感悟的作文優(yōu)選(4篇)
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家收集的感悟的作文4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
感悟的作文 篇1
我走在放學(xué)的路上，與平常一樣，街道上依然熱鬧、繁華，人們作者自己應(yīng)該做的事,早餐店里的飯菜依然炊煙裊裊……
終于，到了我家門口，一條防護(hù)欄橫在了前面，那是前幾個月剛裝上去的，樣子還是很新。可在防護(hù)欄的空地上，一輛電瓶車躺在空地上，行人看到電瓶車，紛紛繞道而行，接著往前走。路上又只剩那輛倒霉的電瓶車孤零零地留在那里。
那是車輪碾過水泥路的聲音，一輛黃包車停在離防護(hù)板不遠(yuǎn)的地方，車中只聽有人說：“有一個電瓶車在這里，沒辦法進(jìn)去。”“算了，就在這里吧，錢給你。”
我走過那輛電瓶車，也聽到了他們的對話。我的本能告訴我：“你應(yīng)該把電瓶車扶起來�！笨晌业纳眢w久久沒有回應(yīng)出下一句。我走過去了。我的'良心在譴責(zé)我，是，我是應(yīng)該放下東西，去把電瓶車扶起來，這是力所能及的事，可為什么我還是沉默了呢？為什么呢？我想當(dāng)那些人走過時，可能也是千百萬種不同的心理吧，可能是不耐煩，可能是在思考是誰放在這的，也可能什么也沒有想，可能……我又回頭望了望，以后就錯過了。
一件事反映了這么多……
一個寓言是一個道理，這件事恐怕就不止一個了。假如在生活中，電瓶車代表機(jī)會，可能是因?yàn)楦鞣N原因，你在猶豫的一瞬間，你就錯過了，是永遠(yuǎn)的。因?yàn)闄C(jī)會不可能會在人生的下一個站點(diǎn)等你過來。好吧，換一種思維，電瓶車代表某些簡單的事物，當(dāng)一個個人遇到時，即使是力所能及，也不會去做吧，口口聲聲講著“幫助別人，快樂自己”，難道就沒想過你的一個舉動，就可以使他人輕松，車輛可以通行，人也可以奔跑……
城市的鋼筋水泥冷化了環(huán)境，也冷化了人們本火熱的心。
感悟的作文 篇2
《駱駝祥子》中，“老實(shí)，規(guī)矩，要強(qiáng)”的祥子經(jīng)受一系列致命的打擊之后，變成一具懶惰、挑刺、甚至不惜出賣人命以換取金錢的行尸走肉。這一精神墮落的原因，主要來自亂兵、孫偵探、虎妞父女所代表的xxxx勢力對祥子生命意志的摧毀;祥子墮落的過程，又是一個命運(yùn)和精神兩方面都向車夫群體認(rèn)同的過程。這樣，祥子的生命悲劇也就具有了更為普泛的典型意義。對這一悲劇充滿激情的敘說，透出的是老舍溫厚的人道情懷和深刻的啟蒙思想。二者相互交融，構(gòu)成一個具有對話性的復(fù)雜世界。而把握住老舍對祥子個人主義思想的看法、對車夫群體關(guān)系的認(rèn)識，也許是進(jìn)一步解讀《駱駝祥子》、深入考察老舍這一思想特質(zhì)的關(guān)鍵。
祥子的墮落是一個精神漸變的過程，他是一步步由“人”變成“牲口”的。但其中最關(guān)鍵的一個質(zhì)變的點(diǎn)，也就是祥子作為“人”與作為“牲口’的分界點(diǎn)，則是小福子的死給他的打擊。此前，車
被兵搶去，祥子還是一角錢一角錢地省，想再買回車;錢被孫偵探敲去，祥子雖然無可奈何地娶了虎妞，但也沒有放棄“拉車，買上自己的車”的愿望;及至虎妞死去，車再一次失去，祥子有過“就那么淡而不厭的一天天的混”的時候，但畢竟很快就重新振作起來，要去找回小福子，找回幸福;但小福子死了以后，“他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下墜，墜入那無底的深坑�！�，他從一個堅(jiān)持個人奮斗的個人主義者，“變成了走獸”，不對別人負(fù)責(zé)任，也不對自己負(fù)責(zé)。既已放棄自己的生命意志，只憑本能渾渾噩噩地混著，那么他的個人主義，作為一種明確的信念，實(shí)際上也已經(jīng)不復(fù)存在。這點(diǎn)在和阮明比較中尤為明顯�！叭蠲髦�，遇必要的時候，可以犧牲了祥子。祥子并沒作過這樣的打算，可是到時候就這么作了一一出賣了阮明�！比蠲鞑攀且粋�具有明確個人目標(biāo)的個人主義者，而祥子成天“留神在地上找，看有沒有值得拾起來的煙頭兒”，“他停止住思想，所以就是殺了人，他也不負(fù)什么責(zé)任”，他只是活在感性欲望中，精神一片混沌，缺乏理性，也就無所謂主義，雖然他在得過且過之中產(chǎn)生的盲目破壞力也可能給別人造成嚴(yán)重的毀壞。
老舍對祥子的個人主義進(jìn)行正面批判的時候，卻正是祥子已經(jīng)沒有理性信仰、談不上有什么主義的時候，雖然在祥子徹底墮落之前，老舍對其個人主義已經(jīng)有清醒的洞察。但彼時，老舍一面交代祥子的自私，一面又總是取諒解的態(tài)度說明祥子的萬不得已。
在墮落之前，祥子的自私，與小福子的犧牲精神，與小馬兒祖父年輕時的熱心腸相對照，就已十分明顯。雖然，祥子也仍然有對別人深切同情的另一面。比如，當(dāng)小馬兒祖父餓得發(fā)暈時，“他向來沒有輕易撒手過一個錢，現(xiàn)在他覺得痛快，為這一老一少買了十個包子�！钡�，小福子“為教弟弟
吃飽，她得賣了自己的肉’，。而祥子深愛小福子，卻因?yàn)樗缲?fù)著養(yǎng)家的責(zé)任而離開她;即使在最美好的愛情憧‘憬中，祥子仍然想“她可以不管二強(qiáng)子，也可以不管兩個弟弟，她必須來幫助祥子�！�，小馬兒祖父年輕時，“拿別人的事當(dāng)自己的作”，“跳河的，上吊的”都救過;而祥子為了買上自己的車，不惜與老弱病殘者搶生意，以致于“背后跟著一片罵聲”。對此，老舍進(jìn)行細(xì)致的描寫之后，又總是找出客觀原因?yàn)橄樽愚q解。針對祥子愛情關(guān)系中的私心，老舍議論說“愛與不愛，窮人得在金錢上決定，‘情種，只生在大富之家”:“……在沒有公道的世界里，窮人仗著狠心維持個人的自由，那很小很小的一點(diǎn)自由�！�，這兩句話，既有深刻的社會批判與人性洞悉內(nèi)涵，也有著對窮苦人的深切同情，但以貧窮為由卻太過輕松地原諒了祥子的人格缺陷。對于搶生意這一點(diǎn)他則寬肴地讓祥子自辯說“我要不是為買車，決不能這么不要臉�！眾^斗成了祥子免受質(zhì)問的擋箭牌。
如此寬容，并非老舍在價值觀上對人性中的自私有何認(rèn)同，而是因?yàn)橄樽釉趶氐讐櫬渲�，其個人主義思想雖然也包含著自私的成份，但它的最主要內(nèi)核卻是個人奮斗，與之相關(guān)的是烙守職業(yè)道德、講信用、勤勞、節(jié)儉等美好品質(zhì)。正是出于對這些美好品格的珍愛，老舍才愛屋及烏地舍不得立即去責(zé)備祥子的自私之處。
祥子的個人奮斗固然帶著小生產(chǎn)者的狹隘、保守，但他對勞動的熱愛，對生活的嚴(yán)格自律，卻煥發(fā)出生命蓬勃向上的動人光輝。車被兵搶之前，“祥子知道事情要壞，可是在街面上混了這幾年，不能說了不算，不能耍老娘們脾氣!”這里，祥子把職業(yè)信用看得高于自己的安危。夜晚路黑，祥子拉曹先生摔倒，自己也負(fù)了傷，他心中引起的是痛心疾首的自責(zé)，并且決定以辭工、讓工錢來補(bǔ)償這一由于客觀原因造成的過失。對自我責(zé)任的主動承受，使得祥子的個人奮斗與不擇手段、極度損人利己的資產(chǎn)階級人生觀區(qū)別開來，而帶著勞動者的純樸、忠厚。為了買上車，祥子起早摸黑地拉車，舍不得花錢買藥、喝糖茶，“沒有一般洋車夫可以原諒而不便效法的惡習(xí)”，也體現(xiàn)出人為了理想而嚴(yán)
格自我約束的意志美。積極向上的個人奮斗精神是祥子個人主義精神品格的核心。
正是因?yàn)橄矏巯樽拥淖詮?qiáng)不息、喜愛祥子的老實(shí)厚道，老舍不忍心責(zé)備祥子的不是之處。他對祥
子徹底墮落前的敘述較多地采用內(nèi)視點(diǎn)，顯得心貼心，能揣摩到祥子的每一寸心事。作家老舍給予筆下人物祥子的是慈父般的溫情。他只能等待祥子已經(jīng)象不肖之子一樣無可救藥時，才忍心象極度失望的父親一樣，來歷數(shù)祥子早已存在而此時倒不甚分明的缺點(diǎn)。這種慈父般的不忍之情，其實(shí)質(zhì)乃是對下層勞動人民的現(xiàn)代人道主義精神。也正是出于這種極富愛心的人道溫情，老舍反過來又是無論如何也不能完全諒解人性中的自私、利己，因而，在小說的末尾，老舍在祥子徹底墮落之后，還是掉過頭來重新審視祥子過去的缺陷，痛切地稱此時已經(jīng)沒有信仰、追求的祥子是“個人主義的末路鬼”，并對待祥子也象對待一個已不再回頭的浪子一樣失去了耐心，他不再細(xì)細(xì)地去揣摩祥子內(nèi)心世界的“存在的合理性”，而更多地采用外視點(diǎn)較為粗略地?cái)⑹鏊姆N種劣跡。
祥子的毀滅是奮發(fā)向上的生命意志的摧毀。老舍通過這一精神悲劇的描述，憤怒控拆了不給窮苦人以生路的黑暗社會。這里我們要進(jìn)一步追問的是:在外在的社會打擊之外，祥子的精神墮落是否
還有其內(nèi)在的個性原因。
首先要考慮的因素是祥子的個人主義思想。很明顯，祥子并不是因?yàn)樽非髠�人利益才引來社會惡
勢力的迫害，也不是因?yàn)閾p害了他人利益才遭受厄運(yùn)。車被拉、錢被搶、人被誘惑、虎妞難產(chǎn)、小福子被逼死都與祥子的個人主義思想沒有直接的因果關(guān)系。假如在小福子說“我沒法子”的時候，祥子肯娶她的話，她可能不至于死得那么早，但是逼迫小福子走上絕路的仍然是沒有給窮人出路的社會。假如祥子肯伸出救援之手的話，也不過讓悲劇換一個形式、換一個時間而已�！澳脛e人的事當(dāng)自己的作”的小馬兒祖父并不是一個個人主義者，也同樣沒有前途。各種各樣的洋車夫過的都是悲慘的生活，就從側(cè)面補(bǔ)充說明了祥子的命運(yùn)是不公平社會中窮苦人無法逃脫的共同命運(yùn)，與祥子的生活態(tài)度無關(guān)。因而個人主義在祥子的悲劇之中沒起什么作用。制造罪惡的是社會壓迫、階級剝削，而不是人物自身的個性缺陷。
作為敘述者的作家已經(jīng)在故事的編織中，解除了祥子的墮落與個人主義之間的因果關(guān)系。但在小說末尾，祥子完全墮落之后，老舍還是發(fā)出了這樣的感嘆:“為個人努力的也知道怎樣毀滅個人，這是個人主義的兩端�！边@里又把祥子的毀滅與祥子的個人主義思想栓在因果鏈上了，宣泄的還是作家對祥子的自私難以真正原諒、而又不忍責(zé)備的耿耿于懷之心，表現(xiàn)的`是作家的人道溫情與道德原則之間的矛盾。
老舍的慈愛、溫厚之情，不僅體現(xiàn)在對待祥子的個人主義態(tài)度上，同時也體現(xiàn)在他對待祥子生命意志缺陷的態(tài)度上。盡管罪惡來自社會，但是祥子在遭受打擊的過程中，也表現(xiàn)出生命意志不夠堅(jiān)強(qiáng)的心理缺點(diǎn)。祥子駱駝一般的頑強(qiáng)生命，僅僅表現(xiàn)在肉體的吃苦上，表現(xiàn)在正面的人生努力上，而不
表現(xiàn)在對災(zāi)難的承受力和反抗力上。憨厚沉默的祥子實(shí)際上也生著一顆善感脆弱的心。他顯然不是掙扎到完全走投無路的時候才放棄人生追求的，而是從生活經(jīng)驗(yàn)中預(yù)計(jì)到未來也是黑暗就停止奮斗的。當(dāng)外在的力量壓迫生命的時候，祥子總是既沒有去分析壓迫的根源，引出抗?fàn)幍脑竿?也沒有去內(nèi)省自己的個性，增強(qiáng)反抗的力量。每一次的打擊，都只是更深地引起祥子對自我生命價值的否定。他總是自問要強(qiáng)又怎么樣呢，煙、酒、色都對他更增添一份誘惑力。在虎妞和夏太太的傷害中，固然是她
們設(shè)好圈套讓祥子鉆，但同時也是由于祥子缺少足夠的意志力戰(zhàn)勝自己的本能沖動。祥子自己對此沒有進(jìn)行絲毫反省，而只是簡單地認(rèn)為“說真的，自己并沒有什么過錯。一切都是她布置好的，單等他來上套兒。毛病似乎是他太老實(shí)，老實(shí)就必定吃虧，沒有情理可講!”在與車夫們的關(guān)系上，祥子不善于與他人交流，但一旦自己受到挫折，卻容易暗中琢磨，按自己的思路從別人的生活中引起奮斗沒有價值的悲思。小馬兒祖父說“干苦活兒的打算獨(dú)自一個人混好，比登天還難”，這里包含著對過往悲慘生活的沉痛訴說，也包含著對群體共同抗?fàn)幍纳钋泻魡�。但祥子顯然忽略了后面一層意思，只是再一次自問“要強(qiáng)有什么用呢?……何不得樂且樂呢?”祥子這一生命意志方面的缺陷，使得祥子形象的典型意義，在客觀上已經(jīng)超越了城市貧民、下層勞動者的范圍，而指向?qū)ζ毡槿诵缘乃伎肌?/p>
出于對祥子積極向上奮斗精神的認(rèn)同，出于對下層勞動者的深切同情，老舍在進(jìn)行犀利的社會批判的同時，對祥子生命意志方面的缺點(diǎn)采取了較為寬容的態(tài)度，因而對祥子的“要強(qiáng)有什么用”的沉
痛嘆息理解有余，批判不夠，只注重去撫摸其中生命無奈的傷痛，而不忍去發(fā)掘其中的人格缺陷。他只對祥子墮落的結(jié)果表示深載同情的痛恨，只對子墮落的社會原因表示滿腔的憤怒，而不忍對祥子墮落過程的心理進(jìn)行嚴(yán)酷的拷問。他深深地“哀其不幸”，而輕輕地“怒其不爭”。同是下層勞動人民的同情者，老舍溢于言表的人道溫情使得他與魯迅這樣冷峻的人性批判者區(qū)別開來。此中，他展現(xiàn)了自己的拳拳愛心，也表現(xiàn)出理性批判力量對慈愛之心的退卻，以及退卻之后不甘愿的曲折宣泄。這決定了《駱駝祥子》從根本上講是一部社會批判小說，而它的國民性批判內(nèi)涵只能退而成為一個隱性主題。
但是作為一名具有深刻思想穿透力的小說家，老舍在可貴的現(xiàn)代人道主義立場之外，從來就不甘愿放棄思想啟蒙的責(zé)任。這不僅體現(xiàn)在他對祥子的個人主義態(tài)度寬肴之后實(shí)際還是耿耿于懷上，更體
現(xiàn)在他對群體與個人辯證關(guān)系的思考上。對群體與個人關(guān)系的深刻把握，使得老舍在思想深度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般的人道主義者，高于同時期的其他作家。
《駱駝祥子》中車夫群體，首先是作為一個生活悲慘的群體形象襯托在祥子四周，把祥子沒有出
路的命運(yùn)，由點(diǎn)引向面，有力地完成了小說社會控拆的主旨。其次，車夫作為祥子最基本的社會關(guān)系，在與他們的交往中，展示出了祥子性格中自私與富有同情心的兩面。更為重要的是，對車夫群體意識的認(rèn)同與否，還蘊(yùn)含著兩個重要的話題，一是對群體力量的向往，二是對庸眾精神麻木現(xiàn)象的揭露、鞭撻。
老舍此時未曾接受馬克思主義，不是一個階級論者，不可能直接去呼喚階級斗爭。但憑著對窮苦人的一片愛心，憑著對生活的直觀理解，他還是樸素地感覺到了個人奮斗沒有出路，而朦朧地向往著群體的共同抗?fàn)�。祥子�?dú)自面對人生困境時對群體力量的肯定，小馬兒祖父對生活的慘痛總結(jié)，都蘊(yùn)
含著老舍對窮苦人是否應(yīng)該聯(lián)合起來這一問題的思考。祥子被虎妞挾持的時候，不禁想到“人是不能獨(dú)自活著的”，“獨(dú)自一個是頂不住天的!”，他甚至還想“假若他平日交下幾個，他想，象他自己一樣的大漢，再多有個虎妞，他也不怕;他們會給他出主意，會替他拔創(chuàng)力氣�！m然想過之后，祥子并沒有改變生活方式去進(jìn)行群體抗?fàn)?社會的黑暗力量是那么強(qiáng)大，僅有幾個會出主意的朋友，并不可能真正改變祥子的悲劇命運(yùn)。此時老舍還未曾意識到可以用馬克思主義這一理論武器來武裝群眾，但祥子這一領(lǐng)悟卻也包含了老舍對群體團(tuán)結(jié)力量的認(rèn)同。小馬兒祖父以螞蚌“趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃凈”作比喻從反面說明個人奮斗之不可行，卻也包蘊(yùn)著可貴的階級意識的最初萌芽。對群體力量的向往，是從受苦人自身中尋找力量，使得老舍超越了居高臨下的貴族式的人道主義，也說明老舍此時對革命雖然缺乏正確的了解，但還是在一定程度上吸收了左翼革命家關(guān)于階級意識問題的正確觀點(diǎn)。
群體的聯(lián)合可能產(chǎn)生強(qiáng)大的自我解放力量，群體之間的認(rèn)同也可能加強(qiáng)人拒絕進(jìn)行精神超越的惰性。當(dāng)祥子放棄人生努力、任自己往下墮落的時候，正是車夫群體間的認(rèn)同意識填補(bǔ)了祥子的心靈空白，使祥子在動物一般混沌的生存狀態(tài)中過得心安理得。對這一精神現(xiàn)象的揭示，使得老舍遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般從階級斗爭概念出發(fā)，就立即陶醉于群體意識提升個人意識的海市唇樓中的理想家。深刻的啟蒙思想使得老舍對庸眾中的人性丑惡有高度的警惕。矗立于對窮苦人真摯熱愛基礎(chǔ)上的人道溫情，
并沒有遮住老舍穿透歷史迷霧、把握人性真面目的深邃目光。
祥子墮落的過程是一個命運(yùn)和精神都向車夫群體復(fù)歸的過程。最初，他落落寡合，除個人私心外，最重要的原因便是好強(qiáng)，不甘墮落，還想奮斗，不愿意認(rèn)同一般洋車夫渾渾噩噩混日子的生命衰頹。這里，個人與群體不相融合中，體現(xiàn)的主要是積極向上的人格美，是人性中的神性光輝對生物本能的超越。而當(dāng)祥子認(rèn)同車夫的群體意識時，卻正是他精神走下坡路的時候。當(dāng)他的個人奮斗遭到挫折時，他想，“以前他所看不上眼的事，現(xiàn)在他都覺得有些意思一一自己的路既走不通，便沒法不承
認(rèn)別人作得對�！边@些事雖然有紅白喜事中的人情往來，其中有真哭或真笑，但更多的是請煙、請酒菜、賭博這些共同泯滅靈性、麻醉精神的無聊事。祥子認(rèn)可車夫間的人情意識、生活態(tài)度，并非是想借他人的長處來提升自己，而是出于對自己喪失信心之后的精神無助;在向群體看齊中，他不僅沒有克服原有的個人私心，走向更高道德境界的集體主義，而是迅速下墜到喪失人生追求的精神麻木狀態(tài)�！跋樽油耆肓宿H，他不比別的車夫好，也不比他們壞，就是那么個車夫樣的車夫。這么著，他自己覺得倒比以前舒服，別人也看他順眼;老鴉是一邊黑的，他不希望獨(dú)自成為白毛兒的。”群體，哪怕純粹是下層勞動者組成的群體，也成為人性墮落的染缸。
對下層勞動人民群體中精神麻木現(xiàn)象的批判，對個人向群體靠攏過程中逐步墮落現(xiàn)象的揭示，使得老舍在認(rèn)同群體團(tuán)結(jié)力量的同時，對群眾的庸俗、混沌有著充分的警覺。這是啟蒙思想家的警醒與魯迅在《阿Q正傳》、《藥》等經(jīng)典作品中對庸眾劣根性的批判一脈相傳，是老舍對“五四’，優(yōu)秀作家所開創(chuàng)的新文學(xué)啟蒙傳統(tǒng)的繼承。它對普遍夸大群體道德力量的革命文學(xué)進(jìn)行了極為難能可貴的補(bǔ)充，使得現(xiàn)代文學(xué)對個人與群體關(guān)系、對群體正負(fù)作用的思考更趨于辯證。
溫厚的人道情懷和深刻的啟蒙思想，構(gòu)成老舍精神世界中極富魅力的兩個層面。二者相互補(bǔ)充、相互滲透，共同造成了《駱駝祥子》豐富的思想內(nèi)涵。
感悟的作文 篇3
今天我終于學(xué)會騎自行車了，開心的不得了。
這個暑假我媽媽讓我學(xué)騎車。一開始我撒嬌地說：“媽媽，媽媽，等寒假再學(xué)吧!”媽媽大叫道：“那怎么可以呢?必須學(xué)會!”看見她那仿佛冒著火的頭發(fā)，我只好說“我學(xué)，我學(xué)。”
前天是我第一天學(xué)，我爸爸用手把車子扶得緊緊的，可我還是膽戰(zhàn)心驚地說：“自行車好可怕!”騎了一會兒，爸爸表揚(yáng)起了我說：“你騎得真好，比我小時候?qū)W騎車時好得多!”就是爸爸這一說給了我好大的鼓勵，我覺得騎車子真好玩!
第二天了，爸爸說：“今天我的手稍微松開一點(diǎn)�！蔽液苡行判牡鼗卮穑骸翱梢�，沒有問題!”練習(xí)的時候，我覺得車子穩(wěn)多了，不再搖搖晃晃了，估計(jì)明天就能自己騎了吧!
到了第三天，也就是今天，到了練車的地方，我兩手扶好車把，坐在車座上，右腳用勁蹬腳蹬子，左腳在地上向后使勁一蹬，不知怎么，車子就走了。正如所料，我三天就學(xué)會騎車了!我太興奮了，高興地一蹦三尺高，比中了大獎還興奮呀!
我覺得學(xué)車子也沒那么難，回想起第一天害怕的.樣子，真是太好笑了!
感悟的作文 篇4
寵辱不驚，看亭前花開花落。
去留無痕，望天上云卷云舒。
——題記
閑適曠達(dá)，這或是繁榮的鬧市中難得的一份清靜，或是喧鬧的世界上珍貴的一片天空。步入衡中，我又收獲了些什么？
周日的早晨，一個人坐在池塘邊，一陣風(fēng)吹過，我不禁打了個寒顫。幾片落葉在空中劃了個優(yōu)美的弧線，飛舞著落下來，回家一般的歡快。是歡快嗎？或許是吧，許又不是，該是對短暫生命的嘆息吧，又或許是為了告訴我秋天來了。
這才想起，來衡中已有三個月了。三個月中，沒有了往日的天真笑顏，丟棄了以前的豪爽氣度。但盡管如此，我也收獲了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會了忍耐，擁有了一個衡中人應(yīng)有的品質(zhì)。
短短的三個月中，我屢遭挫折，老師的批評，學(xué)習(xí)的緊張，成績的下滑，還有那失去親人的痛苦……
我也曾想過沉淪，也曾想過拋棄現(xiàn)在的一切，也曾懷疑過自己的夢想是否永遠(yuǎn)沉睡？是那四個字——追求卓越，讓我一次又一次地挺過來，是它教會了我如何承擔(dān)，更是它讓我更加成熟。
現(xiàn)在，生活的棱角已經(jīng)被三個月的時光所打磨，我的`人生路途也愈加平坦。
這時，傳來一陣清脆的腳步聲，打斷了我的思緒，是高二高三的學(xué)長們上課去了，高中三年或許就是在這緊張的旋律中度過吧！但我開始向往和憧憬這種旋律了。
于是，我又開始了一天新的生活學(xué)習(xí)……
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