寫尊嚴(yán)的作文

　　尊嚴(yán)是做人的基本準(zhǔn)則，是為人處世的底線，古往今來，回繞尊嚴(yán)發(fā)生了許許多多動人故事，我們應(yīng)該究竟怎樣對待尊嚴(yán)呢?下面是小編為您收集整理的寫尊嚴(yán)的作文，歡迎閱讀!

　　寫尊嚴(yán)的作文一：有尊嚴(yán)的活著

　　普列姆昌德曾說過“對人來說，最最重要的東西是尊嚴(yán)。”是的尊嚴(yán)二字在人的生命中尤為重要。在一個人短暫的一生當(dāng)中，想要活得精彩就必須先有尊嚴(yán)。有尊嚴(yán)的活著，才是真正的活。

　　有尊嚴(yán)的活著首先要我們懂得自尊。老一輩無產(chǎn)階級革命家葉挺被捕后正義凜然。對于他人的審問拒不回答，坦然表示自己寧死不屈的意志。當(dāng)名聲鼎盛的徐悲鴻被要求給蔣介石畫像時他斷然拒絕毫不猶豫。在人們面對脅迫時有幾個能像他們一樣堅定不移，堅持自己的信念，他們自尊自愛同時也維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。所以說自尊是尊嚴(yán)的前提

　　其次要我們懂得尊他。列寧曾與一個女工在樓梯狹窄的過道上相遇，他親切地請女工先過，得到了工廠中人們的贊譽(yù)。美國前總統(tǒng)哈里斯一次在路上看到一個黑人奴隸向他脫帽致意，哈里斯總統(tǒng)馬上向他還禮，旁邊的人們大為不解，總統(tǒng)說：“得到他人的尊重前提是你也尊重他人”惠特曼曾說過：“對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。”其實(shí)人在尊重他人的同時就是在尊重自己，懂得尊重他人的人必定會受別人的尊重。尊他是獲得尊嚴(yán)的基礎(chǔ)。

　　最后便是要我們懂得尊國護(hù)國。一個人若是連自己祖國的尊嚴(yán)都維護(hù)不了，何談個人尊嚴(yán)?曾有一位美國記者在訪問周總理時看到桌上一支美國產(chǎn)的鋼筆，就想挖苦周總理，沒想到周總理卻說這是抗美援朝的戰(zhàn)利品。真是搬起石頭砸自己的腳。晏子到楚國拜訪，而楚國國王侮辱晏子，晏子用自己的智慧來挫敗楚王，得以維護(hù)自己國家的尊嚴(yán)，而且不讓楚王看小。讓楚王對晏子的智慧感嘆!“都說國很大其實(shí)一個家，一心裝滿國一手撐起家，是最小國國是千萬家”這是歌曲《國家》中的歌詞，恰當(dāng)?shù)脑忈屃巳伺c國的關(guān)系。維護(hù)的祖國的尊嚴(yán)，自己的尊嚴(yán)當(dāng)然更不會喪失。所以尊國是得到尊嚴(yán)的根本。

　　“雖然尊嚴(yán)不是一種美德，卻是許多美德之母。”這是柯林斯托姆曾說過的話�？梢娮饑�(yán)之重要。一個人活著尊嚴(yán)是必不可少的，若是尊嚴(yán)被踐踏還不知反抗，那便與行尸走肉沒多大區(qū)別。尊嚴(yán)是人生的天平，它賦予了人生真實(shí)的意義。那么作為一個人就要有尊嚴(yán)的活著。

　　寫尊嚴(yán)的作文二：需要美化的是人類的尊嚴(yán)

　　一個人的成長是部苦難史。人總要無可避免地在生活中遭遇苦難，一個人的工作可以不暢，情感可以受阻，人生可以坎坷，苦難無時不在，又無處不在。

　　苦難之所以為苦難，可是因?yàn)樗�不僅摧殘人的肉身，更是一種對意志的考驗(yàn)，它就像一把利刃在你皮膚上留下的傷疤，不僅是肉體上的傷殘，而且是精神上的摧殘，成為了你不愿回憶的傷痛。

　　一個沒有軍訓(xùn)過的人，永遠(yuǎn)無法體會那種在長時間烈日炙烤下的痛苦，汗水流下了不能擦拭，眼淚流下了也無人關(guān)心。你可能早晨摸黑起床晨訓(xùn)，曬了一天的太陽，淋了一軀的汗水，可教官還是叫你去跑1500米，對此你毫無怨言，準(zhǔn)確地說是不能有怨言，因?yàn)槟惚仨毭靼�，在軍隊，沒有借口只有服從，所有反抗皆成了了無謂的掙扎，那不僅是一種對于肉體極限的挑戰(zhàn)，更是對精神潰敗底線的挑戰(zhàn)。

　　由此看來，那些贊揚(yáng)苦難的人是多么的虛偽。在我看來，一個人只要真正領(lǐng)略了平�？嚯y中的絕望，他就會明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。更不要對我說，苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了失意英雄，何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息!

　　苦難不需美化，更不需迎接。茫茫宇宙間，有多少苦難，多少虛偽而“偉大”的苦難讓人痛心疾首，不堪回首。相反，要美化的是人對苦難的態(tài)度，沒有人，苦難再多，也沒有載體�？嚯y就像寄生蟲，只有在宿主上才有其存在的意義。

　　我想，只有人類偉大而不屈的尊嚴(yán)才能抵御苦難的侵?jǐn)_。以尊嚴(yán)承受苦難，本身就是人生一項偉大的成就，因?yàn)樗�所顯示的不只是一個人的品質(zhì)，而是整個人類的高貴和尊嚴(yán)，證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力，是世間任何力量都不能將它剝奪的，正是由于此，在人類歷史上偉大的受難者，同偉大的創(chuàng)造者一樣受世世代代的敬仰。

　　人有時必須面對極大的苦難，受災(zāi)于整個人類的苦難，面對無可逃避的厄運(yùn)和死亡，在失去一切慰籍后，總還有一個慰籍，便是在勇也承受命運(yùn)的尊嚴(yán)感，由于降災(zāi)于我們不是任何人間勢力，而是大自然本身，因此，在我們的勇敢中體現(xiàn)出的乃是人類的最高尊嚴(yán)——人在神面前的尊嚴(yán)。

　　電影《后天》中，紐約被嚴(yán)寒控制，許多人凍死街頭，可是主人公仍然在風(fēng)雪中不顧生命的尋找生存者，在他身上張顯的，正是人類在大自然面前永遠(yuǎn)不屈的偉大尊嚴(yán)。

　　因此，不必美化苦難，需要美化的，是人類的尊嚴(yán)，這種受苦難的最高形式，只有如此，一代代人才能在前輩不屈的尊嚴(yán)下?lián)碛信c苦難抗?fàn)幍馁Y本。

　　寫尊嚴(yán)的作文三：尊嚴(yán)的力量

　　士可殺不可辱，這說明人人都有尊嚴(yán)，它不容被侵犯和踐踏。記得一位哲人說過：如果生命是水，尊嚴(yán)就是流動;如果生命是鷹，尊嚴(yán)就是飛翔。寫到這里，一件往事不禁浮現(xiàn)在眼前?

　　那是一個寒風(fēng)凜冽的傍晚，呼嘯的北風(fēng)像刀割一樣刮在人們的臉上，每個人都行色匆匆地往家趕，我也是如此。按照媽媽的吩咐，路過一家面食店買饅頭時，我看到了這樣一幕?

　　一個穿得極為單薄且腿有殘疾的小女孩，一瘸一拐，哆哆嗦嗦的來到面食店，用沙啞的聲音向主人哀求道：“叔叔，我太餓了，給點(diǎn)東西吃吧。”店主輕蔑的看了看她，冷冰冰的說道：“我這里又不是慈善機(jī)構(gòu)，到這里要什么吃的，去，去”“叔叔，我已經(jīng)餓了一天了，還冷得很。”“那好，我今天就發(fā)發(fā)慈悲，”說著他拿起一個又白又大的剛出鍋的饅頭，用手掂了掂說，“多好的饅頭，只可惜給了一個叫花子。”說著，他把饅頭往前一拋，饅頭在空中劃了一個優(yōu)美的弧線，落在地上，又向前滾了很遠(yuǎn)，頓時，雪白的饅頭蘸滿了灰塵。

　　看到白胖胖的饅頭，小女孩無光的眼睛一下子明亮起來，但當(dāng)饅頭滾落在地，她明亮的眼睛隨即就像火花那樣一閃，馬上又黯淡下去。我看著那個臟兮兮的饅頭，頓時驚呆了。“叔叔，您怎么能這樣!她是人，她有尊嚴(yán)!”“哼，尊嚴(yán)?一個黑不溜秋的叫花子有什么尊嚴(yán)?你以為她是美國總統(tǒng)?給她一個饅頭她就得對我磕頭了，不信你看，她一會兒肯定會撿起來吃。”我頓時無言以對。

　　她會吃嗎?我注視著那個可憐的女孩，她面黃肌瘦，瘦弱的身軀，眼睛里早已失去了她這個年齡應(yīng)該擁有的光彩。她的頭發(fā)亂蓬蓬的，小手干枯得樹根?

　　我不忍心看到她撿起饅頭的尷尬樣子，只好離開了。路上我一直在想：當(dāng)人餓得頭昏眼花的時候，在生存本能的驅(qū)使下，尊嚴(yán)難道還會那么重要嗎?

　　第二天一早，走在上學(xué)的路上，我又路過那家饅頭店，突然，一個硬邦邦的東西絆了我一下，在雪的作用下，我險些滑倒。我有些惱怒，定睛一看，是那個蘸滿灰塵的饅頭?我的心靈被強(qiáng)烈地震撼了。做人的尊嚴(yán)使那個餓得頭昏眼花的小女孩堅定地放棄了嗟來之食，從小女孩的身上，我認(rèn)識到作為一個人，高于一切的是做人的尊嚴(yán)。所謂貧賤不能移、廉者不食嗟來之食，就是這個道理。

　　羅梭曾說過：“每一個正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。”我愿世界上的每一個人都會對他人多一顆仁愛之心，多一些善舉，愿我們每一個人都能像看重生命一樣努力維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

　　寫尊嚴(yán)的作文四：人之尊嚴(yán)

　　剛學(xué)過《祝�！�，腦袋中便跳出“尊嚴(yán)”這個詞，祥林嫂多么可悲的人物，深深地受到封建禮法、夫綱、貞節(jié)、秩序四座大山的壓迫，她的尊嚴(yán)早已被侮辱、被摧殘、被磨滅……不僅僅是她，還有好多好多和她一樣，她只是罪惡的犧牲品。這，這是多么殘酷的現(xiàn)實(shí)，多么黑暗的年代。也許她還無法充分體現(xiàn)出尊嚴(yán)的踐踏，那么《阿Q正傳》中的阿Q呢，他已完完全全地被人嘲笑侮辱，可是他竟然一直高呼：“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子……”竟以此來獲得精神上的安慰，他的尊嚴(yán)何在?

　　誠然，當(dāng)代社會“阿Q”式的人物比比皆是。當(dāng)聽到別人的冷嘲熱諷，他們總是一聲不吭、忍氣吞聲。每每看到這些，我總會情不自禁發(fā)出感嘆：難道你們就只能這樣嗎?當(dāng)看到別人那蔑視的眼神，居高臨下的氣勢，難道你們就容忍這樣，被人踐踏，難道你們就不想反抗，就不想維護(hù)自己的尊嚴(yán)嗎?“士可殺，不可辱”人不是低等的動物，就算是動物，也許它連尊嚴(yán)都不知吧，它也懂得反抗，它懂得斗爭，作為人，就更應(yīng)該，難道不是嗎?

　　有人曾說，人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上;有的是在神經(jīng)上;有的是在道德感受上……而最強(qiáng)烈的、最持久的則是在個人尊嚴(yán)上。綜觀古今中外，多少仁人志士，為了個人理想、國家利益而“忍痛割愛”。

　　為了自己遠(yuǎn)大的理想。司馬遷因?yàn)槔盍贽q護(hù)遭受宮刑的折磨，且備受侮辱，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽于圜墻之中，當(dāng)此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。”但他忍辱負(fù)重，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”這只是他暫時地忍讓，為了自己遠(yuǎn)大的理想而留下不滅的著作——《史記》。中國歷史有多少人哪，孫臏、伍子胥、韓信……他們都放下了尊嚴(yán)，但都沒有丟棄它，正因他們都有宏大的目標(biāo)，才成就了自身的輝煌。

　　為了國家的利益。曹操這個超級大奸雄也有這一面，在官渡之戰(zhàn)中，他喜得許攸的幫助，可是許攸卻常因此侮辱他，可是他認(rèn)為許攸還有些利用價值，可以為自己國家的利益做貢獻(xiàn)，便三番五次地忍受了他(直到許攸沒有了利用價值，曹操便毫不留情地將他殺了)。還有司馬懿多次敗于諸葛亮，只得堅守不攻，當(dāng)諸葛亮送其婦女衣服嘲笑他時，他一直都默默地隱忍著，直至諸葛亮病逝。他們都為了國家的利益，一忍再忍，為魏國的偉大復(fù)興，奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)，國家，人之本，而尊嚴(yán)不過是自身的人格，權(quán)衡利弊，我們更應(yīng)該選擇國家。

　　尊嚴(yán)具有永恒的魅力，我們不可茍且偷生也不必不卑不亢。

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