談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文(一)
你問(wèn):“什么是修養(yǎng)?”我說(shuō):“便如古時(shí)人之所言的君子一般,他們就是修養(yǎng)的體現(xiàn).”你又說(shuō):“若是如此的話(huà),那若是想成為君子的話(huà),可是十分的艱難.”我回道:“不難,不難.”(開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,亮出自己的觀(guān)點(diǎn))
記得上周末,讀司馬光所寫(xiě)的《資治通鑒》時(shí),看到這么一句話(huà):“才德全盡謂之“圣人”,才德兼亡謂之“愚人”;德勝才謂之“君子”,才勝德謂之“小人”.”那么,疑問(wèn)便有了.何為德?我認(rèn)為,德即是道德,也是自己為人的.操守,自己的堅(jiān)持,自己的底線(xiàn).
我記得前年時(shí),有一位年事很高的老奶奶在路邊暈倒了,倒地之后,過(guò)往的行人匆匆,卻無(wú)人敢上前將其扶起,這就是“不德”,有違道德的底線(xiàn).其實(shí),我也明白你們?cè)陬檻]些什么.無(wú)非就是害怕將那位老奶奶扶起之后,又來(lái)訛詐自己的錢(qián)財(cái).可是,你想過(guò)沒(méi)有?當(dāng)扶起之后,你的良心將安,你的心緒將寧.這也將向世人宣告,這世間自有一片朗朗乾坤.相信我吧,公道自在人心,你的擔(dān)心,本就“莫須有”,做了即是做了,沒(méi)做即是沒(méi)做.“清者自清,濁者自濁”.
猶記昔日,陶淵明,身居官場(chǎng),卻潔身自好,不為五斗米折腰.記得小學(xué)學(xué)過(guò)《春》,這篇文章的作者朱自清,因自己的堅(jiān)持,誓死也不肯接受美國(guó)的救濟(jì)糧,而活活餓死.但是,我相信,那時(shí)的他,必定是含笑而去的.“天子一怒,伏尸百萬(wàn),流血千里;匹夫一怒,血濺三尺,流血五步.”一切的一切,只因有人觸碰了本不該觸碰的存在,僭越了底線(xiàn).自己的尊嚴(yán),榮譽(yù),是要靠自己來(lái)維護(hù)的.自己的底線(xiàn),神圣不可侵犯!
其實(shí),修養(yǎng)的樹(shù)立.很難,也很容易.難的是你找不到方向,辨不清黑白,分不開(kāi)(清)是非.所以,我認(rèn)為,你還是多多讀書(shū)吧.記得,高爾基曾言:“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯.”我國(guó)古人亦云:“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路.”只有多讀書(shū),才能夠知曉對(duì)錯(cuò),才能使自己變得睿智,才能夠真正明白修養(yǎng)的真諦.只有,書(shū)讀多了,心中才會(huì)有一面明鏡,萬(wàn)事萬(wàn)物才會(huì)在鏡中映現(xiàn),這樣才能夠,分黑辯白,明辨是非.使自己能夠真正看清這個(gè)世界.
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文(二)
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此.古人云:“修身、齊家、治國(guó)、平天下”.把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提.做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求.
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里,修養(yǎng)不高的人卻比比皆是.缺乏修養(yǎng)的人還有很多,有些人亂扔垃圾,甚至隨地吐痰.還有些竟然臟話(huà)連篇,不注意語(yǔ)言文明.
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意,提高自身的修養(yǎng)是非常重要的.
為什么有些人說(shuō)話(huà)、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話(huà)都給人一種很舒服的感覺(jué),而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了.有時(shí),優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,其實(shí)從內(nèi)心深處,我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美.并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,稍加注意,就可以在普通人中脫穎而出,這就是個(gè)人的修養(yǎng)了.俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的.但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得.許多時(shí)候,后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的.
因此,迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng),只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高,整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了.
(誤解)小的時(shí)候,總是以為那種吃飯的時(shí)候抿著嘴巴、笑不露齒,甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人.因此極力的模仿,但是以自己的性格實(shí)在很難做到.
(更正)長(zhǎng)大了才知道,是否具備個(gè)人修養(yǎng),基本不看外表,主要看個(gè)人的德行.德,即品德,是內(nèi)在的東西,在個(gè)人修養(yǎng)的首要位置.行,是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的`外在表現(xiàn).這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng).
(舉例)在我的身邊,我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人,而外形一般的人往往擁有很好的個(gè)人修養(yǎng).但是人是很奇怪的,往往喜歡通過(guò)外表判斷一個(gè)人是什么樣的人.對(duì)于人與人之間的交往,一般情況下是做不到深交的,所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷,于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要,于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢(shì),把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子.
(討論)在讀大學(xué)的時(shí)候,我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專(zhuān)門(mén)討論這個(gè)話(huà)題“外貌與能力”,看起來(lái)這個(gè)討論的結(jié)果已經(jīng)沒(méi)什么可爭(zhēng)議的,肯定是能力占上風(fēng),事實(shí)上,當(dāng)時(shí)討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要,以大量的例證為依據(jù),把對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)壓倒.
在我看來(lái),個(gè)人修養(yǎng)絕不只是指某一方面,但也很難做到全面的到位或完美,但是品德肯定是擺在第一位的.
(調(diào)查)前幾天看電視,一個(gè)記者做一個(gè)市場(chǎng)調(diào)查,專(zhuān)門(mén)到商場(chǎng)里挑東西,一般不買(mǎi),臨走時(shí)就想看看營(yíng)業(yè)員是否會(huì)說(shuō)“謝謝”,但是一個(gè)也沒(méi)有,有的人甚至表現(xiàn)出厭煩、不滿(mǎn),在記者的提示下有的人會(huì)說(shuō)下次再來(lái),但是沒(méi)有人說(shuō)謝謝之類(lèi)的話(huà),記者很失望的在路邊走著,忽然聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)“謝謝您了,下回再來(lái)”,循聲找去,發(fā)現(xiàn)是路邊的一個(gè)賣(mài)報(bào)紙的老頭,記者驚喜極了,故意上前去問(wèn)路,觀(guān)察發(fā)現(xiàn)老頭很講禮貌,記者高興了給了他一個(gè)奧運(yùn)會(huì)吉祥物福娃,并感謝他為北京的城市文明作出了貢獻(xiàn),老頭也很意外,自己說(shuō)了幾十年的習(xí)慣用語(yǔ)怎么突然間得到了獎(jiǎng)勵(lì),覺(jué)得是意外的收獲.他并不美麗,但是他卻會(huì)讓和他交流的人感到溫馨,這樣的人我們說(shuō)就是有修養(yǎng)的人.
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文(三)
每當(dāng)我們看到有人遇事不慌,亂不驚,謙虛、落落大方的為人處事時(shí),我們心中就會(huì)油然而生一種敬養(yǎng).些人舉手投足,一舉一動(dòng),一顰一笑,甚至是一聲問(wèn)候,都會(huì)帶給人一種親切.、舒服、和諧的、美妙的感覺(jué).這種美,不在外表,不管你的容貌是美還是丑,不管你的身材是否高大魁梧;這種美,不作做,不用你的刻意模仿;這種美,不裝飾,不用穿名牌,戴名牌;這種美,無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力.這正是一個(gè)有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn).
修養(yǎng)就是一個(gè)人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面達(dá)到一定的水平,通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn).我們摸不著它,看不著它,但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺(jué)到它的存在.簡(jiǎn)而言之,修養(yǎng)講究的是一個(gè)人品格的鍛煉和培養(yǎng).它是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,每個(gè)人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來(lái)的`美,但它又是著實(shí)難以修煉的.
品格與人的關(guān)系,就象大樹(shù)與樹(shù)根的關(guān)系,只有樹(shù)的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯,樹(shù)干才會(huì)枝繁葉茂,才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮,大樹(shù)才能長(zhǎng)成參天大樹(shù).做人也是有根兒的,人的根兒就是品格.做一個(gè)好人,一個(gè)有修養(yǎng)的人,首先要有一個(gè)好根兒,就是要有好的品格.這樣的人,才能經(jīng)受艱難險(xiǎn)阻,修成正果,成為一個(gè)有修養(yǎng)的人.
要想成為一個(gè)有很高修養(yǎng)的人,必須自身具備很多優(yōu)秀的品格.一個(gè)人,有什么樣的品格就會(huì)做什么樣的事.一個(gè)隨地吐痰,亂穿馬路的人,就缺少了遵紀(jì)守法的品格.品格也是可以偽裝的,一個(gè)很壞的人在人前是可以裝做一個(gè)好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的,這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在.只有不斷地學(xué)習(xí),人才能不斷地進(jìn)步,才能提高自身素質(zhì),成為一個(gè)有修養(yǎng)的人.
良好的個(gè)人修養(yǎng)是多少人一生的追求.而如何提高個(gè)人修養(yǎng)呢?請(qǐng)牢記“謙虛、尊重、寬容”三原則.
謙虛,就是不要自以為是,時(shí)刻把自己擺在低調(diào)位置.這在比自己強(qiáng)的人面前,在謙虛的人面前很容易做到.但在某些方面不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前就往往難以做到.須知:只有在某些不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前依然保持低調(diào),才是真正的謙虛.
尊重,是對(duì)各層、各類(lèi)人的尊重,對(duì)周?chē)囊磺腥俗鹬?敬愛(ài)的周恩來(lái)總理身居高位,
但對(duì)所接觸的所有人都十分尊重,甚至對(duì)待敵方的士兵也禮賢下士,因而受到各界人士、廣大民眾的一致?lián)泶?在與人打交道時(shí),尊重對(duì)方的人格,尊重對(duì)方的習(xí)俗,尊重對(duì)方的感受,尊重對(duì)方的需求.要提高個(gè)人修養(yǎng),必須學(xué)會(huì)尊重.
寬容,是要有海納百川之胸懷.有個(gè)寫(xiě)彌勒佛的下聯(lián),“大肚能容,容天下難容之事”.為什么這樣?因?yàn)樘煜轮?無(wú)奇不有.先進(jìn)與落后,正確與錯(cuò)誤,陽(yáng)光與陰暗,合理與無(wú)理,正是這些矛盾構(gòu)成了當(dāng)今社會(huì).而對(duì)于傷害過(guò)自己的人,很快忘記、諒解,容人之短、容人之過(guò)、則會(huì)使自己的心靈更加凈化,品味得到升華.寬容是衡量你是否精神成熟,心靈豐盈的一把標(biāo)尺.
一個(gè)有著良好修養(yǎng)的人,在生活和工作中又該注意哪些方面呢?請(qǐng)注意如下幾點(diǎn):
1、不要自視清高
天外有天,人上有人,淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn).當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí),自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí),自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),權(quán)力是一時(shí)的,金錢(qián)是身外的,身體是自己的,做人是長(zhǎng)久的.
2、不要盲目承諾
言而有信,種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣,種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格,種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人.
3、不要輕易求人把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜,把別人當(dāng)自己.
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