尊嚴(yán)的作文1000字（精選3篇）
導(dǎo)語：尊嚴(yán)無價，值得許多人用生命來交換。所以，請珍存自己的尊嚴(yán)。下面是小編為您整理的作文，希望對您有所幫助。
篇一：尊嚴(yán)
有的人死了，他還活著;有的人活著，卻已經(jīng)死去。這雖然死了卻依然活著的人，正是那活出了真正尊嚴(yán)的人。當(dāng)一個活出真正尊嚴(yán)的人的自然生命結(jié)束的時候，他的精神生命才剛剛開始。
端著士兵含淚遞上的毒酒，依然聚精會神地與朋友和學(xué)生一起高談闊論，而且是關(guān)乎生死、靈魂的話題，冰冷陰森的牢獄困不住他思維的翅膀，天空映著他傲然堅毅的目光，與其說蘇格拉底用生命祭奠了智慧，不如說是他用生命向世人證明了“人之所以為人”的尊嚴(yán)。是啊，人，何以為人?蘇格拉底用法律的名義判處自己死刑，雖然他認(rèn)為自己無罪。但他清楚，一個國家，一個社會，若失去了法律和道德這兩塊砝碼，欲望與貪婪將壓垮人性的天平。蘇格拉底的死像是一場法律和道德的合謀，而這場合謀的策劃者正是蘇格拉底自己，他甘做一只牛虻，去刺激雅典這匹遲鈍昏睡的駿馬，而所存的動機，僅僅是因為，他知道自己是一個人。
人不為活著而活著，因為人的生命不是走向死亡，而是走向善。而尊嚴(yán)正是為我們尋找“善”的方向。人性向善，一個真正懂得尊嚴(yán)的人是不會因為環(huán)境的壓迫與別人罪惡而倒向違背自己本性的一方�；畛鲎晕冶闶腔畛鲎饑�(yán)。
但是，當(dāng)我們無法改變環(huán)境的時候，又將何處何從?
歷史已悄悄轉(zhuǎn)動了兩千年，我們卻依然在那漫卷的塵埃中隱約覓到孔夫子的背影。君王浪費了他的政治抱負(fù)，他也開始了半生的艱苦游說。韋編三絕，險困陳蔡，孔子的生命是一條指向超越的弧線，戰(zhàn)亂的天下，受難的黎民，孔子懷揣著保國安民的宏愿不斷奔波，雖然他的夢想越來越遠(yuǎn)。他本可以像那些陰險的大臣與政客踏在百姓頭上，聞達(dá)于諸侯，但是，他沒有。因為一個真正有夢想，有信仰的人能清楚懂得，夢想是用來成就生命，而生命不只是用來完成夢想�？鬃又员环Q為“圣人”，不僅僅是因為他的學(xué)識，更因為他在理性中處世，在智慧中生活，他是真正活出生命尊嚴(yán)的人。
“優(yōu)勝者固然可貴，但那些始終在夢想背后堅定不移地追尋的人與那些看到這種堅持而肅然起敬的人，才是中國真正的脊梁!”大半個世紀(jì)前，先生的話令人驚醒，我想，尊嚴(yán)并不抽象，我們要做的是跟著時代前進(jìn)，為自己的價值取向而活，精神生命的長存來自于自然生命對尊嚴(yán)的深刻詮釋。
一個人的尊嚴(yán)不僅來自對自身的認(rèn)可，更來自他人的認(rèn)可，在這個物質(zhì)可與精神共同發(fā)展的時代，我們要的不是夸父逐日，不是精衛(wèi)填海，不是愚公移山，而是懂得將尊嚴(yán)與智慧共同融入生命的人，是面對任何處境都可做出理性判斷的人，是一個懂得在思考中成長，在理性中處世，在智慧中生活的人，這才是真正活出生命尊嚴(yán)的人。
“優(yōu)勝者固然可貴，但那些始終在夢想背后堅定不移地追尋的人與那些看到這種堅持而肅然起敬的人，才是中國真正的脊梁!”大半個世紀(jì)前，先生的話令人驚醒，我想，尊嚴(yán)并不抽象，我們要做的是跟著時代前進(jìn)，為自己的價值取向而活，精神生命的長存來自于自然生命對尊嚴(yán)的深刻詮釋。
篇二：尊嚴(yán)
羅曼·羅蘭曾說過：“尊嚴(yán)是生命之根基。”倘若一個人為了名利，不惜將自己的尊嚴(yán)放下，被人踐踏于腳下，那么，這個人的生命將顯得毫無意義可言。
在中國璀璨的五千年文化中，一個個自尊自強的杰出人物構(gòu)成了偉大的中華民族歷史長河中一條靚麗的風(fēng)景線。東晉詩人陶淵明不為五斗米折腰，不與世俗同流合污。這種強烈的自尊增添了他的人格魅力。李白高唱：“安能折眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”斷然離開渾濁的官場，自尊的詩仙讓人油然而生敬佩之情。近代的散文大家朱自清在窮困潦倒的時候仍帶領(lǐng)全家不吃美國的救濟糧。他認(rèn)為若吃了美國的救濟糧，不僅是在踐踏自己的尊嚴(yán)，同時，也在踐踏整個中華民族的尊嚴(yán)。這些人，因為活得有尊嚴(yán)，所以才受到后人的尊重，才青史留名。
相反的，在清朝，整個中華民族的尊嚴(yán)被侵略者踐踏，今日割地，明日賠款，圓明園被毀，珍貴文物被搶……泱泱中華民族，竟淪落為沒有了尊嚴(yán)的民族。英國首相撒切爾夫人說過：“一個有尊嚴(yán)的國家是可怕的，強大的，它們的尊嚴(yán)便是維護(hù)國家的最好的武器。”由此看來，尊嚴(yán)對于一個國家是多么的重要啊!
大凡成功的名之人，都是懂得維護(hù)自己尊嚴(yán)的人。正如泰戈爾所言：“一個人愛護(hù)自己的'尊嚴(yán)要像愛護(hù)自己的生命一樣。”美國石油大王哈默就是一個極度愛護(hù)自己尊嚴(yán)飛人。年輕逃難時，他和一群難民一起逃到一個小鎮(zhèn)上，鎮(zhèn)長是一個善良的老人，叫仆人把食物派發(fā)給維民們充饑，幾乎所有的難民立即狼吞虎咽地吃起來，只有哈默一個人只是看著，并沒有動。鎮(zhèn)長很好奇，便走過去問他：“年輕人，你為什么不吃呢?”哈默回答：“這不是通過勞動所得，我不能吃，您能給我一份工作嗎?”老人很詫異，勸他說：“你先吃，吃完再說。”看到年輕人執(zhí)著地?fù)u了搖頭，老人笑了，捶捶肩膀說道：“今天太累了，肩膀有點疼，你能替我捏捏嗎?”哈默立即上前，替老人捏肩捏了許久，老人說：“舒服多了，你趕快吃飯吧!”哈默才吃起來。哈默所渴求的，不正是人的尊嚴(yán)嗎?他的成功，也許與他如此看重尊嚴(yán)有關(guān)吧!
記得奧斯特洛夫斯基說過：“懂得維護(hù)尊嚴(yán)的人，一定懂得如何克服上帝給你的障礙。”在意大利，有一位著名的小提琴家，在他尚未出名之前，生活十分拮據(jù)，他只能通過到街上拉小提琴獲得收入。有一次，當(dāng)?shù)氐囊粋�富人在他面前扔下了一枚硬幣，他撿起來遞給那位富人，富人接過后又傲慢地扔下去說：“這是給你的!”那位音樂家并沒有撿起來，而是對那位富人說：“先生，剛才，你的錢掉了，我?guī)湍銚炱饋砹恕，F(xiàn)在，我的錢也掉了，請你也幫我拴起來，好嗎?”那位富有人羞愧得滿臉通紅。人無論貴賤，都有尊嚴(yán)，并且“尊嚴(yán)是人唯一不能觸碰的底線。”(啟蒙運動的領(lǐng)袖盧梭語)
在當(dāng)今社會，尊嚴(yán)顯得更為重要，尊嚴(yán)是衡量一個人價值所在的重要標(biāo)準(zhǔn)，尊嚴(yán)的價值就是自身發(fā)展的價值。作為新時代的青少年，任何時候不要輕易放低尊嚴(yán)的腰，要懂得尊嚴(yán)的重要性，既要懂得維護(hù)自身的尊嚴(yán)，更應(yīng)懂得維護(hù)國家的尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)，是成功之基石;尊嚴(yán)，是生命之根基!
篇三：尊嚴(yán)
尊嚴(yán)有時于我們很重很重，“士可殺不可辱”的格言告訴我們，尊嚴(yán)的高度可比肩生命。但尊嚴(yán)有時卻于我們很輕很輕，因為周遭常常充斥著不屑的責(zé)罵：“連尊嚴(yán)都不要了，這人!”其實，不同的人追求著不同的尊嚴(yán)，要想活出生命的高度與高貴，就必須弄懂尊嚴(yán)的真正內(nèi)涵。
何謂尊嚴(yán)?一千個讀者會有一千個答案。在我看來，尊嚴(yán)是一個人心靈最深處的那份追求與信念。
對亦舒的一句話印象特別深：“如果有人將錢灑到地上，沒關(guān)系，跪在地上將他們一張張撿起來，當(dāng)關(guān)乎生存時，一點點的尊嚴(yán)不算什么”。有不少人對此嗤之以鼻，為了一點小錢就下跪了，難道錢比尊嚴(yán)還重?誠然，錢的確是輕于尊嚴(yán)的，但當(dāng)這些錢可以挽救一個人的生命，當(dāng)這些錢能支撐自己生存下去的信念時，也許可以考慮暫時丟掉尊嚴(yán)。退一步想，有時暫時失去尊嚴(yán)，是為了贏得長久的尊嚴(yán)。
君可知，暫時的屈膝一跪，是為了能保住那來自心靈最深處的信念與追求。還記得越王勾踐嗎?一代國君，戰(zhàn)敗后沒有用自殺來護(hù)住他人看重的所謂的尊嚴(yán)。身為囚徒，戴著腳鐐，眼前所見，是曾經(jīng)的國土，曾經(jīng)的子民;耳畔所聞，是“士可殺不可辱”，是“你為了茍全自己的性命，居然甘當(dāng)俘虜，無能，可卑，懦夫!”子民們的唾罵，令他低下了曾經(jīng)那般高貴頭，不是因為無地自容的羞愧，而是哀嘆無力護(hù)住自己的國家。其實生命算什么!勾踐也想在戰(zhàn)場上廝殺最后一人，但代價呢?太重了，他的肩扛不起愛戴他的子民的生命，看著敵軍的壓境，他的心中只有一個信念，我必須保護(hù)我的子民們，保住他們，才有機會東山再起。獨在囚室，別人都認(rèn)為他尊嚴(yán)丟盡，可是有誰知道，他的心中，依然有種他更看重的東西陪伴他，那是國家的尊嚴(yán)，那是比自身的尊嚴(yán)更值得呵護(hù)的尊嚴(yán)。為了這個尊嚴(yán)，他臥薪嘗膽，他十年磨劍�；钕氯ィ瑸榈膰业淖饑�(yán)而活。他做到了，曾經(jīng)失去個人的尊嚴(yán)，卻重新贏得子民的愛戴，贏得國家的尊嚴(yán)。
這類懂得進(jìn)退，懂得以小博大，懂得要怎樣的尊嚴(yán)的人不勝枚舉。英雄韓信，甘心忍胯下之辱，因為他懂得，自己追求的尊嚴(yán)，絕非凡夫俗子所能理解。那種尊嚴(yán)，不是圖一時的臉面，而是謀長久的發(fā)展;不是逞一時之能，而是求鴻鵠高飛!
真正應(yīng)該斥責(zé)的，是那些連國家尊嚴(yán)都不要的人。汪精衛(wèi)，曾經(jīng)把尊嚴(yán)看得高于一切，留下過“慷慨歌燕市，從容做楚囚。引刀成一快，不負(fù)少年頭”的豪邁詩行，卻甘為日本人的走狗，成為可恥的大漢奸。想當(dāng)初，在汪偽政府，他貴為首長，也許為自己擁有所謂個人尊嚴(yán)而洋洋自得，殊不知，國之不存，尊嚴(yán)何在?甘當(dāng)亡國奴，大漢奸的人，最終被永久的釘在歷史的恥辱柱上，永久地失去了尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)之尊，有時高于個人的榮辱得失。尊嚴(yán)之嚴(yán)，有時需要為之奮斗一生。朋友，當(dāng)我們面臨或許會改變我們?nèi)松壽E的關(guān)乎尊嚴(yán)的選擇時，你懂得該如何抉擇了嗎?
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