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我心中的屈原作文（精選25篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的我心中的屈原作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
我心中的屈原作文 篇1
端午佳節(jié)，人們吃著香甜的粽子，看著緊張激烈的賽龍舟。孩子們拴著花色不同的五彩線在熱熱鬧鬧的過(guò)節(jié)。我從熱鬧中采擷到了一股悲憤，從那遙遠(yuǎn)而黑暗的年代，順著汨羅江水而來(lái)……
時(shí)光之們似乎向我敞開，當(dāng)我環(huán)顧四周，是莊嚴(yán)肅穆的楚國(guó)大殿屈原身著白衣，向楚王進(jìn)諫：“臣以為聯(lián)齊抗秦可以抑制秦國(guó)，對(duì)我楚國(guó)極為有利。切不可絕齊親秦，這是養(yǎng)虎為患啊�！蔽异o靜的觀看這一幕，期待楚王能夠信任屈原，怎知楚王搖了搖頭，在張儀遞上的詔書上蓋下了印章。我聽到了屈原沉重的嘆息，這一嘆，讓遠(yuǎn)方的汨羅江掀起了一陣波浪。當(dāng)楚國(guó)最終在政治外交上都吃了虧，我看到了楚懷王在秦國(guó)牢獄中悔恨的眼神，我看到，我心中屈原的遠(yuǎn)見——“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心�！�
一陣耀眼的白光，我看到了屈原正起草憲令，字字認(rèn)真，橫平豎直，猶如他那剛正不阿的品質(zhì)。我還看到上官大夫，那有如惡狼般兇狠的目光，他一下子沖到屈原面前，將憲令?yuàn)Z取，屈原不肯�？吹玫剿窃镜牧夹囊验_始被嫉妒這條毒蛇侵蝕。他在懷王面前：“臣聽屈原說(shuō)這起草憲令的工作除了他，誰(shuí)也做不了，這不是貶低圣上嗎？”懷王竟愚蠢地相信了，一怒之下竟疏遠(yuǎn)了屈原。我聽到了上官大夫的奸笑，看到了屈原悲涼的身影，這奸笑讓原本澄清的汨羅江水瞬時(shí)渾濁不堪。屈原寧死也不與上官大夫同流合污，我看到了我心中屈原的正直，“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也�！�
在一陣陣水聲的'伴隨下，我睜開雙眼，在汨羅江畔的不遠(yuǎn)處，在一塊磐石旁，屈原遙望楚國(guó)城門，此時(shí)已被秦軍攻破，破敗不堪的楚旗，仿佛一塊破布般被丟到城門之下，被遺忘在墻角。被流放，被冷落了多年的屈原此時(shí)心中悲痛難忍，縱然有一身正氣仍不能拯救落敗的國(guó)家，屈原縱身一跳，只剩下依舊洶涌的汨羅江。我看到了我心中屈原的忠貞。“伏清白以死者兮，固前圣之所厚�！�
撫摸著手中那帶有歷史滄桑與沉重感的《離騷》，我依然坐在自己的小屋里，可我分明看見我心中屈原的遠(yuǎn)見、正直與忠貞。是的，舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。屈原，我心中的屈原，你將與汨羅江水一樣，永垂不朽。你追求的正義，你所做的一切，將鼓勵(lì)追求光明的人們勇往直前！
我心中的屈原作文 篇2
從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”到“長(zhǎng)太息以掩涕兮，衰民生之多艱”中，我進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)了他——偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原。
屈原是熱烈而浪漫的。于是他敢于把自己比作“美人”，飾香草綴明珠，駕虬馭驂，上天入地，與重華呼朋喚友，與天地日月并存，無(wú)不充滿了浪漫的幻想與恢宏的情感，然而屈原并不是豪放自由，恣情歡娛，追求自我的個(gè)性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然時(shí)時(shí)露出心靈的影子——“乘鄂諸反顧兮，欸秋冬之諸風(fēng)”，在屈原眼里，一景一物，一花一草，早已不再是本來(lái)的面目，而是帶上了濃重的主觀感情色彩，這種牽連，這樣的不能釋然，深刻地表露了他對(duì)故國(guó)安危，人民冷暖的關(guān)注。于是景物由情所化，文學(xué)以血寫成，人說(shuō)“草木總有情”，大概就是這個(gè)意識(shí)吧。
屈原具有堅(jiān)定的信念，高潔的情操�！耙嘤嘈闹瀑�，雖九死其猶末悔”，正是詩(shī)人一生血淚鑄就的`誓言。理想不容于世，他朗吟“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”；懷抱赤誠(chéng)而不被人理解。他高歌“茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷”。但他關(guān)心的永遠(yuǎn)是“世間事”——楚地的安危，人民的冷暖。于是他將自己置入了一個(gè)最痛苦的境界：遭貶謫卻心憂朝政，處一隅而胸懷天下。他耳邊縈繞的不是松濤飛泉，而是農(nóng)人的哀號(hào)，他眼前浮現(xiàn)的不是明月花徑，而是強(qiáng)秦的覷視和朝廷不思安危的宴飲戲笑，他的心流血，然而他從沒想過(guò)拯救自己。楚國(guó)才是他，黎民才是他，天下才是他，楚國(guó)亡了，他自沉汩羅江——這不是輕生，不是自戕，因?yàn)樗�，已失去了自己。這樣一個(gè)屈原，用血書寫，書寫他自己——一個(gè)熱烈高潔的靈魂。
攜著那汩羅江畔的“萬(wàn)古悲風(fēng)”，順著兩千多年的歷史長(zhǎng)河，屈原走進(jìn)每個(gè)愛他，敬他的中國(guó)人心中。
我心中的屈原作文 篇3
薺是甜的，荼是苦的，薺和荼不可能生長(zhǎng)在一起。蘭花要保有自己的幽香，它只能生長(zhǎng)在幽深的山谷中。一個(gè)人想要保持自己高貴的人格，他這一輩子，注定要走上一條不歸路。我敬佩屈原，因?yàn)樗且粋�(gè)偉大的精靈，身上綴著鮮花、披掛香草，寬大的衣袂，在風(fēng)中獵獵作響，而那頎長(zhǎng)的身軀，卻紋絲不動(dòng)，他渾身散發(fā)著蘭花的芬香，即使是在兩千兩百八十年后的今天，仍然散發(fā)著千古的清香。
屈原被評(píng)為世界四大文化偉人之一，但我懷疑他是否愿意和但丁、莎士比亞、歌德同坐在一個(gè)國(guó)際殿堂里受大家的崇拜。許多人一說(shuō)到屈原就會(huì)想到他的《離騷》、他的《九章》、他的《天問(wèn)》，然后才會(huì)感嘆他是個(gè)愛國(guó)而又不得志的詩(shī)人。其實(shí)屈原不是詩(shī)人，他是一個(gè)政治家，一個(gè)力圖使國(guó)家政治修明，繁榮強(qiáng)盛，人們過(guò)著“大同”生活的愛國(guó)政治家。他的一生是在追求國(guó)家強(qiáng)盛的道路上輾轉(zhuǎn)奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排擠，最后得到的確實(shí)流放在外的結(jié)局。
我想那是在絕望的情況下，他才拿起沉重的筆，寫下自己那無(wú)聲的哭訴，一個(gè)愛國(guó)的政治家，卻不能在為官上有所作為，而在文字尋找寄托，而現(xiàn)在的我們只記住了他的文筆，卻忽略了他的愛國(guó)情操，對(duì)他而言，那該是怎樣的一種悲哀？“高山流水，知音何在？弦聲已絕，如何獨(dú)生？”這是俞伯牙的絕唱，失去鐘子期這個(gè)知音，他選擇了絕弦。屈原在從政路上，始終一個(gè)人蹣跚獨(dú)行，沒有朋友，沒有知音，只有敵人，但他從沒有選擇絕弦。我曾無(wú)數(shù)次的想象，如果有佛家所說(shuō)的“輪回”，我多么想我曾生長(zhǎng)在那個(gè)時(shí)代，我一定會(huì)跟隨著大夫的腳步，在背后默默支持他，成為這個(gè)偉大孤獨(dú)者的摯友，讓他知道，他不是孤單的，他的高潔明志是有人懂得的。
在眾人皆醉，而“我”獨(dú)醒的時(shí)代，他為什么要那么執(zhí)著呢？“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”他沒有必要抱著懷王這個(gè)剛愎自用的“空木頭”，他大可選擇到他國(guó)尋找其他圣明的`國(guó)君，但他沒有，“歷九州而相其君兮，何必懷此都也”，“夫圣人者，不凝滯于物方能與世推移”這是賈誼與司馬遷對(duì)他的勸說(shuō)，但他仍固執(zhí)地選擇了留下來(lái)。我想那是他對(duì)楚國(guó)最真摯的愛，他義無(wú)反顧的精神讓他最終走上了一條不歸路，但他從來(lái)沒有后悔，在投入汨羅江的那一刻，我想他應(yīng)該是笑著的，因?yàn)榧词故撬溃惨x擇在自己的國(guó)度里。在我心目中，屈原是孤獨(dú)的。為了心目中那個(gè)美好的楚國(guó)，為了自己的不悔追求，他寧可選擇結(jié)束自己的一生，也不離開楚國(guó)，去茍且偷生，因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)國(guó)家愛得熱切，愛得深沉。相比他的敢愛敢做，我覺得自己卻是一個(gè)可悲的人。
我既追求獨(dú)立不羈，卻又跳不出現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的框框條條，我患得患失，自因?yàn)榭梢宰龅胶芏嗍虑槎家岳溲巯嗫�，卻發(fā)現(xiàn)自己早已“當(dāng)局者迷”。我常常對(duì)自己產(chǎn)生懷疑：是否我想得太多了？是否現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，容不下我太多幼稚無(wú)知的想法？面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我無(wú)從適從，只能隨波逐流，人云亦云。而屈原，他是一個(gè)明智的勇敢者。他以他的獨(dú)具匠心經(jīng)營(yíng)著自己的精！
我心中的屈原作文 篇4
常常不禁問(wèn)自己，如果那時(shí)不與你相遇，我的故事又會(huì)有怎樣的結(jié)局？……
——題記
汨羅江畔，夏的微風(fēng)夾雜著幾滴冰冷的雨吹打下來(lái)，沾染了我輕薄的衣襟，不遠(yuǎn)處的巖石旁只有單薄的背影映著繁星。
“靈均……”
那人被我這一聲呼喚驚到了，暮然回首。
“小九，你怎么來(lái)了？”
“你這是……”我沒有回答他，卻是那一襲青衣與那疲憊的面容搶先映入了我的眼簾。
“楚國(guó)，是不是沒了……？”
“靈均，對(duì)不起……”他突如其來(lái)的這一問(wèn)像，是一陣寒風(fēng)鉆入我早已承受不住的心。
今晚的天空沒有月亮，厚重的云層遮住了它最后的光。
“小九，謝謝你�！彼拖骂^，用衣袖輕拂額前被風(fēng)吹散的幾縷青絲。
“這么多年來(lái)，只有你對(duì)我不離不棄，”“我……”一陣劇烈的喘咳打斷了他的話語(yǔ)，我急忙走過(guò)去扶著他，一瞬間，他的青衫上幾滴鮮紅的血，格外刺眼。
人們常說(shuō)，世間萬(wàn)物都有它們自己的命運(yùn)軌跡。只可惜靈均的命運(yùn)軌跡是斷掉的。就如這輪明月一般，它再怎么掙脫也奈何不過(guò)愈發(fā)深厚的烏云。旁邊那顆耀眼的`星卻無(wú)法幫助他，只能眼睜睜的看著這場(chǎng)鬧劇。
人生中最快樂的日子，應(yīng)該就是青年時(shí)與靈均兄共同探討詩(shī)詞的時(shí)候了吧。靈均兄與我志趣相投，算得上是很好的朋友了，這也能給予我們?cè)趤y世的我們一些安慰�？扇缃�，家已破國(guó)也亡，還有什么安慰和快樂可言？有的只是無(wú)盡的孤獨(dú)與悲傷。
夜深了，遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)漁火。微弱的光亮照亮著波光粼粼的湖面。屈原的青衫被晚風(fēng)吹起，被星光渲染出一抹淡金色。
“對(duì)了，小九那首離騷我把結(jié)尾寫完了，你記住：國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都！既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。”
恍惚間，他縱身一躍，將自己的生命獻(xiàn)給了這汨羅江。
幾個(gè)漁夫和過(guò)路人，聽到落水聲紛紛趕來(lái)，我卻呆在原地沒有動(dòng)，被人群擠到了最后。疲憊壓制住了我的本能。
舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒。
我拔出腰間的長(zhǎng)劍，徑直刺向我的喉嚨。那一剎那，我的眼前浮現(xiàn)出遇見靈均后的一幅幅畫面。
月亮，從烏云中掙脫出來(lái)，月亮又暖了小樓，不知是誰(shuí)彈奏著琵琶，發(fā)出
端午節(jié)。
我看著繁華街道旁佇立著一個(gè)個(gè)關(guān)于屈原愛國(guó)事跡的報(bào)刊欄和那青色的楊柳，胸口忽然一陣劇痛，我仿佛又看見了他，穿著一襲青衣，站在我面前對(duì)我微笑呢。
我其實(shí)一直都沒有離開。
我一直陪伴在你身旁。
——后記
我心中的屈原作文 篇5
公元前278年，寒風(fēng)呼嘯，天空是那么昏暗。城外，不時(shí)傳來(lái)一陣陣撕裂人心的廝殺聲。
一位楚國(guó)貴族孤獨(dú)地徘徊在汨羅江邊，側(cè)耳聽著，眉頭緊鎖。片刻之后，秦國(guó)軍隊(duì)歡呼著涌進(jìn)都城。他神色黯然地長(zhǎng)嘆一聲，兩行老淚順著臉頰輕輕地滑落，一滴一滴地落在汨羅江上。他知道，一切都結(jié)束了。自己摯愛的楚國(guó)已經(jīng)被敵人長(zhǎng)驅(qū)直入地攻破了！而自己的愛國(guó)之心卻早在多時(shí)之前就已經(jīng)被傷得支離破碎了。再次深情地回望一眼自己熱愛的祖國(guó)后，他張開雙臂，義無(wú)反顧地躍入汨羅江中，很快，一個(gè)浪頭撲來(lái)，一個(gè)偉大的身軀就永遠(yuǎn)的消逝了。汨羅江水咆哮著，跳躍著，為一個(gè)不屈的.靈魂哭泣著。不，他并沒有死，他的靈魂仍永遠(yuǎn)地飄蕩在楚國(guó)的上空，從過(guò)去直到未來(lái)。
他就是最令我感動(dòng)和景仰的詩(shī)人——屈原。
屈原生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他才華橫溢，一篇《離騷》流芳千古，寫盡狂才傲骨；他雄才偉略，卻因昏君奸佞難以施展，甚至被迫流放�？墒�，即使流放的路途艱難險(xiǎn)阻，也阻擾不了屈原的拳拳愛國(guó)之心。他堅(jiān)信，只要楚國(guó)在，希望就在。灰色的天，黯淡的云，凄涼的風(fēng)中，痛苦的心不羈地吶喊著：“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”
這吶喊，震耳欲聾，直入心扉。
每每此時(shí)，我總是淚流滿面。多么偉大的人啊，只可惜生不逢時(shí)，最后只好葬身汨羅，以身殉國(guó)。我總是能理解他的選擇。他既不愿出楚地，又無(wú)力改變楚國(guó)，那么，除了以死相報(bào)，還能干什么呢？我不禁吟詠起李清照的《夏日絕句》：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。這兩句不正是屈原的人生寫照嗎？屈原是人杰中的人杰，鬼雄中的鬼雄，是驚天地泣鬼神的錚錚鐵骨。叫人怎能不感動(dòng)落淚呢？
回望中華上下五千年，和屈原一樣忠誠(chéng)愛國(guó)人士，如孔子，晏子，岳飛……不勝枚舉，但除了屈原，還沒有第二個(gè)人能讓我為他如此輾轉(zhuǎn)反側(cè)，潸然淚下。同樣，中國(guó)歷史上也不乏奸佞小人。秦朝的趙高，西漢的王莽，南宋的秦檜……個(gè)個(gè)都是道貌岸然，殘害忠良的偽君子。正所謂“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下�！比绻巳硕贾活檪�(gè)人私利而罔顧國(guó)之大義，那家還能成家？而今，我們身負(fù)歷史重?fù)?dān)，更應(yīng)該學(xué)會(huì)明辨是非，趨善避惡！學(xué)習(xí)前者的美，摒棄后者之鄙，將一身浩然正氣傳承。
想到這兒，我情不自禁地念起了《離騷》：“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降……”這首氣壯山河的《離騷》在我的心中回蕩了很久很久……
我心中的屈原作文 篇6
屈原，字原，名平，通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)人。
當(dāng)我讀完《離騷》時(shí)，我更加了解了愛國(guó)的含義。愛，是一種崇高的感情；愛，是一個(gè)民族最珍貴的感情。它具有巨大的向心力和凝聚力，愛國(guó)情感在一切情感之上，它是一種紐帶，是一種號(hào)令，沒有愛國(guó)，國(guó)家就不存在了；不講愛國(guó)，國(guó)家將是一盤散沙；沒有愛國(guó)，就不可能抵御外侵，一擊就破。
在文中屈原憤世妒俗的心情和對(duì)待人生的態(tài)度，流露出來(lái)憤慨惋惜之情。漁夫和和屈原的對(duì)話，代表兩種不同的人生哲學(xué)，兩種不同的品格操守，兩種不同的政治取向。漁夫認(rèn)為對(duì)人生，對(duì)世事都不要太認(rèn)真，太執(zhí)著，最好是得過(guò)且過(guò)，隨遇而安，即篇中所謂的.隨流揚(yáng)波，與時(shí)推移，至于舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必的。屈原反對(duì)這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對(duì)不能隨波逐流，絕對(duì)不同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁夫和屈原的觀點(diǎn)相對(duì)照，是對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和敬仰，也表露出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨和對(duì)屈原的同情惋惜。
愛國(guó)就意味著國(guó)家利益高于一切，愛國(guó)就意味著無(wú)條件聽從國(guó)家的召喚。當(dāng)我們?cè)诰薮蟮膫�(gè)人利益面前，當(dāng)我們國(guó)家面臨生死存亡的關(guān)頭時(shí)，我們千萬(wàn)別忘了我們的國(guó)家。我們要用生命和汗水捍衛(wèi)我們國(guó)家的尊嚴(yán)，如果因?yàn)橐患核嚼鴵p害了國(guó)家利益你，那個(gè)人將永受世人唾棄。屈原先生，您是古人，我是今人。中國(guó)偉大領(lǐng)袖毛澤東主席說(shuō)過(guò)”人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛“，我認(rèn)為您的死屬于后者，比泰山還重。
文中司馬遷把您的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國(guó)的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來(lái)，從而說(shuō)明了你的遭遇與祖國(guó)的命運(yùn)是休戚相關(guān)的。
屈原，我想對(duì)您說(shuō)：革命前輩徐特立說(shuō)過(guò)”人民不僅有愛國(guó)權(quán)，而且愛國(guó)是一種義務(wù)，是一種光榮。“您有深厚的文化修養(yǎng)和政治才能，外交才能，是一個(gè)里里外外為國(guó)家操勞的人。您在楚國(guó)的重要地位和對(duì)楚國(guó)的杰出貢獻(xiàn)是難能可貴的。您在祖國(guó)處于大困時(shí)期任然堅(jiān)定不移的熱愛祖國(guó)，而且在個(gè)人遭受屈辱時(shí)仍堅(jiān)定不移的熱愛祖國(guó)，這不更表現(xiàn)了您是忠貞之士？
屈原先生，您的愛國(guó)之心，不因楚國(guó)的治亂心衰而改變，更不隨個(gè)人的榮辱沉浮而動(dòng)搖，您對(duì)待祖國(guó)確實(shí)有一顆丹心，一片赤誠(chéng)，堅(jiān)貞不移。屈原先生，俗話說(shuō)得好：留得青山在，不怕沒柴燒。您的死雖然警醒了世人，但是活著就會(huì)為國(guó)家能做出更多更大的貢獻(xiàn)，只要活著，才能創(chuàng)造更大的財(cái)富。
我心中的屈原作文 篇7
公元前278年，寒風(fēng)呼嘯，天空漆黑一片。城外，不時(shí)傳來(lái)撕心裂肺的聲音。
楚國(guó)的一個(gè)貴族獨(dú)自在汨羅河邊徘徊，眉頭緊鎖地聽著。過(guò)了一會(huì)兒，秦軍歡呼著沖進(jìn)了京城。他傷心地嘆了口氣，兩行老淚順著臉頰滑落，一行一行地落在汨羅江上。他知道一切都結(jié)束了。我愛的楚國(guó)被敵人打破了！但他的愛國(guó)心早就被打破了�；厥姿類鄣淖鎳�(guó)，他張開雙臂，毫不猶豫地跳進(jìn)了汨羅江。很快，一個(gè)浪來(lái)了，一個(gè)巨大的身體永遠(yuǎn)消失了。汨羅江咆哮著，奔騰著，呼喚著一個(gè)不屈的靈魂。不，他沒有死，他的靈魂仍然永遠(yuǎn)漂浮在楚國(guó)的天空中，從過(guò)去到未來(lái)。
他是我最感動(dòng)和欽佩的屈原詩(shī)人。
屈原戰(zhàn)國(guó)時(shí)生于楚國(guó)。他才華橫溢，一部《離騷》寫了幾千年，只有發(fā)瘋了才能自大；因?yàn)樗牟湃A和謀略，他很難表現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)樗膶Ｖ坪徒圃p，甚至被迫流亡。然而，流亡之路雖然艱難，卻不能阻礙屈原的愛國(guó)主義。他堅(jiān)信，只要楚國(guó)在那里，就有希望。在灰蒙蒙的天空，陰沉的云層和凄涼的風(fēng)中，痛苦的心在呼喊：“我不能改變我的心，變得庸俗，但我將永遠(yuǎn)貧窮�！薄斑@是一段很長(zhǎng)的路要走�！�。我上上下下去找。”
哭聲震耳欲聾，直沖心頭。
經(jīng)常在這個(gè)時(shí)候，我總是流淚。多偉大的人��！很遺憾，他死在汨羅，為祖國(guó)而死。我總是理解他的選擇。他不想離開楚國(guó)，無(wú)法改變楚國(guó)。除了報(bào)告死亡，他還能做什么？我情不自禁地吟誦李清照的《夏日絕句》：生命是英雄，死亡是鬼魂。這兩句話不正是屈原一生的寫照嗎？屈原是英雄中的英雄，是鬼魂中的`英雄，是鬼神不屈的骨頭。人們?cè)跄懿桓袆?dòng)流淚？
回首五千年的中國(guó)，他和屈原一樣忠誠(chéng)愛國(guó)，如孔子、晏子、岳飛，不勝枚舉，但除了屈原，沒有其他人能讓我為他哭泣。同樣，中國(guó)歷史上也不乏狡猾的惡棍。秦朝的趙高、西漢的王莽、南宋的秦檜都是偽君子，他們都是有尊嚴(yán)的，傷害忠良的人。所謂“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下”，如果每個(gè)人只關(guān)心自己的利益，忽視國(guó)家的大義，哪個(gè)家庭能成為一個(gè)家庭？現(xiàn)在，我們肩負(fù)著歷史的重?fù)?dān)，也應(yīng)該學(xué)會(huì)辨別是非，趨利避害！學(xué)習(xí)前者的美，摒棄后者的卑鄙，傳承高尚正直的精神。
想到這里，我忍不住念起了《離騷》：“高陽(yáng)皇帝的苗族后裔，我的皇帝叫伯永，他在孟州拍下了照片，提高了自己的純潔性，但是耿銀武下來(lái)了……”這幅壯麗的《離騷》在我心中久久回蕩。
我心中的屈原作文 篇8
昨天晚上我和媽躺在床的兩頭，兩個(gè)人手中的扇子快速的扇動(dòng)，甚至能聽得見輕微的風(fēng)聲。媽輾轉(zhuǎn)反側(cè)，口中嘟囔著：“真是熱死了！”我翻了個(gè)身，回答道：“那你躺地板上睡吧，涼快點(diǎn)�！薄艾F(xiàn)在不行，”媽壓低了聲音說(shuō)，“快要到農(nóng)歷五月了，地氣重，躺不得。”聽到這個(gè)，我突然想起臨近的端午節(jié)，五月初五在古人的眼里是個(gè)“毒日”。
想必是屈原的冤魂久留不散吧，我挪到冰涼一些的席子上，想道�，F(xiàn)在的人都很喜歡端午節(jié)：龍舟上急促的鼓點(diǎn)，打著振奮人心的節(jié)奏；荷葉里噴香的粽子，飄散著一種沁人的`糯米香；頸項(xiàng)上精美的香囊，一針一線精湛的繡工，沉淀了古韻遺風(fēng)的沉香。人們總是沉浸在這個(gè)節(jié)日歡樂祥和的氣氛中，有多少人記得這個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的節(jié)日的始祖——屈原。
當(dāng)年，屈原兩次被頃襄王流放。他自嘆滿腹詩(shī)書經(jīng)綸，胸懷雄韜偉略，心中愛國(guó)深切，卻遭奸佞惡毒陷害，以致落得如此下場(chǎng)，心中不甘。于是縱身一躍，徑向汩羅江的深處走去，悲壯的獻(xiàn)出了自己的生命。在那樣污穢渾濁的社會(huì)下，屈原不受其感染，而同流合污，而是選擇了用這樣一種極端的方式來(lái)控訴這個(gè)社會(huì)，證明自己的兩袖清風(fēng)。他的壯舉被后人給予了極高的評(píng)價(jià)：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”
文章《漁父》中，漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？世人皆醉，何不哺其糟而歠其醴？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙塵俗之塵埃乎？”漁父是一個(gè)隨遇而安樂天知命的人，雖然他與屈原同處于一個(gè)黑暗的社會(huì)，但卻在隨性自適中保持自己的節(jié)操；而屈原則是一個(gè)“性情中人”，他始終追求著清白高尚的人格，寧愿舍棄生命也不愿與奸佞同流合污，至死不渝。在這樣的背景下，這兩種截然不同的態(tài)度都表現(xiàn)了崇高的人格精神。
轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)，我所生活的世界也同樣是這樣的。我身邊的環(huán)境，也讓我看到了屈原的那種絕望。我忘了是什么時(shí)候，是誰(shuí)對(duì)我說(shuō)過(guò)的一句話：“在我們這樣的影響下，你遲早都會(huì)被我們給帶壞的�！边@句話讓我記憶深刻。當(dāng)時(shí)我什么都沒有說(shuō)，但是卻在心里暗暗的想著，就算是有你們不良風(fēng)氣的影響，我也依然要做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。不知怎么就想起了千百年前那個(gè)隨遇而安的漁父，那個(gè)忠貞不渝的屈原，那段簡(jiǎn)潔而深刻的對(duì)話。以及我要在地氣極重的陰歷五月，創(chuàng)造出陽(yáng)光喜人的成績(jī)
我心中的屈原作文 篇9
屈原之死，本微不足道，但由于其深蘊(yùn)著中華民族的精神追求，便成為說(shuō)不盡的話題之一。在中國(guó)文人士大夫的心靈中，有一個(gè)根深蒂固的情結(jié)，它象蓮藕一樣悄悄種植、萌芽、生長(zhǎng)，不被察覺，卻無(wú)聲無(wú)息地模塑著中國(guó)文人士大夫的標(biāo)準(zhǔn)形象，這就是屈原情結(jié)。
屈原情結(jié)鑄就愛國(guó)主義詩(shī)篇。一句“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必守丘”，已流露出炎黃子孫的愛國(guó)主義情懷。一首“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，已道出詩(shī)人對(duì)風(fēng)雨飄搖的祖國(guó)的深沉愛戀。國(guó)興我榮，國(guó)衰我恥。愛國(guó)，是我們炎黃子孫心中永遠(yuǎn)的情結(jié)，是我國(guó)五千年文明史中一個(gè)永恒的文學(xué)主題。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為國(guó)家民族奔走呼號(hào)，甚至流血捐軀，留下了許多驚天動(dòng)地、可歌可泣的'事跡。他們留下來(lái)的無(wú)數(shù)愛國(guó)詩(shī)篇，正是他們碧血丹心的結(jié)晶，是我國(guó)悠悠文學(xué)長(zhǎng)河中杰出的一支。千百年來(lái)，屈原情結(jié)觸動(dòng)著多少愛國(guó)文人的心弦，讓他們寫出那許許多多不朽的愛國(guó)詩(shī)篇。
屈原情結(jié)提出叩問(wèn)天地，窮究宇宙的探索精神�！奥仿捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，是一種人類在前進(jìn)道路上執(zhí)著的追求。馬克思說(shuō)過(guò)，“在科學(xué)上面是沒有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)”馬克思的話道出在科學(xué)研究中只有不畏艱險(xiǎn)、勇敢攀登、始終高揚(yáng)科學(xué)探索精神的人，才能取得驕人的業(yè)績(jī)，鑄造出卓越的人生，從而到達(dá)光輝的頂點(diǎn)�！版隙鹨惶�(hào)”的發(fā)射成功，中華民族的千年奔月夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。一項(xiàng)又一項(xiàng)驕人的科技成果的取得，與科技工作者內(nèi)心那執(zhí)著的探索精神有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系�？梢哉f(shuō)，三十年改革開放的豐碩成果的取得，不僅是華夏子孫努力拼搏的結(jié)果，更是屈原情結(jié)中執(zhí)著探索精神的真實(shí)再現(xiàn)。
屈原情結(jié)倡導(dǎo)修煉美德、追求完善的人格精神。那一句“舉世皆濁我獨(dú)清”，道出偉人的無(wú)奈，同時(shí)也成為正直的知識(shí)分子寧肯窮愁潦倒，也要卓葷不羈的人格品質(zhì)的象征。陶淵明那一句“不為五斗米折腰”，寫出他為堅(jiān)持高遠(yuǎn)的理想和志趣，不與世俗同流合污的孤高品格。在陶淵明靈魂的深處，可以說(shuō)他受到了屈原情結(jié)的影響。屈原情結(jié)不僅影響了文人陶淵明，也影響了一代又一代的后世文人。他們面對(duì)社會(huì)的黑暗無(wú)能為力時(shí)，不能選擇兼濟(jì)天下，卻能選擇獨(dú)善其身。
總之，屈原情結(jié)是中華民族一筆寶貴的精神財(cái)富，它不僅激勵(lì)一代又一代文人創(chuàng)作出一篇又一篇的不朽愛國(guó)詩(shī)篇，還提出執(zhí)著的探索精神和修煉美德、追求人格完善的精神。
我心中的屈原作文 篇10
人有時(shí)候，太看重了，我們要回到虛無(wú)里去，結(jié)果忘了我們本來(lái)從虛無(wú)里來(lái)�！}記
“哎，真是可惜了。屈原怎么這么傻��！”預(yù)習(xí)完《離騷》，我禁不住感嘆起來(lái)“大丈夫能屈能伸，為了國(guó)家放棄自己，值嗎？”帶著滿腹疑惑，我開始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。
遇
月夜深邃，冷風(fēng)凄凄。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”一個(gè)帶著哀憤的聲音從前面?zhèn)鱽?lái)。是誰(shuí)？我跑上前去，看到一個(gè)身材高大，卻看似柔弱的老人。他峨冠博帶、腰佩長(zhǎng)劍。感應(yīng)到我的出現(xiàn)后，先是微微一愣，然后就獨(dú)自端起酒杯，仰天長(zhǎng)嘆一聲，一口飲盡。
我想起他剛念的詩(shī)，那不是《離騷》中的嗎？“屈原，你是屈原�！薄罢窃谙隆保^也不回的說(shuō)：“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替”。語(yǔ)畢，又一杯酒入肚。我走上前“喝酒會(huì)傷害身體的�！鼻仡^，沖我淡淡一笑，三分愉悅七分苦澀�！熬�，損身；而痹心。功大于過(guò)也”，他頓了頓“吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。”
是呀！你有著貴族的血統(tǒng)，出眾的才華，挺立的傲骨，為民做主的'高尚情操，你怎甘被小人污蔑呢。
勸
我想起資料上說(shuō)，屈原為表明自己的忠心，竟以死來(lái)證明，不禁憤然：“屈原，‘身體發(fā)膚，受之父母’。你怎能這般不愛惜自己的生命呢？”屈原不在意的笑了笑，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，“但是，要保留清白也不一定要采取這種極端的方法呀！留得青山在，還怕沒柴燒嗎？”我有點(diǎn)急了，“您在政治上沒有實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，但是在文學(xué)上，您寫下的作品《離騷》在千年后成為經(jīng)典，千古流芳，這是多么大的一份榮耀��！”
屈原聽了我的話，沉默了，良久，才抬頭看我，我發(fā)現(xiàn)他眼睛里亮亮的，似乎有什么在沿著他蒼白的臉滑落，“一人之榮，與一國(guó)之榮，豈有比哉？”他緩緩起身，長(zhǎng)嘆，便消失在茫茫夜色中。
悟
我一驚，夢(mèng)醒了，枕邊濕濕的一片。
與屈原的一席長(zhǎng)談，令我想起了原野在《人生》一詩(shī)中寫的話：人生，從自己的哭聲中開始，在別人的淚水中結(jié)束。這中間的時(shí)光，就叫做幸福；人活著，當(dāng)哭則哭，聲音不悲不苦，為國(guó)為民啼出血路。人死了，讓別人灑下誠(chéng)實(shí)的淚，數(shù)一數(shù)，那是人生價(jià)值的珍珠。
屈原不知道原野的這些話，卻用自己的一生詮釋了。我還有什么好勸的呢？只是希望再遇著他，向他學(xué)習(xí)罷了。
月色深邃，我重回夢(mèng)里。
我心中的屈原作文 篇11
我站在岸邊，眺望激流滾滾的汨羅江。此時(shí)的汨羅江波濤澎湃毫無(wú)一點(diǎn)悲哀的氣息。而在兩千多年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，汨羅江正吞噬者一代偉人屈原矯健的身軀。
“屈原放縱，乃著《離騷》。”——司馬遷。而魯迅也曾為史記留下“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的高度評(píng)價(jià)。不錯(cuò)，《離騷》的確是一部驚世之作。它寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，君主昏庸，小人當(dāng)?shù)�，它更寫出了屈原的心系�?guó)運(yùn)，直言進(jìn)諫，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的高尚情操�！峨x騷》的成就是不言而喻的，它宛如一顆璀璨的明珠照亮了整個(gè)文學(xué)界。
在我細(xì)細(xì)品讀《離騷》之后，除了感慨它的成就與影響之外，更多的是讓我懂得了珍惜生命這個(gè)道理。對(duì)于屈原投江一事，有不少人不住地稱贊：“以死明志，真不愧為大丈夫�！倍覅s不以為然。
正所謂“身體發(fā)膚，受之父母”。每一條生命的誕生都是由每一個(gè)偉大的母親培育十月而生的。所以作為一條生命的承擔(dān)者，你不允許，也不被允許別人來(lái)傷害自己的生命，這不僅僅是屬于你自己一個(gè)人的，還屬于所有關(guān)心你的人的。所以，任何人都不能傷害自己，你不可以，他不可以，即使是偉大的屈原也不可以。好你個(gè)屈原，你以為一死就可以了嗎？你可曾想過(guò)年邁的父母“白頭人送黑頭人”時(shí)的痛苦，你這樣做是對(duì)父母的不孝。
屈原真傻。這是我對(duì)他的第二個(gè)評(píng)價(jià)。楚懷王昏庸無(wú)道，誤信讒言，可值得你為他而輕生，國(guó)雖是破了，可黎民百姓還需要你，若是有志之士定當(dāng)選擇明主再續(xù)自己的鴻圖之志。被世人稱贊的管仲不也是這樣的嗎？他雖不為主子以死來(lái)表明自己的志向，而是擇其明主而侍之，他的志向不也都實(shí)現(xiàn)了嗎？
屈原不夠堅(jiān)強(qiáng)，即使當(dāng)時(shí)的`他處在國(guó)破家亡之中又如何？越王勾踐不也與他同病相憐嗎？可越王并沒有因此而放棄，雖被虜在卻仍不忘復(fù)國(guó)之志多年如一日，養(yǎng)精蓄銳等待時(shí)機(jī)。若當(dāng)年越王沒有堅(jiān)定的毅志也不會(huì)有“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳’這樣壯麗的篇章。可是屈原卻沒有這樣做，他選擇了逃避。這是他不忠于自己，更不忠于百姓的表現(xiàn)。
“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。無(wú)論我們面臨怎樣的遭遇，未來(lái)的路有多么的坎坷，要相信這一切是暫時(shí)的，漫長(zhǎng)的黑夜終被曙光所取替，暴風(fēng)雨終會(huì)被陽(yáng)光所驅(qū)趕。即使是窮途末路我們一不應(yīng)該放棄生命，因?yàn)榛钪陀邢Ｍ�。人一旦失去了生命所有的鴻圖大志也將成為一席空話，所以我們應(yīng)當(dāng)珍愛生命，讓自己的生命發(fā)揮出最大的作用。
我心中的屈原作文 篇12
一杯香茗，一捧詩(shī)書，追隨歷史的腳步，我遇見了你，屈原。
清晨，窗戶上朦朧著淡淡水汽，將窗外美景氤氳得一片詩(shī)情。歷史書中的你，另我崇拜不已。不知不覺，我越看越入神，這時(shí)，似是一縷神風(fēng)吹得我渾身酥軟，雙腳也不由自主的離開地面。
“啊！終于到了！”我回到地面“咦，這不是楚國(guó)的朝堂之上嗎？”我環(huán)顧四周，這里雖是古樸的建筑，高大氣派的飛檐，渾圓的朱紅圓柱，無(wú)不顯示著莊嚴(yán)森威。王位上，是威風(fēng)凜凜的.楚懷王。我欣喜若狂，莫不是穿越到戰(zhàn)國(guó)啦！再看看我自己，一身素衣，頭戴紗帽，儼然成了朝中一臣了。楚王高高在上，群臣們都鴉雀無(wú)聲。一位大臣來(lái)報(bào)：“大王，張子來(lái)了！”張子就是張儀，他呀，是奉秦國(guó)之命來(lái)拆散六國(guó)聯(lián)盟的。
“大王，如今你楚國(guó)富庶，我秦國(guó)強(qiáng)大理應(yīng)聯(lián)合互助。”張儀衣冠楚楚，一副對(duì)楚王恭敬之樣。
這時(shí)，你，站出來(lái)了！堅(jiān)定的眼神，眉宇間盡顯英姿：“張子，眼下六國(guó)聯(lián)盟不可改變，我楚國(guó)并無(wú)此意，敢問(wèn)你是何居心�。 蹦憔渚湓诶�，字字鏗鏘有力，為了楚國(guó)堅(jiān)決反擊。
“屈子，你倒是說(shuō)說(shuō)，你這六國(guó)聯(lián)盟，為何不可改變？”你毫不示弱：“哼！倘若我楚國(guó)無(wú)視這六國(guó)聯(lián)盟，與你秦國(guó)互助，那便是背信棄義！你秦國(guó)如今變法圖強(qiáng)，野心昭昭，我怎知你張子不是秦國(guó)派來(lái)拆散我六國(guó)聯(lián)盟而孤立我楚國(guó)的？”張子被你說(shuō)的面紅耳赤，轉(zhuǎn)念又用600里土地前來(lái)誘惑楚王。
楚王面對(duì)如此誘惑，身體前傾，面露喜悅之色。你忠心進(jìn)諫：“大王，不可��！這秦國(guó)實(shí)在多變，切不可聽信他言！”楚王呵著斥道：“屈大夫，你如此固執(zhí)，既秦國(guó)愿與我楚國(guó)交好，還相贈(zèng)土地，誠(chéng)心可鑒，有何不可！說(shuō)罷甩袖欲走。你撲通一聲跪地，苦苦勸說(shuō)，換來(lái)的卻是楚王一句：“即日起，貶屈原為三閭大夫，流放漢北！”
不久，大將白起攻破楚國(guó)都城郢都，這是壓垮你信仰的最后一根稻草。你一心為國(guó)，熱愛祖國(guó)的心從未動(dòng)搖，奈何，楚王聽信佞言，你只得帶著滿腔憤懣，投向汨羅的懷抱。周圍百姓們嚶嚶的啜泣聲，大家都在江邊喂魚食，吟誦著”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�
睜開眼，一縷陽(yáng)光正暖暖著灑在我身上，我回過(guò)神來(lái)，回味著剛剛夢(mèng)中的情景，要是能和你，我崇拜的屈原一起生活，我定和你一起進(jìn)諫，同甘苦，共命運(yùn)！
我心中的屈原作文 篇13
屈原是一個(gè)值得佩服的人。試問(wèn)中國(guó)四大佳節(jié)，春節(jié)，那是一年的結(jié)束新一年的開始：清明，那是祭拜死去親人朋友：中秋，那是與家人團(tuán)圓的難逢佳節(jié)，而屈原一個(gè)人，就能為紀(jì)念他搞出一個(gè)端午……實(shí)在是，太厲害了，前無(wú)古人��！我不佩服行嗎，華夏幾千年，屈原當(dāng)真影響地深入骨髓啊。
屈原是一個(gè)值得尊敬的人。他文采斐然，一人引領(lǐng)千萬(wàn)騷客，為人極為正直，與惡勢(shì)力抗?fàn)帥Q不妥協(xié)，更是一個(gè)一生盡心為國(guó)的偉人，無(wú)論是“王甚任之”還是“大困”，對(duì)祖國(guó)永遠(yuǎn)是一個(gè)堅(jiān)貞不移，至死不悔，就是這么一個(gè)有治國(guó)之才，愛國(guó)之心，剛正不阿的浪漫詩(shī)人。
但，他并不值得我學(xué)習(xí)，做榜樣。
屈原是一個(gè)迂腐的人，他的“忠”，我的確佩服甚至仰望，但那不過(guò)是“愚忠”。“王甚任之”時(shí)盡忠，無(wú)可厚非；但當(dāng)整個(gè)王公貴族開始反對(duì)你，拋棄你，明明有康莊大道不走，依然一副被人賣了還替人數(shù)錢的模樣。
“君讓臣死，臣不得不死�！边@句話，這些儒學(xué)倫理戰(zhàn)國(guó)之時(shí)還沒有盛行，正是這位偉大的屈原屈大詩(shī)人屈大忠臣，將這種忠君報(bào)國(guó)，存君興國(guó)的“偉大”“正義”的思想毫無(wú)保留深深的填入了這“更偉大”“更正義”的傳統(tǒng)道德觀念中。試問(wèn)：孔子所說(shuō)，仁義禮智信，何來(lái)忠字？
就這樣屈原的故事成為美傳，中華美德，永垂不朽，成為一代代帝王的統(tǒng)治工具，成為萬(wàn)千百姓的道德楷模，成為人們過(guò)佳節(jié)的紀(jì)念對(duì)象！沒有這忠君報(bào)國(guó)的汨羅一跳，也許，只能說(shuō)也許，岳飛就不會(huì)慘死風(fēng)波亭，直搗黃龍未必沒有可能，不會(huì)有那么多的英雄不能戰(zhàn)死沙場(chǎng)而死于帝王陰謀的悲��！屈原的汨羅一跳，不管本著什么目的，什么初衷，他本想狠狠震驚一下警醒一下祖國(guó)也好，不忍看到楚國(guó)江河日下的悲劇也好，或者是干脆一了百了的'消極逃避也罷，他造成的影響卻是巨大的，空前的！這樣的偉人，他本身的人品越好，為禍卻是越大。壞人為禍，為禍一時(shí)，為禍一世：好人為禍，為禍一代，為禍一民族！好人的“禍”——那些好人有意無(wú)意的光榮事跡，成了帝王們俘怒蒼生的王牌，帝王們站上了道德的制高點(diǎn)，人人盡而忠之，這種“忠”，當(dāng)事人認(rèn)為很偉大，世人亦然，唯有帝王風(fēng)輕云淡心中一陣不屑：不過(guò)一條忠誠(chéng)的狗罷了！
這種可怕的現(xiàn)象，兩千多年不止！
屈原是冤枉的，他的君子品行的負(fù)面影響，任汨羅江水流干也不會(huì)知道一分。就讓屈原安靜一下吧，少講講他的“傳世美德”，讓它成為一個(gè)值得佩服、尊敬而不是一個(gè)被效仿，被榜樣的人！
我心中的屈原作文 篇14
在我印象里我一直都知道屈原這個(gè)人，和他的《離騷》，也僅此而已，從來(lái)沒讀過(guò)。不過(guò)，其實(shí)我還知道端午節(jié)吃粽子也是因?yàn)樗�。我到了學(xué)《離騷》（節(jié)選）的時(shí)候才真正對(duì)他有所了解，但也僅此而已，譬如他如何愛國(guó)如何志向高潔。但這些也只是從書上或聽說(shuō)了解到的，不是我感悟出來(lái)的。讀《離騷》時(shí)我唯一的感覺就是他很自戀。
但到了最近學(xué)的《屈原列傳》，我覺得我了解得更多一些了，但可能還是不夠深刻，最起碼我現(xiàn)在了解了他的才華非同凡人，人家自戀點(diǎn)也是有資本的。但那也就不再是因?yàn)樗詰伲菢O力表達(dá)自身還保持的高潔的情操，不愿與世俗同列。最讓我敬佩的其實(shí)是他最后的投江自殺。似乎古代太多名士對(duì)氣節(jié)十分看重，對(duì)于原則不會(huì)做出一點(diǎn)讓步，當(dāng)現(xiàn)實(shí)與自己所堅(jiān)持的某些東西沖突而又無(wú)力改變時(shí)，他們往往選擇死而不是妥協(xié)地茍活下去。屈原也是如此。當(dāng)自己不被信任，眼睜睜看著自己的國(guó)家一步步衰弱，他沒有背叛它，而是以死表明對(duì)它的熱愛。有些人認(rèn)為這樣太不值，也太固執(zhí)，何不淈其泥而揚(yáng)其波？似乎留得青山在，不怕沒柴燒更適合這樣的情境，而不是抱著石頭就跳進(jìn)去了。
可是我個(gè)人覺得他的選擇更加令人佩服。堅(jiān)持自己的原則，堅(jiān)持自己的信念，對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)這一個(gè)信念是他們活著的唯一支持力。當(dāng)我不能堅(jiān)持我的原則，我的信念時(shí)，生活于我已不再有意義了，這讓我想到原來(lái)的哥斯拉兄弟，做鞋對(duì)他們而言就是生命，如果不能用心做鞋，做自己想做的鞋，那就不活也不會(huì)妥協(xié)。信念已變成信仰，為它而活或?yàn)榇硕蓝荚谒晦o。
屈原也是如此。他堅(jiān)持自己的高潔，對(duì)楚國(guó)的熱愛。當(dāng)小人當(dāng)?shù)�，懷王不再信任他時(shí)，他依舊忠心耿耿。當(dāng)楚國(guó)拋棄了他時(shí)，他卻沒有放棄楚國(guó)，仍日日心系懷王，心系楚國(guó)人民。當(dāng)已無(wú)力回天，他選擇用死來(lái)表達(dá)自己的痛和對(duì)楚國(guó)的愛。你當(dāng)他是固執(zhí)吧，可正是他的固執(zhí)成就了他。他的`高潔孤傲傳誦至今，他的愛國(guó)之情讓歷代人所贊誦。
世人皆濁，我只有以死來(lái)保守我的原則。這是一種氣節(jié)。
而我非常敬佩甚至崇拜這種氣節(jié)，似乎在讀古文或了解歷史的時(shí)候總能遇到這樣的或相似的人。他們的這種品質(zhì)吸引我想要了解他們，并敬佩他們。似乎這樣的氣節(jié)在如今不再有，這也是他們的時(shí)代更加令人神往。這應(yīng)該就是我們不斷探尋、追隨古人事跡的原因吧，正如屈原，總能有讓我們的心為之震顫的地方。屈原用死捍衛(wèi)了自己的氣節(jié)，自己的原則。我們因而敬佩他，緬懷他。
因?yàn)槿�，總要有原則。
我心中的屈原作文 篇15
我總覺得屈原之死實(shí)在是不值得。我對(duì)他所做出的事情表示理解，但是對(duì)于這樣的極端做法我并不贊同。
屈原本人自視甚高，這點(diǎn)結(jié)論從《離騷》中“帝高陽(yáng)之苗裔兮”“肇賜余以嘉名”“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”這些話中可以輕易得出。一個(gè)“知識(shí)分子”，清高是正常的，過(guò)分的謙遜才是不必要的，這樣既沒有魄力，也沒有大家風(fēng)范。他的理想也很美好，“不撫壯以棄穢兮，來(lái)吾道夫先路”。他雖然有這樣的理想，也具備這樣的才干，可是沒有遇上“圣主“，在楚國(guó)日薄西山之際他投江自盡，但這或許不值得。
首先，我對(duì)“秦滅六國(guó)之時(shí)，楚是最冤的“這一論調(diào)持有否定態(tài)度。既然是諸侯割據(jù)，那弱肉強(qiáng)食就是很正常的事情。楚懷王夠傻，做出來(lái)的事情夠離譜，也不懂知人善任，最后落得個(gè)凄慘的下場(chǎng)就不能算冤，這樣的國(guó)君領(lǐng)導(dǎo)的'國(guó)家，不被滅掉才是對(duì)其它國(guó)家不公平的事情。
所以我的觀點(diǎn)就是，屈原這樣的行為，雖然有很大一部分出自于對(duì)楚國(guó)民生疾苦的感慨，但是沒有脫離愚忠這一范疇。
他大可以如管仲所言“不蓋小節(jié)而恥功名不顯于天下也�！痹诋�(dāng)時(shí)，謀士效忠于不同的諸侯王是很正常的事情。改革政治不是件易事，不流血的改革更是難上加難，在君主不重用時(shí)想憑一己之力改革就是根本不可能的。如果他真的愛這片土地，愛這里的人民，就應(yīng)該另尋圣主。助其以更少殺戮的方式奪下楚地，減少戰(zhàn)爭(zhēng)和不必要的傷亡才是良策。他一死了之，只能說(shuō)明其境界未到“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的地步。這里為宋榮子抱不平，為什么他這樣的人卻沒有名氣。當(dāng)然，這是庸人自擾，宋榮子本人是不會(huì)在乎這些的。
不是為明君，那么效忠國(guó)家就沒有了意義。如伍子胥一般被殺的臣子還少嗎？他愛的應(yīng)該是國(guó)家、土地、人民而非其政治和國(guó)君。既然如此，投靠其它國(guó)家似乎就不是什么壞主意，畢竟這樣對(duì)人民或許會(huì)更好。
無(wú)論如何，屈原最終選擇了死，留給后人一個(gè)值得回味的題材，沒有人會(huì)知道，站在江邊的屈原究竟想到了什么，或許他有了足夠的理由去死只是我們不知道或者沒有想到而已。所以不過(guò)是從個(gè)人自由還是從他本人的現(xiàn)實(shí)處境出發(fā)來(lái)說(shuō)，我們都是不能對(duì)他的死做出任何客觀評(píng)價(jià)的，我們所說(shuō)的一切論斷都帶有因自己的聯(lián)想而產(chǎn)生的主觀性。
屈原的寂寞我不懂，也不想懂。
我心中的屈原作文 篇16
我是一位漁民，可以叫我老朱。我并沒有什么特殊之處，但我卻經(jīng)歷了一次刻骨銘心的生死離別。
那還是周赧王三十七年，五月五日，我像往常一樣劃著船到汨羅江淺水區(qū)和深水區(qū)之間捕魚。那天下午，忽然刮起了大風(fēng)，江面上水浪翻滾。為了自己的小命，我急忙上了岸，用一根木棍支著地，穿著芰荷上衣站在一棵大樹底下。突然，一位老者搖搖晃晃地向河邊走來(lái)。他穿著粗袍，頭發(fā)花白，臉龐瘦削，面容憔悴。我仔細(xì)一看，這不正是三閭大夫屈原嗎？狂風(fēng)中，他的頭發(fā)凌亂不堪，他的.雙眼滿含淚水
我大吃一驚，忙問(wèn)道：屈大夫，您博聞強(qiáng)志，知識(shí)淵博，您立志改革，忠心保國(guó)，應(yīng)為楚懷王供事，為何淪為如此地步？屈原望著遠(yuǎn)方，長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)到：我直言進(jìn)諫卻遭小人排擠，我崇尚美德卻被大王貶逐。唉！舉世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉唯我獨(dú)醒！我說(shuō)：既然你明知他們無(wú)知渾濁，又何必因此生氣？屈原答道：不是我氣量狹小，而是我不能和他們心合，既然不心合，又豈能與他們一起茍活？
我聽屈原這言語(yǔ)中已有心灰意冷之意，便連忙勸道：人世間沒有永遠(yuǎn)的朋友，你可以先假作服從之意，取得咱們楚王信任后，找機(jī)會(huì)東山再起不就好了嗎？可是屈原又搖了搖頭，說(shuō)：今天楚國(guó)暗無(wú)天日，我不愿讓世間灰塵染了我的身軀。如再有來(lái)生，我必下定決心一鼓作氣，幫助楚王重振朝綱！說(shuō)吧，他咬破中指在旁邊石頭上寫下了《懷沙賦》，之后，他趁我不備抱起石塊投入汨羅江中
目睹此情此景，我不僅慨然長(zhǎng)嘆：屈原，你多次出使齊國(guó)聯(lián)合抗秦，卻因變法受阻落得如此下場(chǎng)！你品格高潔，卻未逢佳時(shí)；你才高八斗，卻無(wú)用武之地；你精忠報(bào)國(guó)，卻落汨羅江中我非常尊重你，就是因?yàn)槟愕膶幩啦磺�，及你的清白高潔。雖然我并不理解你為何走上絕路，但我知道你一定有你的難言之隱
為了你的肉身不被魚蝦食去，我便想出了做粽之法；為了早日讓世人瞻仰你的遺容，我便打造出龍舟，讓人們努力找尋你
叮鈴鈴，一陣鬧鐘響起，我趕緊從被窩里坐了起來(lái)。回想著夢(mèng)里的一切，回想著屈原投江自盡的一剎那，不禁隱隱心痛。正在這時(shí)，媽媽的聲音傳來(lái)：陽(yáng)澄，吃粽子了！今天是端午節(jié)。此時(shí)我才猛然醒悟，下了床跟著媽媽向廚房走去
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈大夫，你執(zhí)著、奮進(jìn)，你乃頂天立地的一位大丈夫！你愛人愛國(guó)愛世間的一切，但終究沒有成果，而今天世人為了紀(jì)念你有了端午節(jié)！
我心中的屈原作文 篇17
對(duì)于屈原，人們縱說(shuō)紛紜�！芭e世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，將自己說(shuō)成是世上最清醒的人，何等的傲慢，但卻一直堅(jiān)守自己的原則，即使被流放，被排擠，但仍然堅(jiān)持，那種堅(jiān)持，那種不與世同濁的堅(jiān)持是很少有人作到的。
可能有人會(huì)說(shuō)，屈原很迂腐，既然有才，既然楚國(guó)不識(shí)才，他大可到其他國(guó)家去，為何還要守在楚國(guó)，但也正是他對(duì)國(guó)家的堅(jiān)守，國(guó)家的熱愛，那樣的堅(jiān)持，才顯示他與當(dāng)時(shí)其他有才能的人與眾不同，懷著對(duì)本國(guó)的愛，才使得他有了自己的根。
站在一個(gè)國(guó)家的角度看，他的確是很愛國(guó)，并一直堅(jiān)持著去幫助國(guó)家發(fā)展。但他太過(guò)于堅(jiān)持原則，雖然他的原則并沒有錯(cuò)，但并沒有幫助到當(dāng)時(shí)的時(shí)局。如果想讓國(guó)家時(shí)局得以扭轉(zhuǎn)，在陷入困境時(shí)，大丈夫能屈能伸，而不應(yīng)因?yàn)樵獾较莺Χ艞壘葒?guó)，如果他是真的想救國(guó)的話。他堅(jiān)持個(gè)人原則，在某種角度看，并不是完全在救國(guó)，而是為了保持他個(gè)人品行的高潔，他把個(gè)人原則看得比國(guó)家興亡更為重要。就他所說(shuō)，“舉世混濁”，“眾人皆醉”，他不愿同濁同醉，那么救國(guó)必然遭遇重重困難，并且他并不是一個(gè)真正懂得救國(guó)的人，他的方法過(guò)于直接，在那樣的情況下，他不懂得變通。而最后對(duì)生命的放棄，在某種程度上，是他對(duì)自我的解脫，如果他真正想要救國(guó)的話，就不應(yīng)該用死來(lái)解決，因?yàn)椋缹?duì)他來(lái)說(shuō)，是個(gè)人品德的維護(hù)，自我的解脫，但對(duì)于整個(gè)國(guó)家而言，并沒有實(shí)際的作用，只能是奸臣當(dāng)?shù)赖腵形式更為惡劣，讓他們的氣焰更加囂張。死，并沒有解決問(wèn)題。雖然他曾試圖想辦法改善現(xiàn)狀，但他并不是一個(gè)能把救國(guó)堅(jiān)持到最后的人，他唯一堅(jiān)持的只是對(duì)個(gè)人品行的維護(hù)，似乎有點(diǎn)精神上的潔癖，他把這放在了救國(guó)的前面。其實(shí)從這也可以看出，屈原并不是一個(gè)心理承受能力很強(qiáng)的人，他不懂得勾踐的臥薪嘗膽，不懂得忍辱負(fù)重，不懂得國(guó)家利益大于個(gè)人，包括個(gè)人的精神。
當(dāng)自己的理想沒有得到實(shí)現(xiàn)時(shí)，他選擇逃避，放棄。雖然，他那種精神，從哲學(xué)上，人的個(gè)人修養(yǎng)上，是很值得敬畏的，但從客觀實(shí)際來(lái)講，并不適合。他在那樣的狀況下救國(guó)，改革就應(yīng)該預(yù)料到有重重困難，并且事情的走向不能在他的計(jì)劃之中，包括做人做事的方式，在當(dāng)時(shí)的背景下，只要能救國(guó)，能改革，短暫的丟棄個(gè)人的原則是必要的，但他卻太過(guò)于執(zhí)著于自己的原則。他本來(lái)有很多條路可走，但卻選擇了放棄，選擇了自己的人格，原則。
屈原的潔身自好讓我們看到他高尚品德的同時(shí)，也讓我們看到，他缺少忍辱負(fù)重與犧牲。
我心中的屈原作文 篇18
“中國(guó)自有史以來(lái)第一位偉大的詩(shī)人首推屈原。
——郭沫若”
這副題詞出于近代作家、詩(shī)人郭沫若對(duì)“東方詩(shī)魂”屈原的贊美。而我，也是在游覽了屈原祠之后才對(duì)屈原有了更多的了解。
剛走到屈原祠大門，白墻、紅柱、黑瓦的三重牌樓式建筑讓我們仿佛到了2000多年前的楚國(guó)都城。我們順著大門走進(jìn)了前殿，屋子的中間立著一塊大石頭，上面寫著屈原祠經(jīng)過(guò)三次搬遷的經(jīng)歷。我們看到那三次搬遷的模型，一次比一次宏偉壯觀而莊嚴(yán)肅穆，足見屈原在后人心中的地位是何等重要了，也難怪他被評(píng)為“世界四大文化名人”之一呢！
之后，我們走進(jìn)側(cè)殿。墻壁上刻著《九歌》、《山鬼》、《九章》等許多屈原的`著作。其中有傳誦千古的名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”表現(xiàn)了屈原矢志不渝地追求理想的堅(jiān)貞品格，值得我們學(xué)習(xí)！順著過(guò)道，我們還看見側(cè)殿上有兩幅鏤空雕刻的圖案，一幅是太陽(yáng)，一幅是月亮，導(dǎo)游告訴我們說(shuō)這是比喻屈原的精神與日月同輝。
接著我們到了“天地齊光”大廳，里面介紹了屈原的家譜。走到這里，導(dǎo)游給我們講了一個(gè)故事：屈原出生在秭歸縣樂坪里，他才華橫溢，十九歲時(shí)就做了左徒，后來(lái)楚懷王越來(lái)越信任他讓他做到了三閭大夫的高位�？墒钱�(dāng)時(shí)的朝廷混亂，有許多亂臣賊子嫉妒屈原，卻苦于一直沒有找到機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)屈原。一天，機(jī)會(huì)來(lái)了，秦國(guó)見楚國(guó)要和齊國(guó)聯(lián)盟，便派使者去往楚國(guó)唆使收買了幾位大臣和楚懷王的寵妃鄭氏，讓他們合力排擠屈原。聽信讒言的楚王便漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，并將其流放。后來(lái)，楚國(guó)被秦國(guó)所滅，第二次被流放的屈原悲憤不已，便懷抱大石頭投入了汨羅江……聽到這里，同學(xué)們的臉上都露出了同情而憤憤不平的表情，唉，一代名士，竟落得如此下場(chǎng)……
拾級(jí)而上，我們又來(lái)到了“萬(wàn)世景仰”大廳，廳內(nèi)正中央座落著一個(gè)高3.9米，重達(dá)3噸的屈原青銅像。只見他眉頭緊鎖，眼睛炯炯有神，仿佛在以一種悲天憫人的神情俯視著蒼生。他是那樣高高在上，又是那樣正義，心中好像在說(shuō)：“懷王呀！懷王呀！您真糊涂呀！您被奸臣騙了！……”最后，我們來(lái)到一個(gè)名叫“讀書洞”的地方，一個(gè)灰黑色的巖洞里，僅有一石桌、一石凳，據(jù)說(shuō)這是屈原小時(shí)候常常在此讀書的地方。我恍然大悟，屈原的才高八斗原來(lái)是他刻苦攻讀的結(jié)果呀！
走進(jìn)屈原祠，讓我更進(jìn)一步地了解了屈原的偉大之處，我真想對(duì)他說(shuō)：屈原，您好！
我心中的屈原作文 篇19
浩浩沅湘，分流汩兮。
修路幽蔽，道遠(yuǎn)忽兮。
懷質(zhì)抱情，獨(dú)無(wú)匹兮。
伯樂既沒，驥焉程兮。
民生稟命，各有所錯(cuò)兮。
定心廣志，余何所畏懼兮？
曾傷爰哀，永嘆喟兮。
世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。
知死不可讓，愿勿愛兮。
明告君子，吾將以為類兮。
——《懷沙》
每到端午節(jié)，人們必定會(huì)想起一個(gè)人。他至死不渝的致力于維護(hù)自己國(guó)家的權(quán)力和利益，但面對(duì)官場(chǎng)的風(fēng)云莫測(cè)，他也無(wú)能為力。最終悲憤至極，投江而死。
以下是屈原的一些資料：
屈原（約前340~約前275年），我國(guó)最早的大詩(shī)人，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)楚人。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫，學(xué)識(shí)淵博，主張彰明法度，舉賢授能，聯(lián)齊抗秦�！妒酚洝酚袀�，著有《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》等不巧作品傳世。
據(jù)《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原是楚懷王時(shí)的大臣，「博聞強(qiáng)志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸候，王甚任之」。因?yàn)樗艿匠淹醯闹赜�，引起上官大夫及尹子蘭的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原。楚王汏而逐漸疏遠(yuǎn)屈原，連帶的也不采納他的諫言，最后甚至將屈原放逐。屈原滿懷悲憤，落拓江湖，在寫下了絕筆作《懷沙》后，懷石投汨羅江自盡。屈原死后數(shù)十年。楚國(guó)終因讒臣誤國(guó)而為秦所滅。但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國(guó)百姓的心中。
為了國(guó)家為了人民，屈原以死訴說(shuō)了自己的悲傷、惋惜、痛苦以及乃至絕望。但他的精神是我們這些后人永遠(yuǎn)的典范。試想一下，國(guó)破人亡，何其悲愴！但國(guó)家中如果不乏屈原這樣的人，國(guó)還能破，人還能亡嗎？
中國(guó)缺少的，正是這樣的人！！
就拿日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)吧，這是每一個(gè)中華兒女都應(yīng)永遠(yuǎn)銘記的奇恥大辱，可是呢？前幾天看過(guò)一個(gè)報(bào)道，著名歌星楊丞琳達(dá)主持人問(wèn)時(shí)，竟不知道盧溝橋上有獅子，更可氣的是，她認(rèn)為日本侵華時(shí)很正常的事情，還表現(xiàn)出了明顯的親日現(xiàn)象——中國(guó)像她這樣的不止一個(gè)，其數(shù)量足以百計(jì)。
更有一例，網(wǎng)上出現(xiàn)了“憤青”現(xiàn)象——就是一些對(duì)日不滿的`年親人的自稱。他們一出現(xiàn)，真是把日本人的所有罪行都揭露了出來(lái)。可網(wǎng)上立馬出現(xiàn)了反對(duì)之聲，什么“日本人也挺好的”、“你們不該這樣做‘等等等等——你們不想想韓國(guó)人是怎么做的��！
現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏淡薄了一切，其中包括了人們的愛國(guó)心，這個(gè)問(wèn)題，真該引起每個(gè)中國(guó)公民的關(guān)心。
是該覺醒了。
我心中的屈原作文 篇20
屈原是誰(shuí)？是一位愛國(guó)詩(shī)人，是一位憂國(guó)憂民的士大夫。我國(guó)著名的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，正是為紀(jì)念他而產(chǎn)生的。這些是身為一個(gè)中國(guó)人，都該具備的常識(shí)，可對(duì)于開頭的問(wèn)題，部分年輕人卻給出了五花八門的，令人怒其不爭(zhēng)的答案：是歌手，唱過(guò)《離騷》；是運(yùn)動(dòng)員，跳過(guò)江。是廚師，是醫(yī)生……數(shù)典忘祖，對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)是最大的不幸。
當(dāng)今社會(huì)，有一個(gè)令人十分痛心的現(xiàn)象：部分年輕人對(duì)圣誕節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)等西方節(jié)日文化如數(shù)家珍，卻對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化漠不關(guān)心。他們?cè)谑フQ節(jié)當(dāng)日戴著圣誕帽高聲喊叫“merryChristmas！”，卻在被問(wèn)到春節(jié)的習(xí)俗時(shí)啞口無(wú)言。究其根源，我們不難發(fā)現(xiàn)家庭，學(xué)校和社會(huì)對(duì)此有著不容推卸的責(zé)任。
家庭是孩子的第一所學(xué)校，一個(gè)人的性格養(yǎng)成、價(jià)值取向，很大程度上會(huì)受家庭教育的影響。而人對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知認(rèn)同，也會(huì)受家庭教育的熏陶。我國(guó)著名京劇表演藝術(shù)家梅葆玖先生是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳的孩子。他從小就受到家庭予他的京劇文化的熏陶和教育，這讓他在繼承梅派京劇時(shí)有了相當(dāng)扎實(shí)的基礎(chǔ)和純正的.文化素質(zhì)。最終，他很好地傳承了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——梅派京劇，并使其得以發(fā)揚(yáng)光大。由此可見，家庭在傳承文化的過(guò)程中起著重大作用，如能將其作用發(fā)揮好，則傳統(tǒng)文化便更易傳承。反之，若一個(gè)家庭一味推崇外來(lái)文化，那么，崇洋媚外之風(fēng)便不吹自起。
學(xué)校是宣傳文化的主陣地。年輕人走向成長(zhǎng)的途中，多半時(shí)間要在學(xué)校度過(guò)。因此學(xué)校的教育不容忽視。有的學(xué)校為提高中學(xué)生外語(yǔ)成績(jī)，大辦“英語(yǔ)周”，大力營(yíng)造學(xué)習(xí)外國(guó)文化的濃厚氛圍，卻將傳統(tǒng)文化排斥在外。于是，圣誕節(jié)、愚人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)在校內(nèi)盛行，春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)到來(lái)時(shí)，只換來(lái)學(xué)生得以放假的歡呼。文化對(duì)人的影響是潛移默化的，學(xué)校尚且如此，又談何讓學(xué)生傳承？
社會(huì)是傳承傳統(tǒng)文化的中流砥柱。社會(huì)的風(fēng)氣會(huì)在很大程度上影響年輕人，甚至其他年齡層次的人的思維方式。“外國(guó)的月亮比中國(guó)圓”的思想一旦成為社會(huì)潮流，我國(guó)傳統(tǒng)文化便會(huì)面臨失傳的危機(jī)。因此，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅是家庭和學(xué)校的責(zé)任，社會(huì)更是義不容辭。唯有社會(huì)形成傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣，中國(guó)傳統(tǒng)文化才能生生不息。
我們要記住的不僅僅是屈原，還有那些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化——我們的根。
我心中的屈原作文 篇21
只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能練出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱。
——泰戈?duì)?/p>
微風(fēng)輕輕地吹拂起書頁(yè)，其中夾雜著一絲書香的氣息，目光輾轉(zhuǎn)在用至情寫的文字間，細(xì)細(xì)地品讀著你——屈原。和你進(jìn)行著心靈的對(duì)話。
離開郢都，流放江南，縱使這里環(huán)境清幽，你依然心系國(guó)家，心系百姓，每到夜晚，總會(huì)有凝重的嘆息聲在空氣中傳播。我能從你的嘆息聲，感受到你對(duì)國(guó)家和百姓事那樣的執(zhí)著，那樣的不悔。
面對(duì)湘水，感受著秋冬之交的寒風(fēng)，任風(fēng)肆虐地吹散他的頭發(fā)，堅(jiān)毅的臉上寫滿了疲憊，面對(duì)山峰，感受著雄偉壯觀的高山，不禁感嘆道：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�？墒窃倜赖娘L(fēng)景你也無(wú)暇欣賞，你再一次在流放中哀愁。我聽到你內(nèi)心的無(wú)奈與不舍，我勸你想開點(diǎn)，沒必要那么執(zhí)著，既然人家不重用你，你何不縱情山水，享受著詩(shī)意的生活？你卻對(duì)我的建議置之不理，內(nèi)心愁緒萬(wàn)千。
你在信而見疑，忠而被謗，仁而被逐下仍然能堅(jiān)守住你內(nèi)心的信仰，牽掛著你的百姓，你的王，如此堅(jiān)定�！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”的你，將所有的哀思寄托在一株小草，一朵小花，只有此刻，你才能呼吸暢快。
那一夜，郢都被秦攻下，你哭了，你的淚水滴在竹簡(jiǎn)上，與墨相溶，你的淚水滑過(guò)的長(zhǎng)衫，深深地砸在地上。國(guó)家滅亡，百姓流離，你再也無(wú)法抑制心中的抑郁與憤懣，唱出《懷沙》這千古名詩(shī)。最終，你還是離開了，站在汨羅江邊。我求你不要離開，你的才氣不該就這樣被埋沒。誰(shuí)知你心意已決，湯湯的汨羅江最終收留了你，可汨羅江太濁，蕩滌不掉你的憂愁，汨羅江太淺，掩飾不了你的遺憾。
你的'身影永遠(yuǎn)停留在歷史的長(zhǎng)河中，留給后人的是你那“粉身碎骨渾不怕”的心，還有那對(duì)國(guó)家，對(duì)百姓的真摯的情。
然而，在電吉他轟鳴的時(shí)代，竟然還會(huì)有一種似古箏細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的悠揚(yáng)輕輕撥動(dòng)我的心弦。在流行歌盛行的時(shí)代，竟然還會(huì)有一種纏綿迷離的情調(diào)跌宕起伏的氣勢(shì)叩響我的心門。
我傾聽你那迷惘的心聲，傾聽屬于你的歷史，傾聽歷史的跫音。
屈原之死給時(shí)空注入新的含義，這一道閃光的利劍劃破了千年長(zhǎng)空，給生與死賦予了新的內(nèi)涵，他的精神流淌在每一個(gè)中華赤子的熱血里，融入炎黃子孫的靈魂中，死不是一種結(jié)束，而是一個(gè)偉大的起點(diǎn)。
我心中的屈原作文 篇22
忠國(guó)被誣陷，楚為秦侵凌，心有哀怒；流放于江南，抗?fàn)幵诂F(xiàn)實(shí)，筆下《離騷》，演后為安�！}記
某一種神奇的力量，可以讓古代的文人穿越到現(xiàn)代來(lái)。這不，屈原正被這股力量所吸引……
當(dāng)屈原復(fù)活，來(lái)到現(xiàn)代時(shí)，他正在一個(gè)山腳的樹下。他搖了搖頭，清醒了許多便思考：我不是被上官大夫靳尚誣陷，然后被懷王流放江南，投汩羅江而亡了嗎？他看了看自己穿著長(zhǎng)袍，旁邊還放著一本書《離騷》。他站起來(lái)，拍拍自己衣服上的灰塵，昂著頭說(shuō)道：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索……”
屈原邊走邊摸著下巴，滿是疑惑：“這里為何這么漂亮，山清水秀，鳥語(yǔ)花香，空氣很新鮮，但是為什么沒有戰(zhàn)爭(zhēng)呢？各國(guó)之間應(yīng)該在打仗才對(duì)�。≌_陷我的小人呢？我得去評(píng)評(píng)理。
屈原來(lái)到一座城市，那里的行人穿著怪異的服裝，路上不再是馬車，而是一輛輛飛馳的汽車。人們看著他，都發(fā)出異樣的眼光。屈原很失望，他低著頭走在路邊，直到……
一輛嶄新的黑色轎車出現(xiàn)在屈原的視野里。從車上下來(lái)的是這座城市的市長(zhǎng)大人。他提著公文包，真誠(chéng)地問(wèn)道：“您好！我是這座城市的市長(zhǎng)，最近我們市里總出現(xiàn)一些不道德的事，如：某店的財(cái)物被盜了，破壞公共財(cái)產(chǎn)的……我覺得你像一個(gè)知識(shí)淵博的人，想請(qǐng)你為我們演講可否？問(wèn)你貴姓？”
“您好，市長(zhǎng)，在下屈氏字原，久仰久仰，我很愿意為此演講！”他很愉快地答應(yīng)了。
屈原跟著市長(zhǎng)走進(jìn)了大樓，讓屈原坐在椅子上，拿著話筒開始演講：“各位市民們，您們好！我是屈原。今天，我是來(lái)給大家演講的。我是楚國(guó)一名官員，對(duì)懷王忠心耿耿，得到了懷王的信任。后來(lái)，上官大夫靳尚趁我為懷王擬定憲令的時(shí)候，在懷王面前誣陷我，故懷王“怒而疏平”。在楚襄王時(shí)，我被流放到了江南。楚國(guó)為秦國(guó)侵凌，我的心里充滿了悲憤。如果不是小人靳尚誣陷我，或許就會(huì)是不一樣的`局面……所以世上有很多破壞道德底線的事情，當(dāng)我知道自己的國(guó)家處于這樣的局面時(shí)，我充滿了哀怨和激憤，不得已借詩(shī)歌來(lái)表達(dá)，我寫了《離騷》、《九歌》等。我做這些，只為了表達(dá)我那顆赤誠(chéng)的愛國(guó)情懷。在這個(gè)時(shí)代里，奸佞之人干的事情還有很多，而社會(huì)的安定都需要大家一起來(lái)維護(hù)，市民們，讓我們一起攜起手來(lái)為城市的安定美好作貢獻(xiàn)！”
屈原的演講非常成功，市長(zhǎng)也很高興，屈原也露出了欣慰的笑容……
假如屈原復(fù)活來(lái)到現(xiàn)代的話，我相信世界一定會(huì)變得更加美好！
我心中的屈原作文 篇23
今天是端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。是為了紀(jì)念偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的。
屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原被楚王趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了《離騷》、《天問(wèn)》，等詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的'生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛到汨羅江邊去打撈屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后也做同樣的事。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯因?yàn)轵札埶�，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。
屈原可真?zhèn)ゴ笱剑?/p>
每年的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，家家戶戶都要包粽子。今年的端午節(jié)也不例外，最重要地是，今年我要趁這個(gè)機(jī)會(huì)，跟奶奶學(xué)習(xí)包粽子。
首先我們要準(zhǔn)備的東西有：？米、精肉、花生、細(xì)繩、粽葉和調(diào)羹等，東西準(zhǔn)備好了，我們就開始包了。
只見奶奶先拿起一張粽葉，熟練地將粽葉卷成漏斗形。我認(rèn)真地觀察著，簡(jiǎn)直太簡(jiǎn)單了嘛，還沒等奶奶教我，我就急不可待地包起來(lái)了。可是等我自己卷的時(shí)候，看似簡(jiǎn)單的事情，無(wú)論我怎么卷，就是不成樣子，我有點(diǎn)不耐煩了。奶奶似乎看出了我的心思，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“做一件事情，要認(rèn)真地去做，剛開始做不好，這是正常的，只要你堅(jiān)持下去，就一定有好結(jié)果。”聽到奶奶的話，我非常羞愧，臉紅得像蘋果。我重新坐到餐桌邊，奶奶又耐著性子對(duì)我說(shuō)：“天豪，別著急，左手拿住粽葉，用食指和中指夾住粽葉，再用右手把它卷成一個(gè)漏斗形�！蹦棠桃贿呏v解一邊示范。在她的再三指導(dǎo)下，我終于把粽葉折成漏斗形了。接著，開始放糯米、精肉，最后，奶奶教我把粽葉層層包裹、穿過(guò)粽子，用細(xì)繩打成一個(gè)結(jié)，這樣，一個(gè)不太像樣的粽子終于在我手中“誕生”了，我興奮不已。奶奶還告訴我其他粽子的形狀和品種，在奶奶的鼓勵(lì)下，我又接二連三地包了好幾個(gè)。
我心中的屈原作文 篇24
離騷，幾千年之后的國(guó)家經(jīng)典，離騷，證明的是屈原不屈不撓的性格，離騷，給我們留下的是憂國(guó)憂民的思想，就是離騷，在漫長(zhǎng)的時(shí)光里成為了永不退色的經(jīng)典，它不知教育了多少文人學(xué)子，它是我們中華民族土地上的不朽詩(shī)篇。
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。雖然幾經(jīng)流放，但還能有著這般剛強(qiáng)意志的人可不多，如果屈原當(dāng)時(shí)懷著悲傷地心情離開楚國(guó)，可能歷史便會(huì)改變。雖身在它鄉(xiāng)，但還是心系國(guó)家，這種強(qiáng)烈的愛國(guó)精神和不被金錢美色所動(dòng)搖的賢臣又有多少？做官難，做官是要體諒百姓之苦，做官就要做到憂國(guó)憂民，做官不做糊涂官。陶淵明不愿意做官是因?yàn)楣賵?chǎng)的腐敗與黑暗，但屈原卻是因?yàn)榫醯幕栌苟仁乖獾搅鞣牛褪琴t臣的離去，最終使楚國(guó)的命運(yùn)走到了盡頭。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。每當(dāng)我讀到這里，不禁感到可惜，他一生為了國(guó)家最后卻是落的如此下場(chǎng)，便使我產(chǎn)生了對(duì)他的同情。君王的昏庸和群臣的挑撥離間雖迫使之流放，但卻沒有動(dòng)搖屈原的心，這種不同流合污，不茍且偷生的精神使我感到敬佩。我贊嘆屈原的那一身正氣，贊嘆他那剛正不阿和潔身自好的品質(zhì)，正是他那一顆懷有正義感的心才不會(huì)被后人所遺忘。世上小人雖多，但也有懷有正義之心的人與之對(duì)抗，并且將之打敗。
扶清白以死直兮，固前圣之所厚。屈原這句維護(hù)自己美好品質(zhì)的句子正是被歷代圣賢所稱贊的，這句具有高超藝術(shù)性的詩(shī)句也正是屈原頑強(qiáng)性格的.展現(xiàn)。這句千百年來(lái)都不曾被人所遺忘，哪怕是最后一刻想要離開，也沒有什么過(guò)錯(cuò)，但那一種愛國(guó)的精神和優(yōu)秀的品質(zhì)也不允許，在命運(yùn)的安排下又返回了自己的祖國(guó)。
在我們今天，有像屈原那一種剛強(qiáng)性格的人已是寥寥無(wú)幾，直到讀了離騷，才使我的心有所觸動(dòng)。有人認(rèn)為，屈原死的不值，他完全可以重頭再來(lái)，依附于其他國(guó)家生存。但我認(rèn)為他死得其所，對(duì)屈原來(lái)說(shuō)，這其實(shí)是一種解脫，只有這樣才能彌補(bǔ)內(nèi)心上所受到的傷害，才不會(huì)在良心上有所譴責(zé)。所以，離騷永遠(yuǎn)都是一座永遠(yuǎn)無(wú)法超越的巔峰。
而現(xiàn)在，屈原所擁有的高尚品德我們每個(gè)人也值得擁有，做人要懷有一顆正直的心，時(shí)時(shí)刻刻保持著“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的美好品質(zhì)。要熱愛自己的國(guó)家，在國(guó)家昌盛時(shí)期，我們快樂，在國(guó)家陷于為難時(shí)刻，我們挺身而出。我想這不光是我們每一位中華兒女所要做到的，當(dāng)時(shí)的屈原也是為了表達(dá)此感情吧。
我心中的屈原作文 篇25
錯(cuò)的不是你，而是整個(gè)世界。
投江，在當(dāng)代來(lái)看，稱之為愚昧也不足為過(guò)，正如旁觀者不理解自殺者，世俗也不理解屈原。我想，只有一個(gè)人過(guò)于執(zhí)著于某樣?xùn)|西時(shí)，才會(huì)演變?yōu)檩p生。而屈原執(zhí)著的便是他的理想與自尊，這成就了后人對(duì)屈原的贊賞，也造就了他投身于汩羅江滾滾波濤的悲壯。
可是執(zhí)著卻能在生命中開出艷麗的花朵。
我認(rèn)為，所謂偉大，就是在看透事物本質(zhì)后仍能不放棄心中所想，他，早已看清世俗工巧，周容為度，盡管被楚國(guó)和世人拋棄，他仍發(fā)出“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲嘆，仍展示出“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的決心，縱使遭世人排擠，他仍關(guān)心民生，希冀國(guó)家，這不只是一種寬容，更是一種偉大。
幽蘭，本就不該生長(zhǎng)在草莽中。“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”，讒人當(dāng)?shù)溃趸栌�，或許，朝廷本不該是他應(yīng)去的`地方，當(dāng)一個(gè)滿懷希冀與抱負(fù)的詩(shī)人，看到官場(chǎng)上的污濁，將會(huì)有一種怎樣的失望。于是，他選擇了幽蘭自香，他認(rèn)為，只要不與世俗同流合污，便可等來(lái)君王的賢明，等來(lái)國(guó)家的壯大，可是，清風(fēng)吹不散朝廷的腐敗，香換不來(lái)賢明的君王�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，盡管詩(shī)人“上下而求索”，卻終究抵不過(guò)渾濁的世俗，攔不住亡國(guó)的結(jié)局。
“世人皆醉我獨(dú)醒”，縱然他可以秉持幽蘭無(wú)人自香的氣度，但苦樂無(wú)人與，畢竟凄涼，在亡國(guó)之際，這混亂的世界已裝不下他的信仰，理想已經(jīng)沖出世界，要這身軀，又有何用？
他死了，肉體流逝于水中，精神卻升于九天，與日月齊光；靈魂融入風(fēng)里，與天地比壽。
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