【實(shí)用】道德作文錦集7篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的道德作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
道德作文 篇1
如今的時(shí)代，信息和經(jīng)濟(jì)全球化，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展，各國(guó)聯(lián)系加強(qiáng)。因此生活在這個(gè)時(shí)代，做一個(gè)有道德的人是十分重要的。
我很高興我能生活在中國(guó)這個(gè)法制，民主的國(guó)家。中國(guó)有悠久的歷史和文化，作為一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)的中學(xué)生，決不能丟咱們中國(guó)的臉。運(yùn)用偉大領(lǐng)袖毛主席的話：我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上。我認(rèn)為，比學(xué)習(xí)更重要的是道德培養(yǎng)。一個(gè)人如果只是學(xué)習(xí)不好，道德品質(zhì)不錯(cuò)，那么他雖然在將來不能成為國(guó)家的高端人才，但是可以成為一個(gè)為國(guó)效力，處處為國(guó)著想的有用之才；反之，如果一個(gè)人只有成績(jī)好，道德品質(zhì)不好，那么即使他掌握最高端的技術(shù)，也不可能成為一個(gè)國(guó)家的棟梁，只能是一只“蛀米蟲”。
在古代，我國(guó)就有很多關(guān)于道德禮儀的故事，如“曾子避席”。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請(qǐng)老師把這些道理教給我。” 在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的尊重。可見在古代，古人就對(duì)道德培養(yǎng)十分重視。
失去父親，大家都知道，這是一件非常不幸的事。在我們班級(jí)里，有一位女生，他的父親不幸去世了。但是她并不為此墮落，消沉下去，而是更加地努力學(xué)習(xí)，我們都非常佩服她的堅(jiān)強(qiáng)勇敢。父親是一個(gè)家庭的頂梁柱，失去了父親不僅帶來了心靈上的悲痛，而且還帶來了經(jīng)濟(jì)上的困難，于是我們班級(jí)里組織了一次秘密的募捐活動(dòng)，我們的同學(xué)紛紛伸出了援助之手，僅僅60位同學(xué)，竟募捐到了上千元。
做一個(gè)有道德的人，是十分必要的，有了道德，才讓人間充滿愛。
道德作文 篇2
今年暑假，我讀了楊紅櫻阿姨寫的《淘氣包馬小跳之開甲殼蟲車的女校長(zhǎng)》后，我會(huì)然明白了一個(gè)道理：道德，原先就在我們身邊。
道德，一個(gè)看起來很深?yuàn)W的詞，卻能夠用在馬小跳——一個(gè)普通男生的身上。他冒著遲到的“風(fēng)險(xiǎn)”幫忙了一個(gè)開著甲殼蟲車的女士，誰能不說他是一個(gè)有道德的人呢？盡管這不是一件大事。
如果你細(xì)心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多能夠貼上“道德”這張標(biāo)簽的人其實(shí)做得并不是什么轟轟烈烈的大事。幫忙別人推一下車，換個(gè)電燈泡扶老人過一次馬路，甚至于熱情的回答問路者，這些普普通通，平平常常的事，卻能夠體現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，甚至一個(gè)城市。有人聽了也許會(huì)不屑一顧，但請(qǐng)你想一想，你有沒有做過這些平凡，普通的小事呢？
道德，其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)一下馬小跳吧，幫忙一下別人，注意生活中的那些平凡小事，做一個(gè)有道德的人。
道德作文 篇3
道德是我們的應(yīng)遵循的行為原則和標(biāo)準(zhǔn)，是人們?cè)谏鐣?huì)中自然形成的社會(huì)規(guī)范，并獲得信任的一個(gè)準(zhǔn)則。講道德，不是憑空想象的，而是用行動(dòng)來證實(shí)的。
道德，從什么地方做起？答案五花八門。但是，最重要的是從自己做起。從口做起，就要不講臟話；從手做起，就要不亂拿別人的東西……同時(shí)，道德也有很多方面，比如敬業(yè)、誠信、樂于助人……而你，又做到了多少呢？
現(xiàn)在社會(huì)上的人都比較講道德。比如我和我爸爸媽媽去廣州北京路步行街，逛完街坐公共汽車回酒店，在車上，有一個(gè)中年男子吃炒瓜子，把瓜子殼扔到了旁邊的空座位上。我想：這個(gè)大叔也太不講道德了，竟然把瓜子殼丟在車上。然而，這位大叔卻沒有我想的那樣不講道德，他拿出一個(gè)小紅袋，把瓜子殼放進(jìn)小紅袋里。接著，他做出了讓我們震撼的舉動(dòng)，他取出一張紙，把一位乘客嘔吐在空座位上的臟物擦干凈，也把這張紙放進(jìn)小紅袋里，下車后，把這個(gè)小紅袋扔進(jìn)了垃圾桶�？吹竭@一幕，我不禁為這位大叔豎起了大拇指，頓時(shí)覺得，如果世界上的每一個(gè)人都這樣做，那么世界將多美好��！
當(dāng)然，反面的的例子也不少。有一次，我坐公共汽車，看見一位老人上了車，向四周望了望，見沒有座位了，就像我一樣站著。我想：你們坐著的人沒看到那位老人嗎？他的身體這么虛弱，你們還不給他讓座！想到這里，我不禁有一絲氣憤和鄙夷。
說到這里，我們便會(huì)自然而然地知曉，道德能完善自己，對(duì)別人、對(duì)自己都有好處；道德能讓你博得別人的好感和信任的同時(shí)，也博得自己的進(jìn)步；道德已經(jīng)成為這個(gè)世界不可缺少的東西，我們要爭(zhēng)做一個(gè)講道德的人。
道德作文 篇4
想必各位都經(jīng)歷過類似的場(chǎng)景：一個(gè)乞丐向你乞討，你給他一塊錢，他卻抱怨你吝嗇；你的車成了熊孩子的畫板，你去找家長(zhǎng)索賠，對(duì)方卻鄙視你跟小孩一般見識(shí)；你辛苦了一天，好不容易在公交車上找到一個(gè)座位，卻被逼你讓座的大爺大媽指責(zé)為不尊敬老人。
“我這么窮，你忍心給這么點(diǎn)兒？”“大人不該讓著孩子嗎？”“年輕人不該敬老嗎？”這些以道德為名義的詰難便是道德綁架。這些要求看似合情合理，其實(shí)無理取鬧，戴震說：“酷吏以法殺人，后儒以理殺人。”道德綁架便是以道德殺人，當(dāng)為人提倡的道德變成了束縛人的繩索，它便也成了引線，只需一個(gè)火花就能將這個(gè)社會(huì)引爆，那么面對(duì)道德綁架，我們應(yīng)該做什么呢？
各位義憤填膺的朋友，請(qǐng)先放下拳頭，閉上眼睛想一下，你是不是也是道德綁架的.一份子呢？你有沒有在微博上逼馬云、馬化騰為災(zāi)區(qū)捐款呢？你有沒有以要懂事為借口，將你孩子的玩具換做人情呢？如果有的話，希望你在下一次要這樣做時(shí)遲疑一下，將心比心地想想，如果你是對(duì)方呢？孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”把自己的意愿強(qiáng)加給別人，無論理由多么高尚，也是一種不尊重他人的行為，道德應(yīng)是人們對(duì)自己進(jìn)行約束，從而在社會(huì)層面上達(dá)成一種默契。道德應(yīng)使人與人之間更加溫暖，而不應(yīng)成為束縛人的枷鎖，使社會(huì)充滿火藥味兒，要知道再好的山珍海味也不用被人強(qiáng)灌下去，金子做的鐐銬也終究是鐐銬，卓別林在詩中寫道：“當(dāng)我真正開始愛自己，我才知道把自己的愿望強(qiáng)加于人是多么的無禮�！�
或許有的朋友可以拍著胸脯說，我沒有道德綁架過任何人，而且我痛恨這種行為，那么也請(qǐng)你想一下，你是否將“讓座是高尚，不讓座是自由”奉為圭臬呢？你是否將對(duì)綁架方的厭惡遷怒于道德本身了呢？當(dāng)我們痛斥某些事物時(shí)，很容易不知不覺走向極端，道德綁架固然不可取，偏激的反道德綁架也不正確�！袄先瞬惑w諒我們，不配被讓座”“貪婪的乞丐不應(yīng)被施舍”“熊孩子就得揍”，嗯，這就是你不做好事的理由�；茨献佑醒裕骸疤m生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不�。痪有辛x，不為莫知而止休�！睙o人知曉，而繼續(xù)做好事，是值得尊敬的，但更可貴的是在被攻擊“綁架”后仍不失其本心，希望大家可以理性對(duì)待道德綁架，不要讓它阻礙你行善的腳步。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想有一天在濟(jì)南公交車上，青年能夠體諒老人的腿腳不便，老人能夠理解青年的辛苦；我夢(mèng)想，有一天在成都的商業(yè)街上乞丐能夠?qū)σ唤清X的饋贈(zèng)心存感激；我夢(mèng)想有一天在上海的地鐵站里，女孩兒不會(huì)因?yàn)槎字鹊罔F而被路人拍照指責(zé)。
只要我們將心比心，對(duì)自己的行為加以約束，對(duì)別人的善意心存感激，我們就能避免道德綁架的沖突，我的夢(mèng)想也不再遙遠(yuǎn)。
道德作文 篇5
道德，是一種看不見、摸不著的東西，它是一個(gè)人品行是否端正的體現(xiàn)，是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的關(guān)鍵。它可能隱藏于我們生活中的角角落落，也可能被人類的某些行為所埋葬。
也許，大家都熟悉這樣的一個(gè)畫面：一個(gè)染黃發(fā)，戴耳環(huán)的年輕人，把喝剩的飲料瓶隨手丟棄在馬路邊。有人提醒他：“應(yīng)該撿起來�！蹦莻�(gè)青年聳聳肩：“關(guān)你什么事，滾開點(diǎn)兒。”便搖頭晃腦地走開了。過了一會(huì)兒，一個(gè)十一二歲的小學(xué)生騎著自行車經(jīng)過那兒，他的脖子上系著一根鮮艷的紅領(lǐng)巾，紅得十分刺眼。小學(xué)生看到那個(gè)瓶子，不禁皺起了眉頭：“水丟在這里的?真不道德�！闭f完便騎車走了。那個(gè)塑料瓶，在馬路上滾來滾去。又有一個(gè)老人走來了，花白的頭發(fā)，拄著一根拐杖，步履蹣跚，他看見了那個(gè)瓶子，二話沒說，撿了起來，丟進(jìn)了幾步開外的一個(gè)垃圾箱。他太虛弱了，撿個(gè)瓶子都顯得吃力，那顆白花花的腦袋上上下下，像是完成了一個(gè)巨大的使命。
有人會(huì)說:“這算什么，這么容易的事，誰辦不到？”孰不知，這正是道德的體現(xiàn)。
設(shè)想一下，一個(gè)塑料瓶在大街上滾動(dòng)，會(huì)怎么樣呢？也許會(huì)有那個(gè)盲人經(jīng)過這，不小心踩在上面，滑了一跤。也許會(huì)有某一輛飛奔而來的摩托車，沒有注意到這個(gè)瓶子，釀成大禍……
那個(gè)青年，無疑是生活中大多數(shù)人的翻版，他們隨手丟下垃圾，給城市帶去污染。他們的道德觀念淡薄。那個(gè)少先隊(duì)員，他只是口頭說說，并沒實(shí)際行動(dòng)，那么，結(jié)果與那位青年是一樣的。而老人，該是個(gè)真正有道德的人了，他知道亂丟垃圾是個(gè)不好的行為，雖然并非他丟的，卻一絲不茍地去撿——即使力不從心。
看，道德就表現(xiàn)在小事上，看似簡(jiǎn)單，但真正做到的人又有幾個(gè)？
曾聽說在國(guó)外，在大型商場(chǎng)和旅游地區(qū)中，一些標(biāo)明方向的牌子大多是用英文書寫，而像“禁止吐痰”“禁止吸煙”“不準(zhǔn)亂丟垃圾的牌子，卻是用中文書寫的！這說明什么，在外國(guó)人眼里，中國(guó)成了一個(gè)怎樣的國(guó)度？也許，這只是一些在外國(guó)的中國(guó)游客的做法，但丟的卻是整個(gè)中華民族的臉。
所以說，道德，是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵。一個(gè)人沒有道德，會(huì)遭到人們的唾棄，而一個(gè)民族沒有了道德，會(huì)變得落后，腐朽。我們每一個(gè)人，都應(yīng)該做一個(gè)有道德的人，道德是一個(gè)人內(nèi)涵的表現(xiàn)。
道德作文 篇6
曾看過一所重點(diǎn)中學(xué)的德育問題的問卷調(diào)查：
如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門口，是扶起還是視而不見?考后能不能把椅子恢復(fù)原樣?考生吃完點(diǎn)心后，包裝紙亂扔還是放進(jìn)垃圾箱?……
從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，70?的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30?的考生離開教室后不能把椅子放會(huì)原處，20?的考生亂扔了包裝紙……
以上數(shù)據(jù)實(shí)在令人擔(dān)憂。思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我無法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì)的棟梁之才?一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細(xì)想想，這些都無疑是一個(gè)習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應(yīng)該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實(shí)在是值得眾人深思的。作文
事實(shí)上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個(gè)民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會(huì)竟淪落到談及習(xí)慣問題，實(shí)在是有失社會(huì)的形象。
一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對(duì)您很重要，對(duì)我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意�！睏钆坑纱嗣馊チ酥剞k身份證、工資卡的奔波之苦，對(duì)這個(gè)小偷也頗為感激。作文
偷盜是不道德的，甚至應(yīng)該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動(dòng)歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會(huì)是復(fù)雜的，多樣化的。如果現(xiàn)在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會(huì)的殘?jiān)�，也不可能在短時(shí)間內(nèi)把社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。
但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長(zhǎng)嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運(yùn)的主宰，相信努力會(huì)得到回報(bào)，道德車輪將碾過無數(shù)個(gè)丑陋的個(gè)體而滾滾向前!
道德作文 篇7
當(dāng)今社會(huì)是個(gè)共享時(shí)代，各種打著共享名號(hào)的產(chǎn)品出現(xiàn)，恍如滿天星，讓人眼花繚亂，應(yīng)接不暇。
然而，這種“共享”真的能稱之為共享嗎？
就說最先出現(xiàn)并流行著的共享單車吧。共享單車的使用方法很簡(jiǎn)單，只要拿出手機(jī)掃一掃，付了錢，就能騎上車�？删褪沁@樣便捷的方式讓人鉆了空。電視新聞上有人利用暴力手段砸壞車鎖，從而不付錢便騎上了單車，心安理得；更有甚者直接光明正大地將單車停在了公寓樓下，換上一把自己的鎖，就理所當(dāng)然的將單車歸為了自己所有。這樣層出不窮的現(xiàn)象著實(shí)令人不齒，這些人獨(dú)占了本屬于社會(huì)眾人的資源，還不自知，以為別人看不到。
我不常使用這種共享單車，但對(duì)這樣的現(xiàn)象是絕不認(rèn)同的，可沒想到，這樣的事竟發(fā)生在了我身邊。那天，我乘電梯回家，電梯門緩緩打開，剛出去我便注意到了樓道里停著的一輛共享單車，不舒服的皺了皺眉，我家的門就開了，是母親，她見是我，興奮的拉著我到了單車旁，“看，這是我今天找到的，不知道被誰撬開了鎖，倒好，給我撿回家了！”她臉上是占了小便宜的激動(dòng)，我的心卻像是墜進(jìn)了寒冷的深淵，又冷又重，我不知該說什么，不知該怎么告訴母親這樣是不對(duì)的，我只能沉默不語。
幾周后，那輛單車又被別人拿走了，母親很失望，我卻悄悄地松了一口氣，暗暗慶幸著，但心情還是無比沉重。
共享需要道德。共享本是為了給大家提供便捷而存在的，它是屬于這個(gè)社會(huì)人民的公共資源，為人民而服務(wù)。但有些人卻利用社會(huì)對(duì)他們的信任，自私地占有、破壞；有些人帶著“既然別人可以為什么我不可以”的錯(cuò)誤思想，盲目的跟風(fēng)行為也是一個(gè)原因。所以我們需要做好道德規(guī)范，樹立正確的思想，對(duì)共享有一個(gè)正面的認(rèn)知與理解。不只是自己個(gè)人做好，更要呼吁身邊的人，絕不做有愧于社會(huì)，有愧于自己的事。
每個(gè)人都需要做好道德規(guī)范。不管是我們身為學(xué)生，或是那些社會(huì)上的大人們，只有每個(gè)人做好自己的本分，遵守規(guī)則，才能使這個(gè)社會(huì)和諧而安定。共享單車只是一小方面，還有更多本應(yīng)屬于共同的事物遭到不正確的對(duì)待。
從共享擴(kuò)大來看，其實(shí)不管是什么事情，我們都要遵守道德規(guī)范，才能在這個(gè)社會(huì)做一個(gè)無愧的自己。
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