我們的“夢想組”團結互助，展翅翱翔。
角色轉換之間作文 篇9
當愛情可以像挑白菜一樣在征婚節(jié)目中挑揀，面對摔倒老人的冷漠可以像流感一樣傳播，利欲熏心的商人為謀取利益不擇手段。這又是怎么一個光怪陸離的世界來回報祖輩的哺育？
我們要堅決對這些文化說不！文化反哺，但哺的不能是“三鹿”！
孩提時代，父輩便耳提面命地教育我們“人之初，性本善�！痹里w精忠報國，文天祥寧死不降，屈原自盡投江，用血與淚在我們面前勾勒出中華的脊梁；木蘭代父從軍，郭巨埋兒養(yǎng)母，李密棄官奉母，片片孝心閃動著赤誠的感恩；六尺巷，百家姓，無一不包含著民族博大的胸襟。如今，我們用什么回贈？在這博大精深的文化面前不應當矯情造作，而應大膽地承擔自己受教育的責任。
張悟本，一個僅靠著悟本堂和幾句言過其實的論調大肆宣揚綠豆的神奇功效，唬得不少不知情的觀眾購買。一個掛著反哺者名義的“專家”更加具有欺騙性。文化反哺，但哺的不能是言過其實的“綠豆湯”！不負責任的反哺更加令人深惡痛絕！
正因為角色之間的轉換，我們才更該注重自己的行為，親手寫下的教科書是否錯字連篇。
當陶淵明“悠然采菊東籬下”；喬布斯說：“我只想要在宇宙中留一點聲響�！蓖鯂S執(zhí)著于文化的`純粹而沉湖時，列夫托爾斯泰卻在光與影的協奏曲中舞出了自己無悔的靈魂，兩種角色的命運往往便在轉換之間。
當我們厚積薄發(fā)時，父輩卻說“早起的鳥兒有蟲吃”；當我們在人群中嶄露頭角時，父輩卻說“木秀于林風必摧之”；當我們失意時卻聽到“留得青山在，不怕沒柴燒”。
是爺爺告訴我路邊的野草可以止癢，現在輪到我來告訴他那晶瑩剔透的液體是果漿。
隨著青少年接觸文化的多樣，觀念也更富于多元化，文化像一輛汽車，我們這些駕駛員上路之前可要三思。
角色轉換之間作文 篇10
“知道犀利哥嗎？”當爸爸笑臉盈盈地問我這個問題時，我一下子覺得很茫然，很驚訝。
“當然知道，我哥兒們還長得挺帥的�！蔽乙桓别堄信d趣的樣子。
“被被他的家人領回去了呢……”
在我們父女倆你一言我一語的情況下，飯桌上的氣氛頓時很融洽。少了之前只談學習的緊張感，也少了老媽一直嘮叨而又可能爆發(fā)的火藥味。
只是驚訝于年過半百的父親怎么會了解犀利哥這類網絡紅人。
早在幾年前，“月亮之上”這首歌風靡大江南北的時候，爸爸就跟我說，他覺得“鳳凰傳奇”中的女歌手嗓音挺獨特的。
雖然自己不怎么愛聽網絡歌曲，對于爸爸的話也沒有什么共鳴，但還是對于他能了解時事而覺得很驚奇。原來我的爸爸還能跟上潮流，能緊跟時代步伐。
印象中，父親是嚴厲的吧。只要他表情一嚴肅，我就大氣不敢喘。其實，他從來都沒有打過我，罵也少有過，可是父親的威嚴卻直到現在還保留著。相比較于母親更直接的關懷，對于父親，總只是心懷敬畏，對于他那深沉的愛也如暗涌，默默隱藏著。
從小到大，都是父親教導我，什么事可以做，該怎么做。后來，不知從何時起，父親雙鬢的白發(fā)日益增多，而他也不再告訴我什么事可不可以做，更多的，開始以一種類似于“討好”的口吻，我們之間有了代溝他不知道怎么過，他害怕我因為青春期的叛逆心理做出什么出格的事，雖然其實我很乖，我還是跟之前一樣正常上學，放學，雙休日也不出門，沒有改變�？伤麉s變了，少了當年的英氣。
而我的父親，他現在做的，只是多看新聞，多上各大論壇，來獲取新的流行資訊，以及各種熱炒的網絡事件，從而跟他的女兒——我，多一些共同語言，可以多聊聊，可以使我們的關系能融洽些。
年輕一代對年長一代的文化影響，有一個專業(yè)術語，叫“反化反哺”，千百年來，在以父輩對子輩施教為主流的正統(tǒng)傳承方式下，到現在迅疾變化的世界，“反化反哺”逐漸開始有了前所未有的影響，我們年輕人在各個方面影響著年長一代。
對于這個普遍的.現象，從父親是施教者轉變?yōu)楦赣H是受教者，在這一角色轉換之間，不變的是他的愛。我不清楚專家對于“反化反哺”現象研究出怎樣一個結果，我唯一清楚的是，我的父親會被我們年輕的一代影響，角色發(fā)生轉換，正是因為他對我的父愛，一個父親對于他的女兒最深沉的愛！
角色轉換之間作文 篇11
當心遇到心，我們會互相體諒對方，理解對方，當心碰到心，我們的角色在轉換，我們的心靈也被震撼。
在心與心的述說中，我們的角色也在變化，在心與心的交流中，在角色轉換之間，我們體會到的，是互相經歷的痛苦，互相經歷的艱辛。
當我的心與媽媽的心互相交換，我體會到的，是媽媽為我而付出的巨大的艱辛和因我而起的萬千勞苦。
當我成為了媽媽，當媽媽成為了我，我感受到的是媽媽“起得比雞早，睡得比狗晚”、“辛苦勞動一整天，回來還要受孩子氣”的現實。每天早晨5：40，媽媽不管冷與熱，睡醒沒睡醒，都要硬著頭皮起床，給我準備早飯，還要匆匆忙忙的叫我起床，哄我起床，看著我吃完早飯，幫我把書包拿上電動車，急匆匆的送我去學校；把我送到學校以后，又要去擁擠的菜市場買菜，買完菜，還要急急忙忙的`去上班；在上班的過程中，還要掛念著自己的兒子在學校怎么樣，干了什么，是否讀好書，是否認真讀書，有沒有被老師批評，總是因為這個而心不在焉，有好幾次耽誤了老板布置的工作，媽媽就是這樣每天在焦急和憂慮中度過。終于等到下班了，媽媽還怕自己的兒子在學校門口久等，不敢怠慢，又風塵仆仆地趕到了學校門口，但總是兒子出來比媽媽還要晚，媽媽只好與風雨作伴，一等就是半個多小時，兒子才會出現。回到家，媽媽又顧不上休息，馬上去洗衣做飯。晚上，做完家務以后，媽媽還要陪著我一起奮戰(zhàn)，等我做完了全部作業(yè)，早已是晚上十點多了，媽媽顧不得疲憊，又要哄著我入睡后，才拖著沉重的身軀回去睡覺。明天又是如此。
將心比心，比心后，心靈的沖擊讓我久久不能沉靜。如果我是媽媽，是多么希望自已的兒子出類撥瘁，對生活對學習專心進步，做一個學而有成的人。當角色轉換之間，我們的心靈也隨之受到震撼。
角色轉換之間作文 篇12
記得兒時，父母親總是會細心地教育我，傳授我各種知識。我也曾一度以為孩子永遠從父母那兒獲得知識。但如今，我卻發(fā)現我與父母間的角色轉換了。
時間是位大人物。他不停地走著，還一邊掃除舊物，一邊引入新事物。父母們也發(fā)現自己竟跟不上了時代。于是孩子們開始幫忙，將自己所知道的努力傳授給父母。
我記得我第一次教母親的是電腦吧！那應該是一個炎熱的夏天，母親從外面買來了電腦，然后大家一起圍著那個“新寵”轉。
我開啟了電腦向母親展示著該如何做，而后告訴她該如何打字。母親很開心，她生疏地按著鍵盤，時不時向屏幕上看看，當她打入第一個字時她開心地一笑，有些興奮，有些得意。
突然間我心中有絲感觸，曾幾何時，我也這樣過啊！當母親教會我第一個字時，我的興奮，我的快樂，以及那點得意和現在的母親是一樣的�？墒菚r代的變遷卻讓我和母親的角色互換了。
那一刻，我突然發(fā)現母親真的老了。原本光潔的面容如今卻有了一絲絲細紋，原本烏黑的秀發(fā)，如今卻有了幾絲銀白……一切的一切都告訴了我，母親的青春已經飛逝了。
母親老了，老得無法自己接受新的事物，她開始詢問自己的女兒，她開始信任、依靠自己的女兒。她會和女兒一起討論而后接受女兒的'意見如同幼時女兒聽從母親的意見一樣。時光的變遷讓兩人的角色得到了互換，雖然這種互換有點特殊但依舊有著溫情。
我與母親的角色在改變，但改變不了的是那份親情，那是血肉的溫情。幼時的我無知，所以需要母親細心的教導。而現在，母親需要了解這個日新月異的世界，身為她的女兒我自然也該幫助她，如同她曾經幫助我一樣。
于是，我會將各色新奇的東西給母親看。于是我會耐心地將各種東西教給母親。而母親也一點點地接受著�！盀貘B私情”是時候“反哺”了。父母之恩，我們無以為報，但至少請做好一個“反哺”的角色。我們要明白，這種角色轉換之間有的是那份永恒的親情。
角色轉換之間作文 篇13
如果年輕人與老人之間就某個問題產生分歧，且不論真理在哪一方，老人總會用不屑的語氣說：你懂什么！我吃過的鹽比你吃的米還多，我過的橋比你走的路還多！
然而在科技、文化、思想瞬息萬變的現代社會，“吃過的鹽”“走過的橋”這類“經驗論”真的還能占上風嗎？誰又能保證年輕一代創(chuàng)造的新文化不比傳統(tǒng)文化豐富？文化反哺不是兇惡的暗流，是社會發(fā)展的必然產物。年長的一代也不必驚慌抗拒，正如韓愈所說“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”因此在不同的“道”之間，施教者與受教者之間，往往會發(fā)生角色轉換。
在很大一部分時間里，年長一輩是施教者，他們作為傳統(tǒng)文化的傳承者，向后輩講述了經久不衰的故事，描述所見所聞以及體會感悟。那么獨特的習俗或是家族精神，構建起年輕一代的文化根基，使之吸取傳統(tǒng)文化土壤中豐厚的.營養(yǎng)。年輕人這才得以站在前人的肩膀上，看得更遠。
當年輕一代吸收了足夠的養(yǎng)分破土而出時，往往又會發(fā)現世界與長輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩的文化沖擊。傳統(tǒng)的和現代的、民族的和世界的、陽光的和晦澀的各種文化，年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的養(yǎng)料的滋養(yǎng)，年輕一代或許成長得更快，有一天會超過年長一輩。
觀察社會進程，我們會發(fā)現，因為生活條件的逐漸改善，年輕一輩的平均身高一般會超過前輩；同樣，因為思想觀念的開放，年輕一輩的學習能力也不會落后。于是，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。
年輕人能從受教者轉換成施教者還有一個原因：他們在創(chuàng)造文化，新文化中蘊含了鮮明的時代活力，這正是年長一輩所缺乏的。
文化反哺與鳥類反哺一樣是自然社會的正常現象。角色轉換期間也可能發(fā)生一些沖突，面對沖突，我想年輕人即使變成了施教者也要給予長輩充分的尊重，一如雛鳥長大后仍要汲取老鳥的經驗；同時即使長輩不再是施教者，也不必看輕了他們的地位，學無止境，見賢思齊，才能終身增長文化內涵。
只有不斷地轉換角色，才能使文化永葆新鮮，成為社會進步的不竭之源。
角色轉換之間作文 篇14
記得小的時候，他的父母總是會細心地教育他，給他傳授各種各樣的知識，他總小小的他總是以為父母是世界上無所不知的人。他以為父母會永遠這樣無所不知，但當母親來問他如何擺弄手機時，他才發(fā)現，他早已和父母間的角色轉換了。
他發(fā)現他的媽媽長了白發(fā)，猛然發(fā)現，原來他的母親已經開始慢慢變老了。時間總是這樣，不停的走著，一邊掃除舊的東西，一邊又引進新的事物，慢慢地，跟不上時間的父母們才發(fā)現，他們可能已經被時代拋棄了。
父母們發(fā)現已經不能理解現在孩子的世界，他們玩轉不了手機和電腦。他們的記憶力已經無法跟上這個時代的步伐了，孩子一遍遍的教他們如何使用微信視頻，支付寶付款，但是他們還是一遍遍的忘記。
他突然想起來，第一次教母親使用的是電腦。在一個炎炎烈日的夏天，他的母親第一次買回來了電腦，大家一起圍著這個從沒見過的東西轉，他向母親展示了如何開啟電腦，告訴他的母親如何打字。他的母親很開心，單指按著鍵盤上的字母，時不時看著屏幕，當他的母親輸入第一個字時，他看到母親臉上的笑容那樣興奮且得意。
突然，他的內心有一絲絲的'震撼和感觸，曾幾何時，他也是這樣的呀，當他母親教會他寫第一個字時，他也是那樣的興奮和快樂�？墒请S著時代的變遷，他和母親的角色卻互換了。看著母親頭上的白發(fā)，那一刻，他突然發(fā)現母親真的變老了�？粗赣H那光潔的面容爬上細紋，烏黑的秀發(fā)也夾雜著幾絲銀白，母親的青春早已隨著他的長大離開了。
他的父母老了，他簡直無法相信父母居然就這樣悄無聲息地衰老了。他的父母已經老到無法接受新事物，必須要讓自己的兒子來教會他使用這些新的東西。看著母親對這些新事物的好奇，他知道，他必須要教會母親如何與這個新的時代串聯在一起，他知道母親現在只能倚靠他。
看著年老的父母，他深刻的明白了自己現在已經長大了，他要像小時候自己依靠父母那樣，成為父母現在的依靠。他要像母親小的時候教導他那樣有耐心，盡管他知道父母的記憶力已經衰退了，但是他愿意一遍遍的教導母親。要知道，這種角色轉換之間，有的是那份永恒的親情。
角色轉換之間作文 篇15
我一直覺得我生活在一個虛假的世界里。
在這個世界里人們總是顛倒黑白，人們把假貨當成真的來賣。人們把那些真的事情隱藏起來，然后說一些虛假的事情來混淆黑白。當人們該哭的時候，他們卻笑了出來，當人們該悲傷的時候，他們卻總是冷漠。
我一度以為這個世界是假的，可是它的觸感又那么真實。
以至于當我走在大馬路上看著車流川流不息的時候，我會在想這到底是不是一場偌大的夢境。如果在這一刻醒來，或者這個世界顛倒黑白，那么是否會看到另外一個世界的模樣？
后來看到電影的時候才會覺得原來平行時空可能是真的存在的。只不過我們太過于卑微渺小，我們渺小到連這個宇宙的一只小小螞蟻都比不過。我們的生命脆弱而又短暫，說不定用多少年之后，我們就灰飛煙滅，再找不到任何足跡，可能會像大樹上的小葉子一樣被風吹散，然后落在泥土里。
我們本身就是這樣溫柔又渺小的存在。
可是在卑微又渺小的.同時，也有很多偉大存在。那些人，他們可能是守在邊疆的戰(zhàn)士們，他們不計自己的生命危險，也要勇敢的守護自己的家國。他們可能是穿梭忙碌在社會任何一個角落的志愿者不追求任何報酬。從事的是公益性的活動，只是為了能夠為人們提供更好的幫助，燃燒自己，貢獻著光和熱。
在這樣的角色轉換之間，我們能夠看到巨大的落差，但是我們卻不會感覺到這種落差。
我們感受到的只有無限的感動。
角色轉換之間作文 篇16
我給母親買了一臺IPAD。這當然不是她想要的，我母親今年六十，不會電腦，不會打字，不會上網聊天偷菜，甚至連拼音都不是很順溜。
但我還是決定給她買一臺IPAD，這與追逐潮流無關，甚至和產品有多優(yōu)秀也無關，花這筆看似冤枉的錢，其實有個非常重要的原因。
我們經常說，父母與孩子是有代溝的，誠然，可我們卻不了解，這種代溝并非由父母造成，而是由我們自己造成的。
造成代溝的原因，就是我們不懂得角色的轉換。
當我們小的時候，父母是那個時代的產物，他們跟隨著自己的時代亦步亦趨，掌握了大量的生存技能。所以，父母總是我們的老師，他們可以教給年幼的我們海量知識，讓我們迅速與社會接軌。
但是，我們必須看到，老師不可能當一輩子，當父母無私地把一切都教給孩子后，往往意味著角色互換的開始。因為人是有生理周期的，父母總歸會老，而隨著年齡的增長，以往的經驗和習慣成為一種負擔和拖累，讓父母們沉浸在過去的經驗里難以自拔。
父母們不再前進，但時代在前進，做為新生代的孩子在前進。所以，父母和孩子之間巨大的代溝便產生了。這是人的生理周期造成的，是不可逆、不可避免的。
我們必須看到，在這種時候，已經老去的父母自己是無力挽救的，他們被封閉在自我經驗里，難以接觸到新的知識。但孩子們卻不同，我們每天都在進步，都在吸取最新的資訊。在這個時候，就應該由我們這些新一代，來回教父母，用全新的科技、習慣和知識，把父母身上舊的枷鎖打破。
代溝形成的.原因，就是我們跟隨時代走的（得）太快而父母們走的太慢。而打破代溝的方法，就是我們回過頭，攙扶著老一輩人一起走，這就是所謂的文化的反哺，也只有用這種方式，才能填補精神和文化上的代溝。
年輕一輩人，通常以為只要贍養(yǎng)父母，滿足物質需求就好了。但是，“精神上的贍養(yǎng)”呢？有多少父母，因為和子女沒有共同語言而痛苦，有多少父母，因為不能了解子女而痛苦。他們已經沒有能力進步了，難道不應該由子女去轉化角色，當這個老師么？
我給母親買了個IPAD，這是件非常小的小事，但它卻承載著一個重要的使命，那就是把我六十歲的母親，重新拉回到這個時代的軌道上來，不再與我有精神上的鴻溝。這就是對老人“精神的贍養(yǎng)”。
這幾天，日日教母親怎么看書、看視頻以及百度資料。每天發(fā)現新的應用就會顛顛的（地）跑回去，教她怎么操作。這樣溫暖的場面，和小時候母親燈下教我認字何等相似。
父母當年不求回報的教養(yǎng)我們，今日之報答，就是我們不恥為父母之師。這，是我們的責任。
角色轉換之間作文 篇17
存在人世的形形色色的人們擔任著形形色色的角色，有的時候，角色之間或許沒有那么界限分明，彼此的轉換著。
且不拿人來說，就說一種動物好了，那就是烏鴉�；蛟S，他們一直是人們口中那種丑陋的動物，但是卻擁有非常高尚的品質——反哺。幼年的他們，接受者父母的恩惠，看著日益年邁的父母，自己的臂膀也日益強壯起來。終于有一天，再也飛不起來的老鳥在鳥巢中等待出外捕食的兒女們。這是一個很好的例子。
當然，人類中也慢慢興起了一種前衛(wèi)的風尚——文化反哺。從古至今，大家一直沿襲著老一輩的教誨，自春秋，到封建，現在，封建社會依然遠離我們遠去，可是，孔子的.學問依然在老一輩中盛行，孔孟之道，三綱五常，還是那么束縛人心。但是，8090的我們，是生活在社會前沿，科技迅速發(fā)展的風口浪尖上，我們已然擁有了一些自己的方式，發(fā)展了自己的看法，在一些事情上，已漸漸形成了自己的思維，有了自己的價值觀，過去的那些看法認識，不僅與現在的事情看法相悖，還漸漸形成了方枘圓鑿之勢。
如若說，繼續(xù)讓我們接受那些與時代發(fā)展相悖的教化，我們會變成什么樣呢？繼續(xù)將中國的落后延續(xù)下去，看著其他國家在發(fā)展嗎？很明顯，我們不能！所以，在日常生活中，形成自己的發(fā)展認識，并將自己的一些優(yōu)秀認識有意無意的教給那些曾經生活在舊思想里的人吧！
慢慢的，我們會通過自己的方式將自己的一些觀念表達給老一輩聽�；蛟S，開始并不會順利，但是接受，是需要一個過程的。就像他們曾經那么教育我們那樣耐心的告訴他們吧，時界正在以一個非�？斓乃桨l(fā)展著，并不是曾經的那些思想和概念能夠想象的，如果想要我們在這個競爭激烈的世界中占有絕對優(yōu)勢，那么，思想一定要超前，一定要形成自己正確的價值取向，要脫離低級趣味，培養(yǎng)自己高尚的生活方式和審美，才能從根本上擺脫舊思想對我們產生的影響。
就讓我們，打破曾經的長者施教的思想，將角色變換起來，收獲美麗的果實吧！
角色轉換之間作文 篇18
這是一個關于鷹的故事。
鷹是世界上壽命最長的鳥類，它最高可活到七十歲。
要活那么長的壽命，它在四十歲的時候必須做出困難卻重要的決定。這時，它的喙變得又長又彎，幾乎能碰到胸脯；它的爪子開始老化，無法有效地撲捉獵物；它的羽毛長得又濃又厚，翅膀變得十分沉重，使得飛翔十分吃力。
此時的鷹只有兩種選擇：要么等死，要么經過一個十分痛苦的更新過程——一百五十天漫長的蛻變。它必須很努力的飛到山頂，在懸崖上筑巢，并停留在那里，不得飛翔。
鷹首先用它的喙打擊巖石，直到其完全脫落，然后靜靜的'等待新的喙長出來。鷹會用新長出的喙把爪子上老化的指甲一根一根拔掉，鮮血一滴一滴灑落。當新的指甲長出來后，鷹便用新的指甲把身上的羽毛一根一根拔掉。
五個月以后，新的羽毛長出來了，鷹重新開始飛翔，重新擁有力量，再開始以后三十年的歲月。角色轉變之后的老鷹，才能有力翱翔，奔跑也不困倦，行走也不疲乏。
所以，老鷹更換羽毛的過程雖然痛苦，就如同煉獄一般。但是，一旦更換了羽毛，老鷹就像涅盤后的鳳凰，繼續(xù)遨游于萬丈蒼穹，展示它的王者之姿。
人生也是如此，在人生的道路上，我們也會像老鷹，沾染許多世間的污穢，被許多世俗的纏累所牽掛。我們會覺得灰心、絕望，飛行變得笨重、緩慢。
這時我們也需要更新、改變，需要脫胎換骨、需要對成功的熱烈渴望，需要對重生的熱烈渴望……有了這樣的渴望，才有忍受痛苦的功力
才能再次展翅騰空，快速有力的飛翔，再創(chuàng)英武勇猛的王者之姿。
鷹的智慧使它敢于烈火重生，敢于剝皮削骨，然，這樣的智慧，讓我們人類也望而卻步。在人生的舞臺上，每一個人都是一個渴望成功的舞者，或許，我們會把腳扭傷
但是，我們要選擇角色轉換，我們要在暴風雨中旋轉，在困難中前行，不讓自己生活在舒適安樂的環(huán)境中，否則，突如其來的災難一定會把你壓倒
所以，不經歷風雨，不可能能見到彩虹，走過風雨，才能云開霧散，旋出人生最美的舞姿。
唯有經歷自我磨練，蛻去世俗纏累，重新迎接新的生命，才能再創(chuàng)生命又一波璀璨的高峰。
角色轉換之間作文 篇19
每個人都有屬于自己的角色，當呱呱墜地來到這個令你驚奇的世界時，你已經準備好當一個孩子；時光荏苒，轉眼之間，你已經長大，在懵懵懂懂里需要接受一些新的體驗與挫折。在這角色轉換之間，你是否能夠蛻變成功呢？
毛毛蟲的角色有兩個，一個是蟲，一個是蝶。蛻變的過程非常的艱難，僅僅成為一個幼蟲就要蛻換四次皮。直至長大，還要成蛹，成蛹時，還要選擇好場地、環(huán)境等諸多問題，數日之后，才能幻化成蝴蝶，飛向另它們向往的天空。
鷹，鳥中之王。它也同樣需要蛻變，需要浴火重生。在鷹四十多歲時，它的爪子開始老化，且飛翔十分的吃力，這時，它需要做出抉擇：一是死亡，二是蛻變。它飛上懸崖，把自己老去的喙用石頭砸掉，等新的.喙長出之后，在去拔掉自己的羽毛和腳趾甲，當這艱難的五個月度過之后，他便可以重新飛翔，開始自己嶄新的生命！
是的，不僅僅是動物，人也需要蛻變，隨著時間的變遷，我們逐漸長大，在長大的過程中，我們需要做出正確的選擇，來迎接新的挑戰(zhàn)！
在角色轉換之間，我們也許會覺得不知所措、無從下手，但是，只要你用心去對待，堅信自己的選擇，在心中燃燒起希望之火，夢想之花，我想，終有一天，那火會燃燒的更烈，那花會開的更旺！
當你蛻變成功時，你一定會迎來一個更新的自己……
角色轉換之間作文 篇20
漫溯華夏文明悠悠五千載，雖弘揚尊師重教之美德，但實際上單從文化領域而言，“師”與“生”的界限并不那么明顯。在一定條件下，師生的角色可以互相轉換，也便是所謂的“文化反哺”。
博采千家詩賦，風流百代文章。文化反哺早在古代就已存在，只是因為那嚴苛的倫理禮教三綱五常，文化反哺只能以一種隱忍的形式溫吞地茍且偷生。
遙望曾被李白美酒長歌的身影籠罩的宋代，歐陽修作詩填詞只求為自己的朝代在文學史上占有一席之地，同時他更對蘇軾傾囊而授，更將文化領袖之衣缽相傳。而也正是蘇軾把清風明月換了宋人的名，讓宋朝街坊里巷皆歌宋人的令。在創(chuàng)作達到巔峰后，蘇軾搖身一變成為大師級人物，反過來提點了歐陽修的創(chuàng)作，亦通過這文化反哺點亮了整個宋朝的光輝。
不只蘇軾，韓愈的古文運動，白居易的新樂府運動，文壇的變革是文化反哺的一部分。他們反哺已是整個中國文化過往厚重的積淀，當年仰望先生遺風的學子，變成蒼蒼云上一代宗師，正是這種角色轉換之間文化走向輝煌。
然而，無論是蘇軾、韓愈，還是白居易，那個年代的`拘謹嚴苛使他們無法弘揚“文化反哺”這一逆流的旗幟；相比之下，生于當下的我們則有著更好的反哺機會。
從小到大，我們無時無刻不被師長影響著，然而，隨著年齡的增長，我們學會了用自己的目光審視世界，也看到了更多的長者的視角不可體味、不能理解的東西，那是屬于這個新世界的激情與勇氣、熱情與沖動。
而幸運的是，我們可以轉換角色，將我們所看到的傳達給他們。我們可以告訴他們互聯網是快捷的通信載體而不是所謂的“萬惡之源”，我們可以告訴他們流行歌曲亦可以傳達真情實意而不只是靡靡之音，我們也必須這么做。
我們繼承了傳統(tǒng)文化太多的美好，而現在我們要將在新文化中感受到的東西反哺給舊文化，反哺給上一輩的人。
且讓我們轉換自己的角色，將我們體驗到的新文化潮流反哺給舊文化中的長輩。且讓當年的清風明月染上今朝的漫天星輝，且讓中華文化在這樣的角色轉換之間越發(fā)璀璨奪目。
角色轉換之間作文 篇21
老人和年輕人爭論真理站在哪一邊時，老人總會不屑一顧地說：“你懂什么！我吃過的鹽比你吃的米還多，我過的橋比你走的路還多！”
但是在二十一世紀，在一個科技發(fā)達，思想瞬息萬變的社會，“吃過的鹽” 、“走過的橋”這一類“經驗論”真的還有效嗎？誰能說青年一代創(chuàng)造創(chuàng)造，不如了解的新文化比不上傳統(tǒng)文化。文化反哺是歷史前進軌跡中必經的一環(huán)。因此，施教者與受教者之間，往往發(fā)生角色轉換。
在大部分時間里，老一輩的都是施教者，他們告訴我們世間的知識與真理，傳承給我們寶貴的文化。他們讓我們獲得智慧，我們才能站在山巔之上，看得更遠。但是另一方面，當我們長大后，卻發(fā)現世界與長輩描述的世界有差別。年輕人能憑借自己強盛的生命力與旺盛的活力去迎接全新的世界，所以本文想說的是在反哺作用下，我們也會讓這種差異表達給老一輩的“老師”們。讓老一輩跟上世界的步伐。
現在，在反哺作用下，八十歲的老太太迷上了煙熏妝，，白發(fā)老爺爺竟玩上了電腦，中年男女在組建“丁克家庭”。
文化反哺與鳥類的反哺一樣，都是發(fā)展過程中的自然現象，嚴格地說，文化反哺不是自然現象而是社會現象。角色轉化的過程中也可能發(fā)生沖突。而面對沖突，老一輩作為受教者是也應充分尊重年輕一輩，不能死死握住傳統(tǒng)文化不放，不接受新的`好的文化。年輕一輩也不能與老一輩爭吵。一只長大了的鳥也要聽取老鳥的經驗。只有不斷的地學習，做到學無止境，才能不斷增長文化的內涵，才能讓社會不斷地進步。
只有不斷地進行角色轉換，才能讓文化永遠保持前進的步伐，成為社會進步的不竭動力。
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