關(guān)于演講稿的寫作方法

　　導(dǎo)語：一般說來，一篇演講稿的安排是由引言、主體、結(jié)束語這三部分組成。以下是小編為大家精心整理的關(guān)于演講稿的寫作方法，歡迎大家閱讀參考!

　　引言

　　引言也叫開場白，它在演講中處于重要地位，它的作用是引起注意，與聽眾建立友好關(guān)系，使聽眾明確演講的主題，闡明演講者的意圖。怎樣寫引言，無固定格式，常見的是：

　　l.開門見山

　　開門見山，就是直接提示演講的中心，不講多余的話，一般學(xué)術(shù)性演講，常用這樣辦法。如黑格爾《美學(xué)》演講的開頭：

　　女士們，先生們，這些演講是討論美學(xué)的，它的對象就是廣大的美的領(lǐng)域，說得更精確一點(diǎn)，它的范圍就是藝術(shù)，或者毋寧說得更精確一點(diǎn)，就是美的藝術(shù)。

　　這樣的開頭，使聽眾一聽就知道演講的中心是什么，注意力馬上就集中在演講上。

　　2.交代背景，說明演講的目的和原因

　　例如孫中山《在東京留學(xué)生歡迎會上的演說》：

　　鄙人往年提倡民族主義，應(yīng)而和之者，特會黨耳，至于中流社會以上的人，實為寥寥。乃曾幾何時，思想進(jìn)步，民族主義大有一日千里之勢，充布于各種社會之中，殆無不認(rèn)革命為必要者。雖以鄙人之愚，以其曾從事民族主義，為諸君所歡迎，此誠是為我國賀也。顧諸君之來日本也，在吸取其文明也，然而日本之文明，非其所固有者，前則取之于中國，后則師資于泰西。若中國以其固有之文明，轉(zhuǎn)而用之，突駕日本無疑也。

　　這是孫中山1905年在東京留學(xué)生歡迎會上的演說詞。這個開頭說明了這次演說的背景、起因，使聽眾了解是在怎樣一種情況下講的。

　　3.提示內(nèi)容，對演講主體做扼要介紹

　　例如愛因斯坦《悼念瑪麗·居里》的開頭：

　　在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生的時候，我們不僅僅要滿足于回憶她的工作成果對人類已經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。第一流人物對于時代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們?nèi)�決于品德的程度，也遠(yuǎn)超過通常所認(rèn)為的那樣。這個開頭對演講的內(nèi)容加以扼要介紹，使聽眾明確要講的都是些什么問題，重點(diǎn)是什么。

　　4.從日常生活或切身體會入題

　　例如美國作家馬克·吐溫的《我也是義和團(tuán)》的開頭：

　　我想，要我到這里來講話，并不是因為把我看作一位教育家，如果那樣，就會顯得在你們方面缺少卓越的判斷，并且仿佛是要提醒我別忘了自己的'弱點(diǎn)。

　　我坐在這里思忖著，終于想到了我所以被邀請到這里來，是有兩個原因。一個原因是讓我這個曾在大洋上漂流的不幸的旅客懂得一點(diǎn)你們這個團(tuán)體的性質(zhì)與規(guī)模，讓我懂得，世界上除了我以外，還有別的一些人正在做有益于社會的事，從而對我有所啟迪。另一個原因是你們之所以邀請我，是為了通過對照來告訴我，教育如果得法，會有多大的成效。

　　這樣的開頭，是借助某事件、某一比喻、個人的經(jīng)歷或一段笑話，喚起聽眾的注意，同時使它成為與題目有關(guān)的媒介，或與演講的主要內(nèi)容銜接起來的因素。

　　5.用提間激發(fā)聽眾的思考

　　例如老舍《文學(xué)創(chuàng)作和語言——在作協(xié)湖南分會辦的文學(xué)講座上的報告》開頭：

　　文藝要干些什么呢?是要創(chuàng)造。它不像工廠那樣制造出大量的，一個樣子的產(chǎn)品。文藝作品是多種多樣的，五光十色的。作家雖然不能隨便在大地上添一座山，加一道河，我們還沒有那么大的本事;但能創(chuàng)造人。這一點(diǎn)作家和上帝差不多�！都t樓夢》中那么多姑娘，梁山泊上那么多好漢，都是我們的同行老前輩創(chuàng)造出來的。歷史上并不一定有那些人，有些人不見經(jīng)傳，但比之見經(jīng)傳的還更突出，更能傳諸不朽。我們現(xiàn)在見了一個弱不禁風(fēng)的姑娘，就管她叫林黛玉;一個橫沖直撞的小孩，就叫他猛張飛。世界上本沒有那么個人，我們給他添一個。這就是作家的創(chuàng)造。創(chuàng)造是不容易的。解放后我們的小說、戲劇創(chuàng)作有很大成績，但是究竟創(chuàng)造了多少人呢?我看的東西不多，能說得上來的，如趙樹理、周立波等同志的小說，是有人物的，他們活在我們的心中，就是世界上那么多小說、劇本，創(chuàng)造了多少?我看也很有限的。我們講提高，不從創(chuàng)造下手、便不能提高，因此，應(yīng)在這方面努力。

　　這個開頭，連續(xù)三次發(fā)問，然后加以解答，不僅使聽眾產(chǎn)生興趣，而且迫使聽眾同演講者一道動腦筋思考，把注意力集中到演講上來。

　　6.引用名言、警句概括演講內(nèi)容

　　例如左英《生命之樹常青》的開頭：

　　偉大的詩人歌德曾經(jīng)有這樣一句話：“生命之樹常青。”是的，生命是陽光帶來的，應(yīng)該像陽光一樣，不要浪費(fèi)它，讓它也去照耀人間。

　　這個開頭引用了歌德的名言，對演講的內(nèi)容起到提綱挈領(lǐng)的作用，并能引起讀者的思考。

　　總之，開頭的方法是多種多樣的，演講時可以任意選擇，但需要注意的是，演講的開場白是有伸縮性和靈活性的，同一講題，已經(jīng)做過一次演講，在另一個會場上，再做一次時，它的開頭應(yīng)有所不同。要考慮到演講的場所、時機(jī)、聽眾的情況而有所變異。每一次演講都應(yīng)有特色，都應(yīng)有獨(dú)一無二的開場白。

　　演講的主體

　　演講的主體，是演講展開的部分，它要根據(jù)開場白中提出的問題進(jìn)行闡述和議論。這一部分是演講成敗的關(guān)鍵。要寫好這一部分，需做到如下幾點(diǎn)：

　　1.選好重點(diǎn)

　　演講主體的重點(diǎn)，是指那些能體現(xiàn)演講中心和目的，蘊(yùn)含著極深刻的思想與充滿感情的段落和語句。以惲代英《怎樣才是好人》為例，這篇演講分為三部分，第一部分提出全文的中心論點(diǎn);第二部分抨擊“好人主義”，告誡青年怎樣做才是好人;第三部分，指出做好人的途徑。其中第二部分是全篇的重點(diǎn)。這部分首先尖銳地抨擊了好人主義，指出流俗所謂的好人是孟子說的“妄婦之道”，是孔孟所說的“鄉(xiāng)愿”，是“非之無舉”、“刺之無刺”、“同乎流俗、合乎污世”的人。然后，指出“有操守”、“有作為”、“能為社會謀福利”的才能稱為好人。通過這部分演講的重點(diǎn)，有力地論證了怎樣做才是好人。

　　演講主體的重點(diǎn)包括各部分、層次、段落，小層次、語句等，以及非重點(diǎn)內(nèi)的主次關(guān)系。

　　以恩格斯《在馬克思墓前的講話》為例，作為主體的重點(diǎn)是第二部分的三、四、五自然段。第六段是過渡段，與三、四、五自然段相比是非重點(diǎn)部分，但其中有兩層意思：一是從評述馬克思的科學(xué)發(fā)現(xiàn)過渡到講他對科學(xué)事業(yè)的看法;二是從評述科學(xué)巨匠的馬克思過渡到評述革命家的馬克思。而第一層意思中的“在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的革命力量”一句話又是第六段的重點(diǎn)。

　　演講內(nèi)容的重點(diǎn)，隨著演講內(nèi)容的不同而有所不同。就一次演講來說，重點(diǎn)在開頭的很少，絕大部分在主體中，也有的在結(jié)束部分。

　　另一種情況，重點(diǎn)不是集中的，而是分散的，分散在各部分、各層次之中。例如魯迅的《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》這篇演講，它的第二部分是演講的核心部分。在這部分講了三條意見：“第一，對于舊社會和舊勢力的斗爭，必須堅決，持久不斷，而且注重實力。”“第二，我以為戰(zhàn)線應(yīng)該擴(kuò)大。”“第三，我們應(yīng)當(dāng)造出大群的戰(zhàn)士。”這三條意見中，每一條都是重點(diǎn)。而三條中又有主次，第一、三條是主要的'，第二條是次要的。

　　2.安排好講述的層次

　　層次，是演講的思想內(nèi)容表現(xiàn)的次序，它體現(xiàn)在演講者思路展開的步驟，也反映演講者對客觀事物的認(rèn)識過程。寫演講稿時一定要把層次安排好。安排層次的主要類型有：

　　(1)平行并列式。這種層次的特點(diǎn)是對演講中心所涉及的幾個主要問題分別講述，幾個層次之間的關(guān)系是并列的，它們從不同角度來表達(dá)演講的中心。如梁啟超《治國學(xué)的兩條大道——在東南大學(xué)國學(xué)演講會演講》，這篇演講談的是“用客觀的科學(xué)方法去研究‘文獻(xiàn)的學(xué)問’”。內(nèi)容分兩個方面，第一個方面講用科學(xué)方法研究文獻(xiàn)的重要性和文獻(xiàn)學(xué)的范圍;第二個方面講研究文獻(xiàn)學(xué)的具體要求——“求真”、“求博”、“求通”。這兩個方面的內(nèi)容是平行并列的。這樣安排，層次清楚，便于聽眾掌握講述的重點(diǎn)。

　　(2)時間序列式。這種層次安排，是按事件發(fā)展的時間先后順序安排材料，反映出運(yùn)動過程的流動狀態(tài)。例如法國的布朗基《為紅旗而斗爭》，這篇號召為紅旗而斗爭的演講，就是按時間的流動來反映人民英勇斗爭過程的。演講的開頭說：“我們現(xiàn)在不是生活在93年(指1793年)了!而是生活在1848年!”然而從1848年的紅旗，講到1832年、1834年、1839年的紅旗。又由今天，展望到明天。

　　(3)空間層次式。這是按客觀事物在空間上的自然聯(lián)系來安排順序，如左右上下，前后里外，按空間的聯(lián)系進(jìn)行講述。如列寧《在索科里尼基區(qū)群眾大會上的演講》，這是十月革命勝利后，國內(nèi)外反動派聯(lián)合起來向新生的蘇維埃政權(quán)反撲，列寧是在這種形勢下發(fā)表演說的。他講到“誰需要斗爭”這個問題，先講“戰(zhàn)爭是英國和德國強(qiáng)盜們發(fā)動的”接著講“英國正在掠奪從德國手里搶來的殖民地”，掠奪巴勒斯坦和美索不達(dá)米亞等;“德國則掠奪波蘭、庫爾蘭、立陶宛和烏克蘭”，然后講俄國在全世界撤下了革命的火種。最后講世界人民都來幫助我們。這樣按空間順序把世界形勢講得一清二楚。

　　(4)正反對比式。為了使聽眾從兩種事物的不同或?qū)α⒅忻鞅媸欠�，常常采取正反對比式加深對事理的正確認(rèn)識。如毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)一》在開頭提出中心后，便分四個部分講述。第一部分，肯定我黨20余年來取得的成績，證明我們的學(xué)習(xí)必須理論聯(lián)系實際。第二部分，分析現(xiàn)狀，指出黨內(nèi)還存在主觀主義學(xué)風(fēng)，說明我們的學(xué)習(xí)必須改造，與第一部分形成正反對比。第三部分，對比說明主觀主義的態(tài)度和馬克思列寧主義態(tài)度的原則和分歧。第四部分，針對存在問題，提出改造我們學(xué)習(xí)的方法和建議。這種講述方式，或者用在同一部分之間，或者形成全篇各部分對照，是非曲直，從對比中一目了解。

　　(5)層層深入式。這種講述方法，是圍繞一個中心，步步深入，層層推進(jìn)地講述。先講什么，后講什么，順序不能隨意變動。這種講述層次一般有兩步遞進(jìn)、三步遞進(jìn)和四步遞進(jìn)。例如周恩來的《團(tuán)結(jié)廣大人民群眾一道前進(jìn)》，這篇演講在提出中心問題之后，采用了兩步遞進(jìn)的講述層次來論述演講的中心。第一步講“為什么要團(tuán)結(jié)廣大群眾”，第二步講“怎樣團(tuán)結(jié)廣大群眾”，兩步遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。

　　(6)情感發(fā)展式。這種講述方法，是按演講者感情的自然發(fā)展順序來表述他的演講內(nèi)容。這種感情發(fā)展的層次，一般是與聽眾的感情相吻合的，易于被聽眾接受。如愛因斯坦《悼念瑪麗·居里》這篇悼念會上的演講，愛因斯坦充滿真摯的感情回憶了他與居里夫人20年的崇高而真摯的友誼，贊揚(yáng)了居里夫人的高尚品格，講述時是按情感流動順序表達(dá)的。

　　結(jié)束語

　　結(jié)束語是演講內(nèi)容的自然結(jié)束，演講的結(jié)束語常見的有如下幾種：

　　1.把要點(diǎn)做一下總結(jié)

　　蘇格拉底說：“對于演講的結(jié)尾……就是說總結(jié)性地將講過的內(nèi)容再重復(fù)一遍，將同樣的內(nèi)容，用不同的話再講一遍。”這樣可以達(dá)到突出中心，強(qiáng)化主題的作用。

　　2.展望未來，鼓舞斗志

　　在演講結(jié)束時，提出任務(wù)，指明前途，提出希望，發(fā)出號召，鼓舞聽眾振奮精神，堅定信念，采取行動，會收到預(yù)期的效果。

　　3.用充滿激情的話語作結(jié)

　　充滿激情的話語能激起聽眾情緒的激動，激越的感情會使聽眾受到感染，并受到鼓舞。

　　4.用名言、詩句作結(jié)

　　用名言、詩句作結(jié)可以使演講的主題得到有力的證明，加強(qiáng)演講的力度，使聽眾在聯(lián)想和印證中得到深刻啟示。例如周恩來《在上海魯迅逝世十周年紀(jì)念會上的演說》的結(jié)尾：

　　魯迅先生曾說，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”’這是魯迅先生的方向，也是魯迅先生的立場。在人民面前，魯迅先生痛恨的是反動派，對于反動派，所謂之千夫指，我們只有橫眉冷對的，不怕的。我們要以眼還眼，以牙還牙。假如是對人民，我們要如對孺子一樣地為他們做牛的。要誠誠懇懇、老老實實為人民服務(wù)。我們要有所恨，有所思，有所愛，有所為。過去歷史上多少奴隸、被壓迫者、農(nóng)民還是牢牢地站住了的，而且長大下去。人民的世紀(jì)到了，所以應(yīng)該像條牛一樣努力奮斗，團(tuán)結(jié)一致，為人民服務(wù)而死。魯迅和聞一多都是我們的榜樣。

　　這個結(jié)尾用魯迅的著名詩句給演講的論點(diǎn)一個強(qiáng)有力的證明，進(jìn)一步深化了主題，把演講推向一個新的高潮。

　　5.用幽默作結(jié)

　　美國一位以幽默著稱的演說家喬治·柯赫說：“當(dāng)你說再見時，你必須使聽眾微笑。”幽默的結(jié)尾會使聽眾余興不盡，收到加深印象的效果。

　　6.步步加深的結(jié)尾法

　　這種方法也叫“階升法”，好像階梯一樣步步升高，一句比一句有力量。不過這種方法是不容易運(yùn)用的，它要求在理論上、語氣上，層層加深，在較短的時間內(nèi)，把演講的語勢迅速推向高峰。

　　7.用議論作結(jié)

　　在演講的結(jié)尾處，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用恰當(dāng)、精辟的議論，會使演講富有詩意和哲理性，從而感染聽眾，說服聽眾。如高爾基《科學(xué)萬歲》的結(jié)尾：

　　自由展翅的科學(xué)上升得越高，它的視野就越充分。正如我們大家知道的那樣，在自然界，沒有什么東西比人腦更奇妙，沒有什么東西比思維更美好，沒有什么東西比科學(xué)研究的成果更可寶貴。

　　科學(xué)萬歲!

　　這個結(jié)尾通過簡短的議論，把科學(xué)的重要性揭示出來，最后用一句“科學(xué)萬歲”作結(jié)，使聽眾對科學(xué)的重要性打下深深的烙印。

　　語言

　　寫演講稿運(yùn)用好語言很重要。演講者能恰到好處地運(yùn)用有聲語言也就掌握了聽眾。

　　演講的語言應(yīng)達(dá)到如下標(biāo)準(zhǔn)：

　　1.要口語化

　　口語化是對演講語言的基本要求。這里所說的口語，不是日�？陬^語言的復(fù)制，而是經(jīng)過加工提煉了的口頭語言。要邏輯嚴(yán)密，語句通順，做到“上口入耳”。為使其口語化要把長句改為短句;把倒裝句改為順裝句;把聽不明白的文言詞語、成語，加以更換或刪除;把單音詞換成雙音詞。

　　2.通俗易懂

　　要做到通俗易懂，就要用通行的'說法，不要用繞彎子的說法。要用規(guī)范化的語言，不用生僻的詞語，不用亂造的詞語。

　　3.要生動感人

　　用形象化的語言把抽象事物化為具體的，把深奧的道理講得淺顯，把枯燥的變?yōu)橛腥さ摹?/p>

　　4.發(fā)揮語言的音樂性

　　要使語言的聲音美充分體現(xiàn)在語言的運(yùn)用上，聲調(diào)要和諧，節(jié)奏要鮮明。

　　5.用詞要準(zhǔn)確、樸素

　　用詞的準(zhǔn)確，首先對表述的對象，在遣詞造句上要表達(dá)得確切;其次做到概念明確，判斷恰當(dāng)。樸素，即把普普通通的詞用得巧妙，讓它發(fā)出光彩，不刻意追求辭藻的華麗。

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