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2017高考作文預(yù)測(cè)：爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中
爭(zhēng)，是一切生物進(jìn)化的動(dòng)力和理由;不爭(zhēng)，是人對(duì)待生活的淡然態(tài)度。爭(zhēng)與不爭(zhēng)，蘊(yùn)含著人生的大智慧。下面是小編為您收集的作文，歡迎閱讀與分享。更多相關(guān)信息請(qǐng)關(guān)注CNFLA的相關(guān)欄目!
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
當(dāng)仁，不讓于師。——孔子
我不與人爭(zhēng)，勝負(fù)均不值。——詩(shī)歌《生與死》，綠原譯
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【文題解析】此題審題立意的前提是準(zhǔn)確理解兩句話的含意，關(guān)鍵是把握兩句話的內(nèi)在聯(lián)系，孔子話的意思是，在擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)仁道的重任時(shí)，即使是對(duì)自己的老師，也不能謙讓。詩(shī)歌《生與死》中的話容易理解，它強(qiáng)調(diào)的是是“不與人爭(zhēng)”，即不爭(zhēng)。將兩則材料聯(lián)系起來(lái)分析，可知孔子的話強(qiáng)調(diào)的是“不謙讓”，這種不謙讓，可以理解為“爭(zhēng)”。這樣兩則材料的內(nèi)在聯(lián)系就確立了�？忌谧魑臅r(shí)應(yīng)兼顧兩則材料，辯證分析“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”的關(guān)系，這樣才是最佳立意點(diǎn)。
【優(yōu)秀作文】：爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中
爭(zhēng)，是一切生物進(jìn)化的動(dòng)力和理由;不爭(zhēng)，是人對(duì)待生活的淡然態(tài)度。爭(zhēng)與不爭(zhēng)，蘊(yùn)含著人生的大智慧。
達(dá)爾文說(shuō)：“物競(jìng)天擇，適者生存。”爭(zhēng)，似乎是生活在這個(gè)世界的所有的生物必備的能力：植物要發(fā)芽、生長(zhǎng)。就要與其他植物爭(zhēng)空氣、陽(yáng)光、水分;動(dòng)物要發(fā)展、壯大，就要與其他動(dòng)物爭(zhēng)領(lǐng)地、水源、食物。“兩眼一睜，開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)”成了生存在這個(gè)世界上的生物的真實(shí)寫(xiě)照。
老子說(shuō)：“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)也。”不爭(zhēng)，是相對(duì)的，這種不爭(zhēng)是生存的智慧，當(dāng)然也是爭(zhēng)的最高境界。不爭(zhēng)，不是逃避，不是懦弱，而是一種曠達(dá)胸懷，是一種博大包容。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中。
晚清重臣、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)健將張之洞在科舉考試中中探花。按道理講名列三甲的成績(jī)已經(jīng)讓很多人無(wú)法企及，但張之洞很是沮喪。他認(rèn)為自己應(yīng)該獨(dú)占鰲頭;而在為人處世上，他曾經(jīng)評(píng)價(jià)自己“平生有三不爭(zhēng)：一不與俗人爭(zhēng)利，二不與文士爭(zhēng)名，三不與無(wú)謂爭(zhēng)閑氣”。張之洞的爭(zhēng)與不爭(zhēng)彰顯了人生的智慧：爭(zhēng)，是“平生不做第二人選”的人生信條;不爭(zhēng)，是內(nèi)斂孤傲、不染雜塵的`人生境界。
被后人稱為“詩(shī)仙”的李白和被稱為“詩(shī)圣”的杜甫是同時(shí)代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下;杜甫，語(yǔ)不驚人死不休。二人沒(méi)有爭(zhēng)詩(shī)壇“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不爭(zhēng)中為唐詩(shī)的輝煌貢獻(xiàn)著各自的力量。“不爭(zhēng)”，是從有利于個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的角度思考的。
打敗越國(guó)的夫差和最終消滅吳國(guó)的勾踐一生都在“爭(zhēng)”：一場(chǎng)大戰(zhàn)，越國(guó)亡國(guó)，勾踐到吳國(guó)為奴;隨即，勾踐“切齒仇冤，棒心釣餌。嘗膽權(quán)謀”，最終一戰(zhàn)雪恥。“爭(zhēng)”，關(guān)系到了生存。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)，不是隨機(jī)的選擇，而是要考慮面對(duì)的境遇：爭(zhēng)，不是皆爭(zhēng)、亂爭(zhēng)、必爭(zhēng);不爭(zhēng)，不是放縱、膽怯、逃避。
桉樹(shù)因?yàn)?ldquo;爭(zhēng)”而成為干旱地區(qū)首選的樹(shù)種，它可以二十四小時(shí)不停地吸收地下水和各種養(yǎng)料，即便是營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，還要不停地吸收養(yǎng)分。但正是這種無(wú)所不在的“爭(zhēng)”，造成周?chē)鷺?shù)木死亡，甚至地下水干涸。于是，當(dāng)?shù)厝瞬坏貌蝗掏锤類?ài)，砍伐桉樹(shù)。種植其他樹(shù)種。小丑魚(yú)居住在海葵的觸手之間，這些魚(yú)會(huì)帶來(lái)食物與�？蚕恚？挠|手中含有有毒的刺細(xì)胞，可使小丑魚(yú)免于被掠食，小丑魚(yú)本身則會(huì)分泌一種黏液在身體表面，保護(hù)自己不被海葵傷害。小丑魚(yú)與海葵的“不爭(zhēng)”，使得它們更加快樂(lè)地生活。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中，所以孔子說(shuō)“君子矜而不爭(zhēng)”，又說(shuō)“當(dāng)仁，不讓于師”。
【名師點(diǎn)評(píng)】
文章的作者在審題立意時(shí)，準(zhǔn)確把握了兩則材料的內(nèi)涵，把材料體現(xiàn)的思想定位為“爭(zhēng)與不爭(zhēng)體現(xiàn)的是智慧”。在論證過(guò)程中，文章十分注重對(duì)論點(diǎn)的兩面論證，不說(shuō)“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”中哪一方更好，而是討論不同的情況下要采取不同的方法，即“爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中”。文章首先闡述“爭(zhēng)”“不爭(zhēng)”體現(xiàn)的意義，然后用達(dá)爾文、老子的兩句話體現(xiàn)的意義來(lái)剖析“爭(zhēng)”與。不爭(zhēng)”的.內(nèi)涵。接著使用了張之洞的“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”做論據(jù)，說(shuō)明“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”要看具體情況.接著又列舉了李白、杜甫和夫差、勾踐以及桉樹(shù)、小丑魚(yú)、海葵的事例做論據(jù)，從不同的角度說(shuō)明“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”的問(wèn)題。最后用孔子的話重申“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”要看具體情況的論點(diǎn)。
拓展：爭(zhēng)與不爭(zhēng)的人生智慧
不爭(zhēng)是最大的爭(zhēng)，所謂的不爭(zhēng)是不針?shù)h相對(duì)地爭(zhēng)，不爭(zhēng)今而爭(zhēng)明，跟別人錯(cuò)開(kāi)，人取我予，人予我取，人家要的我給他。這種不爭(zhēng)，除了避其鋒芒外，還體現(xiàn)了一種胸懷、一種自信。
人爭(zhēng)都是不自信，怕別人拿走;對(duì)未來(lái)充滿信心和追求才讓，你想拿就拿，反正我有的是。
爭(zhēng)與讓的真諦：爭(zhēng)的未必會(huì)得到，讓的未必會(huì)失去;該爭(zhēng)處寸步不讓，該讓處萬(wàn)金不爭(zhēng)。正確地爭(zhēng)，給人以朝氣、激情和力量;可敬地讓，給人以溫暖、感化和醒悟。兩人相爭(zhēng)，力者贏之;兩力相爭(zhēng)，勇者贏之;兩者相爭(zhēng)，智者贏之;兩智相爭(zhēng)，德者贏之;兩德相爭(zhēng)，道者贏之;后者道之動(dòng)，弱者道之用;能贏不贏，以不戰(zhàn)屈 讓人先走一步，不是對(duì)命運(yùn)的屈服，也不是卑躬屈膝，而是在為未來(lái)做好鋪墊和積累。一味地爭(zhēng)強(qiáng)好勝。是莽夫;一味地退守忍讓，是懦夫。爭(zhēng)與讓的智慧，是在爭(zhēng)中留有余地，在讓中鋪墊積累，爭(zhēng)中有讓，讓中有爭(zhēng)，從而迭到一種剛?cè)嵯酀?jì)的和諧。
人心都是很微妙的，對(duì)于一個(gè)四處?kù)乓约旱?人，大家都會(huì)不由自主地產(chǎn)生排擠心理：“他那點(diǎn)兒成績(jī)算什么呀!”“沒(méi)有我們的幫助，他能做到這一步嗎?”各種抵制和不滿的情緒就會(huì)擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。而對(duì)個(gè)低姿態(tài)的人，大家反而會(huì)記得他的成就。
其實(shí)，以低姿態(tài)出現(xiàn)在他人面前，更加容易讓對(duì)方認(rèn)可、接受，而毫不謙虛、妄自尊大、高看自己、瞧不起別人的人往往會(huì)引起他人的反感。而低姿態(tài)只是一種表象或假象，是為了讓對(duì)方感到心理的滿足，使他對(duì)你消除戒備心理，使他樂(lè)于和你合作。表面上謙虛的人，可能是非常聰明、工作認(rèn)真的人。當(dāng)你大智若愚的時(shí)候，當(dāng)對(duì)方麻痹大意的時(shí)候，你的工作已經(jīng)完成了一半。
法國(guó)哲學(xué)家羅西法古說(shuō)“如果你要得到仇人，就表現(xiàn)得比你的朋友優(yōu)越：如果你要得到朋友，就要讓你的朋友表現(xiàn)得比你優(yōu)越。”在交往中，每個(gè)人都希望能得到別人的肯定。當(dāng)我們讓朋友表現(xiàn)得比我們優(yōu)越時(shí)，他們就會(huì)有一種得到肯定的感覺(jué)，但是當(dāng)我們表現(xiàn)得比他們還優(yōu)越時(shí)，他們就會(huì)有一種自卑感，甚至對(duì)我們產(chǎn)生敵視情緒。
由此可見(jiàn)，還是謙虛一些好，謙虛謹(jǐn)慎是一種美德，更是每個(gè)人走好人生之旅的必備品質(zhì)。只有謙虛，才會(huì)不斷上進(jìn)，才會(huì)善采人之長(zhǎng)而補(bǔ)己之短，才會(huì)兢兢業(yè)業(yè)，從小事做起，嚴(yán)格要求自己，才會(huì)達(dá)到事業(yè)的成功。謙虛的人往往能得到別人的信賴。因?yàn)橹t虛，別人才不會(huì)以為你會(huì)對(duì)他構(gòu)成威脅，而你正是因?yàn)橹t虛才可以學(xué)到很多東西。因?yàn)橹t虛，你可能會(huì)學(xué)到別人本來(lái)不愿意透露的東西。因?yàn)橹t虛，你會(huì)贏得別人的尊重，為你與領(lǐng)導(dǎo)、同事、下屬的關(guān)系建立一個(gè)良好的基礎(chǔ)。因?yàn)橹t虛，往往還能得到別人友善的幫助。
流水不爭(zhēng)先，暗中積蓄力量。中國(guó)人有句老話：“吃得苦中苦，方為人上人。”所謂“人上人”并不是一般功利的想法：而是說(shuō)，在你還默默無(wú)聞不被人重視的時(shí)候，不妨試著暫時(shí)轉(zhuǎn)移一下自己的物質(zhì)目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)利益或事業(yè)目標(biāo)，做好普通人、普通事，這樣你的視野將更廣闊，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)許多意想不到的機(jī)會(huì)。
處處想顯示自己的優(yōu)越感，從而能獲得他人的敬佩和認(rèn)可，但結(jié)果卻往往適得其反，失掉了在人群中的威信。在交往中，任何人都希望能得到別人的肯定性評(píng)價(jià)，都在不自覺(jué)地強(qiáng)烈維護(hù)著自己的形象和尊嚴(yán)。如果一個(gè)人的談話過(guò)分地顯示出高人一等的優(yōu)越感。那么無(wú)形之中是對(duì)對(duì)方自尊和自信的一種挑戰(zhàn)與輕視，排斥心理乃至敵意也就不自覺(jué)地產(chǎn)生了。一個(gè)人只有深諳進(jìn)退之道，能審時(shí)度勢(shì)，洞悉對(duì)方的意圖。體察自己的處境，從而進(jìn)退有節(jié)、揮灑自如，才能在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
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