【精品】人生作文3篇
在平時的學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的人生作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
人生作文 篇1
走過春天，走過夏天，走過秋天，歲月之河還是那樣不緊不慢，波濤洶涌。滔滔不絕的奔流，泛起了那層層的浪花。人生是一條漫漫長路，只要多一絲坦然微笑，才會少一些跋涉的艱辛。因此，我們要笑對人生！
希臘著名的'演說家德摩斯梯尼，在小時候就患有口吃病，幼年時結巴，并且語言微弱，在演講時常被倒喝彩。但他仍不氣餒，每天堅持練習演講，面帶微笑，笑著演講，他說：“即使自己演講的再不好，也要面帶微笑面對大家，給聽者一個全新的面貌，笑對人生，用笑寄托自己的困難，用笑來釋放自己的心聲�！白詈蟪蔀榭v橫捭闔，口若懸河，演講界的佼佼者。
“大江東去浪淘盡，千古風流人物”蘇軾，因仕途受挫，他沒有退縮也沒有消沉，而是勇敢的面對現實，反而用自己獨特的方式笑對人生，用吟詩作樂過生活。
我平時最怕上體育課了，因為自小身子弱，特別怕長跑，一跑就感覺一整天都不舒服了，可是我也沒有逃避，而是笑對體育，把困難的事想象成開心好玩的事，“不經歷風雨，怎能見彩虹呢？”在我每天堅持晨跑下，越來越愛體育了。所以，做人要笑對人生！
我給人生加一點微笑，減一點憂傷。用微笑去感化周圍的人，是每個人的人生中都充滿著燦爛的笑容。我們要學彌勒佛：“開口便笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下難容之事”！笑對人生！
人生作文 篇2
13歲，一個花季的年齡；13歲，一個有夢的年齡；13歲，一個奔跑的年齡。我是一個平凡的女孩，我渴望擁有夢想，我渴望擁有才智，擁有美麗。我希望我能在屬于我的天空展翅翱翔。
從蹣跚學步到呀呀學語，爸爸媽媽的大手牽著我們的小手，一點一點走過來；從幼兒園到小學，到初中，或是更高的學府，老師陪我們度過這些美好的時光。他們那一串串晶瑩的`汗珠為了誰，他們那一滴滴珍珠似的淚珠又為了誰？答案，我想這是眾所周知的，必然是我們。無論是家長，還是老師，或是朋友，問過我最多的一句話，便是長大，想干什么？我總會毫不猶豫的答道：我想做軍人，我想考軍校！大人們總會說：那個太苦了，你怎么會往那處想？我說：這怎么會是苦的呢？用自己微不足道的力量去保衛(wèi)自己的國家，自己的樂土，怎么會是苦事呢？有夢真好！有夢想才能向事實證明自己是最棒的，最基本也證明了自己是強者，而不是弱者。有夢真好！我有夢，所以我不易言棄，不易放棄，敢于前進，敢于拼搏。夢想使我把成長中的絆腳石變成墊腳石，夢想，贈給了我一雙潔白而神圣的翅膀！有夢真好！牛頓因為自己的小風車，而勵志要成為科學家，結果他成為了科學史上的巨人；法拉第為了揭示電與磁的內在聯(lián)系，苦苦奮斗了10年之久，最后，他終于發(fā)現了電與磁的奧秘；貝多芬正是有了對音樂的夢想，才能在失聰的情況下創(chuàng)作出驚天動地的交響曲！我，是一只為未來而忙碌的小小的螞蟻；我，是一顆天邊不起眼的小星星；我，只是一個小小的我。
但是，我會努力，我會拼搏，我會夢而活，為這個世界而活，為父母，為老師而活，活得精彩，活得快樂！看，那片，就是屬于我的天空！
人生作文 篇3
華夏五千年歷史，源遠流長，博大精深，瑰麗無比，先人的古典文化，為我們打造了一個無與倫比的精神靜地。品讀先人的古典文化，演繹現在的經典人生。
―題記
古典文化是中華民族的智慧，是看待問題的態(tài)度，就拿孔子推崇的中庸來說吧！孔子極其重視中庸，于是他說；中庸為之德也，其至矣乎！民鮮久矣；也就是說中庸作為一種道德難道不是最高的原則嗎？可惜已經很久不見了，那又怎么辦？當然是應該堅持這種原則�；氐竭@種原則，由此可見，孔子對中庸思想的熱愛與重視，而中庸總結為兩句話。
中就是不走極端，庸就是不唱高調，我們先說中吧！其實中的不走極端包括兩個方面。既不超過也不落后，保持一種恰當的節(jié)奏，這一點孔子是非常認可的，據《論語?先進》記載，有一次子貢問孔子，說；師與商也孰賢。師與商都是孔子的學生，師，字子張，商，字子夏，子貢的意思是問，子張與子夏這兩個學生，老師覺得誰更優(yōu)秀一點，孔子答曰,師也過，商也不及也。就是說，子張這個人超過，而子夏這個人呢，落后了。子貢也就問，這樣是不是子張比子夏優(yōu)秀呢？而孔子卻說；過猶不及。意思是超過了就等于跟不上，因為沒有保持恰當的節(jié)奏，沒有‘中’。
庸，就是常，所以庸就是庸常，也叫平庸，平庸就是普普通通。庸還有一個意思就是用，一個庸常，一個使用，就是常用也就是說經常用得到的普普通通的'道，就是中庸之道，既是常用之道那就不能唱高調據《論語?憲問》記載，有人問孔子s“以德報怨，何如？”也就是說，別人對我很壞，我卻用好心和恩德去回報，您覺得怎樣，若是放在現在很多人都會說以德報怨，是一種多么高尚的品德��！孔子卻反問U“何以報德”就是你拿恩德去回報了仇怨，請問又拿什么去回報恩德呢？所以以德報怨是值的討論的，道德不能唱高調，但以德報怨不是人人都能做到的，而孔子就說“以直報怨，以德報德”意思是說，當別人對你報之以怨的時候，你既不報之以德，也不報之以怨，而是報之以直，“以直報怨”就是看著辦。孟子說s“可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕”就是說，可以馬上走就馬上走，可以繼續(xù)干就繼續(xù)干，可以隱居就隱居，可以做官就做官，沒有一定之規(guī)，一切都看可不可以。這就是孟子所認為的看著辦，一切都著眼于“可以”二字。何謂可以，包括兩個內容，一是應該，二是能夠，就是說，如果我們覺得這是我應該做的，同時也是我能夠做的，我就去做，這就叫“直”具體到“以直報怨”也就是說我覺得該怎么回報就，我就這么回報。顯然看著辦也并非全無原則，它是該怎么辦怎么辦，而并非想怎么辦就怎么辦，孔子的這個做法很實在，也很高明，因為不唱高調，誰都能做到，既解決了問題，又堅持了中庸的原則。
中庸就是這樣，看著不難，但真正做到又很不容易，因為唱高調的結果必然是走極端而走極端也一定唱高調。走極端需要道義的支持，你得說我這樣做是為了某種崇高的理想和達到某個崇高的目標，這樣，你才會理直氣壯，所向無敵，這倒也是順理成章的事兒，結果是中庸之道變成了沒有原則，風吹兩邊倒等等。那些既唱高調又走極端的人是不可能理解中庸之道的。中庸就是不唱高調，不走極端，切實可行的道。
“極高明而道中庸”就告訴我們要正直穩(wěn)當，孔子說s“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權”告訴我們既要有原則又需要靈活。而同權，就是處理人際關系的最高境地了，孔子還主張“不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進取，狷者有所不為也”就是說我們交朋友，如果交不到中庸之人，那就交狂者或狷者。何為狂者就是積極進取，勇往直前的人，何為狷者就是消極抵抗，守住底線，有所不為的人。這是乎不符合中庸之道，因為狂者意味著過，而狷者意味著不及。孟子說s“孔子豈不欲中道哉，不可必得，故思其次也”但孔子的思其次也是有底線的，因為狷者有所不為，是君子，是有道義之人。
中庸之道告訴我們如何為人處世，如何看待問題，面臨問題時不走極端，遇事時不高調，交友時選擇道德高尚之人，即使他們不是最好，不是中庸，但次之也要有底線，因為守住底線比追求高尚更重要。同時中庸也是一種修養(yǎng)，修養(yǎng)達到一種境地叫平和。中庸還教會我們處理棘手問題的關鍵著眼于可以……品味古典文化，演繹現在的經典人生。
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