弘揚(yáng)文明美德的作文（精選25篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家整理的弘揚(yáng)文明美德的作文，希望對大家有所幫助。
弘揚(yáng)文明美德的作文 篇1
文明美德不僅是先輩的傳承，將來我們也會變成先輩，他將是我們永遠(yuǎn)的呼喚和追求。自古以來我們中華民族是一個講究傳統(tǒng)美德，人人具備禮儀修養(yǎng)的文明古國。他素來就有“禮儀之邦”的美稱，勤勞勇敢的華夏民族創(chuàng)造了輝煌燦爛而又獨(dú)特的文化，使每一個中華兒女都是文明的受益者、承載者、傳播者；有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，數(shù)千年的文明之光照耀著當(dāng)代中國熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大。給大家?guī)砜鞓�、帶來溫馨�?/p>
走進(jìn)校園，環(huán)顧四周，美麗的校園環(huán)境清潔，一塵不染，整整齊齊，空氣是那么的新鮮。仰望天空。鮮艷的五星紅旗正迎風(fēng)飄揚(yáng)。此時，你是否會改掉你那出口成臟的壞習(xí)慣呢?看到地面飛舞的垃圾，你是否會彎下腰來撿起它嗎?你是否會做到人走燈滅，節(jié)約用水，不賤踏糧食嗎?你是否會參與廢紙、塑料袋、非金屬等的回收利用和杜絕浪費(fèi)一切的好習(xí)慣嗎?
這些不良行為你曾經(jīng)有過嗎?如果有，那就讓我們在國旗下暗下決心，從今日起，力爭做一名講文明、懂禮貌、有修養(yǎng)的文明人。文明禮儀是從日常生活中的小事表現(xiàn)出來的。遇見老師時主動向老師問好；進(jìn)出他人家門先打招呼；坐公交車時主動給老人讓座；公共場所不亂扔垃圾……
大家團(tuán)結(jié)起來，把先輩們傳承給我們的文明目標(biāo)；用我們的實(shí)際行動與行為去創(chuàng)造一個寧靜、講文明、有禮貌的校園環(huán)境。不讓自己的腳亂踢墻壁和亂踩那些有靈性的一草一木；要讓自己成為一個品德高尚、語言出口成章的文明好學(xué)生；用我們的一雙雙不說話的小手去幫助每一個有困難的人，讓自己身邊的每一個人感受到在是一個和諧、歡樂、充滿愛心的世界校園。相信我們，相信我們每個人都能夠做到，那么，遙望明天，我們仿佛看到天更藍(lán)了，樹更綠了，水更清了，我們的校園更清潔了、漂亮了。
同學(xué)們我們一起在國旗下共同祝愿，祝愿我們的學(xué)習(xí)和生活處處開滿文明之花，祝愿我們自己一步步邁向文明!
做文明之人，永遠(yuǎn)的呼喚、一生的追求!
弘揚(yáng)文明美德的作文 篇2
中華是禮儀之邦，中華民族自古以來都是一個講究品德教育、文明禮儀、個人修養(yǎng)的民族。每一個中華兒女都是中華文明的受益者、承載者、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大。
文明禮貌文明禮貌就仿佛一棵小樹，雖微不足道，但卻是每個人都不可缺少的。講究文明禮貌，不僅能給他人帶來和諧、美好的感覺，也讓自己的心頭感到無比愉悅與溫馨。每天早晨，迎著和煦的微風(fēng)來到學(xué)校，親切地對老師說一聲“老師好!”，讓文明伴隨著我們；吃完東西，把包裝袋、紙屑隨手扔進(jìn)垃圾桶，不使它隨風(fēng)飄舞，讓文明伴隨著我們；無論在何時何地，都不講臟話，談吐得體，讓文明伴隨著我們……然而，雖然我們從小接受著文明禮儀的教育，幾乎每個人都能滔滔不絕地大談文明禮儀，但是在我們的生活中，仍存在著一些不文明的現(xiàn)象：在一些公共場所內(nèi)，明明墻上貼有“禁止吸煙”的標(biāo)語，卻仍有人在吞咽吐霧；大街上，有人明明離垃圾桶只有一步之遙，卻仍隨處亂丟，任垃圾在風(fēng)中“舞蹈”；校內(nèi)校外，都能聽到有人開口便說臟話的聲音……大家可曾想過，在我們“吞咽吐霧”的同時，也把我們的文明和涵養(yǎng)吐走了；在我們隨手亂丟垃圾的同時，也丟走了我們的清潔和風(fēng)度，在我們隨口罵人時，也罵走了我們的尊嚴(yán)和人格。文明的社會，更需要文明的我們。讓我們從今天起，在我們的學(xué)習(xí)和生活處處都開滿文明之花!
傳統(tǒng)美德從古至今，中華五千年歷史中孕育的傳統(tǒng)美德，一直為各國人傳頌，是大家紛紛學(xué)習(xí)的對象。唐代書法家柳公權(quán)少年時就寫得一筆好字，但一位老者告訴他，有人用腳也能比他寫得更好，柳公權(quán)心里不服。經(jīng)過親眼所見后，他終于能夠虛心向人求教，明白了不能驕傲自滿的道理。楊善洲爺爺退休以后，主動放棄進(jìn)省城昆明安享晚年的機(jī)會，扎根施甸縣大亮山興辦林場，一干便是20個春秋，他帶領(lǐng)大家植樹造林7萬多畝，林場林木覆蓋率達(dá)87%以上，把昔日的荒山禿嶺變成了生機(jī)勃勃的綠色天地，使當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境得到明顯改善；修建18公里的林區(qū)公路，架設(shè)了4公里多的輸電線路，使深居大亮山附近的村寨農(nóng)戶，通電通路。楊善洲爺爺一心想著群眾，一切為了群眾，帶領(lǐng)百姓在貧瘠的家園播撒幸福的種子。他以一生的忠誠和執(zhí)著，守衛(wèi)著大公無私、艱苦奮斗的精神高地。他的事跡，無疑是“無私奉獻(xiàn)”最完美的詮釋。中華民族是一個具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族。我們要把中華的傳統(tǒng)美德延續(xù)下去，并把它發(fā)揚(yáng)光大!
讓我們一起攜手，一起講究文明，發(fā)揚(yáng)美德，讓五千年的中華之星永遠(yuǎn)閃耀，讓“禮儀之邦”這個美稱，永遠(yuǎn)掛在中國的頭上!
弘揚(yáng)文明美德的作文 篇3
我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻(xiàn)，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚(yáng)中華美德。
現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念�！胞湲�(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天我們要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法.名利誠信.團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，成為社會建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!
弘揚(yáng)文明美德的作文 篇4
大家好，今天我為大家演講的題目是弘揚(yáng)中華美德播種文明之花。
學(xué)校近來開展了一系列有關(guān)文明禮儀的活動，進(jìn)行了大力宣傳。學(xué)校的垃圾倒是少了，校園變得干干凈凈的，可是，同學(xué)們對于“文明禮儀”的理解似乎還不到位，學(xué)校里還存在學(xué)生出口成臟的現(xiàn)象，作為祖國新一代的接班人，這樣的做法是不對的，我們中學(xué)生應(yīng)該繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，講文明，懂禮貌。
那么，什么是文明禮儀呢?文明是指人類進(jìn)步狀態(tài)，我們今天所表現(xiàn)出來的文明，也可以促進(jìn)社會的進(jìn)步。說到“禮儀”，這就要上溯到幾千年前的中國了。中國古代的“禮”和“儀”，實(shí)際上是兩種不同的概念�！岸Y”是制度、規(guī)則和一中社會意識觀念；“儀”則是“禮的具體表現(xiàn)形式。顧名思義，“禮”便是禮法，“儀”便是儀表、儀式。中國古代的禮儀具有封建社會的風(fēng)氣，如臣子向君王行三跪九叩之禮，下屬向領(lǐng)導(dǎo)行跪拜之禮，平民向當(dāng)官的行跪拜之禮……后人取其精華，棄其糟粕，將中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德流傳下來，再加上各種適應(yīng)現(xiàn)代化都市所需要的禮節(jié)，形成了現(xiàn)代文明。尊老愛幼，尊師敬長，遵紀(jì)守法……這些都是文明禮儀的表現(xiàn)。
也許有人會說“現(xiàn)代化都市的建設(shè)那么先進(jìn)，人民生活水平越來越好，社會的發(fā)展靠的是國家實(shí)力，還講什么文明?”那他可就大錯特錯了，我們?yōu)槭裁匆v文明呢?文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。大到國家關(guān)系，小到自己的人際交往，哪一樣不需要文明禮儀?作為不同的社會身份，講文明卻是必要的。學(xué)生講文明，有利于構(gòu)建良好的校園環(huán)境；父母講文明，有利于家庭的和諧以及對后代的教育；領(lǐng)導(dǎo)講文明，有利于給下屬做出榜樣。社會的發(fā)展離不開文明。
中華民族講文明，懂禮儀的傳統(tǒng)美德一直以來被國人大力推崇。試問從古至今，哪個圣人是粗暴無禮，出口成臟的?孔融九歲讓梨，知禮讓兄長。后生程門立雪，知尊敬師長。孝子臥冰求鯉，知孝順長輩。不論名人與否，他們的故事得以流傳千古，是因?yàn)槲拿鞫Y儀的精神代代相傳，生生不息。十大元帥之一的陳毅，不辭勞苦，親自為老母洗衣；偉大的革命家列寧身上同樣具有這些重要的品質(zhì)。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。
由此可見，文明禮儀是一個人一生中必不可少的品質(zhì)。
我們要如何做到講文明，懂禮儀呢?對每個人來說，要增強(qiáng)文明意識，提高自身素質(zhì)，共建和諧社會。講小一點(diǎn)，從我們學(xué)生的角度出發(fā)，我們要做到的就是遵守紀(jì)律，尊敬師長，關(guān)愛同學(xué)，不亂罵臟話，不打架，友好的與人相處，如果每個人都能夠做到這些，那么，我們的學(xué)校也會變得越來越好，老師也就少些煩惱了。
“文明禮儀”從我做起，從小事做起，我們要牢記文明禮儀規(guī)范，時時做到“講文明，懂禮儀。”讓文明之花處處開遍。
我的演講完畢，謝謝大家!
弘揚(yáng)文明美德的作文 篇5
文明是什么？文明是一盞燈，照亮了我們前程的光明；文明是一陣風(fēng)，吹醒了我們往日的迷茫；文明是一條路，指引我們越上正確的軌道。
文明，其實(shí)就在我們身邊，離我們很近很近，近的觸手可及，卻又是那么的遙不可及。
有時候，當(dāng)你走在大街上，你一定會看得到，許多的果皮紙屑隨風(fēng)飄揚(yáng)，愈來愈多，但卻沒有一個人躬下身子撿起扔進(jìn)“城市美容箱”里；有時候，當(dāng)你走進(jìn)公共場所，你一定會看得到，告示牌上寫著“請勿吸煙”的文字，但是有些人總會在這時候充當(dāng)起那“無辜”的“文盲”，假裝什么都看不懂，便大搖大擺的違反社會秩序；還有的時候，當(dāng)你走進(jìn)吵鬧的菜市場，你一定會聽得見，伴隨著討價還價的聲音，總會有人隨處亂丟“語言垃圾”，讓空氣都彌漫著不文明的氣息。
這就是我們所熟悉的生活。人們的自我感覺總是很良好，一點(diǎn)都不曾覺得，我們的生活會有這么多的瑕疵，也許有人早已習(xí)以為常了，認(rèn)為這樣的窘?jīng)r不會再改變�？墒�，我認(rèn)為，文明在生活中是必不可少的，文明既體現(xiàn)了個人的文化素養(yǎng)，又體現(xiàn)了一個國家乃至世界的素質(zhì)。
著名文學(xué)家歌德說：“一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子�！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因?yàn)�，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會有幸福、快樂。讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀吧。只有這樣，才能使自己逐漸養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
在此，我呼吁：城市中的所有人民都行動起來吧，養(yǎng)成文明習(xí)慣，弘揚(yáng)文明新風(fēng)！
弘揚(yáng)文明美德的作文 篇6
甘哈曼說：“人們常常將自己周圍的環(huán)境當(dāng)作一種免費(fèi)的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜�！钡厍�，是我們?nèi)祟愘囈陨娴募覉@，可是我們卻不懂得珍惜，反而一次又一次的傷害它�？諝馕廴緡�(yán)重、土地遭到破壞、溫室效應(yīng)威脅著人類，生物多樣性銳減、森林面積日益減少、淡水資源受到威脅、化學(xué)污染日益嚴(yán)重、混亂的城市化、海洋生態(tài)危機(jī)加劇、極地臭氧空洞，連遠(yuǎn)在冰天雪地的南極企鵝體內(nèi)也發(fā)現(xiàn)了DDT等農(nóng)藥殘余。這就是我們賴以生存的家園嗎?我們美麗的家園變得烏煙瘴氣，滿目瘡痍;可是我們之前的生活的環(huán)境是那樣的美好�。好艿纳趾颓嗲嗟木G草覆蓋著大地，清新的空氣中飄著陣陣花香，豐腴的土地和清澈的河水哺育著大地上的生物，鳥兒在樹上歌唱，魚兒在蔚藍(lán)的大海中暢游……所以，為了保護(hù)我們生存的家園，人類向大自然一味掠奪式的索取生活方式不能再繼續(xù)下去了。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境要從身邊的小事做起�？諝馕廴緡�(yán)重、土地遭到破壞、溫室效應(yīng)、生物多樣性銳減、森林面積日益減少、淡水資源受到威脅、化學(xué)污染日益嚴(yán)重、極地臭氧空洞等等都是破壞地球生態(tài)環(huán)境的主要因素，可這些都不是僅憑我們單薄的力量就能改變的，我們能做到，也是必須做的，就是隨手將地上的垃圾撿起，不隨地吐痰，如果我們連這點(diǎn)“小事”都做不好，那還何必談更深遠(yuǎn)的“大事”呢?所以，弘揚(yáng)生態(tài)文明，共創(chuàng)綠色家園要從我做起，從小事做起。
在中國，黨和政府把環(huán)境保護(hù)作為一項(xiàng)基本國策，保護(hù)生態(tài)文明環(huán)境是每個人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，但有些人就認(rèn)為了：保護(hù)生態(tài)環(huán)境是大人們的事，我們小孩兒才不需要做這些事情。于是就亂丟垃圾紙屑，隨意踩踏草坪，殊不知這樣的想法和行為是大錯特錯的，如果說，地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，那么我們?nèi)祟惥褪沁@艘船上的乘客。當(dāng)船漏水的時候，誰能說拯救地球與我無關(guān)?所以，地球上的每一個人都有責(zé)任保護(hù)生態(tài)環(huán)境，都應(yīng)該自覺地積極行動起來，盡自己最大的努力來保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為構(gòu)建綠色家園共同努力。
我們呼吁，弘揚(yáng)生態(tài)文明，共建綠色家園。讓我們共同努力，為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，別讓可愛的生靈從我們這一代人手中逐漸消失，為創(chuàng)造美好未來做出積極的貢獻(xiàn)，讓安康的明天更加美好!
弘揚(yáng)文明美德的作文 篇7
森林相當(dāng)于地球的上“肺”，沒有森林城市，沒有生態(tài)文明，我們也不可能存在這世界。
首先，“森林城市”也就是綠色環(huán)境，這讓人的印象是樹本茂盛的一個城市，那么我心中的理想城市:蔚藍(lán)的天空，有朵朵白云的點(diǎn)綴，寬廣的道路有一輛輛低碳環(huán)保公交車的點(diǎn)綴，清撤的溪水，有一片片森林的點(diǎn)綴啊!草地是綠茵茵的蝴蝶在森林中翩翩起舞，這多么像一幅美倫美奐的畫��！這才是我理想森林城市！可是，眼前的是……
其次，現(xiàn)在的生態(tài)文明變化是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，走清潔、安全的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)社會、經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。我們還要重點(diǎn)保護(hù)河流，水資源這些對象，還要保護(hù)大自然森林，還盡力要退耕還林的政策實(shí)施。工業(yè)企業(yè)的能源，水源等，都會污染排放，影響著人們的安全生活，所以工業(yè)企業(yè)要注意排成有計(jì)劃的排放污染，這就是目前的大自然。
再次，我們沒有森林，會產(chǎn)生氣候異常，沒有森林，會產(chǎn)生風(fēng)沙的巨增，沒有森林，會產(chǎn)生洪澇災(zāi)害，沒有森林，會使大量的物種大量的滅絕，生物多樣性的減少。所謂的生物多樣性就會不斷的減少，這些難道不是威脅到了人們的自然生活嗎？所以我們要多參加植樹造林，文明對待城市！植樹中，自身體會植樹的艱辛與快樂，有更多的是感動，正因?yàn)檫@是我們一輩子生活的城市與大自然。
最后，我們雖然無法阻止人們亂砍伐森林，但我們可以節(jié)約每一張紙，不用一次性筷子了;我們雖然無法阻止人們大量用水，但我們可以節(jié)約用水，將水循環(huán)利用;我們雖然無法陽止人們開一輛輛高端汽車，但我們可以低碳環(huán)保行走出行!綠色的家園，森林的城市，從我做起，從小事做起！就如夜晚的夜里，沒有彎彎的月亮，閃爍的星星一起點(diǎn)綴的話，就是一片漆黑的，不能有那樣美麗的星空夜晚，繁星點(diǎn)點(diǎn)！所以森林城市，生態(tài)文明，多讓工業(yè)企業(yè)的資源更好的去排放，人人少用一次性筷子飯盒等……
所以我們的森林城市，生態(tài)文明呢？人人都付出一點(diǎn)點(diǎn)。正所謂“城市是我家，護(hù)靠大家啊！”創(chuàng)建一個森林的城市，弘揚(yáng)一個生態(tài)文明的城市��！這樣一來，這城市，何常不是森林城市，又何常不是生態(tài)文明的城市呢？
弘揚(yáng)文明美德的作文 篇8
中國浩瀚五千年，國學(xué)經(jīng)典博大精深。國學(xué)著作凝縮著中華文明的精髓，集聚了傳承千古的杰出思想智慧的結(jié)晶。它——國學(xué)經(jīng)典不僅是中華民族的燦爛遺產(chǎn)，也是我們中國人不可或缺的精神力量。
《弟子規(guī)》是清朝康熙年間秀才李毓秀所作，也是一本經(jīng)典的國學(xué)著作，它伴隨著我長大。
低年級的時候媽媽教我讀背《弟子規(guī)》，給我講解它所講的意思，我那時覺得只要把它背會了就可以了并沒有理解為什么要理解它所含的意思，媽媽講的時候也就只是聽一聽，并不放在心上，因?yàn)椴焕斫庖馑荚谏钪须m然背了，也沒有按照它的意思去做。
有一次吃飯的時候媽媽早已催了我好幾遍下來吃飯，可在看書的我也沒動，只是每次媽媽催我的時候都嘴上應(yīng)和著：“哦，馬上就下來，我把這一點(diǎn)看完就下來�！彪m嘴上是這么說，可我還是一頁一頁的往后看，沒把媽媽的口令當(dāng)回事兒，心里就想著：不就是晚一點(diǎn)下去吃飯嗎？有什么大不了的？便更心安理得的看書。不久媽媽上來了，她沒有發(fā)火也沒有不耐煩，只是心平氣和給我講起了《弟子規(guī)》“入則孝”：“入則孝是怎么說的？父母呼應(yīng)勿緩也就是你聽到父母在呼喚你的時候，應(yīng)該要立即回答。這點(diǎn)你是做到了，但是在這句后面還有一句父母命行勿懶這句話是與上一句話有著緊密聯(lián)系的，這句話也就是父母再叫你做任何事情的時候，要馬上行動不可以拖拖拉拉。如果父母讓你做什么事的時候，就像今天，你只是嘴里答應(yīng)并沒有做出實(shí)際行動就等于是在欺騙父母，欺騙父母就是不孝，百善孝為先，你如果連孝都做不到還談什么做別的事情呢？好了，快去吃飯吧，不然飯就要涼了�！蔽疫@才知道原來這小小的一本“書”包含著這么多的道理，不由得震驚——我一點(diǎn)要像《弟子規(guī)》里所說的那樣做，我站起身離開了我的桌椅和課外書對媽媽說：“好的，我這就去！”
當(dāng)媽媽再講《弟子規(guī)》的譯文時我不再想別的事情而是專心專意的凝聽著，在生活中我也盡可能的去效仿它，但還是總出錯，不過這都不要緊，因?yàn)槿硕紩粩嗟姆稿e，而錯誤總是可以被找出并被改正，改正錯誤就可以讓人進(jìn)步，人也總是在犯錯中成長，當(dāng)然我也不例外。
各類“國學(xué)經(jīng)典”記載著中華的文明、中華的智慧、中華的傳統(tǒng)，這些經(jīng)典在現(xiàn)在這個日新月異科技時代，很多人忘記了老祖宗留下的珍稀遺產(chǎn)——“道德”，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時毀壞著生態(tài)，毀壞著我們賴以生存的資本，這是不是人心的貪婪、道德的淪喪？科技是發(fā)達(dá)了但有些環(huán)境已近污染，這時才想要補(bǔ)救，科技發(fā)達(dá)想要補(bǔ)救美化環(huán)境并不難，但更需要補(bǔ)救美化的是人的那顆本是純凈無暇的心，人心是發(fā)達(dá)的科技補(bǔ)救不了的，但老祖宗留下的國學(xué)卻可以，但需要有人去讀懂它們，按著去做、去反省。
國學(xué)是中國的國粹，中國人的精神力量，它可以讓中國有著更好的未來，它需要我們?nèi)ズ霌P(yáng)、去傳承！
弘揚(yáng)文明美德的作文 篇9
一直以來都是我們?nèi)祟惿�、生產(chǎn)與生活的基本條件。作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新更是我們夢寐以求的家園。山不孤獨(dú)水孤獨(dú)，所以水繞著山；夢不孤獨(dú)心孤獨(dú)，所以夢把心牽��；樹不孤獨(dú)鳥孤獨(dú)，所以鳥在樹上住。我們不能讓水“孤獨(dú)”；不能讓心“孤獨(dú)”。更不能讓鳥“孤獨(dú)”，讓綠色回歸自然，我們共同在努力！
我曾聽說過這樣一個故事∶一個“清潔工”，他的“工作崗”是我們中國的驕傲之一—長城。一天，他像往常一樣，在長城上走著，巍巍的長城承載著我們中國人們慢滿滿的自豪之情。此時，一個外國旅行者隨手將一個礦泉水瓶扔在了長城上。那位“清潔工”看見了，默默地將水瓶撿了起來，旅行者見了，說：“噢！中國人，你真棒！你是唯一一個撿起水瓶的人！”看似一句簡單得不能再簡單稱贊，卻深深地刺痛了那位“清潔工”的心。從此，長城上常�？梢钥吹揭晃荒惺繝恐畠旱氖�，在過道上撿著垃圾……
如果人人都能這樣做，那地球上的環(huán)境將會變得多么多么的優(yōu)美��！我那富饒的家鄉(xiāng)富陽坐落在美麗的富春江畔。那兒四面群山環(huán)抱，山上樹木郁郁蔥蔥，富春江江水十分清澈，天空湛藍(lán)深遠(yuǎn)，空氣清新甜潤……這里雖然談不上游人如織，但也稱上是風(fēng)景如畫了。
可如今，造紙廠布遍了春江，工廠的煙囪不分晝夜排放著有害氣體，還把空氣熏得臭臭的，讓人們在大熱天也不敢開窗、開門。最最嚴(yán)重的是這些造紙廠一天就要排放好幾百噸廢水，使往日清澈的富春江頓時渾濁了許多，江面上還時不時地漂著一些塑料袋。從此以后，再也看不見人們在富春江中游泳；再也看不見一群群俏皮可愛的小鴨在江中嬉戲、打鬧；再也看不見成群結(jié)隊(duì)的小魚兒在水草間玩“捉迷藏”的游戲了……這一次周邊環(huán)境的逆轉(zhuǎn)，真是讓人難以安心……
朋友們！綠色的家園要靠我們大家共同努力，難道你們?nèi)绦目吹金B(yǎng)育我們的地球母親身上的最后一塊綠洲也變成沙漠嗎？讓我們一起來植樹造林；一起退耕還林；一起保護(hù)環(huán)境；一起珍惜綠色。保護(hù)環(huán)境，要大家一起用行動來表明，要從自己做起，要從自己身邊的每一件小事做起。讓我們一起宏揚(yáng)生態(tài)文明，共建綠色富陽；讓我們共同創(chuàng)造一個美好未來。
弘揚(yáng)文明美德的作文 篇10
我們的祖國是一個有著五千年?duì)N爛文化的文明古國，中華民族素有知禮、習(xí)禮、守禮、重禮的傳統(tǒng)，被稱為“禮儀之邦”。古中國的文化傳承，對人的素質(zhì)有很高的要求，崇尚“禮、樂、射、御、書、數(shù)”全面發(fā)展，其中尤以“禮”為先�？鬃釉疲骸安恢Y，無以立也�！笨梢姽湃藢ⅰ岸Y”看作個人修養(yǎng)的基礎(chǔ)。
在古人樸素的唯物主義智慧中，將“禮”看作整個文明發(fā)展進(jìn)步的.基石。
“禮”在古代規(guī)范著人的行為，深含著古人對宇宙天地的敬畏，對德性的追尋，對和諧的追求，對人、對己的期望和寬容�！蹲髠鳌吩唬骸岸Y，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也�！�，又有言：“禮以順天，天之道也�！惫湃藢ⅰ岸Y”看作天地最基本規(guī)律的體現(xiàn)。
現(xiàn)代人所理解的“社會文明禮貌行為”只是“禮”最根本態(tài)度的表層演繹�！岸Y儀”在傳統(tǒng)文化中包含并遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“禮節(jié)”這個表層的內(nèi)容，蘊(yùn)含了上古先輩們對自然、對人文深刻的理解和實(shí)踐。
培根曾說過：“讀史以明智”;牛頓也曾言：“如果說我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏�。”社會進(jìn)步，首先是文化的進(jìn)步，文化的進(jìn)步，首先是優(yōu)秀的傳承。中國文化輝煌燦爛，“禮”文化巨匠層出不窮，各流派傳承源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化經(jīng)典巨著浩如煙海。作為新一代的少先隊(duì)員，我們有責(zé)任、有使命認(rèn)真學(xué)習(xí)、積極傳承“禮”文化精髓。
讓我們輕輕翻開歷史沉重的書頁，輕輕拂去她表面腐朽的浮塵，踏上承載文明的文字階梯，步入圣賢的智慧殿堂。當(dāng)東方沉睡的巨人正在蘇醒，我們在吶喊，急需民族靈魂的蘇醒。而“禮”文化，是我中華民族魂的根本。
我們急需“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”這種“人我為一”的理想理念的澆灌，也急需“最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華”的民族自信。當(dāng)我們心中擁有文化的信仰，人和人之間會充滿理解和關(guān)懷，不再有公交讓座的糾結(jié)，也不再有見義勇為的尷尬，溫良敦厚、謙恭有禮、孝義為先自然而然會成為社會的基本行為準(zhǔn)則，“禮節(jié)”的社會表象自然而然會得到很大程度的改觀。只有這樣，社會文明才能從靈魂層面得到真正的進(jìn)步。
我們少先隊(duì)員應(yīng)當(dāng)行動起來，認(rèn)真學(xué)習(xí)和傳承“禮”文化，從小做起，修養(yǎng)自身，為祖國的文明進(jìn)步，為東方巨人的崛起貢獻(xiàn)自己的力量!
弘揚(yáng)文明美德的作文 篇11
在非典型性肺炎的傳染時期，有不少抵抗力較差的人，感染上了病毒。有的要住院，有的要隔離，有的甚至被病魔奪走了生命。這些殘酷的局面，有誰會忍心看下去呢？
我們那可愛的醫(yī)護(hù)人員，就像是挽救生命的天使，在病人最需要幫助的時候，他們挺身而出，根本沒有想過什么，只是一心一意的幫病人治病。在治病期間，醫(yī)護(hù)人員們沒有離開崗位半分鐘。他們?nèi)σ愿�，表現(xiàn)出來的是樂于助人的高尚品質(zhì)。
像陳洪光醫(yī)生，葉欣護(hù)士，等其他為治病而犧牲的醫(yī)護(hù)人員們，他們是多么的英勇，多么的大公無私��！
醫(yī)護(hù)人員們?yōu)椴∪烁冻龅檬悄敲吹亩�，那么的珍貴。我們要用什么來報答他們呢？
對了！我們盡量不要在大街上隨地吐痰，亂丟雜物，保持街道的清潔，隨時隨地注意衛(wèi)生。做到“四勤”（勤洗手剪指甲；勤洗頭理發(fā)；勤洗澡換衣；勤刷牙漱口）和“四不”（不喝生水；不吃不潔食物；不隨地吐痰；不亂丟果皮紙屑）。這樣，感染上病菌的人就會越來越少了，我們的白衣天使們也可以“休息”一下啦！
不管醫(yī)護(hù)人員們在哪里，他們都是我們可愛的白衣天使，他們的精神永遠(yuǎn)不會為此而退色，他們的精神永遠(yuǎn)激勵著我們。
我們要學(xué)習(xí)他們那為人們著想的精神，學(xué)習(xí)他們那樂于奉獻(xiàn)的高尚品德，時時注意衛(wèi)生，爭做一個文明的公民吧！
弘揚(yáng)文明美德的作文 篇12
漢字是傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要載體，是中華民族的基本標(biāo)志，也是中華文明的顯著標(biāo)志，它不僅在中國有深遠(yuǎn)影響，而且對朝鮮、韓國、日本等國文化有巨大而深遠(yuǎn)的影響。讓我們一起走近漢字的歷史，體會漢字的博大精深吧
傳說古時候，人類沒有字，人們都不會說話，只能用行動來表達(dá)語言，發(fā)生的任何大事都只是在繩子上系個結(jié)。后來有個人覺得這樣記事不清楚，于是他便發(fā)明了漢字，這便是傳說中的倉頡造字，這也是歷史上最早的文字。
在中國幾千年社會發(fā)展的進(jìn)程中，漢字對團(tuán)結(jié)整個中華民族，發(fā)展全民族的經(jīng)濟(jì)文化、鞏固國家政權(quán)的統(tǒng)一，對傳播中華文化等都起到了極大地作用。河南也對我國的漢字做出過不少貢獻(xiàn)，像近代著名的甲骨學(xué)家董作賓，他和羅振玉、王國維、郭沫若并稱為“甲骨四堂”
古代的李斯、許慎等人也為中華漢字文化作出了巨大的貢獻(xiàn)。
漢字的最大優(yōu)點(diǎn)，是他的超方言性。中國是地域廣闊、方言復(fù)雜的國家。在古代不可能做到語言規(guī)范化，就是現(xiàn)在推廣普通話，也還不能在短期內(nèi)完成。但是漢字卻是全國通行的書面語言交際工具。語言不同，以筆代口寫出字來，卻完全一樣。漢字的另一優(yōu)點(diǎn)，是它的有理性。文字是一種符號體系，它可分為有理性文字和無理性文字兩大類。所謂無理性，是指純表音文字，如假借字、音節(jié)文字、字母文字等，這種文字純系一種符號，與要表達(dá)的事物沒有直接聯(lián)系。所謂有理性文字如漢字，它除了表示詞的讀音，還是代表事物形類的標(biāo)志。如"水"字，是從象形文字水的形狀演變而來的。它有表形和表音兩個作用。再如"汪"、"洋"兩字，用"水"表示類屬，用"王"、"羊"表示讀音，叫做形聲字，是漢字的主體，這種形聲兼顧的特點(diǎn)，便于識別和記憶。
我們寫的各種現(xiàn)代漢字都是從古代的漢字演變而來的，它們博大精深，甚至有不少外國朋友也在專心的練習(xí)毛筆字，有的比中國人寫得還好。而在中國，卻有許多學(xué)生把我們這最獨(dú)特的文明不當(dāng)做一回事，他們把漢字寫的歪歪扭扭，老師反復(fù)的強(qiáng)調(diào)，卻還是有人不以為然。
外國朋友都這樣重視對漢字的學(xué)習(xí)，那我們中國人有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？就讓我們共同攜手，一起傳承并弘揚(yáng)博大精深的漢字文化吧！
弘揚(yáng)文明美德的作文 篇13
我國是一個有著五千年悠久歷史的文化古國，我們學(xué)習(xí)的唐詩、宋詞、元曲，四大名著；我們用的文房四寶，喝的茶；我們拉的二胡，吹的笛，穿的唐服，用的瓷器等等，也有有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日：端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等。
端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，傳說屈原受皇帝的侮辱，受到大官的欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個消息，紛紛趕到江邊，上了小船，準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈出來，可怎么也打撈不回來了。人們害怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子投入江里，讓魚蝦吃粽子，從此，人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這一天，家家戶戶都要吃粽子，以此，來紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。
而清明節(jié)人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；到了中秋節(jié)呢，我們舉頭望明月，低頭吃月餅......春節(jié)可以收到祝福和平安的壓歲錢。
作為一名小學(xué)生，我能倡議大家：為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不屬于這個民族，它更屬于這個世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界各地，讓世界變得更加炫彩多姿。
弘揚(yáng)文明美德的作文 篇14
道路交通是城市的一張名片，爭做文明交通市民須從我做起。
一、從我做起，過馬路要走人行橫道和天橋，不跨越交通護(hù)欄，不亂穿馬路，不爭道搶行，做到“綠燈走、紅燈停、黃燈亮了等一等”。
二、從我做起，乘公交車要遵守乘車秩序，注重交通文明禮儀，糾正不文明交通行為，不向車外拋灑物品，不將身體任何部分伸出車外，不在馬路上嬉戲打鬧，追逐猛跑，不乘坐摩的和三輪車。
三、從我做起，騎自行車要走非機(jī)動車道，轉(zhuǎn)彎時要放慢車速，向后張望，伸手示意行走方向，不與行人和機(jī)動車搶行，不急轉(zhuǎn)猛拐，低頭疾駛。
四、從我做起，駕乘摩托車要戴好安全盔，要走機(jī)動車道最右側(cè)，不與其它機(jī)動車輛搶行，不闖紅燈，不鳴喇叭，不超載人員，不開快車，不接打電話。
五、從我做起，駕駛機(jī)動車輛要集中精力，保持清醒頭腦，不酒后開車，不疲勞駕駛，不超速行使，不駕駛非法拼裝車輛、檢驗(yàn)不合格車輛和報廢車輛。
六、從我做起，駕駛機(jī)動車要按照交通信號燈和交通標(biāo)志、標(biāo)線指示行使，服從民警指揮，不爭道、搶道、占道，不亂停、亂放、亂掉頭，不沖撞紅燈，不開霸王車。
七、從我做起，駕駛和乘坐汽車要系好安全帶，遇有行人過人行橫道要減速或停車禮讓，不亂鳴喇叭，不接打電話。
弘揚(yáng)文明美德的作文 篇15
在我的成長記憶中，曾經(jīng)有過一件刻骨銘心的事，這件事讓我改變了許多。
這是一個夏日炎炎的早晨，我獨(dú)自走在廣場邊的一條小路上，一邊走路，一邊還吃著早餐。
吃完之后，我明明看見不遠(yuǎn)處有個垃圾桶，可就是懶得跑過去扔，就把一次性塑料飯盒隨便地扔在地上，便走開了。
這時，有個小男孩看見了我的一舉一動，馬上跑過來對我說：
“姐姐，你干了壞事!”
“壞事?”我很奇怪。
“你亂扔垃圾，破壞環(huán)境，!”小孩說，“現(xiàn)在環(huán)境受到污染，我們就更應(yīng)該保護(hù)環(huán)境!”聽了這番話，我愣了，埡口無語，眼睛呆呆地望著這個只有7歲點(diǎn)大的小男孩，心想：
連么點(diǎn)小的小孩都懂得這樣的道理，我都不懂，太沒面子了。
看著小男孩那天真無邪的眼睛，我臉紅了，我被孩子的行為深深的打動了，也為自己的行為感到深深的自責(zé)!于是，我馬上撿起垃圾，扔到垃圾桶里去了。
文明，是一份人生幸福的開始，文明，是一份生活中最美麗驕傲的禮物。也許，只用一個默默無聞的人，便可帶動一片勝利之風(fēng)。也許，只用一點(diǎn)文明，，便可喚起人們心底美好的記憶。
我愛生我養(yǎng)我的這片黃土，我愛我美麗的家園，讓我們積極行動起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，齊心協(xié)力，萬眾一心，就一定能夠做好各項(xiàng)工作，創(chuàng)建文明城市的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
弘揚(yáng)文明美德的作文 篇16
森林被大家很形象的稱為是地球的“肺”，它有著非常非常多的功能，一個是森林可以調(diào)節(jié)氣候，提高空氣濕度，為城市生態(tài)系統(tǒng)提供能量轉(zhuǎn)化的條件;另一個，是森林可以凈化空氣，碳密集的城市地區(qū)直接影響人類健康，而森林的光合作用可以大大將低空氣中二氧化碳的含量;還可以過濾空氣，養(yǎng)護(hù)清潔的水，大大改善居民的生活質(zhì)量，保證居民的身體健康。森林的好處是數(shù)不完的，如果城市和森林可以很完全的融為一體，那么，多么的令人期待。
生命需要綠色，人類需要藍(lán)天，生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。想象一下當(dāng)我們每個清晨醒來，推開窗戶，深深地呼吸著飽含著水分的清新空氣，映入眼簾的都是蒼翠的青山和綠水。視線被綠葉所吸引，它們在陽光中歡快地跳躍著，隨著微風(fēng)輕輕蕩漾，又隨著那綿延起伏的“綠毯”而遨游，小鳥們用它們的短歌演奏出清脆又歡快的歌曲，輕輕敲打著我的耳鼓，隨著微風(fēng)吹送過來的是一縷縷花草樹木的清香，仿佛置身于大自然的懷抱。是多么美好啊。我們不能播種出一片森林，但我們可以種下一棵綠樹，千千萬萬的綠樹，終會有成林的時候;我們不能制止工廠的污染，但我們可以拾起地上的一塊垃圾，天空有我雖沒變藍(lán)，但地上有我可以變綠啊!我們不能直接去上面為我們贏來森林之城的榮譽(yù)，但我們可以用我們的雙手，一彎腰，一抬臂，舉手之間為森林城市盡一份微薄之力!森林城市是我家，一起努力為大家!為綠色，為生命，為大家!
首先，我們應(yīng)率先成為創(chuàng)建森林古城的宣傳志愿者，通過我們的宣傳讓身邊的群眾，了解創(chuàng)建工作的意義，讓創(chuàng)建工作成為深入人心的自覺行動，從而形成人人關(guān)心、人人支持、人人參與的社會氛圍。通過我們影響的帶動周圍的親朋好友以及同事，逐步樹立起生態(tài)文明意識，都投入到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行動中。
其次，倡導(dǎo)生態(tài)文明，創(chuàng)建森林古城。就要從我做起、從身邊事做起、從現(xiàn)在做起。其實(shí)只要我們每個人，盡自己的努力在生活中，能踏踏實(shí)實(shí)做好保護(hù)生態(tài)環(huán)境，倡導(dǎo)生態(tài)文明的每一件小事就是對創(chuàng)建森林城市的最大貢獻(xiàn)。我們要提高生態(tài)文明意識，形成自覺的行動，朋友們讓我們從身邊的小事做起，在日常生活中厲行節(jié)約，防止浪費(fèi)，節(jié)約一張紙、一度電、一滴水、一粒米、一塊煤等。珍惜資源、植綠護(hù)綠，搞好自己居室、陽臺、庭院的綠化美化，種植花草樹木。
愛護(hù)花木、不踩踏草坪，不亂扔垃圾，減少污染，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，以實(shí)際行動為古城添綠。只要我們共同行動起來，群策群力、持之以恒，我們的森林城市創(chuàng)建工作一定會成功!一個生態(tài)良好、景觀優(yōu)美、植物多樣、鳥語花香、清新舒適的人居環(huán)境一定會呈現(xiàn)在我們眼前!
弘揚(yáng)文明美德的作文 篇17
嗨，大家好!我是一只小蝴蝶，我生活在那夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，令人心曠神怡，無限神往的泰順。
泰順是個好地方。這兒山清水秀，四周群山連綿。泰順這一特點(diǎn)，也吸進(jìn)了許許多多的旅游愛好者前來觀光。今天，就由我來當(dāng)你們的“導(dǎo)游”，來呼吸這兒的清新空氣，體驗(yàn)這兒的風(fēng)土人情，游覽這兒的風(fēng)景名勝吧!
瞧!我們的第一站——承天氡泉到了，想必你們一定聽過承天氡泉這個大名吧!氡泉保護(hù)區(qū)坐落在華東第一大峽谷口。氡泉的峽谷深350米，長10公里，聽了這個數(shù)據(jù)，你是否為之一振?進(jìn)入峽谷，撲入眼簾的是四周綿延的群山，放眼望去墨綠、深綠、淺綠，再加上山間云霧繚繞，呼吸著純凈的空氣，讓人懷疑是否到了仙境。氡泉不但有美膚、醫(yī)療功效的氡泉，還有許多珍稀動植物。其中，種子植物就有592種，漫山遍野的綠色盡收眼底，讓人目不暇接。獼猴，，大靈貓，小靈貓等國家二級保護(hù)動物在高山密林間自由穿梭。見識了氡泉的逶迤，我們?nèi)ハ乱徽尽葮虬?
三條橋是我認(rèn)為所處環(huán)境最純粹最優(yōu)美的一座古廊橋。三條羊腸小道在廊橋出口交匯。遠(yuǎn)看三條橋，很樸素。橋面下梁柱錯落有致，是我見所未見的奇觀。在三條橋木欄板上有一首著名的詞—“點(diǎn)絳唇”給人們無限的遐想：“常億青，與君依依解笑趣。山青水碧，人面何處去?……”怪不得它能經(jīng)受住幾百年的風(fēng)霜雨雪堅(jiān)而不催，這不也正是我們泰順人的傳統(tǒng)美德嗎?這座百年古橋容光煥發(fā)，去迎接著風(fēng)雨后的彩虹。
烏巖嶺自然保護(hù)區(qū)就是我們的第三站了。這里山峻地廣，籠罩在層層云霧中，幻若仙境。走近，但見漫山遍野的常綠闊葉林郁郁蔥蔥。最高峰白云尖，是溫州第一高峰望。高聳挺拔的山峰，不時垂下道道白練，讓人不禁想千古名句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”!郁郁蒼蒼的保護(hù)區(qū)是動植物的天堂，這里有珍稀植物42種，國家瀕危保護(hù)植物16種，國家一級保護(hù)動物金錢豹，白頸長尾雉，其中黃腹角雉一杯載入《世界遺產(chǎn)名錄》。
飛啊飛，我要飛遍我的家鄉(xiāng)——泰順…….
弘揚(yáng)文明美德的作文 篇18
我們中華民族自古以來就以文明禮儀著稱，什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段�？墒�，在當(dāng)今社會中，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀，但為什么沒有幾個人可以實(shí)施這所謂的文明呢?
我們接受文明的教育，自己卻吝于履行。其實(shí)很多小事都體現(xiàn)了文明的所在，看：路上交通順暢，沒有爭來搶去。大街上干干凈凈，不吵不鬧。行人們見面道聲好，你謙我讓。這是多么容易的事情呀!但是，有些人嫉妒不愿意去做好文明：校園里遍地都是垃圾，飯盒、塑料袋。同學(xué)們滿口臟話，上課還影響同學(xué)。怎能不叫人痛心疾首呢!文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會在你的心中扎根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個人都不能缺少的。我們現(xiàn)在已經(jīng)長大了，不應(yīng)該漸漸淡忘文明。而是永遠(yuǎn)銘記文明。你會慢慢地發(fā)現(xiàn)，這是一件多么美好的事。
每個人都有做錯事的時候，當(dāng)然，我也不例外。我以前也不太懂文明禮儀，過馬路時，我對紅通通的燈視而不見，還是往前沖，現(xiàn)在不會了。在公交車上，明明看見了年過花甲的老人站著乘車，可屁股仿佛粘在凳子上，站不起來，現(xiàn)在不會了。下雨時，看見了沒帶傘的同學(xué)，由于自私，把撐開的傘又收了回去……現(xiàn)在更不會了。這種事在我們身邊還有許多。同學(xué)們愿不愿意遵守呢?魯迅先生曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉�！彼允紫纫晟苽�人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)斌不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文明，繼承現(xiàn)代燦爛美德。為了自身的品德，我們要做一個嚴(yán)律行己的人。為了祖國的繁榮昌盛，我們要做文明的主人，向文明看齊，向文明致敬!
弘揚(yáng)文明美德的作文 篇19
當(dāng)校車停在揭東區(qū)錫場鎮(zhèn)潭王村的門口時，我們被那遙遠(yuǎn)路途而熄滅的熱情仿佛又被重新燃燒起來，紛紛歡呼、輕跳起來，并且快步走向潭王村，投進(jìn)它的懷抱。
沒錯，這次我們小記者要參觀的便是開頭所講的“潭王村”，而吸引我們的并不是潭王村美麗的外表，而是那培養(yǎng)了千千萬萬偉大解放軍戰(zhàn)士的藍(lán)康小學(xué)舊址和那曾稱霸河面的龍舟。
“咔擦！”在合下一張大合照后，我們迎來了當(dāng)?shù)氐奶锻跣W(xué)教導(dǎo)主任——柯貴平。他將和我們小記者一起，在接下來的旅程里領(lǐng)略歷史，參觀龍舟。
跟隨著柯貴平老師的腳步，我們走進(jìn)潭王村紅色主題公園。來到了龍舟存放地——藏舟閣。從未如此近距離接觸龍舟的我和小記者們一起涌上前去與龍舟拍照合影，并用手輕輕地?fù)崦堉�，有的小記者甚至閉上眼睛，仿佛在感受龍舟身上的變遷滄桑。
這時，柯貴平老師走了進(jìn)來，他腰系擴(kuò)音器，有聲有色地將龍舟的每一處，每一點(diǎn)，甚至龍舟背后的故事都講得活靈活現(xiàn)，仿佛這些事情就發(fā)生在我們眼前一樣，而我們也聽得津津有味，似乎我們已經(jīng)掉入這故事里一樣。
隨后，我們?nèi)⒂^了一座大祠堂，祠堂里面掛著展覽畫，都是在介紹抗日戰(zhàn)爭時期潭王村里發(fā)生的抗日英雄事跡，柯老師一邊指展板，一邊給我們講解當(dāng)年村里的革命史。
聽著老師的課，在歷史的長河里巡游，不知不覺，我們的“午餐鈴”早已響起，于是，我們再次坐上校車，趕往食堂去吃午餐，我們吃的是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，其中有一種豆干十分好吃，不僅口感極佳，而且味道誘人，令人回味。
要離開時，我依依不舍的回頭再望一眼潭王村，它還是像我們剛來的一樣，靜靜地，像一個不問世事的老人，只是，里面的歷史氣息是那樣濃厚，令人著迷。
弘揚(yáng)文明美德的作文 篇20
他走了，行色匆匆，生命的年輪定格在了22歲；他走的匆匆，但他的精神永遠(yuǎn)在我們的心中，他就是雷鋒。
雷鋒在工作崗位上嚴(yán)以律己，默默無聞地為人民服務(wù)，一絲不茍的將自己投入到工作之中，他在生活中，從不亂花一分錢，節(jié)約糧食、水、電、盡量減少國家的開支。他省吃儉用，將剩下的錢支援農(nóng)村生產(chǎn)和災(zāi)區(qū)人民，幫助有困難的人。他還經(jīng)常扶老人過馬路，幫助身體有缺陷的人提菜，幫清潔工掃地……這些事情，雷鋒都當(dāng)作是自己必須完成的義務(wù)和承擔(dān)的責(zé)任。雷鋒，你用你短暫的生命譜寫了一曲時代贊歌。讓千家萬戶，讓每個人都把你的名字、事跡銘記在心中。
雷鋒，一個讓人想起便如沐春風(fēng)般的名字；雷鋒，一把五十年來，照亮中國人精神殿堂的火炬。光陰流逝，雷鋒形象魅力依舊，時代變遷，雷鋒精神更加彰顯。
作為金華小學(xué)的一名學(xué)生，我在班級里要熱愛班集體榮譽(yù)，對同學(xué)要互相幫助，互相尊重，互相理解、包容。對自己的老師、長輩要有禮貌。對自己的父母要關(guān)心、問候，常去敬老院與那些老人們進(jìn)行溝通、交流。
這不，星期二下午，我們學(xué)校的志愿者，在老師的帶領(lǐng)下，來到了小公園撿垃圾，這可能對一些同學(xué)來說是很可笑的事情，但是，我們這些志愿者不以為然。到公園以后我們才發(fā)現(xiàn)我們曾經(jīng)快樂玩耍的地方，是多么的不堪入目啊！這兒一些渣子，那兒一些易拉罐，把公園的美貌一下子給破壞了�？墒俏覀儾慌拢琅f用自己干凈的手帶走那些垃圾。我們回到學(xué)校后，雖然腳是酸酸的，但心里是甜滋滋的，因?yàn)槲覀儞炝艘淮睦匦Ａ�，我們做了一次活雷鋒！
我想告訴那些懶惰的人：只要伸出你們的一雙手，這世界將變得更加美好！做好事不是你們沒時間做，而是你們沒有擠出時間來做。做一次雷鋒很容易，做一輩子的雷鋒實(shí)在很難哪！
我記得有一句歌詞：“只有人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”這不正是雷鋒精神的體現(xiàn)嗎?讓我們從現(xiàn)在開始，弘揚(yáng)雷鋒精神，爭做文明學(xué)生！（高昂起來）
弘揚(yáng)文明美德的作文 篇21
雷鋒——一個不朽的名字；一個時代的標(biāo)桿；一個世人言行的楷模。雷鋒精神是中華民族精神中一個永恒的主題，代代相傳，他的責(zé)任感和奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的精神始終鼓舞著我們。21世紀(jì)的中學(xué)生，不僅要學(xué)習(xí)雷鋒做人，更要弘揚(yáng)雷鋒精神。學(xué)習(xí)雷鋒助人為樂，勇于奉獻(xiàn)的精神。從現(xiàn)在做起，從自我做起，從身邊小事做起，熱心幫助身邊的同學(xué)，伸出互助的雙手，展現(xiàn)當(dāng)代青少年風(fēng)范，不斷實(shí)現(xiàn)人格和品行的升華。弘揚(yáng)雷鋒克己奉公，熱愛集體的精神。付諸實(shí)際行動，共創(chuàng)文明校園。學(xué)習(xí)雷鋒精神，用我們的行動美化校園風(fēng)貌，在實(shí)踐中加深對雷鋒精神的認(rèn)識。在班級中，從小事做起，干好份內(nèi)的衛(wèi)生工作，保持教室清潔。在校園中，自覺做到不亂扔果皮紙屑、不隨地吐痰，并能主動拾起地上垃圾；自覺抵制在學(xué)校的墻面和課桌椅上亂涂亂畫等不文明行為。自覺遵守紀(jì)律，講究公德、踐行誠信、說文明話、做規(guī)范事。
發(fā)揚(yáng)雷鋒的“釘子”精神。學(xué)習(xí)雷鋒品質(zhì)，象釘子那樣，有擠勁和鉆勁，奮進(jìn)求實(shí)，努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和樹立正確的人生觀，。多讀書，讀好書，努力掌握科學(xué)文化知識，不斷提高自己的科學(xué)文化修養(yǎng)。
弘揚(yáng)雷鋒艱苦樸素、勤儉節(jié)約的精神。節(jié)約用水、用電，愛護(hù)公物，見到有損壞公物的行為要及時制止。在日常生活中適度合理消費(fèi)，同學(xué)間不進(jìn)行盲目的物質(zhì)條件攀比，以實(shí)際行動響應(yīng)國家“共建節(jié)約型社會”的號召。
我們青少年是祖國的未來，是民族振興的希望，用實(shí)際行動學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)雷鋒精神，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)。
弘揚(yáng)文明美德的作文 篇22
節(jié)日作為人類生活秩序中的重要組成部分,它伴著人類發(fā)展的不同時期,與不同的生產(chǎn)生活方式和不同的生產(chǎn)力水平相適應(yīng),在人與自然、人與人、人群與人群、人與自身之間建立起有序的聯(lián)系。作為文化的秩序,節(jié)日不但是社會組織、價值體系和群體標(biāo)志的彰顯與構(gòu)建,更是聯(lián)系歷史與未來的紐帶。它積淀著人類的文化創(chuàng)造和生存智慧。
但隨著現(xiàn)代化、城市化和全球化程度的日益加深,形式多樣、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日在我國社會生活中的功能逐漸萎縮,同時也面臨著迅速消逝和同質(zhì)化的危機(jī)。近年來,黨將保護(hù)和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)節(jié)日提升到前所未有的高度�！吨袊�(jié)日志》被列為國家社科基金重大委托項(xiàng)目,這是從國家層面全面搜集、整理和輯錄我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的一個重要標(biāo)志。
《中國節(jié)日志》規(guī)劃用5年的時間,完成對中國各地方、各民族現(xiàn)存的代表性傳統(tǒng)節(jié)日的歷史和現(xiàn)狀調(diào)查。項(xiàng)目運(yùn)用社會學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等跨學(xué)科合作的方式,綜合利用文字、圖片、錄音、錄像等現(xiàn)代化記錄手段,對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行整體性、多視角的科學(xué)記錄,力求客觀、全面的反映節(jié)日文化的歷史沿革和當(dāng)代變遷。從而挖掘、保存、傳播一批優(yōu)秀的民族民間傳統(tǒng)節(jié)日,保存中華節(jié)日文化基因,為國家文化保護(hù)和發(fā)展政策的制定提供科學(xué)的依據(jù)。
《中國節(jié)日志》將為200個左右的我國各民族傳統(tǒng)節(jié)日著書立志,完成2000余篇田野和專題調(diào)查報告,成果方式將以“中國節(jié)日數(shù)據(jù)庫”、《中國節(jié)日志》大型系列叢書、《中國節(jié)日影像志》、重大節(jié)日專題研究報告、節(jié)日研究論文集等方式呈現(xiàn)�！吨袊�(jié)日志》全國編輯委員會由數(shù)十位專家學(xué)者組成,周巍峙任主任,孫家正、蔡武、王文章、馮驥才等任顧問,劉魁立、宋兆麟、徐萬邦、李松等任副主任,中央和地方院校、文化系統(tǒng)研究院所將有上千位專家學(xué)者直接參與項(xiàng)目研究。
《中國節(jié)日志》立項(xiàng)啟動以來,得到社會各界的廣泛關(guān)注。目前,各項(xiàng)工作正在有條不紊地展開。截至目前已有65個《中國節(jié)日志》(文本)子課題獲準(zhǔn)立項(xiàng)研究�！爸袊胤街竟�(jié)日文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫”的數(shù)據(jù)采集工作已經(jīng)完成,共整理方志3197種,形成數(shù)據(jù)條目40058條。北京、山東、云南、四川、河北五省市開始《春節(jié)卷》的編撰工作�！舵⒚霉�(jié)》、《鼓藏節(jié)》、《卯節(jié)》、《巍山彝族二月八》、《江西石郵春節(jié)》等節(jié)日影像志拍攝完成。分別在云南大學(xué)、山東大學(xué)、西南民族大學(xué)建立了節(jié)日文化研究的工作基地,節(jié)日研究工作網(wǎng)絡(luò)初步形成。
《中國節(jié)日志》從項(xiàng)目設(shè)計(jì)理念到組織實(shí)施都體現(xiàn)了極強(qiáng)的創(chuàng)新性。首先,項(xiàng)目的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的整體性把握,強(qiáng)調(diào)整體性研究;其次,項(xiàng)目著眼于對節(jié)日文化的圖、文、音像、網(wǎng)絡(luò)的立體化記錄和傳播,其成果形式將運(yùn)用影像技術(shù)、數(shù)據(jù)庫技術(shù);第三,堅(jiān)持對節(jié)日的動態(tài)關(guān)注,注重在歷史探究和處于不同社會發(fā)展水平的現(xiàn)狀記錄;第四,充分吸納了人類學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的前沿理論,強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科合作和全方位呈現(xiàn)。
節(jié)日文化是綜合性的文化現(xiàn)象,對它的研究也不是哪一個學(xué)科的專屬。在節(jié)日中,有戲曲、舞蹈、民歌等多種藝術(shù)形式,有政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等研究視角。多學(xué)科參與,是對節(jié)日文化進(jìn)行完整、專業(yè)記錄和研究的前提。《中國節(jié)日志》項(xiàng)目研究對象復(fù)雜、學(xué)術(shù)理念新穎、工作機(jī)制創(chuàng)新,必須要先行試點(diǎn)。我們也正是經(jīng)過多年的試點(diǎn),才得以穩(wěn)定了當(dāng)前的體例和機(jī)制。
弘揚(yáng)文明美德的作文 篇23
中華文明歷史久遠(yuǎn)，綿綿不斷，究其根源和核心就是道德文化。我們的先人將老子五千言稱作“道德經(jīng)”，帛書版為《德道經(jīng)》。她問道論德，探天地之本源，究宇宙、社會、人生之法則，為人類的生存和發(fā)展尋求了一條終極大道。
什么是“道”？“道”，就是那終極目標(biāo)，也是那到達(dá)目標(biāo)的方法、途徑。她可以被描述，但只有到達(dá)的人才能真正理解；她也可以被談?wù)摚Z言文字畢竟與現(xiàn)實(shí)有差距。熊先生講“道是……”，如何理解？我以一個未見道的人用思維推測之，道即是空，也是圓滿；她什么都是，什么也都不是。是當(dāng)下，是整體，是一念，是萬念；是無，是所有。是那本體存在的狀態(tài)，也是那終極的存在。亦如《心經(jīng)》所講：“不生不滅，不垢不凈，不增不減�！�
什么是“德”？“德”是道的作用，同樣也是進(jìn)道的方法。熊先生講“德一”，講了德的作用，一生二，二生三，乃至生萬物。還講道光德能。德蓄積到了頂點(diǎn)，就成道、得道。也有人講，一切的存在都是粒子的振動。振動的頻率低，就成為有形的物質(zhì)；振動的頻率高，則成為精神，乃至能量、光。其實(shí)這一切，都不過是我們的意識和感覺所把握的、認(rèn)知的，被經(jīng)驗(yàn)或者說共業(yè)所固化的。至于真相到底為何？只有超越于常人的感覺、意識狀態(tài)，才會體會“非常道”。
如何以德進(jìn)道，即是蓄積能量。如何蓄積能量，人心死，道心存，至虛極，守靜篤。把自己徹底清空了以后，能量才能進(jìn)來，這是一種途徑。我們常常還說，行善積德。那么何為善？一般人認(rèn)為利己則善，真正的善，則是徹底的無我。如果不能無我，就盡量無為。否則，心念一生，便有分別，就難以至善。能做到無我而有為，則一切為皆善行。即“上德不德，是以有德”。
這是講本體論上、認(rèn)識論上的道德，是有些形而上的味道。而社會生活層面的和政治、經(jīng)濟(jì)上的道德，則有不同的理解。不同的時代，不同的地域，有不同的道德觀。主要指倫理規(guī)范，建立在價值判斷的基礎(chǔ)上，正如“失道而后德”。人類社會在文化形態(tài)上，似乎是在逐步下降，當(dāng)?shù)赖乱膊荒芤?guī)范人們的行為時，只好用法律來制約。在一個人人具有自覺的道德感的社會里，法律是不存在的。在一個人人都以具有道德為榮的組織里，一切都是和諧發(fā)展的。有些人自以為聰明，雖然學(xué)會了講道德，以道德標(biāo)榜自己，卻只希望別人道德，而自己卻暗行不道德之事，則是最大的不道德�！疤斓罒o親，恒與善人”。
老子五千言，揭示了宇宙、社會、人生的規(guī)律，為人類生存、生活和發(fā)展指明了道路。幾千年來一直哺育著中華民族的成長，是中華民族源源不斷的精神源泉。每當(dāng)中華民族遭遇劫難，面臨困難的時候，以老子思想為基礎(chǔ)的中華人文精神就會煥發(fā)出巨大的能量，使中華民族的子孫能夠吸收營養(yǎng)、獲取力量，重新站立起來。
現(xiàn)代的人類似乎已經(jīng)邁入了文明時代，科技昌明，物質(zhì)豐富，生活便利，壽命延長，并且能夠克隆生命，探索太空，世界的秘密似乎逐步被人類所掌握。人類的自我膨脹也越來越大，似乎可以為所欲為。建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上的人類相信，能夠凝聚人類的所有智慧，克服各種挑戰(zhàn)，最終實(shí)現(xiàn)對自然和宇宙的征服，使他們臣服在人類的腳下，聽從人類的指揮。人總有一天會成為宇宙的主宰。
然而，自然也不時運(yùn)用各種手段敲打人類高傲的頭顱�？萍际且话央p刃劍，在帶來物質(zhì)享受的同時，又給人類帶來了各種麻煩和災(zāi)難。在享受豐富的物質(zhì)成果時，人們的精神卻越來越脆弱，新的疾病也不斷出現(xiàn)，生存環(huán)境也受到破壞。人們不禁發(fā)問，人類是否在偉大的夢想實(shí)現(xiàn)之前，作為一個物種就會永遠(yuǎn)地在地球上消失了？
為了探求人類可持續(xù)的發(fā)展之路，人們將目光投向了古老的中華大地，投向這個養(yǎng)育偉大民族的智慧寶庫。
愿這個世界，“道行天下，德潤萬物”。
弘揚(yáng)文明美德的作文 篇24
每當(dāng)我經(jīng)過一廠大禮堂前，就會看到趙夢桃的塑像，我就不得不對這位全國勞動模范產(chǎn)生出一種敬意之情。她催我向上，使我奮進(jìn)。
1951年底，趙夢桃考上了國營棉紡織一廠的學(xué)徒工，不久被選為培訓(xùn)班的小組長。“好好的干!下苦干!老實(shí)的干!”便成了她的口頭禪。
“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、行動快、工作實(shí)、搶困難、送方便、不讓一個伙伴掉隊(duì)!”這正是趙夢桃當(dāng)年對自己的要求，也是激勵了一代又一代紡織工人的“夢桃精神”。在擋車時，別人巡回一次需要3—5分鐘，她只用2分50秒。
1963年1月，趙夢桃因舊病復(fù)發(fā)，住進(jìn)了醫(yī)院。在她住院的那段時間，經(jīng)常以“臨時護(hù)士”的身份，幫助護(hù)士做輸液準(zhǔn)備，打掃病房和爬上窗臺擦玻璃等等。然而不久，即同年6月23日，這位把自己的青春年華全部獻(xiàn)給祖國社會主義建設(shè)的細(xì)紗女工，不幸過早的被病魔奪去了年輕的生命。
趙夢桃作為一名紡織工人都能干一行愛一行，我們學(xué)生更應(yīng)該“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”，在認(rèn)真完成老師布置作業(yè)的同時，多看書，增長自己的知識、開闊自己的視野、提高自己的學(xué)習(xí)能力。平時坐公共汽車時，主動給老、弱、病、殘、孕讓座。在學(xué)校，一定要團(tuán)結(jié)同學(xué)，幫助同學(xué)，和同學(xué)搞好關(guān)系，決不讓我們班一個同學(xué)掉隊(duì)!讓四年級三班成為四年級的驕傲!
我很有幸能在趙夢桃曾經(jīng)工作和生活的地方學(xué)習(xí)，感到非常的驕傲和自豪。我一定要嚴(yán)格要求自己，傳承夢桃精神，爭做文明好少年!
弘揚(yáng)文明美德的作文 篇25
去年七月十五日，我和爸爸去二龍山游玩，發(fā)現(xiàn)那里山清水秀、風(fēng)景如畫。
二龍山的早晨是更加無比的美麗：空氣特別新鮮，再來到大壩上望一望湖水，啊!太美了!水面上波光粼粼、閃爍著金光。在樹林里，樹木不斷地像空調(diào)機(jī)一樣，吸熱氣，排冷氣，涼爽極了!
再加上森林的氣氛，二龍山的樹林變得無法比喻�？斓街形鐣r，太陽火辣辣的照耀著我們，我買了一根冰棍，正要把冰棍的“花衣裳”扔到地上時，想到了不應(yīng)該亂扔垃圾，還有我們四年級學(xué)的一篇課文中的一些話：“少了一個鐵釘，丟了一只馬掌。少了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬。少了一匹戰(zhàn)馬，敗了一個戰(zhàn)役。敗了一個戰(zhàn)役，失了一個國家。所有的損失都是因?yàn)樯倭艘粋�馬釘�！蔽揖兔靼琢耍褐蝗恿艘稽c(diǎn)垃圾，也能破壞幽美的環(huán)境!
一天早上，我和爸爸去逛早市，發(fā)現(xiàn)那里的蔬菜、水果、大魚、大肉都是那么的新鮮，恨不得把那些都吃掉。就在此時，一股臭味傳了過來，熏得我難以呼吸，我仔細(xì)一看，原來是一些爛魚之類的東西，這些賣魚的人怎么能把臭魚都隨地亂扔呢?然后我又想到：把那些垃圾都放到遠(yuǎn)處的垃圾站里多好啊，那樣清潔工也不用收拾得那么辛苦。
從這件小事里我明白了：不應(yīng)該隨地亂扔果皮紙屑，我們要從現(xiàn)在做起，應(yīng)該保護(hù)環(huán)境!
前幾天，我去了姥姥的家鄉(xiāng)雙鴨山。在火車上，我看見有人往窗外扔白色垃圾，我想到：如果把白色垃圾扔在莊稼上，莊稼就會死掉、長不大;如果把白色垃圾放在火里燒，那就能產(chǎn)生刺激眼睛、刺刺激鼻子的氣味，人如果經(jīng)常聞那種燒白色垃圾的味道，人就會虛弱多病，甚至導(dǎo)致死亡。白色垃圾對人類、動物、植物有多么大的危害啊!
通過這幾次生活實(shí)踐，我懂得了：地球只有一個、美好的環(huán)境只有一個，我們不能讓地球上的最后一滴水是我們的眼淚、不能讓最后一片綠葉是我們的食物，我們要從現(xiàn)在做起，保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)環(huán)境，讓地球的環(huán)境更加的美好。
我們要以“損人利已為恥”，做一個保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)環(huán)境的文明青少年!
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