【實用】人生作文3篇
在學習、工作乃至生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的人生作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
人生作文 篇1
人這一生要面臨四大選擇：擇友、擇校、擇偶和擇業(yè)。
——題記
面對這四大項，作為六年級學生的我，很光榮而又自信地說——一個都木有完成。
對于擇友，大多數(shù)人肯定會覺得很容易吧，但對于我而言，卻不是那樣的。也許會說，十幾年怎么會沒有一個朋友呢？但那時真的，對于我而言，朋友只有被認同才能被稱為朋友。因為我沒有認同的人，所以自然沒有朋友。
在學校，我臉上不時帶著微笑，面對那些同學，我有時雖然能被逗得發(fā)自內(nèi)心般的開會大笑，但內(nèi)心深處卻總會想著“人心險惡”這四個字。也許，自己的防范心真的是太重了吧，但我卻沒有辦法改去這個習慣。
其實，說實在的，我真的有點厭學了。雖然我還小，但我懂得卻已經(jīng)很多了，這少我是這么認為的。如果說以前吧，我是喜歡學習的，每天有不同新奇古怪的東西總是讓人的.好奇心慫恿，雖然上一年級的時候就有了壓力，但那時候沒有太大的壓力，所以并沒有什么。
現(xiàn)在，學的年級越高，壓力便也越大。父母的壓力，同學的壓力，學校的壓力都緊緊的壓著我。記得以前，自己若使用不諳世事的兒童來形容，現(xiàn)在就是懂得太多太多了。
曾經(jīng)的我，以學習為樂趣，現(xiàn)在的我，只感到了痛苦。面對以前自己傻乎乎認為的朋友，現(xiàn)在卻早已踢出了心里。因為我突然覺得，人世險惡，人心也看不透。曾幾何時，自己無憂無慮；曾幾何時，自己天真無邪；曾幾何時，自己不再相信；曾幾何時，自己再不哭泣……
被學業(yè)緊緊壓著的我，還會有想要的未來嗎？曾幾何時，自己不再傾訴；曾幾何時，只想獨自一人；曾幾何時，不想理會他人；曾幾何時，學會偽裝自己；曾幾何時，丟失原本內(nèi)心；曾幾何時，想要消失世間；曾幾何時，只是想要一個人默默的呆在自己的一方天地，只有自己，沒有他人。是啊，又有多少個曾幾何時呢？無盡的，無窮的……
作為六年級小學生的我，只是面臨了擇友這一問題，擇校、擇偶和擇業(yè)還離我遙遠，但相信里一些學長學姐們不遙遠了吧。我相信，像我這樣子的人并不多，也希望不多，因為那樣子真的很難受。
群里有很多學長學姐，有初中的也有高中的，也許擇偶和擇業(yè)還沒有遇到，但相信擇友和擇校已經(jīng)有過經(jīng)歷。說實話，在群里，和一幫不認識的人聊天的時候，我倒是愿意展示真實的自己，雖然也會隱藏一些。
無論我做了什么，說了什么，他們都不會知道我是誰，我也樂意。只是想用“殤倩”這個名字面對不認識的人。取下那個面具，也取下心底的一層防范，對于不認識的人，不熟悉的事，反而能放開心扉。
擇友——友，朋友的意思吧，但我沒有，也不想有。對于朋友，我更寧愿有許多熟悉的陌生人，朋友是用來傷害的嗎？不是。我怕我會傷了她們，不敢擁有，有時我自己都掌控不了心情，何況那所謂的朋友呢？不過我希望其他人能擁有自己的朋友，能上想去的學校，能有自己喜歡的配偶，也有一個美好的事業(yè)。
我祝福各位在人生的道路上順利，也祝福你們此生無憾。
人生作文 篇2
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
時間不置可否從之間悄悄流過，追憶似水年華，望盡人生情意，自古兒女終多情，卻為多情而傷情。
溯著時間的長河漫步，我遠眺易安的身影。巾幗不讓須眉的易安，十八歲嫁給了趙明誠，明誠亦是才子，夫妻二人如膠似漆。那時的二人，喟嘆吟詠，不禁莞爾。日后明誠在外做官，易安日日思念。她倚窗望天，吟唱著惟有樓前流水，應念我、終日凝眸訴說情衷。她也曾在夜深人靜時刻念著他，和衣而起此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。重陽之際，她寫下醉花蔭送他，他回她一五首詩詞奈何天公不作美，二人終究是對苦命鴛鴦，明誠在外游宦，相守時間日益縮減，宋朝又是個多事的年代，朝廷顛滅，小人囂張，外族入侵，明誠故去了，易安也唯有淚千行，還能作何？
不見合歡花，空倚相思樹。
人生若只如初見，多好，她還是多情的她，他還是瀟灑的他，只是他們沒有了交集，只是他們沒了忠貞的愛情�？扇羰悄菢�，他們也不必為情傷，不必空相思。
昏黃的燈光，油墨的書香，清茶的裊裊，跳入時空的隧道，憶起黛玉那靈欲的女子，初進榮國府的驚鴻一瞥，淡淡的似曾相識之感，寶玉和黛玉早已暗生情素。未進大觀園之前，寶玉黛玉屋里屋外，猶記得那句有什么好玩意兒，必先拿給姑娘瞧瞧，丫頭們想不到的，我替姑娘想著就連吵架，也別有一番風味。黛玉生病，寶玉必前去探侯，想著法兒的逗著她；寶玉被打，黛玉在他窗前睜著一雙哭的桃般的眼睛；黛玉惆悵，寶玉在旁邊時時安慰；寶玉趕功課，黛玉幫著抄寫一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�？上Я索煊裢现♀筲蟮�.身子，也沒有所謂的金玉良緣，那日的喜樂響起，黛玉含恨而終嘴中還在叨念著：寶玉
何事秋風悲畫扇？嘆多情，卻為情傷，青梅竹馬的感情，就這樣被風吹散，勿怪他變心，只是他們相識的時間不對，絳珠草先五彩石一步落入青埂峰，伴隨在五彩石左右，用它的點點色彩點綴著那塊石頭。只能感慨，為何不幸福收場，總是要加上那悲涼的一筆？
又想起《衛(wèi)風氓》中那個被休棄的女子，夙興夜寐，靡有朝矣，女也不爽，士貳其行。曾經(jīng)滄海難為水，他們相愛的是那么纏綿，而男子卻變了心，女子心灰意冷，頹然地走在回家的路上，唱著于嗟女兮，無與士耽，女之耽兮，無可說(脫)也。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。難過的不是不能相守，難過的是中途變心，不再相愛。曾經(jīng)的那一切又有誰可以解釋，又有誰可以了解，恐怕只有當事人自己才了解。心變了，情也就移了，人傷了。
花自飄零水自流，猛然間從歷史的書卷中醒來，留下的也只有惆悵了，流落在歷史中的故事，在我的心頭烙印。情，總是在傷人的，多少的兒女掩面而泣，在哀嘆之中緬懷所謂的愛情？人生若沒有傷痛，沒有失望，沒有哀傷，沒有惋惜是不是更美好？只是那樣的人生卻不完美，缺憾了一些，就只能像個沒來過人世的物了。感慨這些，也只是徒然，只能暢說人生若只如初見，多好。
人生作文 篇3
在周易六十四卦中，乾坤兩卦象征天地兩極，為萬物運行之源。乾卦主顯，坤卦主隱，彼此相輔相成，喻示四季更替，我們常說的“春生夏長秋收冬藏”，正是乾坤兩卦蘊藏之道。其實深奧的道理不必去說，畢竟不是鉆研《易經(jīng)》的人，沒必要把每一卦了解透徹。偶爾讀《周易》，只是覺得其中的卦辭道理至深，里面蘊藏的為人之道，正是我們這些社會經(jīng)驗不足的人該當去學的。
眾所周知，乾為天，喻示陽剛之氣，所以說“天行健，君子以自強不息”，其實從乾卦七卦可以看出，主客關系的易勢，就是一個有志者在等待時機的過程，利用得好，一個人就可以從“潛龍勿用”直至“飛龍在天”。
對于一個有才又有志的人，當所有的時機尚未成熟之前，最好的辦法就是學會隱忍，乾卦第一卦“一陽：潛龍勿用”透徹地指出了這一點。在現(xiàn)實社會這個大環(huán)境下，總有一些人喜歡“槍打出頭鳥”，如果整個客觀環(huán)境不喜歡太過招搖的人，作為主方的你，此時不“潛”，只有可能成為被“打”的對象。用勾踐的故事可以說明，如果沒有學會隱忍，越如何滅吳？
然而隱忍的過程不是永無止境，當機遇微露，潛于深淵的龍是時候嶄露頭角了，于是產(chǎn)生了第二卦“二陽：見龍在田，利見大人”。如果是龍，就應該適時地表現(xiàn)一下自己，讓別人發(fā)現(xiàn)你的才干。正所謂“是金子總要發(fā)光”，如果不“見”，光如何去發(fā)？毛遂正是抓住了這個機會，所以順利實現(xiàn)了“自薦”的目的。
一旦你的才華被別人發(fā)現(xiàn)，難免會惹來一些嫉妒的目光，這時考驗你的時候來了，第三卦“三陽：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎”可以幫你度過難關。無論你表現(xiàn)的有多好，總有一些人喜歡挑你毛病，你可以理解為這是“雞蛋里挑骨頭”，也可以想作是對方故意刁難你，但是，無論你怎么去想，千萬記住一點，不可與人爭。處于劣勢的你，一旦與人爭論，那么恭喜你，你已經(jīng)落入對方布下的陷阱。此時的你，只有一條路可走：謙虛謹慎。對于別人的刁難，始終抱定一個心理——有則改之無則加勉。如果不能“終日乾乾”，驕傲自滿，總喜歡用自己的觀點去擠壓別人時，相信你的好景已經(jīng)太長。
當這條最難走的路走過了，你就可以進入一個新的境界“四陽：或躍于淵，無咎”。此時的你可以有所行動，不用再被動接受一些東西。當然，這樣的行動也是有限制性的，當你的所作所為超出了客方的意愿時，難免會惹來一些麻煩�！盎蜍S于淵”畢竟不是“飛龍在天”，如果沒有限制，也許還未等你躍出深淵，就已經(jīng)被人一棒打回原形。所以我們常說“適度原則”，很多事情，往往“過猶不及”。
走好了第四步，迎接我們的將是人生的輝煌點“五陽：飛龍在天，利見大人”。此時的你，可以利用所有機遇，一展所長。無論是主方，還是客方，都已達到一種和諧。對于有才之人，正是大展宏圖的好機遇。有想法說出來，必定有人響應，因為這個時候你已真正成為一條“龍”，那種氣勢，是旁人不能左右的。
當經(jīng)歷了人生的輝煌期，理智的人應該知道什么叫“功成身退”，否則，接下來的'日子就是“六陽：亢龍有悔”。“亢”的意思容易理解，我們常說“亢奮”，什么是“亢”，是一種極端。一個人當他名望、權利足夠大時，就容易形成一種自滿的心理，慢慢地也就聽不進別人的勸說，成為一個“剛愎自用”的人。對于這樣的人，一旦客方表現(xiàn)的極為不滿，便會站起身來，把他推翻。我國古代的許多亡國之君不正是這樣別人推翻的？所以說“水能載舟，亦能覆舟”。當曾經(jīng)的輝煌瞬間消失時，那時的你悔之莫及。
乾卦前六掛指出了一條“龍”如何從弱到強、又由強到弱的過程，如果一個人能夠掌握前五卦的道理，又能不做到“亢龍”，人生的輝煌無可比擬。假使每一個人都能做到如此，成為“飛龍”，此時又會出現(xiàn)什么樣的局面？于是乾卦第七卦、一個最特殊的卦辭出現(xiàn)了：“用陽：見群龍無首，吉。”我們常說人人平等，然而什么才是平等？即使到了今日，一個文明度極高的社會，也不可能做到人人平等。第七卦的現(xiàn)象可以說是一種人生的向往，也許就像馬克思所說的共產(chǎn)主義一樣，沒有剝削、沒有奴役。“群龍無首”并非不吉，如果所有的“龍”都是“飛龍”，有沒有“首”又有何區(qū)別？所以卦辭最后一字是個“吉”字。
如果說乾卦是一個主方等待機遇的過程，或是主方協(xié)同客方發(fā)展的過程，那么坤卦就是一個內(nèi)修于性的過程。此時的你，可以不必考慮客方的因素�！暗貏堇�，君子以厚德載物”，這里的“物”可以理解為客方，當一個人德性極“厚”時，客方也會依附主方而存在。
坤卦第一卦為：“一陰：履霜，堅冰至�！比绻@句話不是很容易理解，可以換一個大家較為熟悉的成語——如履薄冰。當然這樣的替換未必恰當，但是此時的你與周圍關系極度冷淡，就像踩在霜上一樣，步履維艱。這個時候，也是一個人意志最消沉的時候，如果不學會鼓足勇氣，變消極為積極，那么當“堅冰”到來，徹底阻斷你的道路時，你的人生也就再無任何抗爭的意義。這一卦告訴我們，即使面臨多大的困難，也不能放棄自己，信心這一內(nèi)德對于一個人何等重要？
“二陰：直方大，不習無不利”是坤卦第二卦，這里的“直方大”可以指人，也可以指勢。當主客方的地位都出于平庸的狀態(tài)，作為主方，即使不學習也沒什么不好。我們知道，周易卦辭中“利”與“不利”出現(xiàn)的次數(shù)最多，此處所以說“無不利”，其實暗含另外一個意思——未必利。對于一個天性不是很高的人，只要能做到“直方大”，不學不習，也不會給你帶來“不利”，當然也不可能給你帶來“利”。無論是聰明人，還是庸人，“直方大”是一個不可或缺的內(nèi)德，尤其對于那些平庸之人，如要做到“不求有功但求無過”，這一品性千萬不可丟棄。
第三卦“三陰：含章可貞，或從王事，無成有終”�！盎驈耐跏隆币痪洳挥煤唵卫斫鉃閺恼�，也可以指代你做任何事。如果一個人能養(yǎng)成一種含蓄的性格，委婉處事，始終保持內(nèi)心的美好，那么無論他做什么事，即使沒有成功，也不會抱憾終生。世間的事有很多不是令人遺憾那么簡單，當我們?yōu)榱诉_成某愿望而不顧一切后果時，其結局往往是制造悲劇，“成王敗寇”的例子數(shù)不勝數(shù)。有些愿望實在實現(xiàn)不了，何妨收回步子，看看別處的風景？含蓄處事的人能夠知道什么是“退一步�？仗炜铡�。
我們常說“沉默是金”，其實這也是一個人的為人之道。坤卦第四卦“四陰：括囊，無咎無譽”告訴我們做人要學會適時保持沉默�！袄摇钡囊馑季褪前褨|西裝進袋子里，也就是要人學會如何把話藏在心里。為什么會有“禍從口出”這一說法，其中的道理不用多說，相信大家都能明白。有時候做一只“鋸嘴的葫蘆”也是一種明哲保身的方法。沉默的時候，我們未必會得到更多的贊譽，但也不會招致更多的麻煩。
坤卦第五卦為：“五陰：黃裳，元吉。”從這一卦的卦辭來看，很難理解。“黃裳”是一種代表地位崇高的意思，比如皇帝的龍袍就是黃色。直到今日，我也不是很理解這句話的意思。我看易卦只看辭，沒有認真去學卦象。從別人的解釋上看過，似乎是說客方的德性不夠，給主方以發(fā)展之機，此時的主方，就像身穿“黃裳”的人，處于極有利的地位。單從這里不能看出作為主方的我們應該如何去修性，不過卻告訴了我們，如果對方的德性比不上你，你就有發(fā)展的機會。德性是一個對比，好比在事業(yè)上競爭的兩人，如果你的德性優(yōu)于對手，那么你就是勝者�？梢�，德性的修養(yǎng)對于一個想成大事的人何等重要？
從上一卦開始，主客方的德性已經(jīng)有了很明顯的對比，到了第五卦則更明顯，所以這一卦的卦辭是：“六陰：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃�！碑斨骺碗p方的德性修養(yǎng)都到了一定的層次，競爭便會越來越激烈。如果繼續(xù)用兩人來代指主客雙方，勢均力敵的競爭會讓人越來越進步。對于一個有德性的人，也希望自己的對手是個強者。“其血玄黃”這一句的理解，可以這樣認為，當競爭雙方“血流滿地”時，也是彼此成果展現(xiàn)的時候，“血”是黑的，再強的競爭，對于高尚之人，不可能產(chǎn)生仇恨，所有一切都會隨著時間的推移煙消云散；“血”是黃的，說明這樣的競爭是尊貴的，就像“黃裳”一樣，“黃”永遠是一種崇高的指代。競爭的最高境界就是共贏，對于德性平庸之人，又如何能做到這一步？
當人的德性修養(yǎng)到一定境界，無論主方，還是客方，都能共贏共存，那么第七卦的卦辭就會變得很有意義。“用陰：利永貞”，這種美好的現(xiàn)象將長續(xù)下去，當?shù)赖碌男摒B(yǎng)成為一種傳統(tǒng)，一代一代傳承下去時，終有一天，將實現(xiàn)乾卦里“群龍無首”的美好愿望。
乾主動，坤主靜，做人若能動靜結合，何愁不能實現(xiàn)人生的價值？外修于行，內(nèi)修于性，唯有內(nèi)外同修，方是人生的最高境界。
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