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高考作文題預(yù)測范文：留痕世間
生命的價(jià)值之花不只盛開在壯烈的殉國之軀上，同樣綻放于潛心各領(lǐng)域的大師的一生中。下面是小編整理的作文，歡迎大家閱讀!更多相關(guān)信息請關(guān)注CNFLA的相關(guān)欄目!
【題目】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
中央電視臺打造的國內(nèi)首部真人秀紀(jì)錄片《客從何處來》，通過易中天、馬未都、曾寶儀、陳沖、阿丘等五位名人的"尋根問祖"，"講述老百姓自己的故事"，備受關(guān)注。在片中陳沖有句名言:"你是誰?你愛的人是誰，你就是誰;你是什么?你影響了別人什么，你就是什么。"
其實(shí)，人來天地間說到底都是"過客"，哪怕你聞達(dá)八方，富可敵國，也不可能成為這個(gè)星球的`永久居民。不過，你既然來了這一趟，就不能僅僅是"做客"。
綜合上述材料，你有什么所思所感?寫一篇不少于800字的文章。
【名師分析】
這則材料由事例和闡述組成，事例部分從中央電視臺的節(jié)目說起，落腳點(diǎn)在陳沖的話上，闡述部分明確表明看法，結(jié)合起來，材料指向一個(gè)話題:每個(gè)人在世間是"過客"而非"做客"，每個(gè)人都應(yīng)該思考清楚:怎樣在短暫的人生中活出自己，在蒼茫的世間留下自己的痕跡。
角度一:生命不能長久，精神(影響)可以不朽。
選材小貼士:這里需要闡述的是生命的短促、飄忽、脆弱和虛妄，更需要闡述的是人怎樣調(diào)動自己的潛能和竭盡自己的力量在有限的生命中開拓出無限的精神世界，由此人才能成為真正的人，也正是這種精神使靈魂超越現(xiàn)實(shí)、得以永恒。畢淑敏說:人生是沒有意義的，所以要給人生附加一個(gè)意義。叔孫豹說:只有"立德""立功""立言"，才能雖久不廢、流芳百世。魯迅說:無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。道家說:人生是不自由的.，但可以追求心靈上的自在(靈魂的自由)。本角度適宜從歷史和偉人中選材。
角度二:活著的使命在于，認(rèn)識自我，修煉自我，完成自我。
選材小貼士:這里的"認(rèn)識自我"有個(gè)前提:不為物所役，不為事所困，不為利所誘，不為名所惑，不為生死所懼，真正看清自己。這里的"看清自己"有兩個(gè)內(nèi)涵:認(rèn)識自己作為人類一員的渺小、孤獨(dú)和不可缺少;認(rèn)識自己作為個(gè)體的特征和獨(dú)一無二，有著自己的優(yōu)勢和缺陷，有著異于常人的個(gè)性、思維和觀念。這里的"修煉自我"一方面指彌補(bǔ)自己的不足，增加自己的優(yōu)勢，一方面指鍛煉自己的個(gè)性，提升自己的境界。這里的"完成自我"指完成"小我"的蛻變和成長，更指完成"大我"的責(zé)任和使命，使自己的微小生命融于人類的大循環(huán)中，在這樣浩瀚的坐標(biāo)系中，成就了理想的自己。麥家說:平庸的人有一條命，性命;優(yōu)秀的人有兩條命，性命和生命;卓越的人有三條命，性命、生命和使命，它們分別代表了生存、生活和責(zé)任!本角度適宜從自身角度出發(fā)。
角度三:人生的價(jià)值，不僅在于留下自身的價(jià)值，更在于讓自身的價(jià)值惠于眾人。
選材小貼士:這里的"價(jià)值"不論大小、輕重，只要它能證明生命真實(shí)的存在過，眾人真切的領(lǐng)受過，就可以了。這里的"眾人"可以是親友、同事，可以是陌生人乃至敵人，可以是弱者或邊緣人，可以是后人、世世代代，可以是宇宙中任何存在的生靈。"價(jià)值"的意義在于傳遞智慧之真、大愛之善、詩意之美，最終成就了自己，成全了別人，在后人心中刻下永久的印記。泰戈?duì)栒f:我們的生命是天賦的，我們惟有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。歌德說:你若要為你的意義而歡喜，就必須給這個(gè)世界以意義。本角度適宜從現(xiàn)實(shí)中選材。
【范文】
留痕世間
佛家有言，生生死死猶如旋火輪不停息。人存于世，生命的確是個(gè)終極命題，它短暫，它脆弱，它飄忽，它虛妄。有人迷懼于身體發(fā)膚的苦痛，只盼這一生平淡，流逝無妨，何曾想過生命的永不停歇恰恰在于創(chuàng)造價(jià)值呢。
有那樣一些前行者，輾轉(zhuǎn)于艱難困苦間，恪守本心，玉汝于成。肉體的疼痛甚至覆滅，都無法掩去他們留于人世的熠熠光輝、燎原星火。
革命的血與火帶來了中華民族的新生，也帶走了錚錚男兒林覺民的性命。林覺民起義被俘前夕，挑燈寫就震人心魄的`訣別書，誠然他愛父愛母愛妻愛子，然而民族危亡，家國悲啼，他以天下人為念，以一家之痛而為天下人謀永福。他的一腔鮮血灑在祖國河山之上，流淌于一代代年輕人的血脈之中。
生命的價(jià)值之花不只盛開在壯烈的殉國之軀上，同樣綻放于潛心各領(lǐng)域的大師的一生中。
馮友蘭這位一代大哲，終生辛勤耕耘于哲學(xué)教育和創(chuàng)造領(lǐng)域，也曾飽受非議，世人誹謗他至積毀銷骨的境地，他曾痛心迷惘于"道術(shù)遷變"，卻始終不曾一蹶不振、自棄消沉，"極難苦寒地，不輸一段香"，著成《中國哲學(xué)簡史》，了卻人生大愿。他的哲學(xué)結(jié)晶福澤后來者，留名青史，他無上的品格讓后世關(guān)注、敬仰。
程硯秋是四大名旦之一，生于亂世，家境貧寒，教戲的師傅脾氣壞打斷了他的腿，多年后才好轉(zhuǎn)。七七事變，程硯秋同梅蘭芳一般獻(xiàn)出了男子氣派，他不與偽政權(quán)合作，不唱義務(wù)戲，不留"官座"。正值梅蘭芳退隱香港，余叔巖沉疴難挽，京戲眼見衰落，他受著當(dāng)局的迫害打斗，仍獨(dú)撐著舞臺到了1942年。多年后他又致力于戲改辦教育，被人議論，只掩了內(nèi)心的悲涼，堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取到人生盡頭。他走時(shí)，報(bào)業(yè)評論"細(xì)雨連芳草，都被他帶將春去了"。他雖已緩緩然退出塵世，卻早已成為一個(gè)中華文化的符號，赫赫然寫入歷史。
鐵骨男兒身報(bào)家國，風(fēng)采大家滋養(yǎng)后世。他們無不是竭盡所能，發(fā)揮所長，胸襟廣博，心系大眾，在自己有限的肉體生命中開拓出無限的精神世界，使被創(chuàng)造出的寶貴價(jià)值燃燒，點(diǎn)亮后世。
人生匆匆如白駒過隙，哪怕聞達(dá)八方，哪怕富可敵國，最終也免不了草席一裹，黃土一抔。當(dāng)歲月的大風(fēng)刮過，當(dāng)歷史的長河流過，我們應(yīng)當(dāng)讓自己的一生披沙瀝金后存有價(jià)值，無論是對自己還是他人。
人生本無意義，所以要給人生附加一個(gè)意義，成于自己，存于他人，哺于后世，留痕世間。
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