端午節(jié)的作文共9篇
在日復(fù)一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編精心整理的端午節(jié)的作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
端午節(jié)的作文 篇1
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！泵看文钇痖L詩《離騷》中這名句，我就會想起那位因勸說楚懷王失敗而抱石自沉汨羅江悲壯愛國詩人——屈原。
戰(zhàn)國時期，張儀提出連橫親秦，要拆散齊楚聯(lián)盟，就找到了楚懷王，許諾六百里地要楚懷王與齊國絕交。屈原等大夫極力勸阻，可楚懷王垂涎那六百里地好處，就與齊威王絕了交。結(jié)果事后張儀反悔，楚懷王病死在秦國，繼位楚頃襄王還是主張投降秦國，屈原幾次被流放，最后見故國無救，想起自己種種遭遇，越想越悲憤，就自投汨羅江了。
農(nóng)歷五月初五，一年一度端午節(jié)又到了。每年端午節(jié)都過熱鬧非凡，今年自然也不例外。端午節(jié)少不了吃粽子，賽龍舟。
說起吃粽子，自然有包才有吃。我媽媽可是一個包粽子能手，今年她要教我包粽子，帶你去瞧瞧吧！“哎，你這里錯了，不要放這么多肉�！薄拔刮刮�！你怎么把花生給吃了”“啊！那些是菜葉，不是包粽子。”調(diào)皮我正在廚房里搗亂呢！好了，回歸主題，正式包粽子。“先把粽葉卷成一個圓錐筒，然后放入糯米與花生、肉餡與紅棗。再把上面蓋起來，最后，綁好定形，一個粽子就成了�！蔽译m然也是按媽媽步驟做，但感覺怎么也不似一個粽子。但雖然如此，還是包得其樂融融。
吃了粽子，渾身有勁，賽龍舟嘍！隨裁判一聲令下，十幾條龍舟一起向終點飛快地游去，比賽剛剛開始，大家都力氣爆棚，迅猛地劃槳。只有一艘龍舟在緩緩游動，大家都認為這艘肯定輸了，頓時響起一片噓聲�？闪钊艘庀氩坏绞�，到后來，當大家都累了，不得不減緩速度時，這艘龍舟還是保持一定速度，很快反超，結(jié)果成了冠軍。場上喝彩聲此起彼伏，也有人認為他們這樣與賽龍舟比賽熱鬧不符，這種方法不可取。
端午節(jié)的作文 篇2
“凼凼轉(zhuǎn)，菊花圓，炒米餅，糯米團，阿媽叫我睇龍船，我唔睇，睇雞仔，雞仔大，摞去賣，賣得幾多錢?賣得三百六十五個仙�！�
“龍船扒得快，好世界�！�
在江南、華南一帶，每年“端午節(jié)”前后一個月內(nèi)的一次較大降水過程，被稱為“龍舟水”。當然，既然是民俗的稱法，自然還有諸多有不同的概念版本。有些人講：行龍舟遇大雨才是吉兆“龍舟水”。在此暫且不論。廣州人不管什么事情，都很講“意頭”，每每此時，本地人會帶著自家的小孩走到江邊，讓孩子小手小腳都“浸浸”龍舟水，龍舟水有辟邪的作用，“洗洗”龍舟水能夠使小孩子身體健康，快高長大。而在南方大廈對面建起的親水堤，會有很多戲水的市民在“洗龍舟水”，一應(yīng)習俗。
賽龍舟是廣州人過端午最大的活動項目。賽龍舟，廣州人稱“扒龍船”，過去多為郊區(qū)農(nóng)民為之。
龍舟競渡在V州至少有上千年的歷史。每年端午節(jié)，都要舉辦端午賽龍舟的活動。明、清兩代，V州是龍舟競渡的鼎盛期。古時V州龍舟競渡與今天不同，是"舟大人多"，一種藝術(shù)性很強的群眾藝術(shù)活動。正如屈大均當年所形容的："舟龍長十余丈，高六七尺，龍須去水二尺，龍額與項坐六七人，中有錦亭，坐倍之。旗者、蓋者、鉦鼓者、揮橈擊楫者，不下七八十人。"有的龍舟，"上建五丈檣，檣上有臺閣二重，中有五輪閣一重，下有平臺一重。每重有雜劇五十余種，童子凡八十余人。"而現(xiàn)在則是舟小人少。龍舟競渡變成了一種體育競技比賽活動。
20世紀30年代前，在四月初八的浴佛節(jié)便將去年端午節(jié)后沉入涌底的龍船起出，俗諺謂“四月八，龍船隨�；�。30年代以后，逐漸改為五月初一才起出龍船。俗語順口溜：“初一龍船起，初二龍船忍，初三初四游各地，初五龍船比，初七初八黃竹岐，初九初十龍船打崩鼻�！背跷迨琴慅埓母叱�，得勝者可獲賞全只燒豬與賞銀元。初八郊區(qū)各鄉(xiāng)龍船多集中到市郊黃竹岐進行表演比賽，因那時黃竹岐地方有一座龍母廟，初八為龍母誕。
1994年，廣州市政府正式定五月初五的龍舟活動為龍舟節(jié)。每年農(nóng)歷五月初五，在V州市區(qū)海珠橋到人民橋的珠江河面上舉辦龍舟況渡活動。其時，V州城區(qū)萬人空巷，人聲鼎沸，熱鬧非凡。游客前來參觀龍舟比賽，可同時參與"洗龍舟水"、"掛香囊"、"嘗龍舟宴"等多項民間習俗活動。
廣東劃龍舟主要有兩種形式，一是劃龍船，叫做“趁景”。兄弟村、老表村的近百條龍船從四面八方聚到一起聯(lián)絡(luò)感情。只表演技巧，不排名次，輪流在各鄉(xiāng)舉行，從五月初一至五月二十，幾乎天天有“景”;初一珠村景，初二海珠大塘景，初三車陂景，初四廟頭景，初五石牌、獵德景，這已是廣州傳承多年的習俗。每年農(nóng)歷五月初一，天河區(qū)、番禺區(qū)、海珠區(qū)、黃埔區(qū)、越秀區(qū)各村的龍舟都會到珠村“應(yīng)景”游玩。珠村人就在農(nóng)歷五月的第一天進行“招景”，各村的龍船都到來“應(yīng)景”，有兄弟村、老表村、友好村，深涌上下一時間彩龍飛舞、百舸爭流，當天近百多艘龍舟在珠溪水竟渡巡游，讓兩岸群眾大飽眼福。另一種形式是斗龍船，比賽奪標，又叫“斗標 ”。
廣東龍船制作十分講究，多選擇堅韌輕便的坤甸木作龍骨。每年龍舟比賽之后，便將它埋于村邊河底處，直至來年農(nóng)歷四月初八，即傳說中佛世祖生日(浴佛節(jié))，才由村中父老主持，拜祭之后，由青壯農(nóng)民下水將龍船挖出，肩托上岸，打整涂油，這一儀式，叫做“出水龍”。
據(jù)悉，3xx年前，龍舟比賽，鹽步龍舟和泮塘龍舟進入決賽。鹽步龍舟眼看奪標在即。不料泮塘龍舟上的年輕人撲下水去奪了錦旗，隨后領(lǐng)回獎品燒豬。泮塘父老知曉后，將燒豬送回鹽步。鹽步人禮讓再三，又將獎品送回泮塘。雙方你來我往，終于有泮塘長者說：“請鹽步受禮吧，今后鹽步同泮塘結(jié)交，深厚之情，世代相傳�！庇谑躯}步龍舟作了契爺，泮塘龍舟作了契仔。傳說此事后來傳到京城后，慈禧太后欽賜鹽步龍舟“鹽步老龍”之美稱。
且看某年的“鹽步老龍”的出場描述：
……
“泮塘景”(景即龍船活動)的高潮就是“契爺”南海鹽步老龍的露面。上 上午約10時，一陣鑼鼓聲響，鹽步老龍前邊的兩只小船首先出現(xiàn)。據(jù)介紹，這叫“龍標”，寓意龍的爪子。緊接著，一艘威風凜凜的黑色“老龍”緩緩劃了過來，引來兩旁泮塘鄉(xiāng)親一陣歡呼。三四位老者劃著一條小船迎過去，為鹽步老龍簪花掛紅。熱情的泮塘人還為“契爺”準備了雙份禮物，包括一整只燒豬、燒酒以及地方特色的“泮塘五秀”。老龍接下禮物后，也向“契仔”送上請柬，邀請泮塘龍舟參加他們農(nóng)歷五月初六的“景”，并且回贈其特產(chǎn)“秋茄”。
老龍簪花掛紅后，開始與陸續(xù)到來的鄰村龍舟一起“游龍”。一時間，群龍奮髯，健兒舉槳。每當老龍游過，旁邊龍舟都紛紛讓道，并且舟上人和岸上老者也都禮貌地拱手打揖致意。
……
廣州珠村有一艘二百多年的龍船叫“烏龍公”(即龍船王)，此龍船比一般龍舟鼓位處寬多15厘米，長多七米，造船的船板也加厚，人可以從船頭沿著船舷走到船尾，“烏龍公”也絲毫不受影響，所以“烏龍公”扒出珠村與風浪博擊時，特別穩(wěn)，人人都爭著扒“烏龍公”。有“烏龍公敲起鑼鼓快過風”的美談。以前“烏龍公”扒到那里都有老人帶著小孩到“烏龍公”上取龍船水喝，據(jù)說可以消除百病、身體健康，“烏龍公”名噪一時。在烏龍公每天在珠村出發(fā)時，都會用圣水兜裝上圣水，然后用珠村北帝廟前的龍眼樹葉蘸水灑在各龍船劃手的頭上才會出發(fā)，以求順風順水，平安、吉祥。龍船盛事結(jié)束后，圣水兜就會高價投標。
“起龍”是端午龍舟節(jié)第一個傳統(tǒng)習俗，流傳至今已有約3xx年歷史。民俗選吉日良辰，清早由丁壯、父老來到上年沉塘的船坳(即船塢)前，焚香燭、上酒果、燃鞭炮。隨著隆隆的龍舟鼓鑼聲，丁壯們爭先躍入泥淖，鋤去雜草挖開淤泥，舀卻積水，待船只慢慢浮起。由于早潮已退，一般還需待下午或次日潮漲，將船起出空地，或以龍架將其支起，用柚葉或艾葉水洗凈，再經(jīng)數(shù)天至一周的抹豬油、補桐油、添新漆等，再另擇時日采青、安上平時供在祠堂的龍頭龍尾，這樣龍舟才光彩奪目。廣州周邊有傳統(tǒng)龍舟的村埠頻頻看到。連日雨霽交替，龍舟水漲，老城區(qū)內(nèi)，天河車陂、石牌、獵德;海珠龍?zhí)�、土華、小洲;荔灣沙涌、坑口;黃埔下沙、雙崗、南灣等等大小百多處龍舟紛紛出水。
廣州舊俗，一般在端午節(jié)前開始，初一祭祖，初二便有送禮之舉，禮物包括粽子、酒肉、香包等。已婚婦女要用“全盒”盛上粽子、生果、豬肉、酒等，送回娘家。清末民初時，私塾學(xué)生亦依例送上述禮物給先生。這些風俗，1949年后城市中已不多見，鄉(xiāng)村中仍有。節(jié)日期間，姑娘、兒童身上多佩帶五色絲線繡織的香包，一般由新嫁娘制作送給親友，俗稱“新抱手藝”。香包內(nèi)裝香粉、朱砂、雄黃等物，意在“辟邪
粽子是端午必備的食品，據(jù)說與祭奠屈原有關(guān)，各地皆然。廣府地區(qū)的粽子有咸肉粽、堿水粽、裹蒸粽三類。成肉粽以糯米、豬肉、綠豆、五香粉等為原料，用芒草葉包裹，呈墳堆形;堿水粽以堿水或草木灰泡浸糯米制作，用芒草葉包裹，呈三角錐形，俗稱三角粽;有加豆沙餡的，亦有無餡料的，食時加白糖或糖膠，金黃爽滑，別具一格;裹蒸粽為肇慶特產(chǎn)，以當?shù)靥赜械?荷葉包裹，用料比成肉粽更講究，除咸肉粽配料外，有加粟子、咸蛋黃、香菇等的，呈方形。其最大的特點是裹粽的荷葉，煮熟后會留下一股清香，十分可口。
舊時的端午中午，家家貼“午時符”，一般請道士用黃紙書寫，作為驅(qū)魔辟邪的一種鎮(zhèn)符手段，符章多為漢字形體的變異。然后用水果、粽子拜神，燒艾草以薰蚊，撒雄黃酒以殺蟲，另外，還用雄黃酒調(diào)朱砂、涂在小孩的額頭、胸口和手心上，謂可辟邪。
龍船飯”是初四晚龍舟大賽前招待橈手的。龍船在出水打整之后，初三初四到各地游大比試;并到關(guān)系較好的鄰村去拜訪，主家村寨必以禮相迎，放鞭炮、敲鑼打鼓，中午則以“龍橋餅”(類似核桃酥)招待客人，晚餐則以燒豬肉、雞等宴請客人，互祝大賽成功。初五大賽之后，初七初八便到市郊黃竹岐去拜龍母，因五月初八是龍母誕，故V州俗諺云：“正月生菜會，五月龍母誕”，這是廣府地區(qū)兩個大的民間誕會。當時南海黃竹歧有間龍母廟，附近江面也較寬闊，拜祭龍母之后，又在那里舉行“綿龍盛會”，再賽龍舟。
賽龍奪錦：又叫《龍舟競渡》，廣東音樂名家何柳堂的代表作。是一首流傳很廣的廣東音樂，也是廣東音樂興盛時期的代表作品之一�！顿慅垔Z錦》原是一首絲竹樂曲，后來為了表現(xiàn)樂曲的氣勢，改編為吹打樂合奏形式，增加了嗩吶和打擊樂器，全曲以曲首的音調(diào)為基礎(chǔ)，加以不斷衍生和發(fā)展。并從表現(xiàn)龍舟竟賽的內(nèi)容出發(fā)，借鑒外來作曲技巧，大量使用模進和變形等手法，是我國傳統(tǒng)樂曲中較少見的。
樂曲開頭以嗩吶吹出號召性的引子，表示比賽開始。接著是 樂曲的主題，逐漸活躍，表現(xiàn)了龍舟競發(fā)，生氣勃勃的景象。然后是比賽正式開始，情緒逐漸熱烈，并加進了打擊樂，刻畫了龍舟在水上前進的形象;隨后速度進一步加快，節(jié)奏多變，猶如龍舟你追我趕，氣氛相當熱烈。最后吹響嗩吶象征比賽結(jié)束，結(jié)尾再現(xiàn)了前一段的曲調(diào)，表現(xiàn)了龍舟在碧波上自由蕩漾，令人心怡。
端午節(jié)的作文 篇3
今年端午節(jié)到了，但比往年不同是，今年傳統(tǒng)節(jié)日也放假了，這可樂壞了我們這些整天讀書學(xué)生，但在這放假期間，更讓我們學(xué)到了更多知識。
端午節(jié)那天，我們一家到親戚家去吃晚飯，這一去還真學(xué)到了不少呢！
在吃飯前，姑姑給我們每人發(fā)了一個鴨蛋；吃飯時，大人放棄了自己喜愛白酒，而是每人先一杯雄黃酒；吃完飯，姑姑還給我們小孩每人一個粽子。我拿了一個赤豆粽，那香甜糯米紅紅赤豆再加上雪白砂糖，真是讓人陶醉呀！
我突然想到了些問題：為什么再多按誤解要做這么多事兒？怎么會有端午節(jié)呢？我想去問大人，可看他們聊得熱火朝天，也沒去打擾他們，心里暗想：求人不如求自己，說干就干！
我首先打開電腦，搜索問題。啊哈，終于找到了：端午節(jié)那天人們賽龍舟、吃粽子是為了屈原。我國偉大詩人屈原在那天投進江河，龍舟競渡是為了撈救投汨羅河而死愛國詩人屈原。把粽子投進江河，是為了讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原遺體。
我還了解到，南方一些少數(shù)民族過端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包粽子與雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童額頭上畫個“王“字，與佩戴五顏六色香囊。
我們邊吃粽子變長：“五月五，是端陽。插艾葉，帶香囊。撒白糖，龍舟下水喜洋洋�！�
啊，這真是個五彩繽紛端午節(jié)！
端午節(jié)的作文 篇4
端午節(jié)的來歷和習俗每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。端午節(jié)是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)又稱重午節(jié)。端午節(jié)是我國各族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸為吃粽子、賽龍舟、佩香囊、喝雄黃酒。端午節(jié)又稱：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等。今天的端午節(jié)，更是為了紀念愛國詩人屈原。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽，就不會去咬屈原的.身體。人們見后紛紛仿效，一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈原。后來飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成粽子的樣子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。
端午節(jié)還有許多習俗，比如：掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月初五劃龍舟以紀念。
吃粽子：在五月初五煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
端午節(jié)的作文 篇5
“節(jié)分難午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！边@首詩是為紀念屈原而寫下的。端午節(jié)也是因為屈原而流傳于世的。包粽子、賽龍舟等端午節(jié)特有的習俗為了紀念愛國詩人屈原。相傳，賽龍舟是因為當時撈救投汨羅江而死的屈原所傳承下來的。
而到了二十一世紀的今天，賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現(xiàn)了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動。賽龍舟這項具有紀念意義的運動，不僅突破了時間、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的發(fā)展。
包粽子也是為了紀念屈原，同樣具有不可替代的紀念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當然，粽子也有各種各樣的，不同的地區(qū)，就會包出不同的粽子；雖然形狀各異，但都有一個共同的特點，那就是都非常的香甜可口，雖然風味大不相同，但都寄托著老百姓對屈原這位偉人的思念。
一年一度的端午佳節(jié)又到了�？墒�，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會的發(fā)展，端午節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸減弱。端午節(jié)和眾多的中國傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，都有著深厚的文化內(nèi)涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。
關(guān)于端午節(jié)的由來之說不只是為了紀念屈原這一個，但卻是最有說服力的一個；關(guān)于端午節(jié)由來的傳說，雖是眾說紛紜，卻也為它增添了不少神秘和魅力。從中我們不難看出中國人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節(jié)在我國已延續(xù)了二千多年的歷史，二千多年的歷史長河的積淀，從而賦予了它深厚的人文內(nèi)涵。
其次，端午節(jié)還浸透了民族美好的情感，端午節(jié)的.每一種延續(xù)下來的紀念活動，無不是寄托了古代人民美好的情感和心愿。如果說端午節(jié)是因為傳說而顯得更加動人，那浸透在端午節(jié)中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說可以動人，而情更加感人！
節(jié)日豐富的人文內(nèi)涵，在于挖掘和弘揚，有時我們的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被某些人所冷漠，是因社會對傳統(tǒng)文化的重視不夠。我們的社會，應(yīng)該增強對民族文化的自覺保護意識，傳統(tǒng)文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞，而應(yīng)該成為新時代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。
端午節(jié)的作文 篇6
轉(zhuǎn)眼間，一年一度的端午節(jié)又到了，端午節(jié)在農(nóng)歷的五月初五，是一個傳統(tǒng)的節(jié)日，這一日，人們都要賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、在屋檐上插上艾葉，有時還要佩戴香囊，在手腕上纏紅絲線。據(jù)說，端午節(jié)是為了紀念我國古代著名詩人屈原而產(chǎn)生的，這個節(jié)日已有兩千多年的歷史了。
端午節(jié)的早晨，天還蒙蒙亮，婆婆就已經(jīng)把包粽子的材料各準備好了。婆婆將粽葉和繩線（水草）放入了鍋中蒸了一會兒，晾干了水，糯米等餡料放入清水中浸泡，再倒掉水，放入食用堿，忙活了一會兒，才開始包粽子。只見婆婆挑了兩片又寬又長的粽葉，熟練地卷成喇叭狀，再降一些餡料放入“喇叭”里，最后三下五除二地左一包，右一裹，用繩線系緊，一個四角的粽子就包好了，讓我看的眼花繚亂，目瞪口呆，我也躍躍欲試，向婆婆那樣包起來，雖然動作很生硬，不是像婆婆那樣得心應(yīng)手，而且包的.還不太像，可還是成功了，那粽子支起“耳朵”，還挺神氣的呢！
一個多小時后，粽子就煮熟了，香氣撲鼻，讓人垂涎欲滴，忍不住打開粽葉大大的咬上一口，粽葉獨特的香味與糯米的味道混在一起，真好吃。
��！這小小的粽子，包含著屈原的愛國精神，愿這個傳統(tǒng)與屈原的這愛國精神一直傳承下去。
端午節(jié)的作文 篇7
小的時候我不知道端午的起源，只知道每年中國農(nóng)歷新年在家盛大作為端午。后來才知道有關(guān)的傳說是為了紀念屈原，至于還有什么我什么都不知道一點點。
每一個端午節(jié)，戴香囊和五彩線系是必不可少的。大人們做的第一個問題是拴在孩子的手腕的彩色線條，腳踝，脖子，捆綁的彩色線條只能是良好的夏天，當?shù)谝淮笥昊虻谝淮蜗丛�，失去之前。媽媽告訴我，據(jù)老人們說，為了避免災(zāi)難，它可以確保福祉。
端午食粽子是我們自己家鄉(xiāng)的主要社會習俗。剛到五月，家里就開始浸泡糯米了。媽媽一般企業(yè)都會需要準備一盆米進行研究浸泡，同時也把粽葉放在水里浸透，可能是泡好的糯米會更粘些吧，我記得多年來中國媽媽一個就是發(fā)展一直都是這樣可以做的'。
端午節(jié)的前一天，媽媽開始包粽子，我偶爾會搗亂，努力學(xué)習收拾，但每次都以失敗告終�？磥戆兆硬缓唵�。
當粽子也可以放一些紅棗，葡萄干，雞肉糯米餡混合做的，做餃子的不同口味。米利佳和我喜歡吃肉，吃得特別香。
端午節(jié)的早晨，媽媽我們總是在我睡眼朦朧時叫醒我，去遠處的樹林、小河邊或者洗臉，涼涼的河水沖走了我的困意，熱鬧的人們對于來來發(fā)展往往，真的像過年也是一樣。
回到家，吃著雞蛋和蘸著糖的甜餃子，心里很開心。
端午節(jié)的作文 篇8
一年一度端午節(jié)快到了，家家戶戶都要吃粽子，還要看熱鬧的賽龍舟。
我們家前幾天有朋友送給我們粽子，但是我吃了一個，哎！太難吃了。我們準備自己包粽子。
我和媽媽準備了包肉粽子的材料，有肉，米，粽葉和一些繩子。媽媽把肉洗干凈，倒進醬油，然后加上蔥，生姜，黃酒，鹽把肉先腌好。把洗干凈的粽葉放到燒開水的鍋里燙熟，再用涼水沖涼，滿屋子一股粽葉的'清香，好聞極了。媽媽開始包粽子，我也幫媽媽包，可是都是幫倒忙，把米弄得滿地都是。媽媽都包好了好幾個，可我還一個都沒有包好，我只好叫媽媽教我，于是媽媽手把手的教我，有志者事竟成，終于我也包出了一個像模像樣的粽子，媽媽果然是高手，一教就教會我了，我心里甭提有多高興了。
粽子包好了，下一步就是把包好的粽子放進高壓鍋里燒，幾十分鐘后，一鍋香噴噴的粽子就熟了。吃著剛出鍋的粽子，雖然燙嘴，但格外好吃。
一邊吃著粽子一邊聽媽媽說，我們老家端午節(jié)還有賽龍舟機會，來自四面八方的人聚集到秦淮河邊，觀看劃舟健將們爭先鼓勇，溯迎而上，熱鬧極了。昨天正陽橋這邊也有賽龍舟，可惜我沒看到，真是遺憾！
我可以豪不夸張得說這個，這個端午節(jié)是我們過得最快樂最有收獲的一個端午節(jié)！
端午節(jié)的作文 篇9
今天是農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊呢！
上午，我們家就開始包粽子，準備好喂我肚子里的蛔蟲了。說道端午，大家一定不知道端午節(jié)的知識，就讓我這個大博士來告訴你們有關(guān)端午節(jié)的知識吧！
說起端午，我們還得請出一位詩人讓他來幫我們先開頭說起他吧，可此人到底是何方神圣？他就是大名鼎鼎的.愛國詩人——屈原呀！屈原是戰(zhàn)國時期出國人，很有學(xué)問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強起來�；杈鯀s聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
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