修養(yǎng)的作文(通用15篇)
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編整理的修養(yǎng)的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
修養(yǎng)的作文1
馬年伊始，中央臺(tái)推出了家風(fēng)是什么的民間走訪活動(dòng)，這一話題也得到人們的熱議以及社會(huì)人士的好評(píng)。
自古至今，由中到外，幾乎沒有一家是沒有家風(fēng)的，例如說(shuō)，傅雷家書就是傅家家風(fēng)的傳承及對(duì)后代們的教誨的家風(fēng)的典例。還有的比較熟知的，那大概就是清末重臣曾國(guó)藩了。曾國(guó)藩曾以“修身，齊家，治國(guó)，平天下”九個(gè)赫赫大字警示自己及子孫，他一生忠于國(guó)家和自己的子民，從不做違心的事，他本身的修養(yǎng)就極高，在朝中享有盛譽(yù)也因此才委以重任。他對(duì)家族每一位成員嚴(yán)苛以待，這也是曾家在后清長(zhǎng)盛不衰的原因，
家風(fēng)不一定必須是白紙黑字寫在紙上的，它其實(shí)相當(dāng)于一種信仰，一種以家庭或家族為單位去恪守的一種信仰，就像晉商堅(jiān)持“誠(chéng)信經(jīng)商，客戶之上”的原則一樣。潛移默化，慢慢傳承下去，漸漸濃縮，最后在每個(gè)人的心中都形成了這種精神的精華所在，并從中獲益，
一般來(lái)說(shuō)，家風(fēng)都是些比較正義，比較美好的詞語(yǔ)形容的，比如誠(chéng)信，自強(qiáng)，老實(shí)，孝順等等。我還記得年后某夜晚一家子圍坐在電視機(jī)旁談心時(shí)，爸爸也適時(shí)問(wèn)我：“你說(shuō)說(shuō)我們家的家風(fēng)是什么?”我想了想問(wèn)你往日的一些瑣事，父母對(duì)我如何教育，悉照他人的一些說(shuō)法一一把我的想法細(xì)數(shù)出來(lái)。都是些再平常不過(guò)的小事，卻恰恰可以看出一個(gè)人的性格，從而折射出我們的家風(fēng)。父親朗然大笑，褒獎(jiǎng)了我的小機(jī)靈。
其實(shí)，回歸正題。家風(fēng)是對(duì)中國(guó)數(shù)千年來(lái)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的一種良好的傳承。家庭教育比學(xué)校教育更為重要。一個(gè)人在家庭里所熏陶的比學(xué)校里的各種人所感染形成的`性格會(huì)有所不同。家風(fēng)就像基因一樣，是一個(gè)家庭獨(dú)有的特色，這樣的家風(fēng)才體現(xiàn)了一個(gè)家庭的獨(dú)立性、特殊性。億萬(wàn)個(gè)家庭，億萬(wàn)種家風(fēng)，這樣凝聚為一體便是我優(yōu)秀的中華民族的傳統(tǒng)文化。作為新世紀(jì)即將的領(lǐng)頭人，我們應(yīng)承擔(dān)好這一家風(fēng)，將它們完美地凝聚為一體，形成中國(guó)特色的民族風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大。
修養(yǎng)的作文2
尚道德教化的優(yōu)良傳統(tǒng).《三字經(jīng)》第一句就是,“人之初,性本善”;孔子主張“為政以德”,就是說(shuō)治理國(guó)家要以德為先,提出“老百姓如果沒有了羞恥心,統(tǒng)治者如果沒有了法制,那么國(guó)家就沒有希望了”.我國(guó)第一部完整的編年史《史記》強(qiáng)調(diào),“德是國(guó)家的根基.”孟子也說(shuō)只有用德去說(shuō)服人們,才能做到使人心情愉快而由衷地佩服”;管子則提出：“達(dá)禮、仗義、廉潔、知羞是實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)大不可缺少的四個(gè)方面,如果忽視了這四個(gè)方面,國(guó)家就會(huì)走向滅亡.”所以,“禮儀、紀(jì)律、文明”非常重要.
古人都能夠崇尚禮儀、遵紀(jì)守法、講究文明,作為“生在新中國(guó),長(zhǎng)在紅旗下”的新世紀(jì)小學(xué)生更應(yīng)該“學(xué)禮儀,守紀(jì)律,講文明”.說(shuō)起禮儀,我們?cè)?~4年級(jí)的《思想品德》、《小學(xué)生文明禮貌養(yǎng)成教育讀本》中,老師就曾教了我們?cè)S多,如《孔融讓梨》、《尊師情深》、《尊敬老人》等,教育我們做學(xué)生的必須懂得尊師敬老、知書達(dá)禮,從小養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣.
俗話說(shuō)得好,“沒有規(guī)矩,不成方圓”.社會(huì)是無(wú)數(shù)人們
通過(guò)不同形式的紐帶關(guān)系連結(jié)起來(lái)的活的有機(jī)體.要維持這種有機(jī)體的存在和發(fā)展,不僅要有動(dòng)力機(jī)制,還要有平衡機(jī)制,而規(guī)范動(dòng)力、實(shí)現(xiàn)平衡的主要手段有兩個(gè),一個(gè)是法制,一個(gè)是道德.對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō),講法制就是要守紀(jì)律,講道德就是要講文明.
其實(shí),紀(jì)律就在我們身邊,如平常接觸的《中學(xué)生守
則》、學(xué)校規(guī)章制度和課堂紀(jì)律等,這些都是我們學(xué)生所必須遵守的.記得在三年級(jí)的時(shí)候,學(xué)校就發(fā)給我們了一本書,叫《學(xué)紀(jì)律,講道德》,是一本教我們?nèi)绾巫鲆幻脤W(xué)生的指導(dǎo)書,這里邊講了很多做人的`道理、為人的原則.作為小學(xué)生,不講衛(wèi)生,就是不講道德;不講道德,就會(huì)產(chǎn)生不良后果.
最后,我呼吁全國(guó)所有的小學(xué)生,從小做起,從小學(xué)起,努力做“學(xué)禮儀,守紀(jì)律,講文明”的好學(xué)生.
修養(yǎng)的作文3
如果說(shuō)人生是一座橋，那寬容就是橋墩，支撐人生；如果說(shuō)命運(yùn)是一道枷鎖，那寬容就是一把鑰匙，打開心門；如果說(shuō)犯錯(cuò)是一次疏忽，那寬容就是機(jī)會(huì)，重頭再來(lái)。
得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人。人生的道路是一條的直線，無(wú)限延伸，難免會(huì)有交點(diǎn)。即使再隨和的人也會(huì)傷到別人的心。如果斤斤計(jì)較，只能在交點(diǎn)處徘徊而彼此傷害。
俄國(guó)作家斯賓諾莎曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人心不是靠武力來(lái)征服，而是要靠愛和寬容來(lái)征服�！辈懿儆诠俣纱驍≡B之后，毫不猶豫地將手下勾結(jié)袁紹的書信燒得一干二凈，燒得徹徹底底，燒去了手下的擔(dān)心與憂慮，卻留下了手下對(duì)曹操的佩服、感激與忠心。寬容是一種胸襟，它比武力更能使人臣服。
閔子騫自幼喪母，后母對(duì)他百般刁難。冬日里為他做的棉衣絮的是不能御寒的蘆花，為自家孩子的棉衣塞的是溫暖的棉花。父親一怒之下要趕走后母，而閔子騫卻寬容地吟出了：“母在一子寒，母去三子單�！备袆�(dòng)了父親，也令后母改過(guò)自新。寬容是一種氣度，它能令人痛改前非。
寬容是三國(guó)時(shí)諸葛亮胸懷全局容忍關(guān)、張兄弟的冷嘲熱諷；寬容是老禪師對(duì)小和尚無(wú)聲的教育；寬容是水利工程學(xué)家潘家錚回答的.那句：“反對(duì)者對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大。
寬容應(yīng)適度，不能放縱。有原則的寬容，是絲絲春雨，點(diǎn)化幼小的生靈，喚醒沉睡的愛心；有原則的寬容，是蕭蕭秋風(fēng)，吹散自卑的陰云，喚起迷失的良知。而無(wú)原則的寬容，是狂暴的海嘯，吞噬純潔的心靈，泯滅人性的至善；無(wú)原則的寬容，是肆虐的沙塵暴，擾亂人們清醒的頭腦，蒙蔽人們清澈的雙眼。
凡事斤斤計(jì)較，樣樣較真，傷害的不僅是別人，還有自己�！皭赫Z(yǔ)傷人六月寒�！奔热粋κ侨绱酥�，何不寬容待人？
寬容愉悅了他人，快樂了自己。讓我們?cè)谛闹性韵乱恢曜狭_蘭，讓它散發(fā)出沁人心脾的芳香吧！
修養(yǎng)的作文4
感情彰顯美，那是情感的價(jià)值；月光彰顯美，那是月亮的價(jià)值。那么，誰(shuí)來(lái)彰顯修養(yǎng)的價(jià)值。
修養(yǎng)猶如碧天里的星星，光彩耀人；又如剛出浴的美人，美麗動(dòng)人。那是“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”的抵擋不住，那是彰顯修養(yǎng)的價(jià)值。
修養(yǎng)，是一種以禮相待，換取的是一份救助資金。李亞鵬，嫣然天使基金會(huì)主辦之一。每次外出他都會(huì)發(fā)宣傳單，希望將愛灑下天地。然當(dāng)一次發(fā)完傳單他還沒來(lái)得及坐下，就聽到“咣”的一聲，有人將傳單扔到了地上。這無(wú)疑是對(duì)他莫大的'侮辱。但出人意料的是，他卻默默地走過(guò)去，向那位男士變腰說(shuō)道：“對(duì)不起，打擾你了�！边@樣的舉止是什么？是修養(yǎng)。這以禮相待的舉上換取的是飛機(jī)上乘客對(duì)嫣然基金會(huì)的高度評(píng)價(jià)，也換取了之后一張50萬(wàn)元的支票，署名：對(duì)不起。這是修養(yǎng)的魅力，也是一種價(jià)值。
修養(yǎng)，是一種忠君忠民，肝膽相照，換取的是流芳萬(wàn)年。諸葛孔明，本“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”。但先帝三顧茅廬，由是感激，后“受任于敗軍之際，奉命于危難之間�！倍@一切，只為完成先帝遺愿——匡復(fù)漢室。從此，他的肩上有了承擔(dān)，有了責(zé)任。這是承諾，也便是修養(yǎng)，換取的是流芳萬(wàn)年的名垂青史。
修養(yǎng)，是一種道德品質(zhì)，高尚情操，不是表面功夫。當(dāng)今社會(huì)已被利益永遠(yuǎn)的掌握在手中，無(wú)法自拔。人與人之間的合作完全是駕于利益之上，有些人為了使自己成為娛樂或媒體的焦點(diǎn)，會(huì)收賣見錢眼開的記者跟拍自己的所謂“利于大眾”之事，從此成為人民的“好官”。誰(shuí)曾想，擁有權(quán)利的他，扣除了百姓多少養(yǎng)家糊口的錢財(cái)。而對(duì)媒體的采訪，他卻有另一套說(shuō)詞。試問(wèn)：這樣的人，道德何在？良心何存？我想，那是對(duì)于道德、良心、修養(yǎng)的踐踏。
繁星隕落，那是種流星般的美，但那是黑夜的價(jià)值。世間萬(wàn)物之美，源于造物主的價(jià)值存在。就像人性的美，那是修養(yǎng)的價(jià)值。
修養(yǎng)的作文5
成為一個(gè)有修養(yǎng)的人是每個(gè)人都追求的，因?yàn)樾摒B(yǎng)是安身立命的根本。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”可見修養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的生活方式起著重要的決定性作用。
修養(yǎng)就是誠(chéng)信。朱熹曾說(shuō)：“信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者�！卑偈驴蓸返目偛每柾諝W普到科羅拉多大學(xué)演講的時(shí)候，有一個(gè)名叫杰夫的商人通過(guò)演講會(huì)的主辦者約卡爾見面談一談。卡爾答應(yīng)了，但只能在演講后而且只有15分鐘的時(shí)間。在發(fā)現(xiàn)超出約定時(shí)間后他果斷終止了演講，與杰夫進(jìn)行會(huì)談。誠(chéng)信在某種意義上就是一種財(cái)富，懂得誠(chéng)信為本的人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中往往更容易取得別人的信任，也就更容易在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，為人方面同樣如此。
修養(yǎng)就是道德。孟德斯鳩曾說(shuō)“在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德�！庇幸晃挥�(guó)農(nóng)場(chǎng)主，他莊園里的果樹長(zhǎng)得特別好，而他的周圍農(nóng)場(chǎng)中的果樹卻長(zhǎng)得很差，于是到栽種的季節(jié)，這位農(nóng)場(chǎng)主便把那些優(yōu)質(zhì)的種苗分送給他周圍農(nóng)場(chǎng)的人。人們覺得很奇怪，他為什么這樣道德高尚、慷慨大方？這樣他收獲的果實(shí)就賣不出那么好的價(jià)錢了。而農(nóng)場(chǎng)主回答說(shuō)：“如果我的莊園周圍都是劣等果樹，那么那些果樹的`花粉還是會(huì)通過(guò)蜜蜂傳播到這些優(yōu)等果樹中來(lái)。這樣一來(lái)，大家都沒有什么好處�！蔽覟槿巳�，人人為我，利人方能利己，那些自私自利目光短淺的人最終只害了自己，而那些慷慨大方道德高尚的人卻往往能得到意想不到的財(cái)富，這或許就是道德的隱含價(jià)值吧。
一個(gè)人活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，必須得有良好的修養(yǎng)，或謙虛，或感恩，或正直，或真誠(chéng)，或誠(chéng)懇，或忍耐。良好的修養(yǎng)是個(gè)人成功的重要基石，正如所言“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，在人類前行的路途上，修養(yǎng)永遠(yuǎn)是一面有價(jià)值的旗幟，就讓它在人類心靈的山岡上獵獵飄揚(yáng)。
修養(yǎng)的作文6
寬容像一朵鮮花，用它特有的香氣芬芳整個(gè)世界；寬容如一顆星星，用它特別的光輝點(diǎn)亮整個(gè)夜空；寬容似一場(chǎng)春雨，用它的溫和來(lái)滋潤(rùn)田野山川。
寬容者會(huì)讓別人愉悅，自己也會(huì)快樂；刻薄者會(huì)讓別人痛苦，自己也會(huì)難受。一個(gè)懂得寬容的人會(huì)贏得世人的尊重，一個(gè)不懂寬容的人會(huì)受到世人的鄙棄。
寬容是一面無(wú)形的鏡子，它可以照出人們的胸懷。唐朝諫議大夫魏征敢于直言，屢逆龍鱗，但是唐太宗寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，并委以重任，唐王朝才出現(xiàn)了“貞觀之治”的局面。如果唐太宗是一個(gè)心胸狹隘、睚眥必報(bào)的.人，怎能有“貞觀之治”的太平盛世呢？
寬容是神奇的粘合劑，它可以使人心團(tuán)結(jié)。在曹兵突然來(lái)犯時(shí)，關(guān)、張兄弟對(duì)諸葛亮冷嘲熱諷，但諸葛亮胸懷全局、毫不在意，才使得新野一戰(zhàn)大獲全勝，讓關(guān)、張兄弟佩服得五體投地，從而與諸葛亮嫌隙全無(wú)。如果不是諸葛亮心胸坦蕩，哪會(huì)有新野一戰(zhàn)和以后更多的勝利呢？
寬容是冰釋前嫌的紐帶，它可以使兩個(gè)敵人握手言和。“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事家喻戶曉。廉頗嫉妒藺相如的官位居于其上，處處與藺相如為敵；而藺相如寬容為懷，處處退讓，終感化了廉頗，兩個(gè)人化干戈為玉帛，共同為趙國(guó)鞠躬盡瘁。如果不是藺相如的心胸寬闊，怎會(huì)有趙國(guó)的強(qiáng)盛局面呢？
學(xué)會(huì)寬容，就會(huì)體會(huì)到前所未有的快樂與幸福；學(xué)會(huì)寬容，就會(huì)走進(jìn)一塵不染的天堂；學(xué)會(huì)寬容，就會(huì)看到閃耀光芒的太陽(yáng)。俗話說(shuō)“得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人�！边@樣，人生就不會(huì)為事事計(jì)較，不會(huì)為樣樣較真，不會(huì)為瑣碎的小事煩惱。
寬容是涼爽的清風(fēng)，讓嫉妒立刻煙消云散；寬容是希望的種子，讓了無(wú)生機(jī)的大地恢復(fù)綠色；寬容是皎潔的月亮，讓仇恨隨著第二天太陽(yáng)的升起而無(wú)影無(wú)蹤。
讓我們告別狹隘，用寬容之心去寬容一切、用寬容之心去感化一切，讓他人愉悅，也讓自己快樂。做一個(gè)有寬容之心的人吧！
修養(yǎng)的作文7
以清白遺子孫，不亦厚乎？
——《南史》
正如林則徐所言，“子孫如我，留錢何用？愚而多財(cái)，亦增其過(guò)�！本竦某羞h(yuǎn)比富貴的繼承更重要。
梅蘭芳家有一條八字祖訓(xùn)：“國(guó)重于家，德先于藝。”梅先生自己就是實(shí)現(xiàn)這八字祖訓(xùn)的光輝典范，一生愛國(guó)忠貞不渝，一世修德堅(jiān)持不懈，他把正直的品德放到比精湛的技藝更高的位置，才避免在走的更高更遠(yuǎn)的路上迷失自己。如若沒有內(nèi)在修養(yǎng)的教誨空留一世財(cái)寶給子孫，又會(huì)出現(xiàn)多少個(gè)商紂讓一代王朝毀于一旦？
納蘭性德之所以名留千古，并不是以他相國(guó)公子的尊貴身份，而是因?yàn)槟且痪洹安皇侨碎g富貴花”。他執(zhí)筆寫下“賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋�！保蓷壛速F族生活，追求個(gè)性解放和精神自由。一個(gè)對(duì)平淡真實(shí)生活的向往造就了不慕名利的一代文豪。當(dāng)圍繞在他身邊的繁華如云煙般散去后，他依然是那個(gè)純?nèi)戊`性，纖塵不染的詩(shī)人。一本《納蘭詞》讀起來(lái)依然令人唇齒留香，幾百年都不曾散去。
舉世聞名的珍寶可以在當(dāng)代掀起驚濤駭浪，但真正不會(huì)被歲月消磨得，是沉默在歷史河床下的智慧與忠義。
破釜沉舟，楚河漢界，霸王別姬，烏江自刎，不敢想象若是沒有了西楚霸王這個(gè)角色中國(guó)文化會(huì)失去多少色彩。他曾讓數(shù)十萬(wàn)秦軍頃刻瓦解，讓百萬(wàn)諸侯臣服在他的腳下，然給人印象最深的還是那句“虞姬虞姬奈若何”的`仰天長(zhǎng)嘆。一個(gè)悲情英雄的形象就這樣定格在腥風(fēng)血雨中。
“請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看偉大如我凱撒者死后也是兩手空空�！钡拇_，征服了高盧，日耳曼和不列顛，改革了政治制度，似乎已沒有什么可以阻擋他的步伐。可就在成為一代王者的路上，這個(gè)拼搏了一生的斗士不帶一分一毫的走了，留給世人一個(gè)遺憾的背影，一個(gè)深刻的警示。
取之無(wú)盡的財(cái)富經(jīng)不住時(shí)間的洗禮，春風(fēng)化雨的精神教誨才是值得遺傳的寶藏。能否為后代打開精神世界的大門，使其在有益的詩(shī)書中積累下沉潛的力量，才是家族興盛的關(guān)鍵。
修養(yǎng)的作文8
隨和，是一種素質(zhì)，一種文化，一種心態(tài)。隨和是淡泊名利時(shí)的超然，是曾經(jīng)滄海后的井然，是狂風(fēng)暴雨中的坦然。
但隨和決不是沒有原則。隨和的人，首先是聰明的人，他以睿智的目光洞察了世界;隨和的人，是謙虛的人，他始終明白“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”的道理;隨和的人，是寬宏大量的人，在人與人之間發(fā)生摩擦?xí)r，在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，他能夠以謙和的態(tài)度對(duì)待對(duì)方;隨和的人，是沒有貪欲的人，他可以很好地控制自己的世俗欲望……
低調(diào)是修養(yǎng)
低調(diào)表示一種謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不張揚(yáng)。低調(diào)是隱藏自己的能力不顯示出來(lái)。為人沉斂，胸襟開闊，有一顆感恩的心,懂得欣賞別人,待人謙和有禮留余地,不傲慢自居，不恃才傲物，主動(dòng)吃虧，把名利得失置之度外，常以以寬容之心度他人之過(guò)。
在低調(diào)中修煉自己：
低調(diào)做人無(wú)論在官場(chǎng)、商場(chǎng)還是政治軍事斗爭(zhēng)中都是一種進(jìn)可攻、退可守，看似平淡，實(shí)則高深的處世謀略。
謙卑處世人常在：
謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人，必將得到人們的尊重，受到世人的敬仰。
平和待人留余地：
“道有道法，行有行規(guī)”，做人也不例外，用平和的.心態(tài)去對(duì)待人事事，也是符合客觀要求的，因?yàn)榈驼{(diào)做人才是跨進(jìn)成功之門的鑰匙。
主動(dòng)吃虧是風(fēng)度：
任何時(shí)候，情分不能踐踏。主動(dòng)吃虧，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，也許以后還有合作的機(jī)會(huì)，又走到一起。若一個(gè)人處處不肯吃虧，則處處必想占便宜，于是，妄想日生，驕心日盛。而一個(gè)人一旦有了驕狂的態(tài)勢(shì)，難免會(huì)侵害別人的利益，于是便起紛爭(zhēng)，在四面楚歌之中，又焉有不敗之理?
為對(duì)手叫好是一種智慧：
美德、智慧、修養(yǎng)，是我們處世的資本。為對(duì)手叫好，是一種謀略，能做到放低姿態(tài)為對(duì)手叫好的人，那他在做人做事上必定會(huì)成功。
以寬容之心度他人之過(guò)：
退一步海闊天空,忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。對(duì)于別人的過(guò)失，必要的指責(zé)無(wú)可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會(huì)讓世界變得更精彩。
修養(yǎng)的作文9
中國(guó)，一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)。按理說(shuō)每一個(gè)人都應(yīng)很有修養(yǎng)，可現(xiàn)在的“文明人”處處都表現(xiàn)出了那種粗鄙。
就拿小孩子來(lái)說(shuō)，他們應(yīng)該是天真無(wú)邪的，可是，走進(jìn)一所學(xué)校，都可以聽到從小朋友嘴里說(shuō)出的臟話。這哪有“文明人”的樣子？
現(xiàn)在我們出國(guó)旅游，都會(huì)有一個(gè)專屬中國(guó)人的通道。而在那里，如同蜂巢，你推我擠，提著大包小包，嘴里時(shí)不時(shí)會(huì)吐出一句罵人的話，而另一邊的游客，每?jī)扇碎g至少有50cm，安安靜靜有序的進(jìn)入。
初三畢業(yè)的那個(gè)暑假，乘坐火車，卻遇到了這一件事，一個(gè)女士就為了一個(gè)放的位置，和一個(gè)50多歲的`人吵了起來(lái)，最不可思議的是她的女兒為了幫母親，竟然動(dòng)手抓傷了另一位乘客，而這位和我差不多的女孩子竟然哭了，引來(lái)了列車長(zhǎng)。
當(dāng)列車長(zhǎng)問(wèn)：“要不要報(bào)警之后”那位女士竟罵起了她的女兒，還對(duì)列車長(zhǎng)說(shuō)：“小孩子，不懂事。我回去一定好好教育她�！�
聽到這句話我就笑了，高中生，還小？連我剛上幼兒園的小侄子都知道，這樣做是很不對(duì)的。她怎么有臉說(shuō)除這樣的話。高中，算是比較高的教育了吧！自己不覺得丟臉嗎？這就是“文明人”的修養(yǎng)嗎？還是“文明人“都是自稱的？
現(xiàn)在，在國(guó)外，看到的不應(yīng)該只有本國(guó)標(biāo)語(yǔ)或中國(guó)標(biāo)語(yǔ)嗎？可竟然破天荒的出現(xiàn)了漢字，有些恬不知恥的中國(guó)人看到像“禁止吸煙”“禁止亂丟亂棄”時(shí)，可能會(huì)很高興的說(shuō)：“看，漢字耶，沒想到漢字這樣受歡迎。”可他曾知，當(dāng)外國(guó)人聽到這句話時(shí)，會(huì)笑掉大牙了吧！
當(dāng)國(guó)人走在外國(guó)大街上，高調(diào)的講中文時(shí)，在旅游景點(diǎn)的任意地方刻上“某某到此一游”是，心有沒有一絲絲痛，有沒有臉紅，我想應(yīng)該沒有吧！
中國(guó)用了三十年趕上了歐洲幾百年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，可是中國(guó)人還是那樣粗魯，顯得很沒有禮貌，從沒意識(shí)到這兒還有旁人。
經(jīng)濟(jì)追上了，可修養(yǎng)追不上，還是會(huì)被別人瞧不起�！岸Y儀之邦”應(yīng)該傳承下去，讓我們成為一個(gè)有修養(yǎng)的文明人，讓中國(guó)成為一個(gè)有修養(yǎng)的古國(guó)，大國(guó)。
修養(yǎng)的作文10
什么是修養(yǎng)？或許是體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家文明程度的大事，或許是讓人難以注意到的小事。每個(gè)人都需要修養(yǎng)，哪怕是與人談天時(shí)小聲說(shuō)話，哪怕是做出一個(gè)小小的文明舉動(dòng)，都體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)。
小心自己的行為，一舉一動(dòng)都可能暴露出你的修養(yǎng)哦。比如我，有時(shí)也會(huì)做出沒有修養(yǎng)的舉動(dòng)。
熟悉我的人都知道，我是一個(gè)生活中特別瘋的女孩，用她們的話講我就是一個(gè)人來(lái)瘋。我性格大大咧咧，特別不注意自己的形象。女孩兒嘛，難逃穿裙子的'噩夢(mèng)，在外面還好，我會(huì)注意一點(diǎn)，可一回到了家里，我就會(huì)站沒有站樣兒，坐沒有坐樣兒。
記得有次特別尷尬，我坐在沙發(fā)上看一個(gè)綜藝節(jié)目，結(jié)果看著看著一下兒就著了迷，穿著裙子的我把裙子一拎雙腿一岔，便坐成了一個(gè)十足的北京癱。剛開始我倒沒有察覺，可這時(shí)爸爸走了出來(lái)，有些生氣地?fù)踝×宋业碾娨�。我一開始還沒反應(yīng)過(guò)來(lái)，突然像被電了一下似的，我一驚，連忙把姿勢(shì)坐好，爸爸好像很滿意似的，走開了。
故事到這兒就結(jié)束了嗎？不，還沒有。一波剛平，一波又起�？吹诫娨曋械囊粋�(gè)藝人倒立，我又再次嘗試起來(lái)，一翻，哇，成功啦！可是爸爸又白了我一眼，我又連忙翻了起來(lái)，離開了危險(xiǎn)區(qū)域，原來(lái)啊！剛剛?cè)棺右驳沽⒘似饋?lái)。
一個(gè)人的修養(yǎng)可能很少被人發(fā)現(xiàn)，而一個(gè)人沒有修養(yǎng)的行為卻很容易引入注目。我們要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，學(xué)習(xí)別人有修養(yǎng)的行為，讓自己變得更好，讓這個(gè)社會(huì)變得更好。我們更要有一顆日三省吾身的心，時(shí)刻反省自己的行為，有沒有表現(xiàn)出良好的道德修養(yǎng)。
修養(yǎng)的作文11
勿忘修養(yǎng)
天空無(wú)語(yǔ)，但有鳥兒為它歡快地歌唱；大地?zé)o言，但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗；大海無(wú)言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無(wú)語(yǔ)，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。
長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼，無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。
當(dāng)金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的'一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會(huì)散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻；“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語(yǔ)，是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。
溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?
修養(yǎng)如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏；
修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约�，�?jiān)守著人生的方向；
修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。
讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行。
修養(yǎng)的作文12
修養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在品性，是他在待人接物過(guò)程中所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。它沒有服飾華麗，也不如外貌善交，它如謙謙君子唯有與之相處方可品讀。 修養(yǎng)是什么？修養(yǎng)是面對(duì)心性不投之人時(shí)表現(xiàn)出的沉默與笑容。世界之大，眾生之多。每個(gè)人在遺傳基因的影響和后天環(huán)境的塑造下，會(huì)形成各自不同的性格。古人云，話不投機(jī)半句多。只是這不多的言語(yǔ)背后，一份微笑，讓你顯出與眾不同的豁達(dá)和從容。
笑，是對(duì)不同聲音的理解，是對(duì)自我的執(zhí)著，是包容，是大度。 修養(yǎng)是什么？修養(yǎng)是得意時(shí)不忘形，失意時(shí)不頹廢。人生充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇，或許今天的我們因?yàn)橐淮闻既欢玫綁?mèng)寐以求的東西，也或許明天我們又會(huì)因?yàn)闊o(wú)法避免的原因面臨困境。其實(shí)無(wú)論得意失意，我們都應(yīng)坦然面對(duì)。人生沒有預(yù)言，沒有彩排，每一天都是嶄新的，沒有誰(shuí)可以預(yù)知未來(lái)。所以，風(fēng)雨也好，鮮花也罷，只是人生的某一部分，只是一段路程而已。生命不會(huì)因?yàn)橐皇r花而絢爛一生，也不會(huì)因?yàn)橐粓?chǎng)風(fēng)雨而失去所有。
所以，真的不必因它過(guò)于喜形于色，怒形于色。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，你與修養(yǎng)會(huì)越來(lái)越近。 修養(yǎng)是什么？修養(yǎng)是面臨突發(fā)事件時(shí)所表現(xiàn)出的'從容與冷靜，修養(yǎng)是平淡日子里的用心，是對(duì)身邊每一份情感的珍惜。修養(yǎng)是什么？對(duì)男人而言，是綠蔭如樹，是深沉似海。對(duì)女人而言，是知性優(yōu)雅，是氣質(zhì)內(nèi)涵。 修養(yǎng)如書，精彩其內(nèi)；修養(yǎng)如樂，怡情無(wú)聲。與有修養(yǎng)的人交往，你會(huì)感受到人性的美，成為有修養(yǎng)的人，你會(huì)體悟到生活的美！
修養(yǎng)的作文13
修養(yǎng)是指一個(gè)人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對(duì)生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的水平。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業(yè)，而且熱愛生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛心且知識(shí)淵博的人。一定是愛學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。
品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。
法國(guó)著名思想家孟德斯鳩說(shuō)過(guò)“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時(shí)候做些什么�！笨梢�，真正的品德是一個(gè)人思想和行為的`全部。
良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息，播種一個(gè)思想，你會(huì)收獲一個(gè)行動(dòng)；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)道德，一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮。
談到個(gè)人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個(gè)人的修養(yǎng)分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點(diǎn)。但是，現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)被許多人忽視。
我們經(jīng)常可以聽見這樣的評(píng)價(jià)：這個(gè)人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說(shuō)：這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個(gè)世代文人之家為書香門第，事實(shí)上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
修養(yǎng)的作文14
樓下的大鐵門，總是被我們這幢樓的人關(guān)得“砰砰”直響。一樓的老太太跟我奶奶聊天時(shí)，總會(huì)說(shuō)到這句話：“哎呦，你不知道，這每天，年輕人都把門關(guān)得那個(gè)響��！每天都是這樣，把我這個(gè)老太婆的心臟病都快嚇出來(lái)了！”
就這樣，這響亮的關(guān)門聲，便成了老太太每天的起床鈴、晚安鈴。不過(guò)，這聲音確實(shí)有點(diǎn)大，震得似乎整幢樓都在動(dòng)。
為了免除噪音的出現(xiàn)，老太太決定有事沒事就坐在那里監(jiān)督。她總是搬把小竹椅，拿把小扇子，坐在大門外。一個(gè)男孩進(jìn)來(lái)了，剛拉開門，老太太就面帶微笑地小聲說(shuō)：“孩子，門關(guān)輕點(diǎn)！”可男孩卻不為所動(dòng)，嘀咕了一句：“死老太婆，我進(jìn)門要你管啊！”便用十分的力氣把門重重地摔在墻上，狂奔上樓。老太太捂著心臟，滿臉的皺紋都聚在了一起，就像那盛秋中的菊花般，她深深嘆了口氣，又繼續(xù)守在門口。這時(shí)，又來(lái)了一對(duì)小情侶。老太太又小聲說(shuō)：“小伙子，小姑娘，關(guān)門請(qǐng)關(guān)輕點(diǎn)�！蹦莻�(gè)小伙子白了老太太一眼，隨手把門摔上，便飛奔上樓，老太太捂著胸口的手更緊了，又重重地嘆了口氣。我放學(xué)回家，一看，門外沒有老太太的身影，“啪的”關(guān)了門，像犯了什么罪似的狂奔而去。沒想到，側(cè)頭一看，老太太倚在放門前看著我。我羞愧至極，那種眼光是格外令人感到愧疚的，我不敢直視，再次飛奔而去�；氐郊遥沂裁词乱矝]做，只是打開窗子，聽著那響亮的關(guān)門聲，那響亮的關(guān)門聲，破壞了那原來(lái)的.安寧和美好的和諧。
傍晚，我下樓去散步，剛走到門口，一個(gè)送水工來(lái)了，想到那震耳欲聾的關(guān)門聲，我立刻捂緊耳朵，屏聲斂氣地等待著那巨大的響聲�？蓻]想到，那位送水工輕輕地開門，用石頭支著，把水桶拎進(jìn)去，再拿走石頭，輕輕扶著門，悄無(wú)聲息地關(guān)上了門。我看見倚在門口的老太太表情變得復(fù)雜起來(lái)，她默默地看著這個(gè)送水工走上樓梯，眼里水光點(diǎn)點(diǎn)。
一雙手上的修養(yǎng)，讓我明白了，修養(yǎng)不是高貴的時(shí)裝，不是精致的妝容，而是時(shí)時(shí)處處為他人著想。
修養(yǎng)的作文15
穿過(guò)歷史的長(zhǎng)河，傾聽那或悲壯或豪放或不屈的聲音，字字珠璣，刻進(jìn)了我靈魂的深處。
易安才思，無(wú)與倫比，又逢趙君，與君相許。然那短暫的幸福如曇花一現(xiàn)，趙君病逝，家亡，易安“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”;國(guó)破，易安“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”;兩處閑愁，使易安“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。聽著這些充滿了愁苦的聲音，一副女子托腮流淚的凄美畫面躍然腦中，她的淚，包含著對(duì)丈夫的思念，對(duì)國(guó)運(yùn)的擔(dān)憂。帶著為君分憂為民解愁的志向。
李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”然而面對(duì)官場(chǎng)的`腐朽，他毅然選擇了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，開始與山水同樂，在“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)自閑”的敬亭山舉杯邀月、歌月徘徊。傾聽他的聲音，一位自信、高風(fēng)亮節(jié)的詩(shī)仙令我敬佩。
“一紙書來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”這是清朝高官?gòu)堄⒚鎸?duì)家人寄來(lái)的與鄰居爭(zhēng)執(zhí)的書信時(shí)所回之話，因?yàn)樗膶捜莞袆?dòng)了對(duì)方使這件事得到了圓滿的解決。傾聽他的聲音，使我知道了在爭(zhēng)端面前在不違背原則的情況下，寬容是最好的選擇。
蘇軾一生仕途坎坷，因得罪“革新派”，自求外調(diào)，任密州知州。在中秋之夜懷念親人，寫下了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的千古佳句;雖外調(diào)，但仍希望“持節(jié)云中，何日遣馮唐”，顯示自己“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的志向。
傾聽他的聲音，不知為何，我有了一種勇敢抗擊人生風(fēng)雨的豪情。
以史為鏡，可以知興衰，讓我們傾聽歷史的聲音，與他們?yōu)榘榘?
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