魯迅的作文三篇

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么你有了解過作文嗎？下面是小編精心整理的魯迅的作文3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

魯迅的作文 篇1

　　一條窄窄的青石路兩旁，一溜粉墻黛瓦，竹絲臺門。魯迅故居，三味書屋，百草園穿插其間，一條小河從魯迅故居門前流過，烏篷船在河上晃晃悠悠。天空灰蒙蒙的，偶爾飄來幾片云朵，如同天使雪白的翅膀。在這樣的天氣，我來到了浙江紹興“魯迅故里”。

　　隨著人流，穿過一條幽深的長廊，便是古樸典雅的魯迅故居。魯迅故居坐北朝南，磚木結(jié)構(gòu)，房屋大大小小的。抬頭望向窗外，院子里那一抹抹綠便呈現(xiàn)在我的面前，顯得充滿生機，讓古樸的房屋不再沉悶。

　　跨過門檻，便是后院，那兒便是魯迅兒時讀過的私塾一一三味書屋。魯迅在著名散文《從百草園到三味書屋》一文中寫到：“出門向東，不過半里，走過一道石橋，便是我先生的家了。從一扇黑油的門進(jìn)去，第三間便是書房。中間掛著一塊匾到：三味書屋……”跟隨導(dǎo)游，我擠進(jìn)人流的最前面，趴在烏黑的門窗上，一副寫著“三味書屋”四個大字的扁懸在屋子的正中上方。這房間并不大，比我們的教室小多了，里面整整齊地擺放著五、六組桌椅，有幾組在中間，其余的在窗下……導(dǎo)游說魯迅先生的位置在靠墻的角落里。我一眼就看到，書桌上的“早”字，被玻璃板嚴(yán)嚴(yán)地壓著……曾在書本中讀過有關(guān)“早”字的故事，今天見到真實模樣，心里一陣激動，我多想上去摸一摸，可惜有堅實地護欄隔著！導(dǎo)游說，魯迅先生因一次遲到，在那舊書桌上刻下了“早”字，也把一個堅定的信念深深地刻在心里。從此以后，魯迅時時早，事事早……成就了他偉大的一生。這時，我不禁一陣臉紅，因為我想到自己上學(xué)期有幾次因貪睡而遲到的事。

　　走出了三味書屋，我們便坐上了烏蓬船。烏蓬船兩頭尖，像彎彎的.新月。船夫不緊不慢的搖著船，涼風(fēng)迎面吹來，拂過我的臉頰。一只只烏篷船穿梭著接送來來往往的人。船一搖一晃，很快我們就抵達(dá)到岸邊。

　　穿過蜿蜒曲折的長弄堂，便是美麗的花園，那是魯迅兒時的樂園一一百草園。魯迅先生說：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚�！逼鋵崳�百草園也沒有魯迅先生講的那么美麗，很普通，跟我奶奶家后院的菜園差不多。皂莢樹和桑葚依然挺立，石井欄成為游客拍照的打卡點，但已經(jīng)沒有井水……中間菜畦長著茂盛的南瓜枝葉，努力地向四周生長，也是碧綠碧綠的……左邊的小矮墻上爬滿了藤蔓，這里有何首烏嗎？很多游客也都是這樣問問就走開了。

　　站著百草園里，我眼前仿佛出現(xiàn)了魯迅在這兒奔跑的身影，耳畔似乎響起了魯迅兒時的歡笑聲�！�…這時我也更能體會到魯迅先生在《少年閨土》中寫到：閏土的心里有無窮無盡的稀奇的事，都是我往常的一朋友所不知的，他們和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。站在百草園里，我仿佛在自己身上看到當(dāng)年少年魯迅的影子。周一到周五都是沒日沒夜的學(xué)習(xí)。好不容易到了周末，還要對付那做也做不完的“作業(yè)山”，暑假里補習(xí)班排得滿滿的。我是多么渴望也擁有一個“百草園”��！也許，這次旅游也就是我們的“百草園”了。

　　游完了魯迅故里，我們千回百轉(zhuǎn)又到了景區(qū)門口。只見左邊一面大墻上“民族脊梁”四個紅色的大字赫然在目。我問媽媽：“民族脊梁”是什么意思？媽媽神秘地說，等你讀完魯迅先生所有的作品，你自然就明白了。我似懂非懂點了點頭。這時，突然天空飄起了細(xì)雨。在微涼的秋雨中我們結(jié)束了這次“魯迅故里”之旅。

魯迅的作文 篇2

　　以淺顯的目光讀魯迅先生的文章自然是一知半解，然而我卻無法立刻擁有深奧的目光去理解這“執(zhí)筆為槍”的'藝術(shù)。

　　“貓的叫嚷聲、但凡貓若是捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了才吃掉”貓的這些秉性是天生的卻也是魯迅先生討厭的。他仇貓也是眾所周知，開始只是從家中養(yǎng)的一只花貓下手，由拽尾巴到棍打，由家中到四周，以致后來貓都從來不接近先生了。

　　筆鋒一轉(zhuǎn)，又引至了一只他收留的小隱鼠，魯迅先生十分疼愛它，而這個小隱鼠似乎也是葬身于貓之口中，隨后來得知是長媽媽所為，但是，先生和貓之間的矛盾卻不能“相逢一笑泯恩仇”。

　　對于狗，文章里提到有一些人說先生的話前后矛盾，“自己仇貓，自己要痛打落水狗，而狗是仇貓的，這么一來，先生不就是落水狗，而且還要自己打自己，不是很矛盾很可笑么？”但是魯迅先生卻辨別出自己不是落水狗，到有一些落水狗在興風(fēng)作浪。

　　總之，魯迅先生的話總是話里有話，讓人捉摸不透。

魯迅的作文 篇3

　　近日重讀魯迅先生小說《吶喊》、《彷徨》，無意間想起中學(xué)語文、歷史教科書中的一句話“《狂人日記》（選自《吶喊》）作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說，具有劃時代的意義。”不可否認(rèn)，在那個特定的時代，狂人日記顯示出了魯迅先生作為一個有良知的知識分子的覺悟，具有廣泛的社會影響力，對喚醒民眾麻木的神經(jīng)發(fā)揮了重要的作用。但是，如果從藝術(shù)價值而言，我個人覺得，“狂人”形象比不上魯迅先生后來創(chuàng)作的諸如祥林嫂、孔乙己、陳白光等，根本原因在于“藝術(shù)真實”不足。

　　按照蘇式文學(xué)理論的觀點，小說中的藝術(shù)形象就是日常生活中人物活動的一種集合式的拼湊。這種說法是從寫作對象的角度強調(diào)了創(chuàng)作素材的客觀性和真實性。但是，在我看來，小說的“藝術(shù)真實”并不等同于現(xiàn)實的客觀事實，不必強調(diào)對現(xiàn)實生活完全真實的展現(xiàn)，而在于藝術(shù)創(chuàng)作的“真實”情境能否讓讀者更容易地、更自然地從“此時”過渡到“彼時”。但在我看來，如果一篇小說的真實性不足的話，其實是割斷了文本與讀者心靈的“溝通”，不能引發(fā)讀者心中的“波瀾”，無法產(chǎn)生自然而持久的震撼或回味，那么其藝術(shù)價值應(yīng)該還是會受到影響的。

　　短篇小說大師卡夫卡的《變形記》、《城堡》在“真實性”上就處理得很好。通過對生活場景的細(xì)節(jié)描寫直接把讀者“拉入”到作者所要表現(xiàn)的環(huán)境之中，讓讀者“置身其中”進(jìn)行真切而自然的感悟，在體諒作者“局部変形”的苦心之后明白了寫作的關(guān)注點，從而引發(fā)對生活中類似問題的反思。

　　《狂人日記》的“真實性”就太過強調(diào)客觀。在開篇的時候，作者就告訴我們，這是一個精神病的患者，周圍的人都認(rèn)為他很不正常，那么按照這個邏輯前提，讀者在感受的過程中就難以拉開現(xiàn)實與“藝術(shù)現(xiàn)實”的距離，很容易產(chǎn)生一種“刻板偏見”。既然“狂人”是一個瘋子，那么他的行為就是有精神障礙的，看出字縫中的“吃人”是必然的，極其符合醫(yī)學(xué)中“迫害妄想癥”的特征。那么如果不知道創(chuàng)作背景的話，這篇小說的主題其實無法產(chǎn)生持續(xù)的影響力，也就削減了小說的藝術(shù)價值。

　　小說的真實其實是建立在作者對于情節(jié)的保留和情感的限制的基礎(chǔ)上的。不必將所有的情節(jié)全部交代完，也不需要將情感肆意的宣泄。小說家應(yīng)更像一個高明的導(dǎo)演，將一個“藝術(shù)真實”的世界展現(xiàn)在讀者面前，拉著讀者走進(jìn)故事，讓讀者變成一個與創(chuàng)作對象有“親密”關(guān)系但不交流的“隱形人”，在看與聽中實現(xiàn)情感的共鳴、心靈的觸動。

　　《祝�！肥紫冉o我們創(chuàng)設(shè)了一個普通的小鎮(zhèn)，可能除了設(shè)施沒有現(xiàn)代社會這么完善之外，其余的生活方面還是有很多的共性�！跋榱稚�”則是作為一個普通的鄉(xiāng)下婦女出現(xiàn)，她命不好——死了丈夫，為了生存只有出來幫人做活，靠自己的力氣養(yǎng)活自己，這就是一個在正常不過的生活故事。但當(dāng)我們進(jìn)入到這個情景中的時候，才發(fā)現(xiàn)空氣中似乎還有些“不一樣的味道”。祥林嫂是她前夫家“所有的”，就必須由前夫的'族人安排生活，所以被賣到賀家坳。雖經(jīng)歷波折，祥林嫂卻也迎來了生命中短暫的“春天”：丈夫能做，兒子聽話，但“命”似乎又來捉弄她，丈夫和兒子的先后離世讓她又回到魯鎮(zhèn)。人們愿意聽到傾訴自己的身世，也愿意賠上眼淚，甚至有人關(guān)心她死后的生活；在盡量不傷害她的情況下養(yǎng)著她，讓她生活下去……平常的情節(jié)，正常的人事，祥林嫂卻死了，非正常死亡，無人知道死因……為什么？我們會自然地探尋答案，進(jìn)而就發(fā)現(xiàn)了那個在空氣中彌漫著的陰森的魔鬼“陳腐落后的思想”。我想，當(dāng)我們的靈魂“逃離”這個外表祥和的“人間地獄”時，應(yīng)該心有余悸吧？

　　“藝術(shù)真實”讓我們在小說和現(xiàn)實的世界中自由的穿行。畢竟在這個日益物化的世界中，標(biāo)榜“主義”并不是小說的職責(zé)，讓我們得到心靈的觸動，發(fā)出真實的感喟或許正是小說的要義。

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