端午節(jié)的作文【匯總10篇】
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的端午節(jié)的作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
端午節(jié)的作文 篇1
今天放學剛到家，就看見奶奶在客廳里忙得不亦樂乎。看到眼前攤在桌上的“葉子”和滿滿一盆的白米，我急忙問“奶奶，你在做什么��？”奶奶停下來充滿愛意的看著我說：“寶貝，馬上要過端午節(jié)了，奶奶包粽子給你吃啊！”“包粽子！端午節(jié)!”我一聽，迫不及待的端來椅子聚精會神的聽奶奶說了起來。我得好好和奶奶了解一下，這可是獲得課外知識的好機會！
原來，農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，端午節(jié)是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都要掛艾葉菖蒲，吃粽子，飲雄黃酒，佩香囊，有的地方還舉行賽龍舟吶！奶奶說我們蚌埠的風俗是掛艾葉—驅(qū)蟲、飲雄黃酒—解毒、吃粽子—紀念詩人屈原、戴香包—辟邪。因為科學越來越發(fā)展，現(xiàn)在我們主要是吃粽子和掛艾葉！
哦，原來綠色的“葉子”是包粽子用的`，而且端午節(jié)這么有意義!看著奶奶在我眼前嫻熟的包著粽子，我也蠢蠢欲動起來。我決定包蜜棗餡的！
我挽起袖子，撿起一大片粽葉，照著奶奶的樣子把粽葉卷起來，然后放上米，又在米上澆了一些水，接著放進去一個蜜棗，再放上一層米。學著奶奶的樣子小心翼翼的用粽葉裹住米和蜜棗。啊呀！沒繞好粽葉，米和棗子都灑了。奶奶看著我著急的樣子說；“不急不急，要有耐心。”在奶奶的“全面”指導和我的不懈努力下，終于完成了我的端午節(jié)作品---一只貓耳朵粽子！好可愛!
沒過多久，香噴噴的粽子煮好了，剛煮好的粽子熱氣騰騰的，我第一個坐在位子上嘗了起來，把粽葉剝開，聞一聞，真香啊!接著就狼吞虎咽的吃了起來。不過我把我包的粽子給奶奶嘗了，因為和奶奶學到好多知識！（看，我“包”的粽子—其實是我畫的啦。）
今天學會了包粽子，品嘗到自己勞動的果實，那感覺不是一般的甜蜜。好期待今年的端午節(jié)啊!
端午節(jié)的作文 篇2
在我的家鄉(xiāng)，每年的端午節(jié)是一道美麗的風景。當香噴噴的粽子煮熟了;黃澄澄的黃酒釀好了;賽龍舟的`船也準備好了，端午節(jié)也就隨著五月的風來了。
最熱鬧的時刻，要算是賽龍舟了。來到河邊，比賽的運動員們，正在龍舟中嚴陣以待，他們頭上、腰上各系著一塊布。當鼓聲響起，比賽開始了。龍舟立刻如一支支離弦的箭，在江上來去如飛，一時間，吶喊聲、加油聲、歡呼聲在江面上響起來……有震耳欲聾之勢。
端午節(jié)還要包粽子。家鄉(xiāng)的粽子有的像三角形，粽子餡兒有肉、蛋黃、板栗、棗泥……而且做法還非常講究，這樣美味又充滿藝術性的粽子，使每個人都留連忘返，沉浸在粽香之中。
端午節(jié)期間小孩子們還要帶香囊，有辟邪之意，還有襟頭點綴之意，香囊內(nèi)有朱砂、香藥，外面用絲布做的，清香四散。大家做成的香囊形狀各不相同，佩戴香囊是端午節(jié)的一種民俗，一直流傳至今。
端午節(jié)賽龍舟、包粽子、佩戴香囊成了家鄉(xiāng)的節(jié)日風俗，你家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風俗呢?
端午節(jié)的作文 篇3
源于紀念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，他遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。 傳說屈原死后，楚國百姓哀不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的'飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。 以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。
源于紀念伍子胥
端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五
戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰222舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
源于紀念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。 孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建嫦娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。百越族亦寫百粵族(越粵互通)，指華南越地的百越族原住民。又稱為越族、古越族、越人、古越人，是泛指居于古代南方越地的古代部落。百越有許多支系，其中干越、揚越、東甌、閩越(閩越族)、南越(南越族)等幾支百越中的大族，西甌、駒越、駱越等演變?yōu)楝F(xiàn)代的壯侗語族，如壯族、傣族、黎族等，以及越南、老撾、泰國、緬甸、印度境內(nèi)的京族、岱族、佬族、泰族、撣族、阿豪姆人 等民族。 出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
端午節(jié)的作文 篇4
端午，是吃粽子的節(jié)日，但我卻獨愛雞子馃。因為在外婆家，端午從不吃粽子，吃的卻是那溢著滿滿香味的雞子馃。
外婆家兩層的小樓傍著山腰，環(huán)著屋子有一個院子。外婆家的院子里藏著一個大自然。前院里種著各種蔬菜、花草。春末夏初，許多花兒綻放開來，花香溢滿院子。后院養(yǎng)著雞鴨貓狗，小動物的糞便這一塊，那一堆的散落著�？諝庵袕浡ú莸南阄叮旌现鞣N小動物的'糞便的氣味，這是外婆家的獨特味道。
我們小孩嘻嘻鬧鬧，從雞窩里撿來母雞剛下的蛋，割來種在豬槽里的小蔥。外婆已經(jīng)和好面團，蓋著一塊濕布等著面團發(fā)酵。肉餡也已經(jīng)剁得碎碎的。外婆怕我切到手，至今不讓我切小蔥。幸好我們還有更有意思的事情——打雞蛋。我們經(jīng)常是敲雞蛋時把雞蛋殼打了進去，又直接用手把蛋殼撿出來，外婆會批評我們：“不能用手，用筷子�！蹦樕蠀s滿臉的笑意。我們最期盼的是可以打到一個雙黃蛋，要是誰打到雙黃蛋，會高興一整天，并要求外婆把那個餅做上記號，那可一定是要自己吃的。
外婆切好一塊塊拳頭大小的面團，用一個啤酒瓶稍稍搟了一下，鋪上油亮亮的肉餡和細碎的小蔥，像包包子一樣打褶子包起來，中間留了一個洞。外婆把馃放入油鍋里，用手指輕輕按壓，馃有一面已經(jīng)煎得差不多的時候，外婆將筷子伸進小洞里，把馃稍微撐起來一點，便把我們打好的雞蛋“哧溜”一下灌進洞里去。兩面煎一煎，那“滋滋”聲伴著肉香，雞蛋香就已經(jīng)飄滿了整個廚房。
雞子馃起鍋了，早已垂涎三尺的我們，也不管燙不燙便迫不及待的拿起來吃，邊吃邊呼呼地吹。一口下去，唇齒留香，吃的滿嘴油光，眼睛還盯著鍋里的。外婆直罵我們小饞貓。
每個端午，我們和外婆端個小板凳，坐在院子里，吹著暖風，吃著皮薄香脆的雞子馃，聽著院子里花在說話，鳥在唱歌，還有外婆的家鄉(xiāng)童謠：“喔喔喔，天亮光，媽媽起來燒米湯……“
端午節(jié)的作文 篇5
故鄉(xiāng)的端午節(jié)喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊!端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙!端午節(jié)流露出的是地道故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的.家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里頭別有一番滋味。
端午節(jié)的作文 篇6
我的家鄉(xiāng)在農(nóng)村，在我們這兒，有很多節(jié)日，春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，這么多節(jié)日，數(shù)我最喜歡的就是端午節(jié)，今年的端午節(jié)快要到了，我是多么盼望能夠象去年那樣過一個快快樂樂的'端午節(jié)。每一次過端午節(jié)，我總是很高興，因為這是我的生日，可以吃生日蛋糕、粽子，還可以到山上去吃燒烤，端午節(jié)這天早上，媽媽帶著我和弟弟去準備粽子葉，一路上，我看見許多人家門口前都插了艾蒿，小朋友們活蹦亂跳，頭上帶著蒼蒲，聽爸媽說，帶上可驅(qū)邪，真是好玩極了，人們邊走邊談論關于端午節(jié)的趣事，我還聽見電視里說：“五月端午吃個杏，一年到頭不生病”，我問媽媽，這是真的嗎？媽媽點點頭，說：“那當然是真的呀！”
我還聽爺爺說：“端午節(jié)是為了紀念我國古代愛國大詩人屈原而形成的一個節(jié)日，距今已有悠久的歷史。屈原投江自盡后，人們四處打撈都沒有找到他的尸體。為了不讓魚吃掉他的尸體，人們把糯米包成粽子投入江中，久而久之，就形成了端午節(jié)包粽子的習俗。
我愛過端午節(jié)，它不但讓我長了一歲，還能給我快樂！
端午節(jié)的作文 篇7
一年一度的端午節(jié)已經(jīng)到來了，我們一家人開開心心的過了一個端午節(jié)。
我非常期盼端午節(jié)的到來，因為我想學著包粽子。我拿來了糯米，砌成了三角形；又拿來剛剛煮好的.大紅棗插到了糯米上。然后再用竹葉把餡兒包好，還用線來回的纏繞，覺得做得很結實。接下來我把包好的粽子放到鍋里煮了十分鐘，拿出來一嘗，糯米硬硬的，我趕緊吐了出來。媽媽說糯米不泡是煮不熟的。哎呀，我怎么忘了這一環(huán)節(jié)了呢！看來粽子我自己是包不成了，只有等著吃現(xiàn)成的了。
一會兒，媽媽叫著我一起去趕*，我第一次趕*覺得很新鮮。來到集上賣菜、賣水果的應有盡有。我看到了一個大西瓜，看樣子已經(jīng)熟透了，媽媽買下了這個大西瓜，我開開心心的把它抱回了家。媽媽還買了許多東西，我最喜歡的還是那些大粽子。
回到家，我拿起粽子就吃，吃的滿嘴都是米香，特別是那大紅棗，吃到嘴里又香又甜。
我們過了一個歡快的端午節(jié)。
端午節(jié)的作文 篇8
飛絮悄然隱沒在濃濃的綠蔭中，綠色開始濃重起來。最早的那些花在幾場漓漓落落的小雨里散盡，下一場花事不久便會繽紛而來。
一些果實，隱約在枝頭，搖曳著芬芳的五月。記憶里那個五月的節(jié)日，此時姍姍而來，
北方的端午節(jié)，沒有賽龍舟，飲黃酒，包粽子那樣濃烈的氣氛，而是以自己獨特的傳統(tǒng)方式，配香荷包，掛葫蘆，挑艾蒿。小時侯的記憶，就是這些，可以驅(qū)邪，避災。父母們美好的心愿，在幼小孩子們的心里有了關于端午節(jié)最初的朦朧的記憶。
直到自己長大了，做了母親，又把這些教給了孩子，可是孩子們除了覺得這些好玩好奇之外，他們似乎什么也不會想，更不會懂得這樣的節(jié)日對我們這樣的大人有什么意義。
五月里的這個節(jié)日，在我們這里叫五月節(jié)。一直是記憶里那個溫暖，淳樸，幸福的節(jié)日。當早晨的第一道朝霞從玻璃窗照射近來，把我們從睡夢中喚醒，這天是五月節(jié)。伸開胳膊，手腕和腳腕都系上了五彩線繩。這是媽媽提前悄悄準備好的，也是在我們的睡夢中悄悄系上的。五彩線繩是這個節(jié)日里幸福的標志。院子里的臉盆里，早已盛滿了浸泡艾蒿的水，用艾蒿水洗臉，可以去邪避災，艾蒿的淡淡微苦的的清香涌進鼻孔，清爽，還有那么一絲芬芳。媽媽忙著早飯，五月節(jié)煮荷包蛋，這是北方過節(jié)的習俗。五月節(jié)，這個節(jié)日應該是意味著這一年吉祥，幸福，平安。
其實，那時的五月節(jié)是從初一開始的。初一的雞蛋鵝蛋都要作上標記，留到初五這天煮。小孩的手腕和腳腕系的是一根紅線，初五才能系上五彩線，剩下的幾天里大人們要準備一些小禮物，比如縫荷包，荷包很小，樣子和石榴差不多，我想那應該是有特殊寓意的，各種顏色的荷包里面裝著香草，隨著風遠遠都能聞到一股濃香。
心靈手巧的母親用剩下的零布頭，為我們縫制各種小飾品，我們最喜歡的小辣椒，是用紅布縫的，比小拇指一半還小，還有一樣最精巧的小掃帚，用麻線作的，掃帚把只有牙簽粗細，用紅線纏繞著，掃帚頭只有指甲蓋兒大小，串起來與荷包在一起，縫在衣服的前襟上，或者后肩上，當時真是一種炫耀�，F(xiàn)在還能想起來，這既是一種濃濃親情，又是北方特有的趣味習俗。
后來知道，南方和北方過五月節(jié)是不一樣的，南方有吃粽子，劃龍舟的風俗，而在北方，除了吃荷包蛋，帶香荷包，還要在當天的窗前或者門梁上掛上葫蘆。家家戶戶都飄著五顏六色的葫蘆，似乎沒有人關注是為了紀念什么，他們只是延續(xù)著祖先留下的風俗來過這個節(jié)日的，只是為家人驅(qū)邪免災，祈求這一年平平安安，風調(diào)雨順。
我們小時的'五月節(jié)不能缺少的是自己親手疊的葫蘆。也最樂于做這個活，把裁完的手掌大小的方行彩紙，經(jīng)過幾道繁雜的工序，放在嘴邊，用氣一吹，就成了一個里面空著的立方體，還帶著兩個或四個靈巧的小翅，底面再用針串上半尺左右彩條紙，一個完美的葫蘆就做成了，盯著母親手里的彩紙靈巧地翻來折去，自己也笨笨地按照母親的指點去做。時常為了一個葫蘆，要練習半天，疊完了又拆，然后再疊，才能七擰八歪地疊成一個葫蘆。再從自家的樹上折下一小節(jié)樹枝，把葫蘆三個或五個栓在樹枝上，插在窗戶和大門上，翠綠的樹枝間飄著五顏六色的葫蘆，這是北方五月節(jié)最美最自然的一道風景。那些花花綠綠的葫蘆隨風飄起，仿佛就可以把那些病魔，災禍擋在外面，我們在親情的呵護，祈愿里，幸福而安寧。
我想現(xiàn)在依然可以看到這風景，有些東西，在人們的心里是無法改變的。就如我們固執(zhí)地拽著歲月的裙裾，不肯步入時光的隧道一樣。
如今，又到了這個節(jié)日，徜徉在街邊，看不到手疊的方方正正的葫蘆，還有那縫制的小巧的香荷包，那種溫馨的喜悅在心里淡了，遠了。年紀大了的母親也已經(jīng)不再親自疊葫蘆和縫制香荷包了�？粗@些機器作出的葫蘆很漂亮，那各種的樣式也是手工疊不出來的，比手工的更完美更時尚。卻總覺得少了那么一種親切和質(zhì)樸，包括那記憶里散發(fā)著淡淡清苦香味的艾蒿，那種香味已經(jīng)變的有些枯燥和飄浮。
畢竟，有一些記憶也漸行漸遠，然后淡去消失。歲月的年輪在一年年遞增，而歷經(jīng)過那種溫暖我們，已經(jīng)牽著如自己那時一樣個頭的兒女們，在這個古老的節(jié)日里，懷著心底的眷戀，淡然行走在季節(jié)濃郁的風里，時光靜淌，而我們的溫暖依然在心里。
無論季節(jié)遠近，芬芳的節(jié)日依然還會如期而至，疊加在歲月的長河，蜿蜒綿長，靜謐無聲。我們守在與這個五月相約的路口，用目光里的余熱，溫暖掌心的記憶。在一份平淡的相守里，靜靜感受一年一季的淡淡情思，安暖溫婉。
端午節(jié)的作文 篇9
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲：
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的`功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個民族共同的習俗。
端午節(jié)的作文 篇10
說到端午節(jié)，大家一定都知道。
端午節(jié)有非常多名字。比如：端陽節(jié)、賽詩節(jié)、重五節(jié)等等。
端午節(jié)有非常多風俗，像吃粽子、賽龍舟、戴五絲線、吃“五黃”等。
說到粽子，我可是非常喜歡。我見到的粽子有兩種，一種是竹葉粽，一種是竹筒粽。餡兒也是多種多樣的，有紅棗餡的，豆沙餡的，有香米餡的`，有糯米餡的，有八寶粥餡的，這些餡都是粘粘的，吃在嘴里又香又甜，好吃得非常！恐怕你饞得都要流口水了吧！
我聽家長說，端午節(jié)還有一個故事呢。楚國時期，當時正是五月初五，屈原因受冤枉，抱著石頭跳進了汨羅江。當?shù)匕傩章牭竭@個消息后，劃船去搭救，可是打撈了半天都沒撈到。他們怕魚蝦吃了屈原的尸體，就在汨羅江上劃龍船、丟粽子，引開魚蝦。
后來，人們?yōu)榱思o念屈原這位偉大的愛國人士，一直把賽龍船、吃粽子的習俗延續(xù)到今天。
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