亚洲天堂中文字幕一区二区|亚洲精品无播放器在线播放网站|亚洲精品熟女国产国产老熟女|亚洲欧美在线人成最新按摩

        
        
      • <form id="etzky"></form>
          <td id="etzky"><tr id="etzky"></tr></td>

          藝術(shù)的作文

          時間:2022-10-30 17:54:56 藝術(shù) 我要投稿

          【實用】藝術(shù)的作文匯總八篇

            在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對作文很是熟悉吧,作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。為了讓您在寫作文時更加簡單方便,下面是小編收集整理的藝術(shù)的作文8篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

          【實用】藝術(shù)的作文匯總八篇

          藝術(shù)的作文 篇1

            上周老師讓我們帶餅干來學(xué)校,這時我在想老師叫我們帶餅干來干什么呢?是讓我們品嘗餅干的味道嗎?還是讓我們拼出圖形呢?令我疑惑。今天上課了,老師在黑板上寫出“咬出來的藝術(shù)”時,我才恍然大悟,原來老師讓我們用牙齒在餅干上咬出不同的形狀。

            活動開始了,只見老師在黑板上畫出三角形、正方形、桃心形、五角星形......讓我們參照用牙齒在餅干上咬出自己喜歡的圖形。咬什么圖形呢?我冥思苦想,有了,我突然想到媽媽喜歡花,我就送給媽媽一朵花吧!于是,我開始咬餅干了。我一咬“咔”的一聲,餅干碎了,我再拿起一塊重新咬.......十分鐘過去了,我終于咬出了一朵漂亮的餅干花。就這樣,我不停的咬著,幾個我喜歡的圖形在我的嘴上誕生了。

            各種圖形咬好后,老師叫我們把咬好的餅干放在一張白紙上,然后開始展示。哇,不看不知道一看嚇一跳,同學(xué)們的創(chuàng)意真是令我大開眼界!他們有的咬出了一個大蘋果;有的咬出了一個小動物;還有的用幾塊餅干咬出的圖形拼成了一幢房子.......展示完以后,老師就開始發(fā)獎品了。由于我沒掌握好咬餅干的技巧,所以沒有得獎。

            活動結(jié)束了,讓我明白了藝術(shù)可以畫出來,可以雕出來,也可以咬出來,所以藝術(shù)無處不在。

          藝術(shù)的作文 篇2

            根的造型、起源及發(fā)展。根的造型藝術(shù),有的叫天然疤樹根工藝品,有的叫樹根造型、樹根藝術(shù)。指利用植物根,主要是樹木的根莖、根癭和疤瘤進(jìn)行取舍加工創(chuàng)作出來的工藝品,統(tǒng)稱為根雕根藝。樹根造型藝術(shù)在我國有著悠久的歷史。1982年,考古工作藏從江陵馬山一號楚墓中,發(fā)掘出一件樹根造型作品《辟邪》,構(gòu)思巧妙,造型生動。說明早在20xx多年前,這門藝術(shù)在我國已有較高的水平。到了唐代,這門藝術(shù)已在民間廣為流傳。唐代詩人韓愈在詩中寫道:“火透波穿不計春,根如頭面干如身.偶然返作木居土,便有無窮求福人”,形象逼真地描繪了樹根造型的生動形象。清代乾隆年間,福州有個雕刻名手,采用硬質(zhì)山茶樹根等,因勢度形,經(jīng)過雕鑿,制作出別具一格的天然根木雕工藝品。當(dāng)時的柯傳燦、柯傳鐘兄弟以及俞連科等人,爭相競效,盛行數(shù)十年,并由此而逐步發(fā)展出了有名的龍眼木雕。在北京故宮、頤和園及上海豫園,至今還收藏著許多樹根雕刻的精美藝術(shù)品。這充分說明,根雕在我國歷史上有很高的創(chuàng)作水平。外國朋友稱之為“東方最有特色的藝術(shù)品! 為了繼承、發(fā)揚和普及我國傳統(tǒng)的樹根造型藝術(shù),提高它應(yīng)有的藝術(shù)價值,我國于1986年在北京成立了中國根藝研究會。很多省市也相繼成立了根藝研究會,為廣大根藝愛好者搭橋鋪路,提供研討、創(chuàng)新的條件。

            根雕的藝術(shù)及經(jīng)濟價值

            根藝作品之所以有它獨特的藝術(shù)風(fēng)貌,就是它能最大限度地保持其本身固有的自然素質(zhì),展示其特有的材料美感。它既是自然天成,又是人工巧奪,是自然美及其藝術(shù)美結(jié)合的產(chǎn)物,并具有多重價值:

            (1)觀賞價值。樹根藝術(shù)造型主要有兩種。一種是實用根雕、如:茶幾、桌、椅、花架、煙茶盒、筆筒等;一種是陳列根雕,如:飛禽走獸、山水人物等造型,有很高的觀賞價值。一個根雕花架,配上較好的盆、景,三位—體的景致高貴典雅。根雕之所以有較高的觀賞價俏,因為它自然天成,野趣橫生,集粗狂、質(zhì)樸、秀氣、玲瓏于—身。單獨陳列或組合陳列,都會給環(huán)境增光添彩、讓人賞心悅目。

            (2)實用價值。根藝品的實用價值,大主要是指利用樹根的天然形態(tài)創(chuàng)作出來的實用物品,如:花幾架、桌椅、煙茶盒、筆筒等,這些作品能用于人們的實際生活中去。而且比其他同樣用具更有特色、更有趣味。

            (3)經(jīng)濟價值。凡藝術(shù)品本身都一定的經(jīng)濟價值。尤其是根藝品中的上乘作品,經(jīng)濟價值是相當(dāng)高的。這主要取決于作品的造型和藝術(shù)加上工質(zhì)量,因為它沒有統(tǒng)一的規(guī)格,也就沒有統(tǒng)一的價格。一件精美的大型根雕價值在萬元或數(shù)萬元。

          藝術(shù)的作文 篇3

            辯論場上,既有風(fēng)度翩翩、文質(zhì)彬彬之儒雅,又有巨刃摩天、鯨魚碧海之氣勢。但在激烈的交鋒之下,仔細(xì)推敲,卻又有一番規(guī)律可尋。以下想從幾對關(guān)系入手結(jié)合幾年辯論訓(xùn)練。比賽的實踐,談些個人認(rèn)識。

            一、賽前準(zhǔn)備與臨場反應(yīng)為什么大家都最喜歡看自由辯論呢?

            因為有針尖對麥芒的對抗,有幽默詼諧的機智。但是,一場精彩的比賽,既要有相當(dāng)?shù)睦碚撋疃扔忠憩F(xiàn)揮灑自如的風(fēng)度,完全寄希望于臨場的急中生智,恐怕難以兩全其美。

            就以西安交大對初賽題目“足球比賽引進(jìn)電腦裁判利大于弊”的準(zhǔn)備工作為例。為了做到以一名專業(yè)人士兼球迷的'水平和熱情夾討論該題,我們不但邀請兩位省級、國家級足球裁判進(jìn)行知識講座,并且搜集到了國際足聯(lián)最新頒布的足球競賽規(guī)則,以及歷年世界杯的綜合報道,90年世界杯的比賽錄象,甚至組織大家去現(xiàn)場觀看了一次中國足球甲B的比賽,也許,正是那人聲鼎沸的綠茵場給我們以辯場上的氣勢如虹:也許,就是在那里使我們更為接近一個真正的球迷。其它兩場比賽的備戰(zhàn)工作與此類似,而高科技的工具一一互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)也為我們搜集信息插上了光速的翅膀,兩者的關(guān)系用一句話就能概括:厚積薄發(fā)才能游刃有余,而朱熹“向來枉費推移力,此日中流自在行”說的也是這樣的關(guān)系。}

            二、思想與語言

            辯論中的思想指的是理論、邏輯、觀點。我們評價一場辯論賽有思想深度,無非是側(cè)重于理論的深刻與恰當(dāng)運用,邏輯的嚴(yán)密與推理流暢,觀點的鮮明與言之有物。辯論是一個雙向的互動過程,不但要求辯手“說者有心”,更需要他們能激發(fā)觀眾“聽者有意”。這就需要處理好思與言的關(guān)系。思之不深,不足以服人:言之不文,不足以動人。深刻的思想,應(yīng)當(dāng)與生動形象、平實曉暢的語言相結(jié)合,才能真正獲得評委與觀眾發(fā)自心底的認(rèn)同。所以在我們的訓(xùn)練中, 曾有“一個中心,兩個基本點”的說法,即:以評委和觀眾為中心。在思的方面,堅持正大光明、嚴(yán)密包容的理論建構(gòu);在言的方面,堅持生動輕松。明白流暢的語言風(fēng)格。

            辯論賽一直都以關(guān)注生活變化為宗旨,那么我們的辯風(fēng)是不是也應(yīng)該“積極求實,不務(wù)空言”呢?“言之有文”才能贏得接受者的贊同,“明理即辯”才能提高辯論賽的水準(zhǔn)。

            三、前推與后歸方法

            按照余秋雨先生的說法,辯論賽是將一個題目拉到兩個極端來討論,而題目的真理性卻恰恰在兩者之間。這就使得前推與后歸的邏輯方法在辯論中有了先天的適用性。

            何謂前推法?是指對一個觀點、一種理論,進(jìn)行追本溯源的考察,推究它們成立的前提預(yù)設(shè)是否正確,若有疑問,則繼續(xù)上溯,所以哲學(xué)中有一句話叫“時刻反思你的終極預(yù)設(shè)”。采用此法,往往能從對方看似無懈可擊的理論中發(fā)現(xiàn)前提假設(shè)的凝點,從而開辟出有利于己方、柳暗花明的新天地。

            而何謂后歸法?即通常所說的“歸謬法”,看看對方的推理方法與結(jié)論如果發(fā)展下去或應(yīng)用到其它方面,會推導(dǎo)出什么樣的荒謬結(jié)果。這種邏輯推理方法的具體例子,有很多書上曾經(jīng)介紹這里不再多說。《孫子兵法》云:“夫戰(zhàn)者,以正合,以奇勝,”如果我們在辯論賽中,對這兩種方法善加利用,往往就能產(chǎn)生“出奇制勝”之效。

            四,求同與求異思維

            辯論中的求同思維,指的是善于發(fā)現(xiàn)對方論證中與我方相似的觀點,并在適當(dāng)?shù)臅r候一語道破,從而將對方的論證化歸為我方所有。這樣不但使對方先前的優(yōu)勢盡失,而且能充分體現(xiàn)我方立論的全面性與包容性,這樣才稱得上“超對抗”的高明辯論。

            而求異思維,是指對于辯題中或與題目相關(guān)的概念與關(guān)鍵名詞保持高度的警覺,一旦發(fā)現(xiàn)對方出現(xiàn)概念的混淆與含糊不清,立刻敏銳地指出對方的錯誤,這樣一來會打亂對方陣腳,二來將辯論的主動權(quán)操于我手,三來可體現(xiàn)我方審題的嚴(yán)謹(jǐn)與周全。一個具備了良好求同與求異思維的辯手,才能在場上既不失寬容大度的胸襟,又兼有明察秋毫之機敏。

            五、聯(lián)想與想象思維

            一場精彩的辯論,不但要有深度,還要有廣度,辯論題目所涉及的范圍,不見得每一位觀眾都有所了解。怎樣才能讓一個題目、理論軟化到可感可觸的程度,從而使接受者覺得與自己息息相關(guān)呢?這就需要辯手能靈活運用“由此及彼”的聯(lián)想思維,也就是要用舊經(jīng)驗解釋新事物,通過引發(fā)多方面的聯(lián)想,產(chǎn)生許多熟悉的意象,從而使辯論更貼近人們的生活體驗,正如宋詞中所言:“記得綠羅裙,處處憐芳草”。

            而想象思維就是通過對未來或過去的大膽假設(shè),構(gòu)造出一幅出乎意料之外,卻又在情理之中的全新場景,從一個意想不到的角度,給人以啟迪、震撼。運用得當(dāng),辯手就能以思維的創(chuàng)造性引觀眾“撫四海于一瞬”,以想象的力量使大家“會萬物于眼前”,具有不可比擬的“高空打擊力”。我校99年國際大專辯論會自由人譚琦,在賽前的訓(xùn)練中曾有兩段結(jié)辯辯詞,可以引為例證,也許我們從中會有一些體會。

            “……當(dāng)一位白發(fā)老人徘徊在十字街頭時,我們每一個人都應(yīng)該伸出手幫助他,我們每個人的關(guān)懷,老人都需要。但他最需要的,是那一只從小到大都被他握在掌心,從稚嫩變得成熟的手。因為這只手,老人最熟悉;因為這只手,能帶他回家(緩慢深沉地說)!

          藝術(shù)的作文 篇4

            成功就向一盤棋,堅持是其中的一顆微不足道的棋子,但卻在成功與否上起了至關(guān)重要的作用……

            那年,我有幸參加北京鋼琴演奏會,在音樂學(xué)院劇場一展琴技。

            比賽當(dāng)天,空中下著小雨,我?guī)е鴰追旨樱瑤追志o張,來到了音樂學(xué)院。

            走進(jìn)音樂廳,我突然感到了一種神圣感。但自己還是被眼前的一幕驚呆了:整個音樂廳,上上下下三層的觀眾席座無虛席,上百個照射燈布滿了整個舞臺上方。舞臺邊緣,鮮花,彩帶。處處都給人一種美感,但在這美感背后,也給我?guī)砹司o張。伴著悠揚的鋼琴聲,我和老師走到了后臺準(zhǔn)備。

            該到我上場了!我的心怦怦直跳,從我三歲學(xué)鋼琴起,到現(xiàn)在,這是我第一次上臺演出。緊張是不可避免的。臺下的掌聲透著幕布已經(jīng)響起,是那么的熱烈,F(xiàn)在,已經(jīng)不能后悔了。我緊張著,走向舞臺,在我登上舞臺的那一刻,臺下又響起了雷鳴般的掌聲看,但這掌聲帶給我的,卻是更加的緊張。就在我坐到琴凳上的那一刻,周圍變得灰暗了,在黑暗中,一束燈光直射著我,不知怎么,我的腿開始不聽使喚地抖動起來。心中感到無比慌亂,音樂廳這么靜,一根針掉到地上都能聽到清脆的聲響,那彈錯一個音也就十分明顯了,我深吸了一口氣,又想起了老師對我說的話,鼓起了勇氣,按動了琴鍵。

            在音樂中,我好像不再緊張了,整個人也已經(jīng)沉浸在了音樂里。手指快速的彈動著,按動著琴鍵。漸漸地,我突然感到自己好像面對著大海,太陽正從水天相接的地方升起來。微波粼粼的海面上,霎時間灑滿了金光,海浪翻滾著,好像一個哭鬧著的孩子。漸漸地,風(fēng)停了,浪靜了,陽光下的大海是無比安詳和美麗。陽光照耀在海面上,太陽的輪廓清晰可見。微風(fēng)刮動著的海面上,還泛著微微的波浪……

            一曲彈完,臺下響起了震耳欲聾的掌聲,在掌聲中,我再也不感到緊張,再也不感到害怕!而心卻在震蕩著,勇氣卻在增長著。這掌聲,帶給我的是勇氣,是堅強,是鼓勵!我細(xì)細(xì)品味著這掌聲,是一種甜蜜的味道,是一種幸福的味道……

          藝術(shù)的作文 篇5

            自我記事來,家里窗臺上就擺著一對栩栩如生的琉璃天鵝和幾個色彩鮮艷的大琉璃球,奶奶告訴我那叫花球。

            花球里面還有圖案呢!有的是花朵,有的是小魚,還有我叫不上名字的圖案;ㄇ蚨己芷粒曳浅O矚g它們。每次奶奶都會說:“拿好了,可別摔壞了!”媽媽經(jīng)常提醒我:“孩子,可別砸到腳!本瓦@樣,在奶奶和媽媽的嘮叨聲中,我成為了一名小學(xué)生。在學(xué)校組織的研學(xué)活動中,我才知道了花球的制作工序。

            第一步是取料。工人師傅邊講解邊操作,他將鐵管的一端伸入熔化爐中粘取琉璃液。師傅還告訴我們,這些琉璃液的溫度高達(dá)1300℃。怪不得制作車間這么熱呢!

            第二步是粘料。師傅用剪刀從鐵管上剪下一塊料放入裝有許多彩色玻璃顆粒的容器中,又將剩余的料放入另一個容器中,使其也沾滿色料,最后將剪開的兩塊料再粘到一起。

            第三步是塑形。師傅用工具將鐵管上的料修整成圓球形,并浸入水中降溫。

            接下來,師傅就繼續(xù)裹琉璃液、粘料、塑形,重復(fù)幾次后,將花球從鐵管上取下來放到退溫爐中退溫,經(jīng)過3天退溫花球就做好了。

            通過這次身臨其境地觀摩,我不但了解了花球的制作工序,還知道了原來博山素有“陶琉之鄉(xiāng)”的美稱。琉璃生產(chǎn)更是自唐代開始成批生產(chǎn),到元代開始就形成了一定的規(guī)模。陶琉藝術(shù)這么多年來一直不斷發(fā)展不斷進(jìn)步,這不僅僅是人們智慧的結(jié)晶,也是時代發(fā)展的產(chǎn)物。時代總是在快速地發(fā)展,我們誰也不能追及他的腳步,唯有踏踏實實,不忘初心的傳承和發(fā)揚陶琉藝術(shù)。

          藝術(shù)的作文 篇6

            “媽媽再見!”伴隨著我清脆悅耳的聲音,我踏著輕快地小步來到的藝術(shù)的殿堂!班牛『孟阊!”一進(jìn)門,我就聞到了一陣濃濃的墨香。!書法課!我來了!

            沒等上課,我就迫不及待的拿出了毛筆,啊!好熟悉呀!我把毛筆輕輕放在墨汁里浸泡,哇,好愛毛筆在墨中的樣子,活像一條高貴的黑龍!“刷刷!刷!”一個黑亮亮的龍字就寫好了!可不太滿意,再來!我認(rèn)真的一筆一劃寫起來,每一個筆畫都對著字帖看過后才下筆!班!不錯嘛,進(jìn)步了!”我給了自己一個大大的贊揚!

            呀!老師來了!我急忙把作業(yè)交給了老師!安诲e很用心!”老師也給了我一個大大的贊!我心里十分高興,又繼續(xù)練起了龍字。累死我了,練了一會我就失去了耐心,可字還是沒長進(jìn)。于是,我耐下性子,繼續(xù)練起了龍字!岸66# 币还(jié)課過去了!鞍!不錯!我進(jìn)步好大哦!”我心里暗暗自喜到。哈哈!來看看我的結(jié)果吧——剛開始一個歪歪扭扭的龍字,現(xiàn)在變得十分工整,仿佛能看到一只高貴的龍正騰云直上。

            我好開心!為我那明顯的進(jìn)步而開心!為老師對我的贊揚而開心!這項古老的藝術(shù)帶給了我無窮的樂趣,也教給了我耐心!

          藝術(shù)的作文 篇7

            藝術(shù)在?偸鞘指哐哦豢杉暗模鋵嵥梢允且皇赘、一次展覽、一段經(jīng)歷有藝術(shù)的生活就有歡樂,就有美。

            生活處處有藝術(shù),當(dāng)然我們家也不例外。當(dāng)我小學(xué)一年級的暑假時,媽媽帶著我來到了一個弦樂>培訓(xùn)班,當(dāng)我還沒搞清楚是怎么回事時,一個慈祥的老爺爺遞給我一把奇怪的東西,接著一個大哥哥手把手地教我怎么拿,還告訴我這把奇怪的東西叫“二胡”,從此,我的二胡學(xué)習(xí)生涯便開始了,剛開始還真是十分的“新鮮”

            那時候,只知道新奇,根本不知道學(xué)習(xí)弦樂的艱辛,每天一放學(xué)回家就拿起二胡,拉著弓,內(nèi)外弦地拉換,覺得很有趣,可學(xué)了一段時間,新鮮癮過了,我便嘗到了學(xué)二胡的“艱辛”

            先是找音很困難,因為二胡沒有像笛子、古箏那樣有

            個固定的音準(zhǔn),所以只能靠耳朵來找音調(diào),在音準(zhǔn)問題上是需要學(xué)者下許多工夫。接著,我天生就是個慢性子,對快弓的掌握十分吃力,一練幾個小時還得不到什么見效。為此,我常常是邊哭邊學(xué),再加上小孩子貪玩,可練二胡常常是好幾個小時,練完了還得做作業(yè),哪還有什么時間玩。那時,我對二胡還真是厭倦至極,還想過放棄,可每次還是堅持下來了。練了幾年,上了軌,也就不用那么辛苦了,其實練二胡也是有技巧的,我也終于感受到了音樂、藝術(shù)帶給我的“樂趣”

            隨著學(xué)習(xí)二胡等級的升高,曲子也越來越有難度。可是,我卻不再像以前那樣厭倦,而是從中尋找樂趣。其實有沒有學(xué)會固然重要,但過程,>克服困難的過程更重要。當(dāng)我開心時,我用音樂表達(dá)我的歡樂,當(dāng)我悲傷時,我也用音樂來發(fā)瀉、表達(dá),將我的感情融入二胡,這也許是最好的表達(dá)方式吧!學(xué)二胡,真的令我“受益匪淺”

            學(xué)二胡,不僅僅讓我有了這一技之長,更重要的,是使我>收獲了克服困難的毅力與良好的心理狀態(tài)。至今,我已經(jīng)逐步學(xué)會如何良好把握和調(diào)解心理,使釘在面臨重大事件前不會驚慌失措、緊張而導(dǎo)致沒能發(fā)揮自己應(yīng)有的水平。不僅這樣,學(xué)一門樂器,還使我的樂感有了提高,陶冶情操。豐富了我的課余生活,使我的生活中也飄滿了藝術(shù)的芳香。

            有了藝術(shù),生活才有美,有了生活,也才有藝術(shù)。生活處處都是藝術(shù),不需要刻意發(fā)現(xiàn)。自然產(chǎn)生美,自然才有藝術(shù)。

          藝術(shù)的作文 篇8

            很多人都認(rèn)為藝術(shù)是離我們很遙遠(yuǎn)的東西,其實并不是,只要你善于觀察,你會發(fā)現(xiàn)身邊的藝術(shù)無處不在。

            我最開始的愛好,是繪畫。那時,我可以算是熱鍋上的螞蟻,學(xué)什么都不會,連最基本的描線,也描得歪歪扭扭的,我有時都會為自己的成果感到羞恥。

            當(dāng)我開始畫第一只動物——小豬時,我一筆一劃得,就像寫字一樣得,認(rèn)真的畫。

            失敗便是成功之母,我成功得將這幅畫交給老師,老師細(xì)心得給我點評,說我進(jìn)步了許多,我心里感動了欣慰。

            慢慢的,我開始喜歡上了繪畫,只要是有課余時間,我都會拿起筆與紙,認(rèn)真細(xì)致得畫起畫來,可以話白云,可以畫小草,可以畫各種物品,也可以畫自己。不知道是什么力量激勵著我,在學(xué)校評選的繪畫獎時我獲得了成功。

            看吧,身邊的藝術(shù)就是這么簡單。

          【藝術(shù)的作文】相關(guān)文章:

          藝術(shù)的作文精選02-18

          自然的藝術(shù)作文08-26

          藝術(shù)之路作文08-26

          享受藝術(shù)作文08-30

          身邊的藝術(shù)的作文08-21

          藝術(shù)身邊的作文08-30

          寫藝術(shù)的作文08-31

          說話的藝術(shù)作文08-23

          藝術(shù)優(yōu)秀作文08-27

          學(xué)藝術(shù)的作文09-17