以包容為話題的作文800字精選四篇
導(dǎo)語：包容是一種智慧，它能使人們懂得理解他人，從而創(chuàng)造和平的氛圍。下面是小編為您整理的作文，希望對(duì)您有所幫助。
篇一：包容共創(chuàng)未來
任何一個(gè)文化的輪廓，在不同的人的眼里看來都可能是一幅不同的圖景。
從世界歷史的角度來看，不同文明之間的交流，過去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑。文化共存能讓民眾在認(rèn)識(shí)不同文化的優(yōu)劣之后自由地選擇自己的信仰和追求。
著名教授湯一介說：“文明共存才是人類的出路，世界應(yīng)該和而不同。如果每個(gè)文化都既有自己的特色又有普遍的東西，才能如此。”因此，要想擁有更加美好的未來，文化包容至關(guān)重要。
人類文化的發(fā)展從來都是不同文化之間碰撞與交融的結(jié)果。澳門，被稱為世界著名的建筑博物館，其中最有特色的就是融合了中西方不同風(fēng)格的宗教建筑。只要一說起澳門，人們總會(huì)毫不猶豫地想到“華洋雜處”“中西合璧”等代表文化交融的詞語。毋庸置疑，澳門文化的內(nèi)涵中，既有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，又融合了近代的西歐文化。正是因?yàn)槿藗儗?duì)文化的包容，懂得文化共存的價(jià)值，澳門才會(huì)如此快速地發(fā)展，擁有更好的發(fā)展藍(lán)圖。
圓明園——清代著名的皇家園林。它匯集了當(dāng)時(shí)江南若干名園勝景的特點(diǎn)，將詩(shī)情畫意以園中之園的藝術(shù)手法融化在千變?nèi)f化的景象之中，突出了古代造園藝術(shù)的精華。圓明園中還建有西式園林景區(qū)。其中最有名的“觀水法”是一座西洋噴泉，具有意大利文藝復(fù)興時(shí)期的風(fēng)格。在湖水中還有一個(gè)威尼斯模型，只要在岸邊的山上就可以欣賞千里之外的水城風(fēng)光。中西結(jié)合的圓明園被稱為“萬園之園”，它把中西方不同文化融合在了一起，是文化包容共榮的代表，是當(dāng)之無愧的“世界園林之王”。文化共存呈現(xiàn)了一種文化的民主狀態(tài)，它會(huì)使我們找到自己的人生追求，會(huì)給我們留下不可磨滅的文化價(jià)值。
古今中外，文化包容共存的事例不勝枚舉。中國(guó)不同地域不同層面各種神教與巫教的共存狀態(tài)，讓我們學(xué)會(huì)了尊重;西方服飾、餐飲等文化傳入中國(guó)并成為潮流，促進(jìn)了中西方文化的交流與進(jìn)步;中西建筑特點(diǎn)相結(jié)合的“東方明珠”蘊(yùn)含了雙方文化的精髓，象征著不同文化的交融共存，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展……
在這富有不同歷史背景和生活延續(xù)的社會(huì)，人類的文化應(yīng)是多姿多彩的。世界本就應(yīng)該如那些遺留在世的建筑瑰寶一般和而不同，只有做到文化共存才能如此。
包容，共創(chuàng)未來，走向更加繁榮美好的明天!
篇二：包容不同意見
相由心生，懂得包容的人，胸襟自然寬廣，心中必然如清風(fēng)明月般和暢，及至眉目清揚(yáng)、揮灑自如，這都是一般人所難比擬的。雨果就曾說過，世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。包容者的大氣可見一斑。
不只是在心境上，包容還有許多別的好處。大海不辭細(xì)流，故能成江河;高山不拒風(fēng)雨，故而險(xiǎn)峭。讓持有相反觀點(diǎn)的人也能夠以平和寧?kù)o的心態(tài)與自己相處，才能博采眾長(zhǎng);讓持看上去完全沒有道理的聲音也在自己身邊存在，才能明辨是非。昔日項(xiàng)羽據(jù)關(guān)中后，有韓生建議項(xiàng)羽在咸陽建都立霸業(yè)。項(xiàng)羽卻說：“人富貴了，若不歸故鄉(xiāng)，好比錦衣夜行，誰看得見?”韓生私下里便議論道：“人云楚人為獼猴戴帽，果然。”項(xiàng)羽聽說了這件事，大怒，立刻把此人抓來，投入鼎鑊煮死。自矜功伐、獨(dú)斷專行，這都是項(xiàng)羽在這件事上暴露的缺點(diǎn)，無法聽從不同的意見，限制了他的`決策，不僅不能正視自己的缺點(diǎn)，反而越走越錯(cuò);而對(duì)于批評(píng)自己的人一言不合便揮刀相向，揮斷的不只是言路，還有自己的前途。
容不下不同的意見，不光是一種修養(yǎng)問題，它反映了內(nèi)心的一種不確定，一種不自信。容不下，則是因?yàn)榕隆ｍ?xiàng)羽們懼怕反對(duì)的聲音，因?yàn)橛袝r(shí)反對(duì)的聲音是對(duì)能力的質(zhì)疑。而能包容者，是從來不畏懼他人的質(zhì)疑的。
最廣博的胸襟，來自最強(qiáng)大的自信，而這種自信，是強(qiáng)者對(duì)自己的肯定。
正如唐太宗，面對(duì)魏征的直言進(jìn)諫，非但不動(dòng)怒，反而為有這樣一位能臣而龍顏大悅，采納了他的建議。朱元璋初遇劉伯溫，對(duì)方言辭不恭地指出他犯有八大過，他卻耐心受教，恭恭敬敬地向?qū)Ψ秸?qǐng)教。最瀟灑的是武則天，讀罷駱賓王洋洋灑灑一篇《討武瞾檄》竟拍案叫好，直言此人文采絕佳，可為我所用。李世民、朱元璋不殺觸怒自己的臣子，因?yàn)樘焱粫?huì)被逆耳忠言所觸，威嚴(yán)來自于自己的治國(guó)之能;武則天更是對(duì)駱賓王嚷嚷的弒夫之罪毫不在意，因?yàn)樗龔?qiáng)大。對(duì)這樣的事斤斤計(jì)較，反而失了下乘。
冰心先生曾喟嘆，現(xiàn)下世間戾氣過重，而包容輒少，人人好斗而逞勇，卻不復(fù)溫良恭謙讓。的確，一語不合便怒目相向，稍有不同的聲音就打擊報(bào)復(fù)，給我們的社會(huì)帶來的是不安和混亂。學(xué)會(huì)包容他人，允許他人有不同的意見，是我們應(yīng)該具有的素質(zhì)。這樣的素質(zhì)不只是個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)，還是我們自信的源泉。
篇三：學(xué)會(huì)包容
包容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。“包容”有寬容、大度、不計(jì)較、有氣量的意思，也有一并容納、接受不同意見的意思。包容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人做事要包容，更要學(xué)會(huì)包容。
歷史上有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國(guó)奉命效勞。所以說，學(xué)會(huì)包容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問再好，也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個(gè)吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會(huì)是這樣!
包容是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化!在生活中，我們難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說聲沒關(guān)系;當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該包容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無謂的摩擦之中呢!學(xué)會(huì)包容他人，就是學(xué)會(huì)了包容自己。包容他人對(duì)自己有意無意的傷害，是讓人欽佩的氣概;包容他人曾經(jīng)的過失，是對(duì)他人改過自新的最大鼓勵(lì)。天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心
包容確實(shí)是一門精深的藝術(shù)，只有領(lǐng)略到了其中的滋味，行包容他人之舉，真正地?fù)碛心欠輳V闊的心胸，那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生!學(xué)會(huì)包容吧!做人做事如果能夠包容一點(diǎn)，那么我們的生活便會(huì)變得更加和諧美好!
篇四：談包容
包容，人之本性也。世間之人皆有包容之心，只是或大或小，各自不一。包容，即是寬容大度的一種品格，是人性之中善的表現(xiàn)。
人之初，性本善。包容為一顆種子，在人初生之時(shí)使種植在人心口之中。經(jīng)過后天培養(yǎng)的“仁”與“德”的灌溉，才得以展現(xiàn)出來。
夏元吉先生結(jié)合自己的體驗(yàn)說：“我年幼時(shí)，有人冒犯我，我沒有不發(fā)怒的。長(zhǎng)大后，開始在神色上忍讓，然后在心里忍耐，時(shí)間久了自然習(xí)慣絕不與人計(jì)較。”夏元吉先生年幼時(shí)閱歷尚少，心中的寬容之量尚且如幼苗一般，無法阻擋憤怒。長(zhǎng)大后，學(xué)習(xí)的過程讓他獲得了更多的“仁德”，心中的種子已成了參天大樹，便顯得大度寬容了。
修身養(yǎng)性，以學(xué)會(huì)包容，既可使人行善，也可為成功帶來更多希望。宋朝韓琦一次與范仲淹議事，意見不合，范仲淹拂袖而去。此時(shí)，韓琦自后一把拉住范仲淹說：“希文，有什么事不可以再商量呢?”見韓琦和顏善語，范仲淹怒氣頓消。韓琦的寬容大度化解了一場(chǎng)僵局，讓議事有機(jī)會(huì)圓滿結(jié)束�？稍囅肴繇n琦以惡言相擊，此次議事必不歡而散，這二人日后也必定無法和睦相處。
包容可使人寬容豁達(dá)，排遣煩惱。如前人史搢臣所說：“容得幾個(gè)小人，耐得幾樁逆事，過后頗覺心胸開豁，眉目清揚(yáng)。”人因?qū)捜�，而坦然面�?duì)不如意之事，則會(huì)覺得心境開闊。世人都要面對(duì)煩惱逆事，因而眾人皆“拿得起”，可寬容之人處處能容，不計(jì)得失，此便為“放得下”。圣賢之人，必?fù)碛邪葜摹Ｊベt之人帶有高尚的善意，而此善最直接的，也是真的表達(dá)方式，即是包容。林則徐曾說：“海納百川，有容乃大。”人正因有包容之人，才顯得偉大圣明。
但包容并等于縱容。凡事皆有個(gè)度，正所謂“物極必反”，過于包容則為縱容，此非有利于人，反害于人。一個(gè)大盜回憶往事時(shí)曾說，他兒時(shí)偷過一只雞蛋，被發(fā)現(xiàn)后并未受到任何責(zé)罵，大人們反因他年幼而和顏以待。從此他越偷越大，成了國(guó)際大盜，最終入獄。大人的“包容”成了縱容，使得一個(gè)孩子走上了錯(cuò)誤的人生道路，因此包容需有度。
包容是中國(guó)人所欣賞的一種品格，它代表著寬容大度，是化解矛盾最重要的法寶，也是人性中必有的一種品格。
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