【精華】藝術的作文匯總9篇
在平凡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的藝術的作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
藝術的作文 篇1
在我二年級的時候，媽媽帶我去看了個書畫展�？粗鴦e人寫的毛筆字，多漂亮呀！我好一陣羨慕，就吵著對媽媽說我也要學毛筆字，媽媽也想讓我練練字，抱著試試看的心態(tài)幫我報了名。
20xx年9月9日，媽媽帶我去上了第一節(jié)課。有兩位老師：萬老師的朱老師。開始上課了，首先，當然要學習抓筆了！抓毛筆可不是抓鉛筆，把五個手指合在一起，抓上毛筆。抓筆算是學會了，可毛筆軟軟的，怎么寫呢？用毛筆寫字得掌握好力度。寫細筆畫時，用筆尖寫；寫粗筆畫時，頓下相應的.粗細。寫字時要注意：1，把手肘抬起來。2，寫字時眼睛離紙一尺。3，手離筆尖一寸。4，胸離桌子一拳。當然，寫不同的字體也有不同的規(guī)定：寫楷書時，橫不能寫平：寫隸書時，橫不能寫斜。
第一節(jié)課，先學畫橫豎線。要把線畫平，以免寫字時手會發(fā)抖。一開始，聽老師說，我心想：畫線還不容易？可是，看起來容易做起來難哪！輪到自己時間操作時可就難多了。從上向下看，同一張紙，同一支筆，老師畫得像印刷似的，而我的呢，歪歪扭扭，線不像線的樣子，和老師的相對比，簡直是“一朵鮮花插在牛糞上”。在一根根練下去，還是如此，并且感到手一陣酸。我想放棄，但看到一旁的哥哥姐姐們字寫的那樣妙，心想：人家也不挺過來了嗎/。我不比別人差，我也一定能挺過來。于是，我有一根根的練下去，盡量畫直。最后，終于成功了！可以學筆畫了！現在，我已經學書法四年了，學習了行書。每當我想放棄時，我就想：我不比別人插，別人可以做到，我也一樣可以！
藝術的作文 篇2
聲聲悠揚的蕭曲斬不斷你離開時的幽怨，點點記憶，伴著京城四月的細雨紛紛揚揚，隨風入夜，禍福旦夕間，看歲月之蹉跎，望人生苦短。嘉靖年間，明朝江山搖搖欲墜。你在明哲保身與直言進諫間選擇了你執(zhí)著的人生理想，選擇了你人世間看似簡單卻又很復雜的必經之路。仰首望天，翻開“論時政疏”細細體味張居正作為政治家內心的孤苦，領略筆下承載一個民族復興希望的張居正。
感嘆鳳毛叢勁節(jié)，直上盡頭竿。你因家庭中曾祖庶出，無法繼承官值。而你未因此退卻，五歲入學，十二歲便中得秀才，幾經考驗十六中舉人，二十三歲中進士。伴著一手絕妙的文章開始了你的政治生涯。欣賞你在暗淡的家室中鍥而不舍刻苦學習的精神。
感嘆你攝夷蠻騷亂，鋤當路芝蘭。入朝為官后，直言進諫不畏強權的膽識。在“庚戌之變”嘉靖皇帝不思朝政時，唯有你冒著生命危險長跪宮門前，敲響登聞鼓。感嘆你言出；“天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效”的客觀與膽識。
感嘆你以心奉塵剎，不求自身利。你因常年辛勤，積勞成疾延誤了治病佳期。你將畢生的精力全都給予了大明王朝，將所有的'智慧都托付于了，您的學生萬歷皇帝。而自己家中卻一貧如洗，死后抄家才不及普通百姓。欣賞你不慕名利，兩袖清風品格。
政治上，你懂得輕重緩急，善始善終。
我想，學習中，也要有你的這種精神，萬事開頭難，可堅持更難。想想自己，學習中又何嘗不是艱難曲折，荊棘密布的呢？你的成功，正是因為這種善始善終，鍥而不舍的精神。學習是艱難，枯燥的，但我們應該享受這種為了目標而努力的過程，努力過，就不是失敗者！努力過，失敗也是美麗的
生活中，你懂得躬行節(jié)儉。
我想，在生活中也要有你的這種精神。諸葛亮曾說；儉以養(yǎng)德靜以修身。在物質生活極度發(fā)達的今天，節(jié)儉無疑是我們每一個中學生都應該學習，效仿的。古人語：“地力之生物有大數，人力則成物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常足，取之無度，用之不節(jié)，則常不足�！惫�(jié)儉，是一種習慣，我想，也是一種魅力。
學習中，你懂得刻苦努力，精益求精。
作為中學生的我們，都要學習你的這種精神，“世界上沒有笨的人，只有不勤奮的人”相信只要學子們努力學習，就不會沒有實現不了的愿望。相反，如果我們不努力學習，必定會一世無成。韓愈說過“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”。同學們讓我們，追隨張居正的身影，努力學習吧。
藝術的作文 篇3
生活在魯爾哈河流域的獅群，方圓幾百公里的范圍內都是它們活動的區(qū)域，在這片區(qū)域內有很多美味的獵物。
然而對于獅群來說，這些獵物個頭都比自己大出很多倍，諸如斑羚、野牛、大象等。要想捕獲到它們并不是一件容易的事，于是獅子們天生就學會了偽裝這門絕技。獅子們在小的時候為了躲避敵人的踩踏，就隱藏在灌木叢里蜷曲著身子，裝扮成一塊石頭，路過的動物竟難以察覺。
當獅子們長大后，這門絕技就變成了致命的武器。獅子是團體合作的動物，它們會在捕殺獵物時分工合作，由捕殺技術精湛的老獅子埋伏在灌木叢中，而年輕的獅子則隱藏在捕獵圈的外圍，裝扮成石頭。這樣路過的動物幾次都沒受到危害，其余的動物就會以為沒有危險，對此放松警惕。
當獵物靠近捕殺圈子后，蜷縮的年輕獅子就會伸展身子，露出它的真面目，然后小心翼翼地將獵物趕進捕獵圈，等獵物進入圈子以后，事先埋伏好的老獅子就展開全面攻擊，突然間伏兵四起，獵物猝不及防，還沒反應過來就已做了刀下鬼。
獅子運用精湛的偽裝術，有時甚至還能成功捕殺大象。其實，在大自然里會偽裝的動物很多，印度眼鏡蛇在遭到人類或者其他動物攻擊時，為了防御，它們會將自己身體的.前三分之一高高仰起，并且頸部的骨頭向兩邊移位，表皮變寬，顯得自己比實際體積要大很多，這樣便能起到震懾作用，讓來犯者知難而退。螳螂和刺猬、樹螽等也都是運用偽裝術的高手。
偽裝術是遵循自然生存的法則，無論它們是為了捕殺，還是為了逃生，偽裝術其實都是一門生存的藝術。
藝術的作文 篇4
沒有誰是一座孤島在大海里獨踞，每個人都像一塊小小的泥土，大家連接成整個陸地。我們生活在集體之中，時時與他人共處�？墒欠裼侄霉蔡幹写笥兴囆g，而非旁若無人的只顧自己？
于日常生活中，太多人沒有找到共處的藝術。坐在安靜的圖書室中，總有人不顧他人感受，不時發(fā)出聲響；在餐廳中吃飯，總有人大聲喧嘩，卻不知打擾到了他人用餐；走在路上，亦有人橫沖直撞，不知避讓。在一切渺小而重要的生活細節(jié)中，往往會體現一個人的素養(yǎng)。也許你只是無意之舉，并非惡意，可因為我們生活在一個大集體中，就應該去注重自己的行為，在共處中不斷發(fā)現問題，提升自己的素養(yǎng)。去改變那些不曾注意且存在弊端的本能，進而將文明化為你行動的本能。如此，離你找到共處的藝術應是不遠的，你也一定能在這浩大的世界展現出那個雖渺小卻值得讓人認可的自己。
談到共處的藝術，我認為可以分為三個層次。
一為做好自己。與共處中保持自我，展現自我。做好自己并非是旁若無人，而是在不影響他人的情況下追求真我，不忘初心。居里夫人三獲諾貝爾獎而將獎牌給女兒當玩具，不為世俗所染而沉心于科研事業(yè)，盡管外界因素再多也從未影響到她，只做自己，令人驚嘆。在社會的大染缸中，我們少不了被外界所影響，這也是在共處之中不可避免的。既然無法改變世界，我們就應該先做好自己，不去給他人帶來影響的同時，守護好自己內心的一方凈土，這也是與他人和諧共處的基礎。
二為發(fā)現自己。與他人共處中，自然也為我們去發(fā)現自己的`不足與缺點提供了契機。沒有人天生是完美的，我們有優(yōu)點，亦有缺點。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎？”，可見自我反省，發(fā)現自己不足的重要性。我們要學會在共處中了解他人眼中的自己，以自己的視野來看待自己自然是一種井底之蛙的行為，只有善于發(fā)現自己的多面性，才可以在集體中更好的展示自我，展現優(yōu)我。想要更好的與他人融洽共處，得到他人的認可，發(fā)現自己是必不可少的過程。
三為改變自己。既然發(fā)現了自身的不足與錯誤，就理應及時改正，而不是不以為然，不予理會。廉頗與藺相如的“將相和”自古以來都是一段佳話，廉頗負荊請罪的態(tài)度令人贊揚，這也讓他藺相如得以和諧共處，締造的是一個國家的興旺與強盛。在與他人共處的很多時候，化解矛盾只需要你的一句抱歉與誠心改變自己的勇氣罷了。適當的去改變自己是在與他人共處中調節(jié)關系的良劑。
共處的藝術，需要我們不斷探索，一直做好自己，總是發(fā)現自己，時而改變自己。
藝術的作文 篇5
我國的說唱藝術歷史悠久、豐富多彩，在千百年發(fā)展歷程中，不斷地演變、發(fā)展，傳承存續(xù)至今，為世界文化史中所罕見、珍貴的藝術形式。當前，隨著社會的發(fā)展和人們生活方式的改變，在一些地方，說唱藝術的生存、發(fā)展面臨不少問題和困難，涉及社會環(huán)境、市場環(huán)境和文化體制等。 據上世紀80年代的調查統計，中國的說唱類藝術共有345個曲種。新中國成立后，在全國范圍內曾經演出過的400多個說唱曲種當中，如今仍然能夠演出的只有不到80個。這不足80個曲種當中，除了相聲、評書、二人轉、蘇州評彈等，其余的曲種都只能勉強維持，生存狀況并不樂觀，一些曲種甚至已經在人們的視野中逐漸消失。說唱藝術與其他非物質文化遺產一樣，具有不可再生的特點，一旦消失，其損失無法估量。
自上世紀80年代以來，說唱曲種中很少產生能夠和傳統優(yōu)秀曲目相媲美的新曲目。歷史上曲藝藝術的繁榮、發(fā)展，主要依靠不斷產生出的可滿足廣大群眾欣賞需求的新作品、新曲目。而缺乏優(yōu)秀的新曲目，主要是由于創(chuàng)作、演出人員深入生活不夠，缺乏創(chuàng)新意識，也缺乏大批高素質曲藝人才。
以北京為例，作為全國文化中心，專業(yè)曲藝人才比較集中，但現在與上世紀80年代相比，無論是專業(yè)曲藝團體的數量，還是曲種，乃至演員水平、演出質量，總體上都呈現下降趨勢。當前，北京的曲藝演出團體大都演出較少，并逐漸失去觀眾和市場，除相聲以外，大多數演出都需要補貼、贊助。
在市場經濟環(huán)境下，北京的曲藝演出團體往往顧不上抓劇目、提高演出水平，而是要先跑演出市場、四處演出創(chuàng)收。而演出市場的不景氣，又迫使許多年輕演員改行，人才的流失導致了曲藝行業(yè)后繼乏人和演出質量下降。曲藝界這樣的惡性循環(huán)已經持續(xù)多年。據調查，如今全北京市只剩下10余名職業(yè)曲藝弦?guī)�。弦�(guī)煹那帱S不接必然導致鼓曲、單弦等曲種無法傳承。
曲藝的傳承、發(fā)展有自身的模式和途徑，師徒之間口傳心授的模式是行業(yè)人才培養(yǎng)的傳統機制。曲藝沒有固定的教授方法，很多傳統曲目沒有底稿，完全是靠口傳心授，加上表演當中的`經驗積累，甚至經過幾代人的推敲和完善。曲藝老藝人培養(yǎng)徒弟講究“熏”“過”“溜”�！把笔侵竿降芷綍r多看、多聽前輩和同行的演出；“過”是指師傅向徒弟傳授表演技巧，即“過活兒”；“溜”是指徒弟要在舞臺演出當中不斷磨練，又稱“壓場”�，F在的專業(yè)曲藝演員，或是畢業(yè)于曲藝學校，或是由業(yè)余轉入專業(yè)，改變了傳統的藝術傳承機制，自然會造成藝術傳統的缺失，傳統知識、技巧的遺失也在所難免。
如何使說唱藝術這項文化遺產薪火相傳，如何使傳統表演技藝和傳統曲目得以保存和傳承，既是今天的曲藝工作者的歷史使命，更是全社會的共同責任。保護和傳承說唱藝術的方式多種多樣，但首先應該注重扶持曲藝藝人和曲藝演出團體，特別是在搶救性保護傳統曲藝的工作當中，藝人的作用尤為重要。對于列入非物質文化遺產名錄的曲種的代表性傳承人，更應大力提供資助，支持其開展傳習活動和整理傳統曲目、書目。
對于傳統曲藝，最重要和最有效的保護方式是活態(tài)傳承。建立曲藝人才培訓體系乃是當務之急，應盡快興辦各級、各類曲藝學校，尤其是要創(chuàng)辦高等曲藝院校。傳統的師徒傳授教育模式并不能完全解決高級曲藝專業(yè)人才的培養(yǎng)問題。事實上曲藝人才的匱乏，不僅體現在創(chuàng)作和表演人才方面，理論研究、市場經營、音樂創(chuàng)作等專業(yè)人才都要由高等院校來教育培養(yǎng)。隨著我國教育體制改革和市場經濟體制進一步深化，應當適時在綜合性大學或高等藝術院校建立曲藝專業(yè)。
隨著社會的發(fā)展、進步，傳統文化將會愈來愈受到人們的關注和重視。說唱藝術的傳承，除了需要通過廣播、電視等大眾傳媒在社會中進行傳播和普及，使其進入學校課堂也是一條重要的途徑。近年來，中央音樂學院、中國音樂學院、首都師范大學音樂學院等院校逐步開設了傳統音樂的相關課程，包括曲藝、戲曲的欣賞和模唱等，使學生受到了傳統文化藝術的熏陶。
20xx年，教育部決定在中小學音樂課程中增加京劇內容，從北京等省市試點逐步向全國推廣，這一舉措受到了社會的廣泛關注。說唱與京劇的現狀相類似，同樣面臨著受眾減少、市場狹小、人才流失等難題。讓傳統文化進入校園，不失為一種有效的傳承方式。而傳統音樂進入學校課堂，或許將成為音樂教育乃至素質教育的新特色，同時也是應對新的時代、新的社會環(huán)境的一種文化傳承方式。
藝術的作文 篇6
一、花香蝶自來目美養(yǎng)人眼
俗話說：題好一半文。一個好的題目，就像一雙秋波流轉、顧盼生輝的美目，透過它可以洞悉文章的靈魂。題目只有確切精練、獨到新穎、有意蘊、有文采，才能眉目清秀，攝人心魄。精彩而又富有個性的題目，定會令評閱老師在眾多平庸的題目中猶如在沙漠中見到綠洲一樣眼前陡然一亮，靚麗奪目的標題既能使文題明眸善睞，起到眉目傳神的作用
為作者提供一個明確的中心點，又能扣住評卷老師的心弦，迅速激發(fā)起閱卷老師的好奇心和閱讀快感，對其作文一見心動，甚至一見鐘情，大筆一揮，就不吝惜給高分甚至打滿分了。因而擬一個猶如深谷幽湖，使人忘俗，或明眸一睞秋波轉，韻味無窮養(yǎng)人眼的標題，讓其曬出第一抹亮麗，給閱卷老師良好的第一印象，不管是從審美的.視角，還是功利的選擇，都是值得我們窮盡才華而為之的。
擬題的方法有：①妙用修辭顯靈動；②引用化用見智慧；③巧用術語新耳目；④借名擬題添親切；⑤反向思維收奇效；⑥運用符號增魅力；⑦中外結合出幽默；⑧巧用算式激奇趣；⑨設置懸念勾魂魄；⑩物象點染（詩情畫意）出韻味.
二、活畫作文魂題記搶眼球
女為閱己者容，文為閱讀者撰�？紙鲎魑囊咙c頻顯，讓閱卷老師的法眼為之一亮。高考作文閱卷就像流水線，一波未伏一波又起，評卷者根本沒有時間和心情把你的文章當咖啡細酌慢飲，其間深藏的況味，是不大能輕易看出來的。因此，如果能夠刻意地在文中設置幾個醒目亮點，以抓住閱卷老師的眼球，如是，作文便入流了。
而題記，占據著標題之下、正文之前的搶眼位置，其意義自然不可小覷。擬一個能開宗明義、畫龍點睛、渲染氣氛、意味綿長，從而活畫出作文的靈魂的題記，是大有必要了。寫好題記，不僅可以增添文采，還能激發(fā)閱卷者的閱讀興趣，導引情感傾向，收到未成曲調先有情的藝術效果�？紙鲎魑模缒茉O計一則別出心裁而又與文章內容相關聯的題記，定會給閱卷老師以美好的第二印象，營造愉悅的評閱心理，能在很大程度上提高作文的印象分值。
題記的語言形式多種多樣，可以借用名人名言，可以引用一首小詩（或若干詩句），可以是俗語箴言，還可以是一段自我感悟的文字，抒情性和哲理性是題記的主要特點。題記的寫作要點就是：短短的語句，美美的語言，淡淡的情感，淺淺的哲理。
如何寫出讓人過目難忘，成為點睛之筆的題記呢？
�、兕}文映襯，俯仰生姿；②點明題旨，開宗明義；③設置懸念，尺水興波；④抒發(fā)真情，文采盡現。
三、萬事開頭難鳳頭展才情
俗話說，萬事開頭難，好的開頭是事情成功的一半，寫文章亦如此。清人李漁說：開卷之初，當以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去。若審準了題，立好了意，理清了思路，再打造一個不同凡響、引人入勝的開頭，那作文就有了吸引力，能達到閱卷老師嘗一口想得一杯的效果
鳳頭乃文章的關鍵，積累好的開頭樣式，平時寫東西時要形成自己的套路，高考時最好不要去玩新花樣，平時怎么寫就怎么寫。常理上，評卷者一般都喜歡充滿才華的炫示文字，如果考生在文章的開頭又激起了評卷者的興趣，那就為獲取作文高分加重了砝碼。
簡明扼要，提綱挈領，文采斐然，出語不凡是開頭的要訣。優(yōu)秀的作文開頭方法大約有如下八種：①名句引入法；②名句切入法；③提問進入法；④懸念切入法；⑤開門見山法；⑥排比切入法；⑦故事引入法；⑧比興開頭法。
藝術的作文 篇7
獨坐，是門功課。
古人有云：“行到水窮處，坐看云起時�！边@是一種豁達而悠閑的心境。同是坐于河邊之人，樂觀者則看到水中快樂的魚兒，悲觀者則看到水底的淤泥。獨坐僅僅是一個凝固的動作，重要的是，獨坐時在想什么。
智者坐于菊，他看重馥馥（fu）郁郁的香氣。愚者坐于石，他看重實實在在的物質。
如果說站著的人便于起跑，那么，坐著的人便于思考。
生活，有時需要避開熱鬧，遠離喧囂，找個地方靜靜獨坐。
獨行
獨行，是種勇氣。
你也許是寂寞的，但你絕對不感到空虛。把自己的'腳印甩在身后，一個人獨自領略吹過耳邊的風兒，飄到眼前的陽光和鼻翼邊的游蕩不息的花香。你有時感到幸福，有時感到痛苦，有時覺得快樂，有時覺得憂郁，這些感覺都是深刻而真實的。
人在獨行時，總是有一種神秘的語言，或者一種別人不能領悟的手勢，與自己的心靈對話。你的腳印是獨具風格的。
獨斟
獨斟，是種境界。
真正的飲酒，應是一個人默默地喝，靜靜地吮，慢慢地品。
舉杯邀明月，對影成三人。何等的灑脫！左手一卷書，右手一杯酒，看一面抿一口。誰能品出那杯酒叫生命酒，到底有多少度呢？
人有失意的時侯。此時一個人呆呆坐在桌邊飲酒，飲著飲著，某些解不開的情懷，求不出的結果，未達的心愿，都慢慢釋然了。
獨斟，不一定非要醉個一塌糊涂，不省人事。獨斟，有時是為了保持思想清醒、行為冷靜，于滾滾紅塵中，抽出一點空閑。
藝術的作文 篇8
盛大的科技文化藝術節(jié)在佳月十一隆重閉幕。憶盛會，天漸涼，夜?jié)u長，可涼不透新希望學子的熱情，蓋不過學子們心中的光明，眾志成城，點亮藝術，點亮青春。
花團錦簇蓄朝氣
＂三，二，一。＂伴隨著鏗鏘有力的倒計時，從瑰綠色的幕布里涌出了一堆＂五顏六色＂，這＂五顏六色＂分開，聚攏，旋轉，跳躍，宛如種子破土而出，又似朝陽照拂萬里。上上下下，生龍活虎，生活和夢幻，擺脫和追求，全在這著花樣的舞步和強烈的鼓點中。這開場舞真是妙：紅色的打著鼓，藍色的舞著扇，黃色的舉著傘，綠色的'提著燈。交織！旋轉！翻飛！紅色的那浪未退，藍色的就逼上來，黃色的和綠色的搶著，動著…一浪一浪向觀眾拋去，濺起紅的卻又涌了藍的。這是書家的狂草，斑斕的繡球，詩人的長嘯。升華，奔騰著。
幽涼小曲靜中清
綠色，白色，全在這臺上靜立著，靜立著。叮，一聲清脆，如同水落下的漣漪，如同風穿林的遼遠，如同海微顫的戰(zhàn)栗，使人仿佛吃了人參果，無一個地方不服帖，無一個地方不暢快。墜入了夢境，半癡著。嗩吶有力雄厚的將大伙拽了出來，民樂《步步高》的所有演奏者從夢中驚醒，十指如簧，如急雨入河的演奏起來。驟雨一樣，是緊湊的琴侓；旋風一樣，是干練的節(jié)奏；仙樂一樣，是悠長的琴聲；斗牛一樣，是嗩吶的怒吼。愈奏愈烈，愈彈愈勇，這是華夏民族的風采，這是炎黃子孫的力量!
大江大河育眾生
�。⒁粭l大河哎，波浪寬＂上著輕白軟襟絨絲褂，下穿青藍及踝百褶裙的豆蔻少女們輕輕的來了，發(fā)梢上的紅飄帶舞著，逸著。舞步在祖國的心上踏著，在觀眾的心上踏著，如似水，嬌媚如花。一笑一顰，是那么柔和，那么靈動。突然，“嘩一＂少女們白色的衣裙一剎那間變成了紅色，這是跳動的火焰！我親愛的祖國母親啊，您不就像這翻飛的衣裙，從無到有，再到今天的昌盛，這不正是我們炎黃子孫的心愿嗎��！
文化藝術節(jié)雖然畫上了句號，可藝術的燈卻永遠燃在我們的心上，指引著真善美的方向······
藝術的作文 篇9
藝術在�？偸鞘指哐哦豢杉暗�，其實它可以是一首歌、一次展覽、一段經歷有藝術的生活就有歡樂，就有美。
生活處處有藝術，當然我們家也不例外。當我小學一年級的暑假時，媽媽帶著我來到了一個弦樂>培訓班，當我還沒搞清楚是怎么回事時，一個慈祥的老爺爺遞給我一把奇怪的東西，接著一個大哥哥手把手地教我怎么拿，還告訴我這把奇怪的東西叫“二胡”，從此，我的二胡學習生涯便開始了，剛開始還真是十分的“新鮮”
那時候，只知道新奇，根本不知道學習弦樂的艱辛，每天一放學回家就拿起二胡，拉著弓，內外弦地拉換，覺得很有趣，可學了一段時間，新鮮癮過了，我便嘗到了學二胡的“艱辛”
先是找音很困難，因為二胡沒有像笛子、古箏那樣有
個固定的音準，所以只能靠耳朵來找音調，在音準問題上是需要學者下許多工夫。接著，我天生就是個慢性子，對快弓的掌握十分吃力，一練幾個小時還得不到什么見效。為此，我常常是邊哭邊學，再加上小孩子貪玩，可練二胡常常是好幾個小時，練完了還得做作業(yè)，哪還有什么時間玩。那時，我對二胡還真是厭倦至極，還想過放棄，可每次還是堅持下來了。練了幾年，上了軌，也就不用那么辛苦了，其實練二胡也是有技巧的'，我也終于感受到了音樂、藝術帶給我的“樂趣”
隨著學習二胡等級的升高，曲子也越來越有難度�？墒�，我卻不再像以前那樣厭倦，而是從中尋找樂趣。其實有沒有學會固然重要，但過程，>克服困難的過程更重要。當我開心時，我用音樂表達我的歡樂，當我悲傷時，我也用音樂來發(fā)瀉、表達，將我的感情融入二胡，這也許是最好的表達方式吧！學二胡，真的令我“受益匪淺”
學二胡，不僅僅讓我有了這一技之長，更重要的，是使我>收獲了克服困難的毅力與良好的心理狀態(tài)。至今，我已經逐步學會如何良好把握和調解心理，使釘在面臨重大事件前不會驚慌失措、緊張而導致沒能發(fā)揮自己應有的水平。不僅這樣，學一門樂器，還使我的樂感有了提高，陶冶情操。豐富了我的課余生活，使我的生活中也飄滿了藝術的芳香。
有了藝術，生活才有美，有了生活，也才有藝術。生活處處都是藝術，不需要刻意發(fā)現。自然產生美，自然才有藝術。
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