關(guān)于藝術(shù)的作文錦集九篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的藝術(shù)的作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
藝術(shù)的作文 篇1
也許你喜歡剪紙，也許你喜歡畫畫，也許你喜歡泥塑，但是，我最喜歡手的藝術(shù)創(chuàng)想。
記得有一次，老師在作文課上講手的藝術(shù)創(chuàng)想，我印象很深刻。
上課了，老師先讓我們猜了一個謎語：“一棵樹，五個叉，不長葉，不開花。”大家齊聲回答：“是手！”老師說：“同學(xué)們，我們每個人都有一雙手，可是啊，同樣的`手，長在不同人身上，卻大有不同，如果你愛觀察，愛發(fā)現(xiàn)，愛思考，愛創(chuàng)造，我們就可以把普通的手變?yōu)樯衿娴氖�，�?chuàng)造的手，一雙神奇而有魔力的手�！�
手是身上的一份子，如果沒有手我們怎么吃飯呢？如果沒有手又怎么穿衣服呢？同學(xué)們，請好好珍惜現(xiàn)在這雙神奇的手吧！它們就像你們家一樣，少了一個人，這個家就不完整了，手也是一樣的，少了一個就有好多事做不成。所以請好好珍惜這雙手吧！
手的藝術(shù)創(chuàng)想太有趣了！我以后一定要用我的這雙手畫出更多藝術(shù)創(chuàng)想作品，我愛手的藝術(shù)創(chuàng)想。
藝術(shù)的作文 篇2
藝術(shù)的魅力在于喚起，它能喚起人們內(nèi)心深處的東西，因而會產(chǎn)生共鳴，發(fā)現(xiàn)平凡生活中的美，對生活產(chǎn)生美好的向往與憧憬。一個懂藝術(shù)的人，生命中總會出現(xiàn)與眾不同的光彩，那便是藝術(shù)給我們帶來的韻味。藝術(shù)之美，并非肉眼所見，必須用心靈去感受，這也是它并不易掌握的原因。
在各種藝術(shù)形式中，我選擇了畫畫。我想象力比較豐富，畫作本黯淡無光，人的.想象賜予它明亮。就這樣，我便走上了屬于我自己的“藝術(shù)”路。
由于沒有基礎(chǔ)，所以我選擇了素描。素描真是一個耐人尋味的畫種。雖然只是一個個擺在桌子上的靜物，毫無生命可言，但想用一條條線表達(dá)出物體的輪廓與層次，將明暗陰影對比表現(xiàn)出來，還真是不容易。第一次去上課，我便迷上了素描。面對一個個幾何體，要細(xì)細(xì)去尋找它們之間的關(guān)系；仔細(xì)觀察明暗部，慢慢去體會它們微妙的變化。將你所見所想，用一條條的線在微微發(fā)黃的素描紙上表達(dá)出來，這是多么有趣的事兒��！
然而，素描也是很枯燥和勞累的。面對著老師擺設(shè)的靜物或是幾何體、石膏像等，架著畫板，坐馬扎上，通常就是三四個小時，時常會把人弄得滿頭大汗，腰酸腿痛。不過我從未認(rèn)為這是個苦差事。人在做自己喜歡的事時，往往是不知疲倦的。
我也時常遇到困難。有一次，我畫陰影時總是不能把明暗交界線體現(xiàn)出來，老師讓我仔細(xì)觀察，用心去體會。我按照老師的指導(dǎo)，認(rèn)真地觀察，細(xì)細(xì)地琢磨，慢慢地體會，半個小時過去了，終于開竅了。這也說明，藝術(shù)要靠心，靠眼。
學(xué)素描之后，我真正的“看見”了藝術(shù)之美。我的眼睛只是觀察的工具，而心靈才是審美的關(guān)鍵。其實美，就在我們的身邊，只需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去追求。
藝術(shù)的作文 篇3
在這個世界上，每個人都是單一的個體；每個人都有自己的生活、自己的目標(biāo)和自己的信仰。但是彼此之間又并不孤立，每個人周圍都有朋友、家人。人與人之間如何相處才能和諧便是讓生活成為一門藝術(shù)的根源。
把自己當(dāng)成別人是藝術(shù)生活的敲門磚。無疑每個人都有與生俱來的私欲，學(xué)習(xí)與人相處，便是學(xué)習(xí)如何平衡個人私欲與他人利益之間的比例。有人說過，大多數(shù)的爭吵的根本原因是為了維護(hù)自己的利益。而當(dāng)我們站在對方的角度思考問題的時候，怒瞪著的眼睛或許會立即黯然失神，拔高的嗓門或許會頓時啞然無語；因為我們會發(fā)現(xiàn)，對方的見解和觀點同樣情有可原，并不像先前聽起來的那么無理取鬧。同時，我們也會意識到，只有站在多種角度，用辨證的眼光看待問題，我們才能做出最公正的判斷。
把別人當(dāng)成自己是藝術(shù)生活的墊腳石。電視里常常報道愛心人士為貧困山區(qū)捐款的感人事跡。而我們該做的'，并不該只是在一旁拍手稱好，而是應(yīng)該由人及己，把別人當(dāng)作自己的榜樣，樂于行善。俗話說：“贈人玫瑰，手留余香�！碑�(dāng)我們幫助別人的時候，自己也會是快樂的。為自己樹立生活榜樣，讓自己的身心得到滋養(yǎng)，并在實際行動中得以延續(xù)，也正是人生中的一大樂事。
把自己當(dāng)作自己是藝術(shù)生活的標(biāo)尺。每個人都會有夢想，而夢想也正是每個人努力拼搏奮斗的動力。志向遠(yuǎn)大固然是好事，但切記不可好高騖遠(yuǎn)；而應(yīng)該切合實際。生活中，有歡樂，也會有悲傷。當(dāng)夢想的希望落空，失意難過也在所難免。但更重要的是，我們應(yīng)以積極的心態(tài)來面對失敗。把自己當(dāng)作自己，各個階段的能力總有極限，但不必太過逞強；只要心中的信念不滅，每個人都能不斷地突破極限，正所謂：“能力有限，潛力無限�！迸c此同時，我們也更要懂得，“得之坦然，失之泰然，爭之必然，順其自然�！钡牡览�。惟有如此，我們才能順利地度過每個難關(guān)，迎接新的挑戰(zhàn)！
生活是一門藝術(shù)，它不只是吃飽穿暖，還有精神層面上的不斷修煉與成長；每次風(fēng)風(fēng)雨雨，總能不斷催促著我們慢慢蛻變快快堅強；這是一種超然，也是一種禪。而當(dāng)我們學(xué)會了生活的藝術(shù)，那么愉快的心情也自然會與我們永遠(yuǎn)相伴相隨！
藝術(shù)的作文 篇4
我愛自然，愛它的神奇！愛她的灑脫！愛它那獨特的韻味！
自然的天空總是藍(lán)的讓人神往，白云猶如一片片孤帆。翩翩起舞的蝴蝶，一望無際的草原有奔跑的駿馬，還有悠閑自在吃草的綿羊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如一綠色的花地毯。峰巒疊起的山脈，奔騰倒海的江河……
自然是一位畫家。它瀟灑的把五彩的顏料灑下，是這世界有了春夏秋冬，隨后它拿起畫筆把春夏秋冬上了不同的顏色，把這個世界涂上了屬于自己的顏色。于是，春天是綠色，夏天是紅色，秋天是金色，而冬天則是純純的白色。天空是藍(lán)色，樹干式總是，水是透明的……它就像有一支馬良的神筆一般。
自然是一位音樂家。春雨的聲音，鳥兒的鳴叫聲，呼呼的風(fēng)聲……合在一起，猶如一首交響樂，那么美妙，那么清新，那么自然，聽再多遍也不會覺得厭倦，這不如同音樂家們用鋼琴，小提琴笛子一般，不會顯得那么生硬。
自然又是一位雕刻家，它刻出一座一座山脈，一個個盆地，一條條江河，刻出這個五彩繽紛的世界。是那么傳神。從聳入云霄的珠穆朗瑪峰到水流端急地黃河長江，這一個個奇觀，它究竟是有那一把神奇刻刀？它又有怎樣一雙的巧手��？
它同時又是一位舞蹈家。一片片落葉，猶如會跳舞的紙屑，樹葉被風(fēng)吹的發(fā)出沙沙的聲音，像是數(shù)著節(jié)拍。葉子跳著啦啦操，向我們表示熱烈歡迎。小草也隨著擺動著自己的'身體，花兒更是躍躍欲試的想要展現(xiàn)自己那婀娜的舞姿。
大自然的鬼斧神工是讓人驚嘆的，高峰上的雪，給它添加了神秘的色彩。不禁會讓人想到：上面有些什么呢？難道是因為大自然有一把像盤古一樣的斧頭嗎？
梅花的不屈不撓，荷花的出淤泥而不染，鹿的敏銳，虎的兇猛，這一切都是大自然賜予的。它就是一位藝術(shù)家，一位無私奉獻(xiàn)的藝術(shù)家，一位以原始為主的藝術(shù)家。它的表達(dá)不需要語言，它通過繪畫，音樂，雕刻向我們敘述這一切……
藝術(shù)的作文 篇5
童年就像一場夢，載滿了歡快的、痛苦的，難忘的、幸福的記憶。童年是多彩的：捉迷藏是紅色；游泳是藍(lán)色；跳像皮筋是黃色；說悄悄話是紫色……讓童年五彩斑斕。每當(dāng)一種游戲風(fēng)靡校園時，它們就變成了彩色的，給童年的夢添上了最美、最艷的一筆。而五彩的像皮圈就給了我一個快樂的夢。
看吶，這一個個小小的、圓圓的像皮圈，細(xì)而又有韌性。它們直徑約1.5CM，顏色有許多種：紅色、黃色、綠色、藍(lán)色、朱紅色、粉色……其中，我最喜歡的是藍(lán)白色的像皮圈，藍(lán)色是天，白色是云，愿祖國永遠(yuǎn)有藍(lán)天白云，讓我們在藍(lán)天下嬉戲，在白云下編織著精靈般的像皮圈。這是一場美麗而幸福的夢。
為了編出更好看的工藝品， 我和小伙伴們動用了“魚桿的表弟”——針鉤、U型固定器、“S型鉤的堂哥”——S型雙頭鉤、底盤、飾品等等，大伙兒一起努力，終于編好了一根根美麗的`像皮筋！
有趣的編織開始了，我先挑選了一根藍(lán)色的橡皮圈，把它“8”字型套在U型固定器上；緊接著，我把另外兩根藍(lán)色橡皮圈也套在了固定器上；然后，又用針鉤把最下面的橡皮圈挑起來，放在最上面的橡皮圈上；最后，我輕輕一拉，反復(fù)多次后，這根彩帶愈發(fā)長了，一種莫名的成就感牽著快樂的手走到我身前，讓我全身都充滿了喜悅……等編織到想要的長度后，就用S型雙頭鉤來結(jié)尾。我還用了一個桃心型的梅紅色飾品來裝飾我的橡皮筋，讓它既漂亮又美觀！
在我手指的上下翻飛下，一件件漂亮的作品誕生了：手環(huán)、跳繩、像皮筋……它們花花綠綠、或長或短，它們就是童年夢里的閃光點！I love 橡皮圈！
一件件作品、一個個夢，這些夢，會成為我童年最美的回憶！這些夢將成為一個杯子，一輩子陪伴著我！
藝術(shù)的作文 篇6
語言是一門藝術(shù)，它既可以幫助我們擺脫困境，同時也能使人身心放松，豁然開朗。勸說別人，是生活中經(jīng)常遇到的事，而學(xué)會勸說的藝術(shù)，就需要我們處處多留意學(xué)習(xí)。
No.1:勸說大聲喧嘩的人
在公共場所，隨便大聲喧嘩的人并不少見。
一次，我像往常一樣步入書店的大門，隨手拿起一本我最喜愛的故事書，津津有味地看起來�？烧�(dāng)我的心隨故事情節(jié)波蕩起伏之時，一個小弟弟突然飛也似的竄到這邊，又飛也似的跑向那里，邊玩還邊大聲歡笑著。我的思緒立刻被打亂了，再看書店里的其他人，也都不滿意地斜眼瞟著他。
說實在的，我當(dāng)時真想過去大聲斥責(zé)他，但我忽然記起老師給我們講過，勸說別人也要講究語言藝術(shù)，于是，我靜心合上書，輕輕走到小弟弟的面前，和顏悅色地說道：“小弟弟，你也是來看書的吧？”“嗯。”他點點頭�！澳憧�，這里是公共場所，大家都在聚精會神地看書呢，你這樣大喊大叫，可是會影響別人的哦。另外，姐姐告訴你，大聲喧嘩，還容易造成飛沫傳播，容易傳染疾病，也是對他人的`不尊重。小弟弟，你知道了嗎？”說完，我沖他笑了笑。
沒想到，他懂事地小聲說道：“我知道了，姐姐，謝謝你！”說完，拿了一本童話書，坐在旁邊的椅子上，認(rèn)認(rèn)真真地看了起來。
書店終于又恢復(fù)了往日的和諧。
No.2:勸說隨地吐痰的人
某些不講文明的人，總喜歡隨地吐痰，這不但不衛(wèi)生，也致使我們的家園——地球村染上各種疾病。
一個周末，我和鄰居的一個小伙伴，正走在風(fēng)景如畫的公園里，聊著各種有趣的話題。忽然，她的喉嚨一陣哽咽，我本想前面就是垃圾箱了，她一定會把嘴里的東西吐進(jìn)去吧。誰知，她竟一下子把一口痰吐在了路旁。恰巧這時，一個老奶奶從這里經(jīng)過，一腳就踩在了上面，使道路上留下了一串“唾沫腳印”。
看到這里，我拍拍她的肩膀，指著前面的標(biāo)示牌，說道：“朋友，你看，這里寫著“不要隨地吐痰，做一個文明的人”，你知道嗎？吐痰雖然一時讓自己的口中得到舒暢，卻極易傳播疾病呢。而且這種行為，不僅對別人有害，對自身也會造成不可避免的危害。朋友，讓我們從我做起，從小事做起，共同保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)我們的家園，爭做一個“文明小衛(wèi)士”吧！
我看著她，她也看著我真誠的眼睛，說道：“謝謝你，我的好朋友，讓我們一起努力！”我們都笑了，那笑，真甜！
那天，我們在一起玩得可真開心！
No.3:勸說學(xué)習(xí)不認(rèn)真的人
上課不注意聽講，家庭作業(yè)不認(rèn)真完成，這樣的學(xué)生可是大有人在。
比如我班的一位同學(xué)，上課不是擺弄文具，就是搖頭晃腦地跟同學(xué)說話，不管老師怎樣叮囑，卻就是“死不悔改”；回到家里，書包一拋，一下子就跑得不見蹤影，根本不管作業(yè)有沒有完成。
而第二天交作業(yè)，他不是說沒記住，就是說忘記帶了，老師讓他晚上回家補作業(yè)，他早已拋之腦后，繼續(xù)和院里的小伙伴打打鬧鬧，直到夜幕降臨，才戀戀不舍地回了家。可謂是對玩“癡迷”到一定程度�。‘�(dāng)然，考試時也是一塌糊涂。
一日，我遇見了“晚歸”的他，見他又玩得滿身是土，便耐心地勸他道：“你看，“一寸光陰一寸金”，珍惜寶貴的學(xué)習(xí)時光吧，時間浪費掉了，可就再也找不回來了。上課好好聽講，作業(yè)認(rèn)真完成，只要你養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就一定會取得好成績的，我相信你！”
果真，在我溫暖話語的鼓勵下，他慢慢改掉了壞習(xí)慣，成績也提高了許多。
勸說別人，其實也在警示著自己。學(xué)會勸說的語言藝術(shù)，讓對方心服口服，相信你也一定可以。
藝術(shù)的作文 篇7
根的造型、起源及發(fā)展。根的造型藝術(shù)，有的叫天然疤樹根工藝品，有的叫樹根造型、樹根藝術(shù)。指利用植物根，主要是樹木的根莖、根癭和疤瘤進(jìn)行取舍加工創(chuàng)作出來的工藝品，統(tǒng)稱為根雕根藝。樹根造型藝術(shù)在我國有著悠久的歷史。1982年，考古工作藏從江陵馬山一號楚墓中，發(fā)掘出一件樹根造型作品《辟邪》，構(gòu)思巧妙，造型生動。說明早在20xx多年前，這門藝術(shù)在我國已有較高的水平。到了唐代，這門藝術(shù)已在民間廣為流傳。唐代詩人韓愈在詩中寫道：“火透波穿不計春，根如頭面干如身．偶然返作木居土，便有無窮求福人”，形象逼真地描繪了樹根造型的生動形象。清代乾隆年間，福州有個雕刻名手，采用硬質(zhì)山茶樹根等，因勢度形，經(jīng)過雕鑿，制作出別具一格的天然根木雕工藝品。當(dāng)時的柯傳燦、柯傳鐘兄弟以及俞連科等人，爭相競效，盛行數(shù)十年，并由此而逐步發(fā)展出了有名的龍眼木雕。在北京故宮、頤和園及上海豫園，至今還收藏著許多樹根雕刻的精美藝術(shù)品。這充分說明，根雕在我國歷史上有很高的創(chuàng)作水平。外國朋友稱之為“東方最有特色的藝術(shù)品�！� 為了繼承、發(fā)揚和普及我國傳統(tǒng)的樹根造型藝術(shù)，提高它應(yīng)有的藝術(shù)價值，我國于1986年在北京成立了中國根藝研究會。很多省市也相繼成立了根藝研究會，為廣大根藝愛好者搭橋鋪路，提供研討、創(chuàng)新的條件。
根雕的藝術(shù)及經(jīng)濟價值
根藝作品之所以有它獨特的藝術(shù)風(fēng)貌，就是它能最大限度地保持其本身固有的自然素質(zhì)，展示其特有的材料美感。它既是自然天成，又是人工巧奪，是自然美及其藝術(shù)美結(jié)合的產(chǎn)物，并具有多重價值：
(1)觀賞價值。樹根藝術(shù)造型主要有兩種。一種是實用根雕、如：茶幾、桌、椅、花架、煙茶盒、筆筒等；一種是陳列根雕，如：飛禽走獸、山水人物等造型，有很高的觀賞價值。一個根雕花架，配上較好的盆、景，三位—體的.景致高貴典雅。根雕之所以有較高的觀賞價俏，因為它自然天成，野趣橫生，集粗狂、質(zhì)樸、秀氣、玲瓏于—身。單獨陳列或組合陳列，都會給環(huán)境增光添彩、讓人賞心悅目。
(2)實用價值。根藝品的實用價值，大主要是指利用樹根的天然形態(tài)創(chuàng)作出來的實用物品，如：花幾架、桌椅、煙茶盒、筆筒等，這些作品能用于人們的實際生活中去。而且比其他同樣用具更有特色、更有趣味。
(3)經(jīng)濟價值。凡藝術(shù)品本身都一定的經(jīng)濟價值。尤其是根藝品中的上乘作品，經(jīng)濟價值是相當(dāng)高的。這主要取決于作品的造型和藝術(shù)加上工質(zhì)量，因為它沒有統(tǒng)一的規(guī)格，也就沒有統(tǒng)一的價格。一件精美的大型根雕價值在萬元或數(shù)萬元。
藝術(shù)的作文 篇8
標(biāo)題創(chuàng)新，顧名思義，就是在文章標(biāo)題的設(shè)計上別出心裁，追求“語不驚人死不休”�！邦}好一半文”，新穎、恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題能使人“耳目一新”，增加讀者（閱卷老師）的好感。在標(biāo)題上創(chuàng)新，可引用、化用某些詩詞名句、俗語、書名、影視劇名稱，也可借用某些公式，甚至可以使用其他語言中淺顯易懂的詞、句，如英語、日語等等。作文標(biāo)題往往能體現(xiàn)出你的創(chuàng)新能力，近幾年之所以要求“題目自擬”，也正是如此。
一、富有詩意型標(biāo)題
如：《依偎那片陽光》《包在荷葉里的月光》《杏花春雨江南》《聽泉》《搖曳的綠》《天邊那抹霞》《夢里飄來一片紅葉》
二、引用型標(biāo)題
引用古詩文
如：《小樓昨夜又東風(fēng)》《南州六月荔枝丹》《在水一方》《春風(fēng)又綠江南岸》《踏遍青山人未老》《腹有詩書氣自華》
2.引用流行歌曲
如：《真心英雄》《你看，你看，月亮的臉》《風(fēng)中有朵雨做的云》《讓我們活得瀟瀟灑灑》《愛拼才會贏》《誰的眼淚在飛》
3.引用成語
如：《精誠所至，金石為開》《他山之石，可以攻玉》
三、化用型標(biāo)題
化用古詩詞、古文、成語、流行歌曲，如：《緣何前“腐”后繼》《愛及他人，惠及自身》《誠信歸去來》《人生識字糊涂始》《勸君莫把釘耙舉》《生命誠可貴，親情價更高》《該出“口”時就出“口”》
四、修辭型題目
比喻型
如《打開知識寶庫的鑰匙——書目》《給痛苦包上一層糖衣》《阻礙，人生的催化劑》《生命如雨，人生如歌》《文化的門鈴》《墻，推倒便是橋》《愛是一棵月亮樹》《父愛如山》
2.擬人型
如：《太陽的指紋》《小狗的表白》《老鼠夫婦西行記》《香煙的自述》《插柳不叫春知道》《氧原子漫游記》
3.設(shè)問深思型
如：《宇宙里有些什么？》《花兒為什么這樣紅？》《食物從何處來？》《中國人失掉自信力了嗎？》《魚跳龍門能成龍嗎？》《人生意味著什么？》
4.對偶型
如：《上九天攬月，下五洋捉鱉》《眼觀八方機變，心裝四海風(fēng)云》《英雄有淚又何妨，人人喊****計時》《悠悠慈母情，拳拳赤子心》《追尋不同答案，砌成完整世界》
5.雙關(guān)型
如：《青銅鎖，情同鎖》《世界杯，世界悲》《禁伐，盡伐》《見義勇為與見義勇“圍”》
6.回環(huán)型
如：《打假不能假打》
7.對比型
如：《獨木橋與雙行道》《冰點與沸點》《偶然與必然》
8.呼告型
如：《你好，春天！》《爸爸，再給我一點愛》《繼母，我親親的娘》
五、標(biāo)點型標(biāo)題
標(biāo)點符號是無聲的語言，用之?dāng)M標(biāo)題，清新活潑，形象生動，往往給人留下廣闊的思維空間。
如：《？+？+……=0》
《助人為樂+悄悄走開=？》
《人生，豐富多彩？》
《變，變，變！》
六、代數(shù)法型標(biāo)題
采用代數(shù)法形式做標(biāo)題，借以昭示所要表達(dá)的主旨，具有直觀、富有哲理、吸引人等特點，往往收到出奇制勝的效果。
如：《10－1=……》《勤勞×高科技=致富》《成績≠素質(zhì)》《圓≠滑》《“10+60+30”100》《7－1=0》
七、外語型標(biāo)題
《DON‘‘‘‘T BE NERVOUS（別緊張）》《我們的“Tomorrow”》
當(dāng)然，擬題求新，可用的.遠(yuǎn)不止這七大“品牌”。俗話說：“題好一半文�！惫湃嗽褦M題比作“點睛”，畫龍即畢，點睛尤為重要，它能使龍活而騰飛，要想在高考作文擬題時得心應(yīng)手，必須多讀書，從生活中汲取營養(yǎng)。只有這樣，才有可能使自己所擬標(biāo)題清新脫俗，讓閱卷老師“一見鐘情”。但也要注意不要一味求新，要注意標(biāo)題和文章內(nèi)容的吻合，切忌文不對題。
［寫作訓(xùn)練］
根據(jù)下列材料擬出幾個新穎的標(biāo)題。
假如真有“時空隧道”，使你有機會見到古今中外的任何一個人，你與他們進(jìn)行怎樣的對話？
2.英國鞋廠和日本鞋廠的推銷員同時到達(dá)太平洋島國推銷產(chǎn)品，他們抵達(dá)后不久，都向上司發(fā)回電報
英國推銷員的電文是：此地人均不穿鞋，產(chǎn)品無銷路，近日即回國。
日本推銷員的電文是：此地人均光腳，無穿鞋歷史，產(chǎn)品銷售潛力大，擬常駐此地。
請以“機遇面前”為話題寫一篇文章。
藝術(shù)的作文 篇9
藝術(shù)的任務(wù)在于傳播人類的希望和幻想，這種希望和幻想是人類對生的渴望和憧憬，是建立在現(xiàn)實基礎(chǔ)上的想象的海市蜃樓。因此，藝術(shù)和人的感情分不開，它本身具有非常多樣和深刻的內(nèi)容，是一種社會現(xiàn)象——只不過這種社會現(xiàn)象是用形象來塑造的。
宗教意識是某一個時代、某一個社會的人們對生活意義的解釋。人們常常用它來詮釋現(xiàn)實生活中存在的、不可知或神秘的客觀世界和主觀世界，以一種虛擬的儀式來寄托幻想或獲得答案。而藝術(shù)同樣也是某一時代、某一社會的人們（具有天賦的人們）對生活意義的深刻理解。從這種角度來看，實際上藝術(shù)也是一種宗教，一種不同于宗教的宗教。不同的是，宗教是用說教、傳道的方式（甚至采取的是愚弄人的方式）去“普渡眾生”；藝術(shù)卻是把人類幸福的理念范疇轉(zhuǎn)移到感性范疇，讓人們從形象的想象世界中去得到啟示，從而把握住自己生活中的諾亞方舟，去尋找自我和社會的存在價值，以及它們之間的關(guān)系。
藝術(shù)不是為現(xiàn)實涂脂抹粉的工具，那些專為現(xiàn)實涂脂抹粉的藝術(shù)的匠人，應(yīng)該把他們驅(qū)逐出藝術(shù)的天堂。
藝術(shù)不能局限于僅僅反映歌舞升平的大同世界，描寫人生的歡樂和幸福，還應(yīng)該擔(dān)負(fù)起無情地剖析現(xiàn)實中存在的不可調(diào)和矛盾的責(zé)任，以喚醒人類的良知，不讓他們被暫時的歡樂之潮將他們淹沒——潮水退后，是沉重的失落感和無盡的嘆息，而讓他們蓬勃向上，去追求更加理想的明天。為了做到這一點，藝術(shù)家必須不斷用嶄新的視角和觀念，去觀察所有似乎是習(xí)以為常的生活現(xiàn)象，挖掘出產(chǎn)生無限多樣的、激動的、最新最復(fù)雜的感情與理智的結(jié)晶，創(chuàng)造出真正能啟示人類的藝術(shù)作品來。但藝術(shù)家并不是為了去感動別人而創(chuàng)作作品，他只是因為自己的天賦首先被某些生活本質(zhì)的東西所感動而產(chǎn)生出表達(dá)這種感情的強烈愿望。他首先表現(xiàn)了自己內(nèi)心世界的感受，才通過這種感受形成的藝術(shù)去感動、啟示別人。
在藝術(shù)活動中，情感起著特殊的重要作用，它不僅是從生活到藝術(shù)的中介和橋梁，也是構(gòu)成具體的藝術(shù)作品內(nèi)容的主要因素。人的情感是客觀外物作用于人的結(jié)果，藝術(shù)家的主觀情感來源于客觀世界，是由客觀事物的感覺和刺激引起的。藝術(shù)是人掌握客觀世界的一種特殊形式，也是藝術(shù)家自身本質(zhì)力量的對象化或物態(tài)化，所以說，藝術(shù)家自身的情感，對藝術(shù)創(chuàng)作起著相當(dāng)大的作用。
藝術(shù)，雖然是和情感分不開的，但我們不能僅僅把自己和美學(xué)觀念建立在藝術(shù)與情感的關(guān)系上。在情感作用的同時，理性功能在藝術(shù)家的創(chuàng)作活動中也有著不容忽視的地位。它既表現(xiàn)在對生活形象的感受、認(rèn)識和理解的情晰與準(zhǔn)確上，也體現(xiàn)在深入挖掘示題、精心塑造形象和周密的結(jié)構(gòu)組織中。理性活動的結(jié)果，不是借助于形象直接外露或赤祼祼地把藝術(shù)家的'企圖表現(xiàn)出來，而是化為作品的內(nèi)容深深地包含和隱藏在具體的藝術(shù)形象之中，并且愈隱蔽愈好。理智的情感對作品的構(gòu)成起著指導(dǎo)和規(guī)范的作用。比如道德情感，它是作品中形象地表現(xiàn)出來的道德行為和倫理觀念，作者的道德情感就規(guī)范著人物的道德、品質(zhì)和情操，也支配著他們的社會行為和日常生活。
另外，審美情感也是決定藝術(shù)特質(zhì)的主要因素之一。它是一種從屬于美的認(rèn)識的產(chǎn)物，一種已經(jīng)完成了的審美認(rèn)識的結(jié)果，一種主體的精神狀態(tài)。這里指的審美情感，主要是指藝術(shù)的觀眾所具有的審美意識及審美能力等，它在藝術(shù)的審美過程中影響、調(diào)節(jié)和制約著人們對事物的認(rèn)識，使審美內(nèi)容不可避免地帶有一定的主觀性，從而成為構(gòu)成審美反映的一種能動的心理因素。——這種心理因素既可以幫助我們理解藝術(shù)作品，也可以成為阻撓我們真正理解藝術(shù)作品的障礙——這就看藝術(shù)的觀眾們所具有的藝術(shù)修養(yǎng)了。
藝術(shù)是人類審美活動的集中表現(xiàn)，是人類審美意象的物態(tài)化。
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