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          民風(fēng)的作文

          時(shí)間:2022-07-19 08:42:42 民風(fēng) 我要投稿

          關(guān)于民風(fēng)的作文九篇

            在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家都接觸過作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧,以下是小編精心整理的關(guān)于民風(fēng)的作文九篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

          關(guān)于民風(fēng)的作文九篇

          關(guān)于民風(fēng)的作文九篇1

            瑤族人民饒有風(fēng)趣的民俗有“掛袋子”。客人到了瑤族的人的人家中,只要把隨身帶的包或袋子往堂屋的正柱上一掛,主人就知道客人要留下來用餐,都不用事先說明,主人自然會(huì)把客人留下了就餐,如果不懂這個(gè)規(guī)矩,老把包或袋子放在身邊,主人就認(rèn)為你還要去別的'地方,吃飯往往落空。

            在達(dá)山瑤中,去別人家吃飯,主人家會(huì)敬客人三杯酒名曰:“一碗疏,二碗親,三碗見真心”。

            客人一般到主人家做客時(shí),主人家就會(huì)把金黃厚實(shí)的臘肉為上品,吃飯時(shí)主人會(huì)把大塊大塊的臘肉往客人的碗里夾。

            瑤族普遍禁食狗肉,貓肉,蛙肉。凡是生產(chǎn)過的婦女頭幾天是不能吃豬油的。

            到瑤族人家做客,吃飯時(shí)桌位也很講究,一般是老人和客人坐頭幾位,一些瑤族人還會(huì)把雞冠給客人,老人給客人敬酒,其實(shí)是一種尊貴。

            到瑤族還要懂當(dāng)?shù)氐慕,否則得不了主人的好感還會(huì)引起主人家的反感。不能用腳踏火爐撐架;不能在火爐里燒有字的紙條;不能在瑤族里穿白鞋和戴白帽,這樣意味著家里要出喪事;不能坐門檻上;不能坐主婦燒火坐的凳子椅子;遇人伐木時(shí)不能說“吃肉”“死”等詞象征著不吉利;穿草鞋不能上樓。

            瑤族不生產(chǎn)鹽,但同時(shí)又不能缺少鹽。鹽在瑤族是請(qǐng)最公道,至親的人主持的,這叫做“鹽信”,凡是接到“鹽信”者無(wú)論多么重要的事都會(huì)丟下,按時(shí)赴約。

            瑤族人的民風(fēng)民俗還有很多,大家可以走一走,看一看,瑤族人天性好客會(huì)熱情接待你的。

          關(guān)于民風(fēng)的作文九篇2

            可能大家對(duì)高山族不是很了解,因?yàn)槲抑坝腥ツ沁呌瓮孢^一次,所以對(duì)那邊的民俗有點(diǎn)了解。

            高山族分為阿美、排灣、泰雅、布農(nóng)、賽復(fù)、曹族和雅美、卑南、魯凱、平埔等部分人,因而服飾各具特色。泰雅、賽夏及部分阿美人,不論男女都穿著麻布裁制的無(wú)袖胴衣。購(gòu)農(nóng)有長(zhǎng)有短,長(zhǎng)到膝頭的叫"魯靠斯",短到肚臍的叫"拉當(dāng)"。以白衣為底的'盛裝上,還在胸背織有精巧的幾何圖形花紋。市農(nóng)族和曹族男子多數(shù)用獸皮做外背心,胸前掛有方形斜折胸袋,既是裝飾又很實(shí)用。排灣和阿美人則喜歡在衣服的袖、領(lǐng)、下擺鑲上細(xì)條的襯色花邊,腰部系半源裙,用黑布或鹿角做為頭冠。高山族男女都喜歡赤足,愛佩戴各種多姿多彩的頭飾、耳飾、手鐲、腳環(huán)和項(xiàng)鏈等,排灣人的男子頭冠比女子頭冠更為復(fù)雜和美觀。

            高山族的飲食以谷類和根莖類為主,一般以粟、稻、薯、芋為常吃食物,配以雜糧、野菜、獵物。山區(qū)以粟、旱稻為主糧、平原以水稻為主糧。平埔人還特產(chǎn)香米、喜食“百草膏”(鹿腸內(nèi)草漿伴上鹽即是)。昔日飲食皆蹲踞生食,現(xiàn)在飲食、烹飪、享用十分考究。高山族嗜煙酒、食嚼檳榔。

            高山族過去是依山傍水,巢居穴處,或辟竹編茅,架木為屋,F(xiàn)在住宅類型有木屋、竹屋、茅屋、板巖石屋、草頂?shù)叵路课莸龋种v究造型和實(shí)用相結(jié)合。大都呈長(zhǎng)方形或四方形,有門無(wú)窗。

            高山族還有黥面、文身、鑿齒、涅齒、穿耳、除毛、束腹等身體裝飾習(xí)俗、身體裝飾一般出于成年、美觀、聯(lián)姻、紀(jì)功、尊貴等目的。

            高山族的婚姻行一夫一妻制,禁止近親結(jié)婚。男女大多自由戀愛結(jié)合,如泰雅人以吹口哨表示愛情,有的阿美婦女到男方家贈(zèng)物表示相思。喪葬形式,泰雅人、布農(nóng)人、曹人多行屋內(nèi)葬,埋尸于死者床下。排灣人、雅美人行野外墓葬,阿美人將死者埋葬在屋前后空地,對(duì)惡死者,一律就地埋葬。

            高山族在古代以裸為美。僅以幅布遮陰,毛皮圍腰。但接觸漢文化以后,逐步形成男穿長(zhǎng)衫女著裙,講究服飾美。衣服除獸皮、樹皮外,多用自織麻布并加彩紋裝飾。男子衣飾類型,北部常見無(wú)袖胴衣、披衣、胸衣、腰帶;中部常見鹿皮背心、胸袋、腰袋、胸衣、黑布裙;南部常見對(duì)襟長(zhǎng)袖上衣、腰裙、套褲、黑頭巾等。女子衣飾類型包括短衣長(zhǎng)裙和長(zhǎng)衣短裳。雅美人服飾簡(jiǎn)單,男子以丁字布遮下身,上穿背心;女子通常上穿背心,下著筒裙,冬天以方布裹身。

            高山族的民俗還有很多,比如排灣人的婚禮,跑步迎新娘,在這就不一一跟大家說了。

          關(guān)于民風(fēng)的作文九篇3

            中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有很多,例如:正月初一春節(jié)、正月十五元宵節(jié)、八月十五中秋節(jié),而我最喜歡的節(jié)日是正月十五元宵節(jié)的鬧花燈。

            在元宵節(jié)當(dāng)天,無(wú)論是街上還是公園,到處張燈結(jié)彩,火熾而美麗。

            在我小時(shí)候,聽長(zhǎng)輩滿說過元宵節(jié)鬧花燈的傳統(tǒng)。很久很久以前,有一只神鳥迷路而降落人間,被一個(gè)獵人所殺。天帝知道后很憤怒,下令在正月十五火燒人間,天帝的.女兒不想讓無(wú)辜的老百姓被傷害,決定偷偷地前往人間,把這件事情告訴人們。百姓們想出了個(gè)法子:正月十四、十五、十六這三天,每戶人家門前掛著紅燈。手里提著燈騙過天帝,保住自己的性命和財(cái)產(chǎn)。從此元宵節(jié)鬧花燈成為一個(gè)習(xí)俗,流傳到今天。

            在街上或公園都有賞花燈,猜燈謎兒。花燈的品種各式各樣,顏色也五彩繽紛。街上的花燈真是不計(jì)其數(shù)。

            在街上的人,特別是小孩子手里可能會(huì)提著花燈。種類很多,比如:吉祥的小燈籠,可愛的兔子,在賞花燈的同時(shí),花燈上會(huì)有謎語(yǔ),也稱燈謎?催@一盞燈的謎語(yǔ):“一雙長(zhǎng)耳朵,眼睛又紅又大,不吃肉和魚,只吃菜和蘿卜。”打一種動(dòng)物,你猜到答案了嗎?謎底是兔子。

            天漸漸的變暗了,但觀燈的還沒有散,各種燈像繁星一樣大放光彩,真是“夜花燈醉,只緣春意濃”。

          關(guān)于民風(fēng)的作文九篇4

            當(dāng)?shù)厝朔Q之為羊羔兒饃,古時(shí)的“羊”同“祥”,取吉祥的寓意。春節(jié)來臨前,農(nóng)家婦女會(huì)捏制小貓、小狗、小虎、玉兔、雞、鴨、魚蛙、葡萄、石榴、茄子、佛手、等形象的面塑制品,以象征吉祥如意、福壽榮華。在寒食節(jié)時(shí),上墳祭祖用的面塑造型是“蛇盤盤”。據(jù)說,吃掉“蛇頭”便能“減毒頭,免災(zāi)禍”。

            農(nóng)歷七月十五,霍縣境內(nèi)面塑種類最多,有豬頭、羊頭、麥秸集、針線籮筐、頂針、剪子、針線、坐餑餑、獅、虎、狐貍等等造型。農(nóng)歷七月七日“乞巧節(jié)”,傳說在這一天婦女吃了“針線”、“頂針”之類的面塑就心靈手巧。新媳婦過門第一年,娘家要給女兒送“羊羔兒饅頭”。嬰兒滿月,姥姥家制作直徑達(dá)尺余的“囫圇”,即在面圈上塑出十二屬相的面塑。賓客來祝賀,便把“囫圇”切一塊送給來人享用。

            絳州面塑 降州即今日新絳縣。逢年過節(jié),這里的家家戶戶都要用面粉捏制出千姿百態(tài)的面塑歡度節(jié)日。由于這里的面塑注重彩色點(diǎn)染,花色絢麗,所以當(dāng)?shù)厝朔Q之為“花饃”;x造型比較夸張,尤其以“走獸花饃”最為出色。五寨面魚 晉西北五寨縣的老百姓,有一種捏面魚的`習(xí)俗。捏面魚就是用面粉捏成魚的形狀。捏制的面魚經(jīng)過著色加彩,然后用文火烘干,便可當(dāng)工藝品收藏了。面魚可用來贈(zèng)送親友或外出時(shí)作干糧。除了捏面魚外,還捏制瓜果類,花草類、動(dòng)物類、禽獸類、人物類等多種類型的制品,也習(xí)慣稱之為面魚兒。

          關(guān)于民風(fēng)的作文九篇5

            山東民俗表現(xiàn)出多樣性、地域性。山東腹地濟(jì)南、青州、泰安、兗州一帶是傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心。其中,曲阜、鄒城為孔孟故里,孔孟家族習(xí)俗不僅影響當(dāng)?shù)兀遠(yuǎn)及國(guó)內(nèi)外;泰安有五岳之首的泰山,泰山既是歷代皇帝封禪之地,也是百姓朝山拜神之所。山東腹地的家族習(xí)俗與民間信仰對(duì)周邊地區(qū)的民俗傳承有典型意義,可以作為山東民俗的代表。

            東部沿海地區(qū)以漁業(yè)習(xí)俗和外出經(jīng)商的民俗最為突出,漁業(yè)習(xí)俗又以日照、榮成、蓬萊、長(zhǎng)島等地最具典型性。魯東南地區(qū)具有山地特征的古代文化發(fā)祥較早,保留著較多的傳統(tǒng)民俗事象。并且沂蒙山區(qū)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的一系列良風(fēng)佳俗,新中國(guó)建立后,這些良風(fēng)佳俗進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大成為沂蒙精神。魯西南、魯西北地區(qū)為黃河沖積平原,民俗事象與古老的黃河緊密相連,獨(dú)具特色。其戲曲曲藝、音樂舞蹈、民間工藝(如剪紙、刺繡)等,都已走向全國(guó)、走向世界。

            豐富多彩的.民俗風(fēng)情,也孕育出了不同的地域方言。山東方言統(tǒng)屬“北方方言”,分為冀魯官話、中原官話、膠遼官話三個(gè)大類。濟(jì)南、聊城、德州、濱州、淄博、泰安等地同屬冀魯官話,在山東省內(nèi)屬于比較易懂的方言。魯南、魯西南包括菏澤、濟(jì)寧、棗莊、臨沂等地同屬中原官話,方言比較難懂。山東半島的青島、煙臺(tái)、威海、日照同屬膠遼官話,又稱膠東方言,最為難懂。各地方言又因地域、文化、生活習(xí)慣等原因,在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面表現(xiàn)出極大的差異性。

          關(guān)于民風(fēng)的作文九篇6

            云南的風(fēng)俗我的家鄉(xiāng)不是在云南,我是從課外書書中了解到的。有一次,我在一本書上看見一篇文章,寫的是云南的風(fēng)俗。文中說,云南居住的有:傣族,白族和彝族,其中居住人口最多的是傣族。傣族的風(fēng)俗節(jié)日很多,比如十分有名的潑水節(jié)和火把節(jié)等。在潑水節(jié)當(dāng)天,街上的人不管認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí),都會(huì)互相潑水,已表示對(duì)對(duì)方的祝福。人們用鍋碗瓢盆來向街上的人潑水,被潑到的人也通常會(huì)回潑,除非他們沒有“武器”。在那天,街頭巷尾都變成了“戰(zhàn)場(chǎng)”。

            傣族人因?yàn)榈乩項(xiàng)l件的原因,喜歡起竹樓。竹樓是架空的,文章中說這樣可以防蛇,還可以養(yǎng)牲口。上面一般是若干個(gè)臥室和一個(gè)客廳,客廳用來招待客人,不過臥室是不能讓客人進(jìn)去的。傣族人主要的'食物是竹筒飯,這種飯是用竹子做的碗裝的,飯上有肉和青菜吃起來有一股竹子的香味,是當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的食物。他們還經(jīng)常吃用荷葉包著烤的雞,這種雞是他們自家養(yǎng)的雞,是吃蟲子長(zhǎng)大的。他們把雞收拾好后,就放在荷葉上,包起來,放在火塘上烤,烤熟后把荷葉打開,只聞到一股香味登時(shí)竄進(jìn)了你的鼻子里,雞肉的顏色是金黃的,看上去十分誘人。!美麗的云南,你就是祖國(guó)西南方的一顆明珠,讓人流連忘返。

          關(guān)于民風(fēng)的作文九篇7

            中國(guó)有五十五個(gè)少數(shù)民族,但是我最感興趣的是傣族。

            傣族又稱擺夷族,散居于云南的大部分地方,傣族居民和其他少數(shù)人民的居民大有不同。傣族民居的建筑主要以竹子為主。上下兩層,以木、竹做樁。房頂覆以茅草,瓦片。上層住人,下層養(yǎng)家畜、堆放農(nóng)具,和其它物品。

            傣族的服裝也很有特色。傣族男子一般上穿無(wú)領(lǐng)襟袖衫,下穿長(zhǎng)管褲,以白布或藍(lán)布包頭。傣族女子的服裝在不同的地區(qū)有著較大的差異。但基本上是相同的,都以束發(fā),筒裙,短衫為共同特征。筒裙到腳面,短衫僅及腰際,長(zhǎng)衫緊兒短。袖子卻又長(zhǎng)有窄。

            傣族的小吃在當(dāng)?shù)匾彩呛苡刑厣。傣族以大米為主食,喜愛糯米。最具有特色的是竹筒飯。傣族還有很多特色的燒烤,像山芋草烤肉就是一道風(fēng)味菜,一般先將洗凈的魚裹在味道鮮美的.山芋草上,然后置于火上燒烤,烤后味道鮮美,讓人垂涎掛齒。

            潑水節(jié)是傣族最富民族特色的節(jié)日。潑水節(jié)這一天人們要拜佛,姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵,然后彼此潑水嘻戲,相互祝福。起初用手和碗潑水,后來便用盆和桶,邊潑邊歌,越潑越激烈,鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。潑水節(jié)期間,還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)和各種歌舞晚會(huì)。

            這就是傣族,它是我國(guó)一個(gè)具有深厚文化特色的少數(shù)民族之一。

          關(guān)于民風(fēng)的作文九篇8

            我相信大家對(duì)春節(jié)這個(gè)詞并不陌生,接下來讓我們一起來共賞春節(jié)的魅力。

            春節(jié)要做的事必然很多,當(dāng)然少不了吃年夜飯,年夜飯菜式多樣,如紅燒烤魚,剁椒魚頭,清蒸螃蟹等等。各種各樣的菜式不禁讓人湊水直流三千尺,讓人不禁想獨(dú)自去享受那美味。

            貼福字自然也是重頭戲。一大早我便黏在媽媽的身邊吵著鬧著要買福字,媽媽說沒問題,沒問題,給你買就是咯。

            我和媽媽蹦蹦跳跳地去買了福字,火紅火紅的福字格外引人入勝,讓我感覺自己行走在民風(fēng)民俗的寶庫(kù)。

            我牽著媽媽的手,如初了膛的'子彈一般跑回了家,準(zhǔn)備開始貼福字了。

            福字貼好了,竟然是倒著貼的,這不禁讓我迷惑不解,我如離弦的箭一般跑去問媽媽:為什么福字是倒著貼的。媽媽摸了摸我的頭,語(yǔ)重心長(zhǎng)的說:炯邑,福字倒著貼說明福氣已到。聽了媽媽的講解,我不禁恍然大悟。

            煙花也是春節(jié)中不可缺少的。它預(yù)示著新的一年即將到來,將變得更加幸福美滿。

            春節(jié)中的民風(fēng)民俗很多,等著我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

          關(guān)于民風(fēng)的作文九篇9

            喜歡過年。因?yàn)檫^年的時(shí)候,家家戶戶沒一個(gè)不熱鬧的,大人們?cè)诩依锩χ溩樱『冊(cè)陂T外樂得放鞭炮。

            我這個(gè)小皮猴最喜歡過年,就是因?yàn)橐坏竭^年我可以盡情地放煙花爆竹!

            記得有一年過年時(shí)還下了一場(chǎng)雪,那雪地放鞭炮的情景還歷歷在目。

            一大早,噼噼啪啪的鞭炮聲就把我吵醒了。不久我去外婆家拜年,還見到了哥哥。于是我們哥倆就商量著買了一大包鞭炮去外面玩了。

            來到雪地上,我和哥哥把小煙花放在地上點(diǎn)著,這種煙花點(diǎn)著就會(huì)轉(zhuǎn)圈,發(fā)出“噼哩啪啦”的響聲,發(fā)出絢麗的光芒,把雪地映得格外耀眼。我們玩得興起,在雪地上排起一排的煙花,一塊點(diǎn)燃了,拿仿佛金黃、橙紅的菊花,粉紅的杜鵑,紫色的`蝴蝶蘭,紅色的絹花似的煙花使白茫茫的雪地成了一個(gè)五彩的世界。吸引了正在這兒走親訪友的大小孩子,人人驚呼著,臉上樂開了花。

            我們又抓了一團(tuán)雪,把鞭炮放進(jìn)雪團(tuán)中,鞭炮爆了,雪團(tuán)也炸開了,點(diǎn)點(diǎn)雪花飛濺開來,好似空中又下起小雪花了。我和哥哥大叫著,歡呼著,開心極了。來到小河邊,河面有點(diǎn)薄冰,我們就把點(diǎn)燃的鞭炮扔在冰上,把小河的笑容炸了出來……

            這真是“爆竹聲中一歲除,千門萬(wàn)戶曈曈日”!我喜歡過年,我喜歡過年時(shí)的聲聲爆竹響!

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