中秋節(jié)的作文錦集四篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編整理的中秋節(jié)的作文5篇，希望能夠幫助到大家。
中秋節(jié)的作文 篇1
八月十五是一年一度的中秋節(jié)。為了慶祝這次的.中秋節(jié)，我們一家人和叔叔、阿姨、小朋友一起共度晚餐。在酒樓，大人劃拳喝酒，小朋友在旁邊玩游戲，其樂融融。飯后，叔叔們來到我家作客，爸爸趕快泡茶，媽媽忙著切西瓜、月餅。
我?guī)е∨笥训皆鹤永镔p月。可是，我們看見的是黑黑的天，哪里有圓圓的月亮？我就趕快問爸爸：“爸爸，為什么今天晚上沒有月亮？”爸爸摸摸我的頭說：“孩子，因?yàn)槭芘_風(fēng)影響，所以今天晚上就見不到月亮了�！苯裉焱砩希译m然沒有看見月亮，但我還是很開心。
中秋節(jié)的作文 篇2
今天是一年一度的中秋節(jié)，可是天好像要下雨似的，昏昏沉沉。我盼望著晚上月亮可以出來。終于到了晚上，我向窗外一看，竟然還是陰天，沒有月亮。我的心一下子跌到了谷底 。突然，一絲絲涼風(fēng)吹來，給這個夜晚增添了幾分詩意。我不禁想起了那次難忘的中秋節(jié)。
那是一個月滿如盤的夜晚，我和全家人在樓下賞月。明月高懸，一縷輕柔的月光撒在窗戶上，那窗戶像鍍了銀似的，一片銀白。一縷月光照在我頭上，不是像陽光那么陽剛，而是像個母親似的，在用手輕輕地?fù)崦业念^。接著，月亮露出圓圓的笑臉，用輕柔的月光，給大地披上了一層銀白色的衣裳。那滿月就像一個金輪，高高的掛在一望無際的天空之上。讓我越看越喜歡。月亮貌似在和我們玩捉迷藏，又一下子藏進(jìn)了片片浮云之中。
于是我們回家去吃團(tuán)圓飯了。我看著那月餅，不解的問媽媽：“為什么月餅非要制作成圓的.呢?”媽媽告訴我：“之所以月餅制作成圓的是因?yàn)樗韴F(tuán)圓，吃下圓月餅，家人就能在一年里團(tuán)團(tuán)圓圓，健健康康地生活�！蔽衣犃藡寢尩脑捴笳f：“那我可一定要多吃幾個月餅，不但要讓家人團(tuán)團(tuán)圓圓，健健康康地生活，還要讓普天之下的家人團(tuán)團(tuán)圓圓，健健康康地生活�！比胰寺犃酥蠖紭泛呛堑�。
今年八月十五雖然沒有賞到月亮，但在我心中明月如鏡，月照中天。在沒有月亮的夜色中，增添幾分靜謐與安詳。愿普天之下的人節(jié)日快樂，能團(tuán)團(tuán)圓圓，健健康康地生活。我希望明年可以過上個充滿人圓月圓，喜慶豐收的中秋節(jié)。
中秋節(jié)的作文 篇3
今天，是中國傳統(tǒng)佳節(jié)——中秋節(jié)。我們?nèi)覉F(tuán)聚在一起，滿桌的雞魚肉蛋，美味佳肴，大家吃的津津有味。不一會，天黑了，月亮悄悄升上了天空。
今晚的月亮可真圓啊！我仿佛看見月亮里的嫦娥和玉兔正在干杯祝福呢。
今晚月亮迷人，好像一位亭亭玉立的少女，羞答答地散發(fā)出淡淡的香味。星星也好似萬花筒，在月亮周圍，忽而聚攏，忽而散開，在美麗的夜空中為月亮伴舞。。爸爸提議，讓大家去賞月。
在這深藍(lán)色的夜空里，月亮顯得更圓、更亮、更美了。今晚這輪圓月可真調(diào)皮，一會兒鉆進(jìn)云姐姐的懷抱里，一會兒和星星說起了悄悄話，一會兒又跳起舞……
慢慢地，圓月由金黃變成了乳白，月亮河也由淡黃轉(zhuǎn)化成淡白，真是美輪美奐。忽然，月兒不見了，只剩下星星在一閃一閃地眨著眼睛。不一會兒，月亮又身著輕紗出現(xiàn)了，不過她的`顏色又由乳白逐漸變成了銀白色�！昂妹腊�！”我不禁叫起來。
我看得入了迷。不知不覺中廣場上的人快走光了，我也只好依依不舍地離開了。
中秋節(jié)的作文 篇4
吃月餅
閑秦再思《洛中記聞》說，唐僖宗在中秋節(jié)日吃月餅，味道極美，他聽到新科進(jìn)士的曲江設(shè)開喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。這是我們能夠看到的最早的關(guān)于月餅的記載。到了宋代，月餅有荷葉、金花、芙蓉等等雅稱，其制作方法更加清致。詩人蘇東坡有詩稱贊說，小餅如嚼月，中有酥與飴，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設(shè)計(jì)了各種各樣與月宮傳說有關(guān)的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后業(yè)干脆用面模壓制在月餅之上。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著大團(tuán)圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食品，用它祭月，用它贈送親友。這無疑是漢民族的一種民族心理的反映。傳說，元朝初年，元蒙統(tǒng)治者懼怕民眾起來反抗，采取每十家派一名兵監(jiān)視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無可忍，便乘八月十五中秋節(jié)互贈月餅之機(jī)，在月餅里放一個蠟丸，蠟丸中裹著紙，紙上寫著誓言，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號召反蒙復(fù)國。浙江溫州一帶稱這種月餅為三錦，按當(dāng)?shù)胤窖缘闹C音就是殺緊。這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來。
觀潮
定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來以久，早在漢代枚乘的'《七發(fā)》大賦中就有了相當(dāng)說盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代的時候中秋觀潮之事達(dá)到了空前絕后的巔峰。
燃燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節(jié)事》一文說：廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及'慶賀中秋'等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱'樹中秋'或'豎中秋'。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界�？磥韽墓胖两裰星锶紵糁灼湟�(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。
玩兔兒爺
近人金易、沈義羚所著的《宮女談往錄》中，記述了一位叫榮兒的宮女講述的故事。當(dāng)時正是八國聯(lián)軍進(jìn)北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，這位太后慌亂之中亦未忘舊禮古俗，便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮。故事說，晚飯后按著宮里的習(xí)慣，要由皇后去祭祀'太陰君'。這大概是沿著東北的習(xí)慣'男不拜兔，女不祭灶'罷，'太陰君'是由每家的主婦來祭的。在庭院的東南角上，擺上供桌，請出神碼來（一張紙上印一個大兔子在月宮里搗藥），插在香壇里。香壇是一個方斗，晉北的斗不是圓的，是方的。街上有時偶然聽到晉北人唱'圓不過月亮方不過斗，甜不過尕妹妹的溫柔。'可見，晉北的斗全是方的了。斗里盛滿新高粱，斗口糊上黃紙，供桌上四碟水果，四盤月餅，月餅疊起來有半尺高。另外，中間一個大木盤，放著直徑有一尺長的圓月餅，這是專給祭兔時做的。還有兩枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶葉放在碗里用涼水沖一下。就這樣，由皇后帶著妃子、格格和我們大家行完禮，就算禮成。我們都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一點(diǎn)禮儀不周，得罪了神鬼，給自己降下災(zāi)難。所以一有給神鬼磕頭的機(jī)會，都是爭著參加，沒有一個人敢拉后的！我和娟子是替
換著來磕的頭。這個故事講的是清代宮廷中祭拜月兔的規(guī)矩，雖說是在逃難之中，香壇只好用晉北的方斗來替代，但從心理角度說，因?yàn)樵陔y中，所以對神則更為敬畏而虔誠。從這個故事看，清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。然而民間則不同，百姓們稱它為玉兔兒爺，這種稱呼雖不如稱太陰君嚴(yán)肅莊重，但卻顯得更為親切。而在北京一帶的民俗中，中秋節(jié)祭兔兒爺實(shí)是莊重不足而游戲有余，盡管略顯得對神不大尊敬，但卻反映了民間敬神心理的異化。中秋自從由祭月的禮俗轉(zhuǎn)化成民間節(jié)日后就淡化了禮俗色彩，而游賞性質(zhì)越來越突出，玩兔兒爺?shù)娘L(fēng)俗，可以說是這一現(xiàn)象的有力佐證。
玩月
中秋玩月，今人稱之為賞月，這是古人雅俗同好的一件快事。究其玩月的形式，富者多自搭彩樓，貪者多寄圩酒樓，好游者則或登于山、或泛于水，而又必備核肴酒漿，文人賦詩，俗士講古，往往通宵達(dá)旦。除了貴族和民間玩月的情況，此外還有賞游型的玩月。唐李涉《中秋夜君山臺望月》詩：大堤花里錦江前，詩酒同游四十年。不米中秋最明夜，洞庭湖上月當(dāng)天。這是登山玩月的佐證。明《江南志書》記載：常熟縣八月望日游人操舟集湖橋望月。這是泛舟玩月的佐證。當(dāng)然，古人玩月，并不僅僅是只玩賞中天朗月，而往往是把月和大自然中的其他景物連帶在一起觀賞，比如著名的景觀--盧溝曉月、三潭印月等，無疑都是人們中秋玩月的絕好所在。
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