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有關(guān)民族傳統(tǒng)文化作文合集八篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編整理的民族傳統(tǒng)文化作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
民族傳統(tǒng)文化作文 篇1
盼望著，盼望著，春節(jié)的腳步越來(lái)越近�！岸ド矫魉悖簛�(lái)鳥(niǎo)語(yǔ)花香”，家家戶戶喜氣洋洋，因?yàn)榇汗?jié)與紅色有個(gè)約會(huì)喲。
對(duì)聯(lián)紅
新年到了，對(duì)聯(lián)可是主角哩。我們一家在大年三十早上貼起了對(duì)聯(lián)，“爆竹聲中辭舊歲，紅梅朵朵迎新春”，紅紅的對(duì)聯(lián)好像也笑了，笑意中，祝愿大家新年和美幸福。我們穿得漂漂亮亮，去拜年，走在路上，大街小巷的商店門前，都貼著各種各樣的對(duì)聯(lián)，在紅燦燦的對(duì)聯(lián)中，有一副“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”的.對(duì)聯(lián)，哈哈，恭喜發(fā)財(cái)呀！
鞭炮紅
“噼哩啪啦，噼哩啪啦”，紅通通的鞭炮炸響啦，聲音如雷，一縷縷白煙從地上慢慢升起。紅鞭炮是孩子們的最愛(ài)，新年一到，都要放，傳說(shuō)可以驅(qū)邪呢！走出小區(qū)，馬路兩旁都是賣鞭炮的攤販，尤其是晚上，從七點(diǎn)多開(kāi)始，放鞭炮、禮花的聲音就接連不斷，不時(shí)冒出紅色的煙花，在夜空中綻放出一朵朵大“菊花”，還有紅光閃閃的孔明燈做點(diǎn)綴呢。
飾物紅
吃過(guò)晚飯去散步，來(lái)到商店，里面琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。尤其是新年裝飾物，大多是喜慶的紅色掛飾：紅色的中國(guó)結(jié)一串串，吸引了很多顧客；旁邊還掛著一條條紅艷艷的魚(yú)，魚(yú)身上有四個(gè)燙金大字“年年有余”，是希望人們每年都有多余的錢財(cái)和糧食吧。最漂亮的要數(shù)窗花了，多種多樣，令人目不暇接，今年是虎年，有的窗花里是一只威風(fēng)凜凜的大老虎，栩栩如生。我們家每年都要貼窗花哩！
對(duì)聯(lián)紅，鞭炮紅，飾物紅，春節(jié)更紅！祝福大家在春節(jié)里快快樂(lè)樂(lè)，日子紅紅火火。
民族傳統(tǒng)文化作文 篇2
那日讀書(shū)，讀到人燕同居，喃語(yǔ)繞梁，不免想起被取締了的院落平舍，一陣心悸。燕子已無(wú)梁可依，無(wú)檐可入，隨之一起消亡的，是千年的傳統(tǒng)文化。
“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人”，然而，多少古人篤行的傳統(tǒng)，今天卻杳無(wú)了。
在音樂(lè)未誕生前，蟲(chóng)鳴文化是古人生活的重要構(gòu)件�？梢韵胂�，十月蟋蟀入床底，秋風(fēng)蕭颯，曠野清朗，只聽(tīng)得沉沉蟲(chóng)鳴，何其歡樂(lè)！但伴著汽車?yán)群腿碎g爭(zhēng)吵，蟲(chóng)鳴文化只留下絕唱和挽歌。
消逝的文化又何止蟲(chóng)鳴？我們身處一個(gè)極其悲哀的時(shí)代，先輩留給現(xiàn)代人的人文資源，精神功課，在一代代傳承中被修篡，甚至摧毀。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，這是青年才俊王勃的'不羈心境，如今的少年，誰(shuí)又能在旱地拔蔥般豎起的建筑后尋找出地平線上的落霞？
更為甚者，是傳統(tǒng)佳節(jié)。前幾日正是重陽(yáng)，古人稱之“登高”。登高眺遠(yuǎn)，抒懷酬志，放牧視野，文人們爭(zhēng)相潑/墨，百姓們邀友約醉。王勃，陳子昂，李白，崔顥，從滕王閣吟到幽州臺(tái)，從天姥山念及黃鶴樓，傳統(tǒng)的登高節(jié)，真是個(gè)懷遠(yuǎn)的好主題！恍然醒之，我們?nèi)缃瘢翁庍m于登高游目？百米高塔？直聳云霄的觀光梯？——充斥著冰冷的金屬味，散發(fā)著人人浮躁的氣息……
我們睥睨天下，肆意規(guī)劃任何欲望的海拔；我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。那些值得我們虔誠(chéng)的傳統(tǒng)，只剩下一個(gè)遙遠(yuǎn)的背影。
一個(gè)民族傲然屹立的底氣，是需要?dú)v史的積淀和文化的底蘊(yùn)的，但現(xiàn)代人太過(guò)冒犯，實(shí)在不仁不義。古老的傳統(tǒng)文化，天然的邏輯，被破壞；那個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界，漸行漸遠(yuǎn)……無(wú)數(shù)傳統(tǒng)文化消逝了，消逝中，似乎只剩下強(qiáng)大的人類！
我們要回首駐留，向消逝的傳統(tǒng)致敬，并盈淚挽留。
我們已損失慘重，就請(qǐng)喚醒我們的感官心靈，贖回我們的傳統(tǒng)，重建我們的原配世界。
衷心致敬于消逝的傳統(tǒng)文化！
民族傳統(tǒng)文化作文 篇3
傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，她是我們中華民族的獨(dú)特風(fēng)采，是我們民族的瑰寶，她魅力無(wú)窮，價(jià)值無(wú)限，我們有責(zé)任讓傳統(tǒng)文化傳承下去。
她是我們民族的精神營(yíng)養(yǎng)，她教育了一代又一代的子孫，她讓我們懂得如何做人。岳母刺在岳飛脊背上的“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，讓一代又一代的'兒女懂得了什么是對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)；李密在《陳情表》中深情哀婉的哭訴，讓世世代代的子孫明白了什么是對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬；“頭懸梁，錐刺股”激勵(lì)了一批又一批的學(xué)子；季布的一諾千金，讓后代懂得了“誠(chéng)信”的重要性；孔子、孟子、王陽(yáng)明、張居正等先賢留給了我們太多太多的智慧。傳統(tǒng)文化教育著一代又一代的人，滋養(yǎng)著我們的民族。我們要珍視她并把她傳承下去。
但是，在當(dāng)今外國(guó)文化的影響下，我們的傳承出現(xiàn)了問(wèn)題。越來(lái)越多的人喜歡西洋風(fēng)，他們淡忘了李白、王守仁、張居正、于謙等人；他們淡忘了那清新自然、那沉郁頓挫、那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。對(duì)他們而言，傳統(tǒng)文化正在漸行漸遠(yuǎn)
在埃及和韓國(guó)爭(zhēng)奪我們?cè)旒埿g(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，在我國(guó)的馬頭琴成為蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，中華民族的子孫該何去何從？我們的文化正被別人以非暴力的方式任意踐踏，當(dāng)下又該何去何從？我們應(yīng)該在情人節(jié)的玫瑰中和圣誕節(jié)的鈴聲中覺(jué)醒了！
想起一句名言：忘記就等于背叛。我們應(yīng)當(dāng)守住中華民族的瑰寶，讓優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳承下去，讓她在新時(shí)代里煥發(fā)生機(jī)！
民族傳統(tǒng)文化作文 篇4
相傳春秋時(shí)期，有一個(gè)叫穎考叔的小官去見(jiàn)鄭莊公。鄭莊公賞賜他飯食，他把肉片放在一邊不舍得吃。莊公很奇怪，穎考叔說(shuō)：“我的老母親從來(lái)沒(méi)吃過(guò)這么美味的肉食，請(qǐng)?jiān)试S我拿回來(lái)孝敬我的母親。”莊公聽(tīng)后十分感動(dòng)。
其實(shí)，諸如此類的傳統(tǒng)還有很多，《詩(shī)經(jīng)》里面就有“哀哀父母，生我劬勞”。還有婦孺皆知的“孔融讓梨”等。由此可見(jiàn)，我們很久很久以前就有了“孝”的傳統(tǒng)，而我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝敬長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)。俗話說(shuō)：“百善孝為先”，一個(gè)人如果都不孝順?biāo)约旱母改�，我們還能指望他干什么？我想問(wèn)問(wèn)你們，你們有在父母回家的時(shí)候?yàn)楦改高f上一杯解渴的茶水嗎？你們有對(duì)他們說(shuō)一句：“我愛(ài)您！您辛苦了！”答案不言而喻。
為什么會(huì)是這樣，原因我也思索過(guò)。大概是因?yàn)楝F(xiàn)在生活條件變好了，父母都把子女視為掌上明珠，舍不得讓孩子受一點(diǎn)苦。久而久之，孩子就認(rèn)為這樣是理所應(yīng)當(dāng)，不值一提�；蛘哂械募彝�，父母對(duì)自己的長(zhǎng)輩也不孝順，孩子在這種家庭的氛圍下耳濡目染，也就不知道“孝”怎么寫(xiě)了。所以父母也同樣也應(yīng)該成為孩子的榜樣，督促他們體會(huì)“孝”的內(nèi)涵。我們也要了解美好生活來(lái)之不易，父母對(duì)我的付出。時(shí)刻記住“鴉有反哺之義，羊有跪乳之思�！�
那么，孝順的人有么？還是一定的，記得一次我就看到這樣的一則新聞寫(xiě)道，有幾位學(xué)生因?yàn)榧揖池毢�，父母有生病，他們就一邊照顧父母，一邊上學(xué)。這種精神就值得我們學(xué)習(xí)的。有小見(jiàn)大，孝順父母的人也一定是一個(gè)品德高尚的人。而不孝順的人，只會(huì)被人們譴責(zé)。
美好的品德還有一層底線——“已所不欲，勿施于人”。也就將心比心。你可以不同情別人。在這些基礎(chǔ)上，人們擁有一些更上一層樓的美德。小則“贈(zèng)人玫瑰”。如：為貧困的學(xué)子捐款，給遭受災(zāi)難困難的同胞送去慰問(wèn)，拾到物品還給失主，為受傷的小動(dòng)物包扎傷口，大則“精忠報(bào)國(guó)”，從古到今，有諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；鄭成功收復(fù)失地;岳飛“還我河山”還有林則徐的'虎門銷煙；一個(gè)小女孩“請(qǐng)升上中國(guó)國(guó)旗”。
對(duì)這種擁有美好品德的人，我認(rèn)為有一個(gè)最優(yōu)秀的代表——雷鋒。他善良、好學(xué)、勇敢、有毅力、勤勞??最后悲壯的在22歲的花樣年華為了救兩個(gè)溺水的小女孩而被河水沖走?? 總而言之，擁有五千多年悠久歷史的中華民族有許多數(shù)之不盡的美德，但同時(shí)也存在許多不良現(xiàn)象。我希望人們可以改掉那些陋習(xí)，弘揚(yáng)中華民族的美德。美德是一副五彩的圖畫(huà)，它的顏色是光芒耀眼的，美德是一首歌，流淌在我們的心里，它能激勵(lì)中華兒女努力拼搏。
民族傳統(tǒng)文化作文 篇5
中國(guó)城市化進(jìn)程就如一列高速前進(jìn)的火車，身為乘客的我們?cè)谲嚿线�未能仔細(xì)觀看沿途的風(fēng)景我們便一嘯而過(guò)。我們的文化亦是如此，那些傳統(tǒng)優(yōu)秀文化還未來(lái)得及被我們帶上車，我們就迫不及待地去吸收新文化。
“愛(ài)蓮堂”，“飲冰室”……一個(gè)個(gè)作為文化載體的名人故居屢遭被拆的厄運(yùn)，一個(gè)個(gè)文化的烙印成為教科書(shū)上的記憶卻消失在現(xiàn)實(shí)中。隨著它們的消逝，我們的文化記憶也將被時(shí)間淘盡。如果我們不在肩負(fù)傳承傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任，我們將成為精神的流浪兒，無(wú)家可歸。
端午節(jié)，我們用以紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原的節(jié)日，在我們中國(guó)存在了幾千年的節(jié)日，竟被韓國(guó)人申請(qǐng)為他們的專屬節(jié)日，這個(gè)消息一出，許多國(guó)人都為之氣憤，忍不住破口大罵。我在聽(tīng)到這則消息時(shí)憤慨之余也不禁感到悲哀。緣何這個(gè)在中國(guó)歷史存在了這么久的節(jié)日，我們卻不懂得珍惜，不去重視，現(xiàn)在被別人捷足先登卻又在痛心疾首？
或許這次的“端午節(jié)”事件只是一條導(dǎo)火索，它點(diǎn)燃了國(guó)人漠化傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的危機(jī)，它一下子將某些崇洋媚外，中國(guó)傳統(tǒng)文化的缺失等等潛/在的危險(xiǎn)都炸了出來(lái)，迫使人們?nèi)ッ鎸?duì)它，去深思，去解決它。
然而對(duì)于傳統(tǒng)文化的冷落問(wèn)題，我們也不是沒(méi)有采取過(guò)措施。教育部就曾經(jīng)擬定將15首京劇列入中小學(xué)生音樂(lè)課的教程。這消息一出，的確有許多人拍手贊賞。京劇，是我國(guó)的國(guó)粹，能夠傳承下去的確是一件好事。但是任何藝術(shù)都不是短期可以速成的`技巧，它需要在濃郁的藝術(shù)氛圍下滋生，成長(zhǎng)，盛開(kāi)乃至遍地開(kāi)花。
京劇具有濃郁的地域風(fēng)情，這是它的魅力所在。然而這一優(yōu)點(diǎn)卻是其在此次的傳承過(guò)程中遭遇尷尬�；泟≡趶V東都面臨著觀眾流失，人才青黃不接的窘境，字正腔圓的京劇在廣東的境地可想而知。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要循序漸進(jìn)，在孩子們都還沒(méi)有了解一首曲目的背景，含義，就要求學(xué)唱，這樣的傳承根本毫無(wú)作用。文化的傳承不是一次性地動(dòng)用大量的人力，物力，財(cái)力教學(xué)生。
京劇是國(guó)粹，但傳統(tǒng)文化沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，每一種傳統(tǒng)文化都鐫刻著中華文化的烙印。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的真正意義在于使傳統(tǒng)文化不要淹沒(méi)在歷史的洪流中，而要形成百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的盛景。
民族傳統(tǒng)文化作文 篇6
我們的中國(guó)還有很多傳統(tǒng)文化，我就給你們講一講吃粽子，賽龍舟吧！
屈原是一位著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他在十幾歲的時(shí)候就當(dāng)上了楚王最喜歡的大臣，幾個(gè)奸臣看到楚王這么喜歡他想出一個(gè)計(jì)策。他們天天都圍在楚王的身邊，說(shuō)了幾句甜言蜜語(yǔ)就把楚王“迷”得昏天地轉(zhuǎn)。
楚王聽(tīng)了奸臣的勸說(shuō)下，把屈原放回他自己的家鄉(xiāng)。在回鄉(xiāng)的'途中，屈原聽(tīng)說(shuō)家鄉(xiāng)被敵人滅掉了，百姓生不如死，于是就跳進(jìn)了汩羅江里面。
百姓們聽(tīng)到屈原死了后，急忙劃船到汩羅江撈屈原的尸體，百姓們把粽子包好扔進(jìn)汩羅江里面，不讓魚(yú)兒吃屈原的尸體。
屈原跳進(jìn)汩羅江里的日子正好是農(nóng)歷五月初五，因此端午節(jié)吃粽子和賽龍舟就傳下來(lái)了。一直傳到了現(xiàn)在。
民族傳統(tǒng)文化作文 篇7
如今，我們生活在一個(gè)和平的時(shí)代，生活在一個(gè)和平的國(guó)家里，而陪伴我們的不只是美好的世界，還有中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化。
中華歷史五千年，有人為它，寫(xiě)出了名著。為什么？因?yàn)橹腥A上下五千年，每一年，每一天，都有著特殊的意義；每一天都記載著中國(guó)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
早在200多萬(wàn)年前，我們的祖先出現(xiàn)在這片土地上，繁衍生息，撫育后代。遠(yuǎn)古人類的遺跡布滿大江南北。
經(jīng)過(guò)多年的進(jìn)化，遠(yuǎn)古人類們學(xué)會(huì)了言語(yǔ)，制造工具，用火等，此外，他們還學(xué)會(huì)了——集體生活。
從三五成群的狩獵小隊(duì)，到幾十人的洞居生活……最后，演變成了國(guó)家。在國(guó)家中更出現(xiàn)了首領(lǐng)，政權(quán)，官吏等機(jī)構(gòu)。
此后的兩千年前，雖然政權(quán)有分有合，各族交替興衰，族群時(shí)常遷移，但民族大融合還是歷史主流。
就是在民族的分裂，統(tǒng)一，戰(zhàn)爭(zhēng)中，出現(xiàn)了一批又一批的英才：有首次統(tǒng)一中國(guó)的秦始皇，有雄偉大志的漢武帝，開(kāi)創(chuàng)盛唐的.唐高祖……無(wú)不都為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成和發(fā)展作出過(guò)貢獻(xiàn)。
在中華文化博大精深的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了一種我國(guó)獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)：詩(shī)文。當(dāng)然最出名的是唐詩(shī)，宋詞，元曲。著名的詩(shī)人有李白，杜甫，王安石等。詩(shī)文更是成為了中華文化的瑰寶之一。
除詩(shī)文之外，中國(guó)的藝術(shù)形式還有很多，如戲曲，更是享譽(yù)全球。
為什么中國(guó)的戲曲會(huì)這么有名氣呢？主要有三點(diǎn)：
第一，歷史悠久。我國(guó)民間的講故事，笑話，宮廷中的歌舞，表演都有曲藝的藝術(shù)因素。從唐代時(shí)開(kāi)始，曲藝已經(jīng)作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式開(kāi)始形成。
第二，藝術(shù)豐富。曲藝雖然種類繁多，但它們都有著類似的藝術(shù)特征，各曲種主要采用的藝術(shù)手法有說(shuō)，唱，演，評(píng)，噱，學(xué)。
第三，種類繁多。我國(guó)曲藝種類繁多，幾乎每個(gè)民族都有自己的曲藝藝術(shù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至今活躍的曲藝還有400多種。
現(xiàn)如今，我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，自古以來(lái)，各族人民互相聯(lián)系，影響，形成了現(xiàn)在的中華民族，共同創(chuàng)造了祖國(guó)的光輝歷史和文化。我們也要繼續(xù)傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化定會(huì)滋養(yǎng)我們，讓我們受益終身。
民族傳統(tǒng)文化作文 篇8
濟(jì)寧，孔孟桑梓之鄉(xiāng)，文化禮儀之邦，有豐富的人文古跡，位于曲阜的“三孔”已成為世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)然，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也不計(jì)其數(shù)。孔孟儒道繼世長(zhǎng)，運(yùn)河文化貫古今。身邊的傳統(tǒng)文化，讓我們感受到濟(jì)寧的人文地理和悠久的歷史。
甏肉干飯香氣四溢
米飯粒粒飽滿，甏肉質(zhì)地柔嫩、肥而不膩、爛而不糜，海帶軟糯可口……作為一個(gè)地地道道的濟(jì)寧人，甏肉干飯應(yīng)該再熟悉不過(guò)了。松軟的米飯配上可口的海帶、甏肉、卷煎、肉丸子，真是錦上添花。生長(zhǎng)在運(yùn)河之濱，享受到這樣的美味，這就是我身邊的傳統(tǒng)文化。
巧手剪紙令人嘆服
一雙巧手，一把剪刀，一張紅紙，是再普通不過(guò)的東西。可這三者若是結(jié)合起來(lái)，人們還不得不嘆服。/一只纖細(xì)的手拿起剪刀，另一只手輕輕掌著紅紙，剪刀在巧手的靈活操縱下在紅紙中不斷地穿梭，讓人眼花繚亂，地上不時(shí)落下幾片不規(guī)則的紙片……不一會(huì)，一張精美絕倫、巧奪天工的剪紙就出現(xiàn)了。徜徉在民間文化，欣賞到這樣的.技巧，這就是我身邊的傳統(tǒng)文化。
儒雅之氣蔚然成風(fēng)
彎下腰撿起一片廢紙，俯下身扶正一個(gè)歪斜的牌子，伸出手關(guān)閉一個(gè)流水的水龍頭；見(jiàn)面先說(shuō)“您好”，要人幫忙先說(shuō)“請(qǐng)”，與人告別說(shuō)“再見(jiàn)”，文明用語(yǔ)常掛嘴邊……齊魯儒風(fēng)，吹入了濟(jì)寧，吹入了濟(jì)寧的各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，吹入了濟(jì)寧的千家萬(wàn)戶。儒雅之氣，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。沐浴著孔孟儒風(fēng)，感受到這樣的風(fēng)氣，這就是我身邊的傳統(tǒng)文化。
孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦。我身邊的傳統(tǒng)文化的儒雅樸實(shí)就會(huì)在濟(jì)寧這片沃土上生根發(fā)芽，長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)！
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