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創(chuàng)新與堅守高中作文800字（通用20篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都嘗試過寫作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你有了解過作文嗎？以下是小編收集整理的創(chuàng)新與堅守高中作文800字，僅供參考，大家一起來看看吧。
創(chuàng)新與堅守高中作文800字 篇1
近年來，“創(chuàng)新”已成為一個流行話題，書刊上、報紙上、電視上、網(wǎng)絡(luò)中無所不在。
蘋果公司已故前總裁喬布斯通過創(chuàng)新，不僅使得蘋果公司起死回生，而且蒸蒸日上，其產(chǎn)品ipone系列已成了街頭巷尾人們談?wù)摰慕裹c和心儀的寶貝，引領(lǐng)著現(xiàn)代高科技產(chǎn)品的發(fā)展潮流。由此可見，創(chuàng)新是現(xiàn)代科技發(fā)展的動力，更是一個企業(yè)成功的關(guān)鍵。其實，不只是現(xiàn)在，不僅在科技界，無論何時何領(lǐng)域，創(chuàng)新都是不可或缺的東西。還記得小時候聽過的“司馬光砸缸”的故事，人們總是夸贊司馬光的冷靜、機(jī)智。而我覺得他的創(chuàng)新精神才是最值得褒獎的。若只是處變不驚，沒有創(chuàng)新思維，他便無法想出那樣聰明的主意。若循規(guī)蹈矩地尋求解決問題的方案，那位同伴的性命怕也不保了。正是因為有了創(chuàng)新意識，才使司馬光砸缸的故事在歷史傳說中占據(jù)一席之地，為后人所津津樂道。
古今中外，懂得創(chuàng)新的人遠(yuǎn)不止司馬光一位。因為創(chuàng)新，愛迪生發(fā)明了電燈，照亮了世界;因為創(chuàng)新，麥哲倫環(huán)游了地球，使世界連成了一體;因為創(chuàng)新，袁隆平培育了雜交水稻，為人類戰(zhàn)勝饑餓帶來了綠色的希望……就連流傳數(shù)千年的文學(xué)也離不開創(chuàng)新，因為創(chuàng)新，文學(xué)才得以保持其生命力，代代相傳——可以說，沒有創(chuàng)新就沒有生產(chǎn)力的提高，沒有創(chuàng)新就沒有社會的發(fā)展，沒有創(chuàng)新人類社會將會是一潭死水。
也許有人要問，既然創(chuàng)新那么重要，我們還要堅守什么呢?還記得當(dāng)年的有害奶粉事件，那么多廠家不約而同地走這一條“創(chuàng)新”之路——向奶粉、鮮牛奶中加入有害物質(zhì)以提高氮的`含量。不得不承認(rèn)他們很有“創(chuàng)新”能力，然而這種“創(chuàng)新”卻危害了人們的健康，使許多無辜的兒童患上了腎結(jié)石、腎衰，甚至死亡，給無數(shù)家庭帶來了無盡的痛苦。這種“創(chuàng)新”喪失了道德的底線，給人類帶來的是深深的傷害，給社會帶來的是一場災(zāi)難。
面對日益發(fā)展的科技、五花八門的誘惑，我們應(yīng)該學(xué)會堅守——堅守公民的道德底線，堅守古人留下的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅守一個人最起碼的良心，堅守我們心中的一方凈土……堅守不是守舊，不是循規(guī)蹈矩，更不是固步自封，而是創(chuàng)新過程中必須具備的一種自律的行為。只有將創(chuàng)新與堅守結(jié)合起來，才能促進(jìn)社會和諧地發(fā)展。
堅持創(chuàng)新，不忘堅守，彼此促進(jìn)，相互補(bǔ)充——這不是口號，不是政治術(shù)語，而是關(guān)系到每個人、每個國家生死存亡的一道最簡單的常識。
創(chuàng)新與堅守高中作文800字 篇2
當(dāng)今世界，紛繁復(fù)雜，瞬息萬變。社會中物質(zhì)的改變似乎也讓其中的人也受到了影響，人也隨之而變，這時，堅守純正已成為了不可多得的寶藏。
勞斯萊斯是上個世紀(jì)的汽車品牌，算來已經(jīng)有一個世紀(jì)的壽命了，同時期的許多汽車品牌早已退出了歷史的舞臺，只有包括勞斯萊斯在內(nèi)的幾個品牌依然健在，仍然散發(fā)出活力。是什么讓它如此呢?原來，勞斯萊斯在這段時間里，一直堅持著高品質(zhì)的制造工藝，大到汽車的外型，小到小拇指蓋大小的螺絲，從來都不偷工減料。因為他們知道，唯有堅持對事物純正品質(zhì)的堅守，才能立于汽車行業(yè)的不敗之地。這也正是勞斯萊斯系列成為豪車的基礎(chǔ)，也可以說是決定性因素。然而，反觀現(xiàn)代的一些行業(yè)，為了牟取暴利，不擇手段，有害奶粉事件就是很好的一個例子。為了提高奶粉的含氮量，不顧及到消費(fèi)者的健康問題，大劑量加入有害物質(zhì)，導(dǎo)致了嬰兒產(chǎn)生腎結(jié)石。雖然說國家在監(jiān)管上有問題，但這并不是三鹿作假的理由，他們完全違背了職業(yè)道德，被歷史篩去是毋庸置疑的。三鹿企業(yè)沒有堅守住自己純正的品質(zhì)，最終只能是倒閉的下場。
由此可見，堅守在當(dāng)今社會是多么重要。然而，僅僅堅守就行了嗎?
非也!讓我們翻開中國的近代史，清朝時期，施行了閉關(guān)鎖國政策，自認(rèn)為地大物博，以“天朝上國”自居，虛驕自大，閉目塞聽。而同一時期的歐美帝國主義列強(qiáng)已有長足發(fā)展，并把地域遼闊、人口眾多的中國，作為他們擴(kuò)大海外市場的目標(biāo)。當(dāng)英帝國的`戰(zhàn)艦轟開了中國的大門，道光皇帝還在問大臣英國在哪，從那條路走能到。真是可悲。
韓民族可以說是后起之秀，當(dāng)年中國的小弟，已經(jīng)和大哥平起平坐了。當(dāng)初，韓國派了使者到中國來訪問，學(xué)到了許多漢文化的優(yōu)點。回國后，將這些優(yōu)點整合到自己原有的文化中，既繼承了民族文化，又與學(xué)習(xí)來的優(yōu)點并行不悖。與中國現(xiàn)在的哈韓族形成了鮮明的對比，這些哈韓族除了學(xué)習(xí)到了古怪的發(fā)型，妖精般的裝束等等低級的東西，還有別的嗎?
因此，堅持自己的正宗是需要的，勞力士手表能夠有今天這樣的名氣，也得益于此。但過度保護(hù)正宗，就會使其失去了與新鮮事物發(fā)生聯(lián)系的機(jī)會，無法適應(yīng)新時代的發(fā)展要求，近現(xiàn)代的中國就是很好的反面教材。
我們堅守品質(zhì)，但不能固步自封，要在堅守中求發(fā)展，在堅守中開拓創(chuàng)新，才能讓大到社會，小到個人得到最大的好處，讓自身越變越強(qiáng)。
創(chuàng)新與堅守高中作文800字 篇3
創(chuàng)新，是以未來發(fā)展為目標(biāo)進(jìn)行變革;而堅守，則是以歷史為鑒，堅定地守護(hù)過去的某種觀念或規(guī)則等。這是兩套完全不同的系統(tǒng)，但是這兩者并不矛盾，甚至可以相融相契。這是社會發(fā)展中一個十分有趣的現(xiàn)象，有趣之處就在于這兩套系統(tǒng)雖然有時會出現(xiàn)一些沖突，卻并不像數(shù)學(xué)答案一樣一對一錯，兩者是相互依存的。
下面舉兩個例子對比一下。
比爾·蓋茨在沒有自己的專機(jī)以前，出行從來不坐頭等艙。有人問其原因，蓋茨微笑著說：“頭等艙比經(jīng)濟(jì)艙飛得快嗎?”說得真好啊!從短短的一句話中，可以看出比爾·蓋茨“堅守”節(jié)儉的品質(zhì)，因此，旅途中坐頭等艙的虛榮對他來說有如浮云。
與其相反，美國信封大王麥肯錫，每次出行必選頭等艙，而他的理由非常簡單——頭等艙的顧客大都是社會名流、業(yè)內(nèi)精英，其中蘊(yùn)涵著巨大的商機(jī)。在那里，麥肯錫有更多的機(jī)會認(rèn)識更多的客戶，從而給自己的'企業(yè)帶來更大的收益。由此看出，麥肯錫不拘泥于所謂的勤儉持家，而是喜歡走創(chuàng)新之路。同一些頭等艙中的乘客相比，許多人只注意到頭等艙的舒適享受，而麥肯錫卻以獨(dú)特的眼光發(fā)現(xiàn)其背后的商機(jī)。而后來的事實證明，許多名流真的成了他的重要客產(chǎn)。
你看，坐飛機(jī)選擇什么艙雖然是件小事，卻從中折射出兩種行為準(zhǔn)則，而且是完全不同的行為準(zhǔn)則，但兩個人都在事業(yè)上獲得了巨大的成功。其實，創(chuàng)新和堅守并非相悖，而是相輔相成的，在不同的環(huán)境和條件下，我們應(yīng)當(dāng)做出最合適的選擇。面對罪犯，包青天鐵面無私，堅守法律的剛性;為了使孤寡老人免受拆遷之苦，亞伯拉罕·林肯選擇讓公路改道，放棄事先設(shè)計好的路線，做出人性化的變通。關(guān)云長忠心不二，寧為玉碎，不為瓦全;張子房先后易主，終隨劉邦，大事既成，又隱居深山……這是“君子見機(jī)，達(dá)人知命”。還有古語中的“君子固窮，不失本心”與“隨遇而安，相時而動”“威武不屈，富貴不淫”與“大丈夫能屈能伸”等等，無不折射出古人“創(chuàng)新與堅守”的智慧。
創(chuàng)新和堅守這一對命題，看似矛盾，實則統(tǒng)一。因為“一切隨著情況的變化而變化”，這是實用哲學(xué)中永恒不變的原則。
創(chuàng)新與堅守高中作文800字 篇4
艷陽當(dāng)空，群蟬相鳴。陶醉于悅耳的蟬鳴中的你是否知道，為這幾日的絕唱，蟬兒竟經(jīng)歷地下四年的黑暗等待?涼風(fēng)習(xí)習(xí)，花香蝶舞，歆羨于蝶兒曼妙的舞姿的你是否懂得，為在陽光下伸展翅膀，蝶兒破繭時的焦灼與痛苦?
所以說，要想有機(jī)會歌唱，有機(jī)會飛翔，有機(jī)會看到那珍稀的鳥柏發(fā)芽生長，我們必須用于嘗試，敢于堅持。
勇于嘗試，敢于堅持，魯迅用堅韌的筆桿詮釋著。深感國民的愚昧是中國最大的悲哀，深感要救中國于水火就必須先喚醒那千千萬萬的阿Q,因此魯迅勇于嘗試，棄醫(yī)從文。從那時起，他便以祖國之興為己任，日夜堅持寫作，苦心經(jīng)營著自己那塊看似脆弱卻利比炮艦的陣地。幾十年如一日，挑燈夜戰(zhàn)，《吶喊》不已。
魯迅勇于嘗試，開辟了以筆為刀槍的抗?fàn)帲矣趫猿�，不畏�?qiáng)權(quán)，終于在燃盡自己生命最后的光與熱后為麻木的國民帶來了曙光。
勇于嘗試，敢于堅持，袁隆平用沉甸甸的科研成果詮釋著�？吹街袊硕嗟厣伲藗�?yōu)榧Z食發(fā)愁，強(qiáng)烈的責(zé)任感促使他勇敢地嘗試了。從那時起，不論刮風(fēng)下雨還是烈日當(dāng)空，田地里總有那么一個消瘦卻堅韌的背影。他苦苦嘗試著，怎么能在有限的土地里長出更多的糧食來;他苦苦思索著，怎么能讓百姓當(dāng)做“天”的水稻更好更快地結(jié)食。汗水浸濕了他的衣衫，他全然不顧，他要在田地這塊最好的實驗室里孕育成果。
袁隆平勇于嘗試，他在國人溫飽問題亟待解決之時勇敢地站出來嘗試新的育種方式，他更敢于堅持，數(shù)不清的日日夜夜蹲在田間地頭的堅守，終于換來了秈型雜交水稻的問世，給世界人民帶來福音。
勇于嘗試，敢于堅持，馬云用阿里巴巴的.成功詮釋著。淘寶的成功，與這種勇于嘗試的“獨(dú)立特性”的鬼才密不可分。馬云曾說：“80%的人贊同的，我一定把它扔在垃圾桶里�！闭沁@種敢于創(chuàng)新與嘗試的勇氣，再加上多年的堅持，阿里巴巴才在IT行業(yè)一枝獨(dú)秀。
鳥柏固然珍稀，但并非不能種植，要的只是那點“孵種”的嘗試與持續(xù)種苗的堅持。
既然知道霽月難逢，知道蟬鳴蝶舞都需要經(jīng)歷磨難，為什么不帶上嘗試的勇氣與堅持的信念上路?請相信，不久之后那個放聲高歌、翩翩起舞的機(jī)會就屬于你!
創(chuàng)新與堅守高中作文800字 篇5
我最近幾天天看《新聞聯(lián)播》，提及了文化產(chǎn)業(yè)怎樣做到堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時加強(qiáng)創(chuàng)新力度，促進(jìn)社會主義文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展。新聞重點回顧央視“青歌賽”，是如何在堅持“歌唱水準(zhǔn)第一”的前提下，創(chuàng)新比賽的形式、模式，更好地選拔和激勵優(yōu)秀的、有潛力的歌唱人才，并且在當(dāng)下各種音樂節(jié)目參差不齊的現(xiàn)狀下得到良好、正確的引導(dǎo)和發(fā)展。
回顧“青歌賽”近三十年的風(fēng)雨歷程，發(fā)展的關(guān)鍵一是堅持歌唱水平、歌唱實力第一，不搞花哨、不求排場、不拼明星評委、不惡俗、不賺眼淚、不亂插廣告，等等；二是不斷與時俱進(jìn)，不斷探索出適應(yīng)時代需求、國家需要，以及人民群眾日益增長的精神文明需求的辦賽模式、組織和制度。從而能夠在五花八門、參差不齊的各類電視音樂選秀節(jié)目中長盛不衰，歷久彌新，煥發(fā)出強(qiáng)大活力和生機(jī)。
堅守是指對某種原則、立場、方式方法等的認(rèn)可和遵從，并且不因外在環(huán)境的變化而改變。
創(chuàng)新是指對對就有事物的翻新、改變和發(fā)展，同時應(yīng)當(dāng)是向著有利的方向改變。堅守和創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的，應(yīng)當(dāng)一分為二地看待。
首先，堅守和創(chuàng)新是兩個對立、相反的概念。
堅守意味著對事物狀態(tài)的維持和遵從，意味著對自身態(tài)度和立場的不改變，意味著對核心體系和觀念的固守和堅持�？偟膩碚f，趨向于事物的“靜止”。創(chuàng)新意味著在認(rèn)真看待、正確分析、完全預(yù)測的基礎(chǔ)上作出符合事物發(fā)展規(guī)律、改變原有路線、方針、政策的行為決策，以使得事物得到有別于舊有事物的更好的發(fā)展�？偟恼f來，趨向于事物的“運(yùn)動、變化和發(fā)展”。所以說，創(chuàng)新和堅守是對立的兩個概念。其次，創(chuàng)新和堅守是具有同一性的，或者說，兩者是“統(tǒng)一”的�！皥允亍辈⒉皇菬o原則的一概固守，而是在批判看待的基礎(chǔ)上分析出事物的原則、基礎(chǔ)、核心，判斷其是否符合客觀規(guī)律，并且對正確的、有強(qiáng)大生命力的體系加以固守和支持，對不能符合客觀規(guī)律的'部分就不能堅持。也就是說，“堅守”的本質(zhì)是對正確事物、狀態(tài)的維持。
“堅守”并不排斥“創(chuàng)新”。恰恰相反，唯有在創(chuàng)新基礎(chǔ)上的堅守才能夠體現(xiàn)事物矛盾的特殊性，體現(xiàn)用矛盾分析法看問題的關(guān)鍵。事物的千變?nèi)f化、錯綜復(fù)雜要求我們客觀公正地看待事物、理智的分析事物，弄清楚其運(yùn)動、變化、發(fā)展的趨勢，對符合規(guī)律的地方要堅守、維護(hù)；對不符合規(guī)律的地方要大膽創(chuàng)新、探索出新的路子。唯有有選擇的、有創(chuàng)新性的吸收、堅守，才能夠使得事物真正得到發(fā)展，核心的、正確的體系觀念得以傳承和發(fā)展。
“創(chuàng)新”并不是一味地求新、求變，不是瞎折騰、搞花哨，而是對已有的正確的理論、方針、政策充分調(diào)研、充分分析、客觀對待的基礎(chǔ)上，批判的吸收，引導(dǎo)事物走一條更符合發(fā)展規(guī)律的路子。也就是說，“創(chuàng)新”的本質(zhì)是對不合理事物的摒棄和對事物正確發(fā)展未來的設(shè)計與引導(dǎo)。
“創(chuàng)新”并不排斥“堅守”。恰恰相反，“創(chuàng)新”必須以“堅守”為基礎(chǔ)，任何事物要想得到發(fā)展都必須建立在對已有事物的正確分析上。這種現(xiàn)象在科學(xué)界尤為突出，科學(xué)家要想得到一個新的理論或者實驗成果，必須站在前人的基礎(chǔ)上，用前人的理論成果來武裝自己的大腦，這也就是為什么我們需要努力學(xué)習(xí)、認(rèn)真汲取科學(xué)文化知識。
由此可見，“堅守”和“創(chuàng)新”你中有我、我中有你，并且在一定條件下完全可以相互轉(zhuǎn)化。對于堅守和創(chuàng)新，必須要站在歷史的角度正確地、辯證地看待。
在現(xiàn)實生活中，反映堅守和創(chuàng)新的正確認(rèn)識的重要性的例子很多。
在文化領(lǐng)域，傳統(tǒng)的嚴(yán)肅的、弘揚(yáng)民族精神、傳播歷史文化傳統(tǒng)的文學(xué)作品受到冷淡；一些沒有思想性、藝術(shù)性、歷史性的所謂青春文學(xué)作家、80后實力作家大行其道，又是出書又是拍電影，大紅大紫，賺得滿盆缽盂。觀其所謂著述，毫無思想性，大肆渲染朦朧的、玄幻的、哀愁的、自我世界的感傷，似乎不同于傳統(tǒng)的文學(xué)作品，吸引了很多年輕讀者的眼球。我想，吸引讀者的不是他的藝術(shù)水平，而是他文中描繪的“小資”、甚至是“大資本家”的生活場景。
對社會主義文化事業(yè)的發(fā)展是一種阻礙，對青年朋友的世界觀、人生觀和價值觀是一種毒害。而在上個世紀(jì)，老一輩科學(xué)家們之所以能夠忍受物質(zhì)生活條件的極度匱乏，獻(xiàn)身國家國防科技攻關(guān)，并矢志不渝，靠的不是資產(chǎn)階級的享樂主義，不是吃吃喝喝尋開心的犬儒主義，而是甘于奉獻(xiàn)、不求回報的獻(xiàn)身精神。他們中的很多人多年在歐美留學(xué)，受到西式文化的漸染，但是始終沒有將一顆愛國、奉獻(xiàn)的心泯滅。
他們的堅守在追捧歐美文化、生活大行其道的今天顯得尤為醒目。其實對于傳統(tǒng)文化和西方文化，毛澤東用一句話加以概括，就是“取其精華，去其糟粕”，批判的吸收，洋為中用、古為今用。通俗的說，就是正確的“拿來主義”。在堅守我們富有發(fā)展前途的精神文明成果的基礎(chǔ)上吸收外來文化的精華，加以創(chuàng)新，從而使得傳統(tǒng)文化得到有力的發(fā)展。
不僅僅是體現(xiàn)在對待傳統(tǒng)文化和西方文化的態(tài)度上，在自然和社會生活的其它很多領(lǐng)域，體現(xiàn)創(chuàng)新和堅守關(guān)系的數(shù)見不鮮，因時間和篇幅有限，這里就不再一一贅述。
總之，不管是從理論基礎(chǔ)上還是在實際生產(chǎn)生活中，創(chuàng)新和堅守都是對立統(tǒng)一的，需要我們辯證對待。
創(chuàng)新與堅守高中作文800字 篇6
創(chuàng)新，在今天不能不說是一個耳熟能詳?shù)脑~匯，社會發(fā)展、科技進(jìn)步、人才教育等等，每一絕，而堅守傳統(tǒng)在一般人看來似乎是與創(chuàng)新相對的。那么，它們之間到底是什么關(guān)系呢？
在一般情況下，創(chuàng)新代表著變革，即革去腐敗的骨肉，注入新鮮血液，帶著一種不安和憧憬的心境在一片迷霧中突破舊框框的束縛，尋找通向未來的路。光量子理論的提出者是愛因斯坦，但作為這一學(xué)說基礎(chǔ)的量子力學(xué)的提出者普郎克只比愛因斯坦大幾十歲，為什么普郎克沒有一鼓作氣地研究下去呢？只因為這一理論一旦被證明成立將徹底打破他一直崇拜并虔誠信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論，在“創(chuàng)新與堅守”的徘徊中他迷失了自我，令人遺憾地選擇了“堅守”——人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，不料卻被權(quán)威束縛了思想的翅膀，使創(chuàng)新成了奢望，這不能不說是一種悲哀。
創(chuàng)新可以給世界帶來進(jìn)步。可是這個世界如果只存在創(chuàng)新，那又如何呢？
日本曾有一位9歲的天才書法家，4幅作品被私人收藏，拍賣價高達(dá)1400萬日元。小田村夫也曾預(yù)言他將是一顆璀璨的明星，但幾年后他在眾多新星中銷聲匿跡，因為他為了使自己的作品更受歡迎，不斷改變風(fēng)格，不斷臨摹，其作品反成了毫無價值的書法仿制品，失去了原本的風(fēng)格，成了“王羲之”“柳公權(quán)”的復(fù)制品。
世界上之所以大師級人物寥若晨星，絕不是因為天生的庸才太多，而是因為太多的天才沒有堅守本心隨波逐流而成了庸才。社會需要創(chuàng)新，同樣需要堅守——創(chuàng)新者，變其思維；堅守者，守其本心。創(chuàng)新與堅守兼具，才能構(gòu)成完美的世界。
阿丹與阿蒙是師出同門的畫家，兩人原本都擅長畫虎。一日，老師同時對兩人提出了拓展新畫路的'建議。阿丹沉吟半晌，決定不采納這個建議，只是一心研究各類虎的體型、習(xí)性；阿蒙同樣思考了一番后決定接受，開始畫山水草木。多年以后，阿丹去阿蒙家小坐，進(jìn)門后入目的便是墨色的箭竹、山間的流水、百花盛開的泉邊……剎那間阿丹有如入仙境之感；作為回訪，阿蒙不日前往阿丹家，推開屋門，一頭咆哮的猛虎迎面撲來，威嚴(yán)的氣勢從天棚直逼地板，雖是墨彩繪制，卻讓人有臣服的沖動……兩種選擇，決定了二人不同的畫風(fēng)，不同的藝術(shù)方式，卻收獲了同樣的成功——畢竟通往成功之路自古便不止一條。
探索創(chuàng)新，在沒有路的地方走出一條新路，這是社會發(fā)展的動力。繼承傳統(tǒng)，堅守本心，會讓我們的發(fā)展更穩(wěn)健，更具自己的特色。做任何事情最忌諱的就是瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷，或見異思遷，或墨守成規(guī)，這只會使我們坐失良機(jī)，遠(yuǎn)離成功！
創(chuàng)新與堅守高中作文800字 篇7
創(chuàng)新，今天不能不說是一個耳熟能詳?shù)脑~匯，社會發(fā)展、科技進(jìn)步、人才教育等等，每一樣都離不開“自主創(chuàng)新”，而堅守傳統(tǒng)在一般人看來似乎是與創(chuàng)新相對的。那么，它們之間到底是一種什么樣的關(guān)系呢？
在一般情況下，創(chuàng)新便代表著變革，即革去腐敗的骨肉，注入新鮮血液，帶著一種不安和憧憬的心境在一片迷霧中突破舊框框的束縛，尋找通向未來的路。光量子理論的提出者是愛因斯坦，但作為這一學(xué)說的基礎(chǔ)量子力學(xué)的提出者普郎克只比愛因斯坦大幾十歲，那為什么普郎克沒有一鼓作氣研究下去呢？只因為這一理論一旦被證明成立將徹底打破他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論，在“創(chuàng)新與堅守”的徘徊中他迷失了自我，令人遺憾地選擇了“堅守”——人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，不料卻被權(quán)威束縛了思想的翅膀，使創(chuàng)新成了一種奢望，這不可不說是一種悲哀。
看來，創(chuàng)新給這個世界帶來進(jìn)步�？墒沁@個世界如果只存在創(chuàng)新，那又如何呢？
日本曾有一位九歲的天才書法家，四幅作品被私人收藏，拍賣價高達(dá)1400萬日元。小田村夫曾預(yù)言這將是一顆璀璨的明星。但幾年后他在眾多新星中銷聲匿跡，不為別的，只因為他為了使自己的作品更受歡迎，不斷改變風(fēng)格，不斷臨摹，其作品反成了毫無價值的書法仿制品，失去了原本具有的雋永的風(fēng)格，自己的作品成了“王羲之”、“柳公權(quán)”的復(fù)制品。世界上之所以大師級人物寥若晨星，絕不是因為天生的庸才太多，而是因為太多的天才沒有堅守本心隨波逐流而成了庸才。社會需要創(chuàng)新，同樣需要堅守——創(chuàng)新者，變其思維；堅守者，守其本心。創(chuàng)新與堅守兼具，才能構(gòu)成一個完美的世界。
阿丹與阿蒙是師出同門的畫家，兩人原本俱擅長畫虎。一日，老師同時對兩人提出了拓展一些新畫路的建議。阿丹沉吟半晌，決定不采納這個建議，只是一心研究各類虎的體型、習(xí)性；阿蒙同樣思考了一番后決定接受，開始畫一些山水草木。多年以后，阿丹去阿蒙家小坐，進(jìn)門后入目的便是墨色的箭竹、山間的'流水、百花盛開的泉邊……剎那間阿丹有如入仙境之感；作為回訪，阿蒙不日前往阿丹家，推開屋門，一頭咆哮的猛虎迎面撲來，威嚴(yán)的氣勢從天棚直逼地板，雖是墨彩繪制，卻讓人有臣服的沖動……兩種選擇，決定了二人不同的畫風(fēng)，不同的藝術(shù)方式，卻收獲了同樣的成功——畢竟通往成功之路自古便不止一條。
探索創(chuàng)新，在沒有路的地方走出一條新路，這是社會發(fā)展的動力。繼承傳統(tǒng)，堅守本心，會讓我們的發(fā)展更穩(wěn)健，更具自己的特色。我們做任何事情最忌諱的就是瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷，或見異思遷，或墨守成規(guī)，這只會使我們坐失良機(jī)，遠(yuǎn)離成功！
創(chuàng)新與堅守高中作文800字 篇8
作為二十一世紀(jì)的小主人，大家能做些什么呢？“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”道出了創(chuàng)新的重要性；陶行知說過這樣一句話：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人�！笨梢娬l都可以成為有創(chuàng)造性的人，創(chuàng)造和創(chuàng)新并不是不可企及的夢想。對，大家應(yīng)該學(xué)會大膽創(chuàng)新，學(xué)會運(yùn)用豐富的想象力和創(chuàng)造力網(wǎng)，為社會、為國家做更多的事，獻(xiàn)出自己的力量。
創(chuàng)新，并不是閉門造車，只憑借自己的主觀意見與想象去胡亂地下定義，否定現(xiàn)實，瞎編亂造。盲目的創(chuàng)新通常只會弄巧成拙，成為人們的`笑柄。創(chuàng)新，需要在借鑒、繼承前人的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，在他人正確的理論引導(dǎo)下，探索更深一層次的問題，提出寶貴的意見。只有創(chuàng)新，才有了人類的進(jìn)步，不僅僅只是在科學(xué)領(lǐng)域，在生活中同樣具有不可忽視的作用。牛頓由一個掉落的蘋果發(fā)現(xiàn)了地球的萬有引力；伽利略推翻了亞里士多德的錯誤結(jié)論，證明兩個鐵球能夠同時著地，如果沒有這種難能可貴的創(chuàng)新精神，或許，大家至今還只能夠停留在前人錯誤的理論中。只有創(chuàng)新，才能滿足人們?nèi)找嬖黾拥男枨蟆Ｆ┤�，“雜交水稻之父”袁隆平院士的“禾下乘涼夢”——“我夢見大家種的水稻，長得跟高粱一樣高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生米那么大，我和助手們就坐在稻穗下面乘涼……”水稻夢一做就是40多年，正是因為敢于探索，勇于創(chuàng)新，才有了今天的成就——大家國家因此避免了糧食危機(jī)，而袁隆平的努力，為解決世界糧食短缺問題作出了貢獻(xiàn)。院士說得好：搞科研，應(yīng)該尊重權(quán)威但又不能迷信權(quán)威，應(yīng)該多讀書但又不能迷信書本。
科研的本質(zhì)是創(chuàng)新，如果不尊重權(quán)威、不讀書，創(chuàng)新就失去了基礎(chǔ)；如果迷信權(quán)威、迷信書本，創(chuàng)新就沒有了空間。還不要害怕冷嘲熱諷、標(biāo)新立異。如果老是迷信這個迷信那個，害怕這個害怕那個，那永遠(yuǎn)只能跟在別人后面。只有敢想敢做敢堅持，才能做科技創(chuàng)新的領(lǐng)跑人。要埋頭苦干，不畏艱辛，一個人事業(yè)的成功或者失敗，最終起決定作用的是頑強(qiáng)堅持的毅力……社會的前進(jìn)需要不斷創(chuàng)新的人。
創(chuàng)新與堅守高中作文800字 篇9
首全部登上單曲榜前十名。在舞蹈上，他同樣敢于創(chuàng)新。1983年，3月24日晚，杰克遜在地下室的一間廚房里聯(lián)系著一個從電影《靈魂列車》中學(xué)來的新舞步。他對舞步進(jìn)行了改良，當(dāng)他表演出來時，全場都驚呆了。這就是獨(dú)一無二的太空舞步。只有打破束縛才有創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能領(lǐng)先。是勇于打破規(guī)則的創(chuàng)新，成就了杰克遜音樂之王的夢想。
是創(chuàng)新讓”蘋果“站了起來，是創(chuàng)新讓喬布斯成就了夢想。
當(dāng)洛基亞還在創(chuàng)造全鍵盤手機(jī)時，喬布斯的蘋果公司已經(jīng)明白手機(jī)的按鍵應(yīng)越少越好，當(dāng)iphone一上市，理科以他時尚簡約的外形，簡單易學(xué)的操作和其簡單外表成反比的大量功能迅速的占領(lǐng)了全球的手機(jī)市場。以至于現(xiàn)在”蘋果“每推出一部新機(jī)，即使價格比普通手機(jī)高出幾倍到幾十倍，搶購熱潮仍會引起萬人空巷的局面。這便是創(chuàng)新的力量。為何中國出不了喬布斯，中國目前已經(jīng)成為世界最大的制造國。上到精密電子，下到襪子、打火機(jī)，中國制造創(chuàng)業(yè)的發(fā)展日新月異，但是為什么中國就出不了“喬布斯”?就是因為創(chuàng)新的缺乏。只有中國制造，中國創(chuàng)造卻不夠，少有“顛覆新”產(chǎn)品出現(xiàn)。所以是創(chuàng)新讓“蘋果”脫穎而出，是創(chuàng)新讓喬布斯功成名就。
創(chuàng)新讓畢加索把抽象派進(jìn)行到底，讓《公�！吩诔橄笾邪闻c神。
畢加索擅長在其他畫派的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，將作品提高到新的境界。比如抽象派常常用幾何圖形去變現(xiàn)意蘊(yùn)，到了畢加索那里，則簡而又簡。1945年12月日，畢加索畫了一頭公牛，他把公牛畫得十分逼真，但他并不滿足。在以后的一個多月里他一共畫了九次公牛，每一次公牛都比前一次更“消瘦”，許多多余的`東西被刪掉，當(dāng)人們看到成品時很難想象，畫家花費(fèi)許多心血畫就的寥寥數(shù)筆，卻精煉的表現(xiàn)了公牛的形與神。是創(chuàng)新讓畢加索在抽象畫上圓了自己的夢，是創(chuàng)新讓《公�！钒菏紫蚯�。
創(chuàng)新與夢想就像一對暖生的兄弟，不管是杰克遜、喬布斯還是畢加索。有夢想的人一定勇于創(chuàng)新。勇于創(chuàng)新的人，我相信一定會實現(xiàn)自己的夢想，成就自我。
創(chuàng)新與堅守高中作文800字 篇10
中國自古以來，就是一個文明的古國。國粹是很多的，京劇就是其中之一，它也是一種文化，當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化，文化作為一種軟實力，是國之發(fā)展不可忽視的力量；世界各國都重視文化的發(fā)展和傳播。因此大家既要尊重傳統(tǒng)文化，又要適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新。
而此前第37屆中國區(qū)比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動儀式上。參賽佳麗穿著京劇元素的比基尼進(jìn)行展示，有人認(rèn)為這是一種文化創(chuàng)新，是一種時尚潮流。但也有人認(rèn)為是在糟蹋國粹�？�，京劇頭飾很美，比基尼很誘人，姑且將這種“混搭了比基尼的京劇”，稱作”比基尼京劇”。這是對文化藝術(shù)最失敗的傳承和創(chuàng)新。國粹被糟蹋得令人無法接受，甚至可以說“性感外露的比基尼與含蓄的戲曲是水火不容的，而“比基尼京劇”只有三圍，沒有文化，談何創(chuàng)新，談何尊重傳統(tǒng)文化，談何弘揚(yáng)國粹”？
正如專家陳巧茹所說的：“傳統(tǒng)國粹的改革創(chuàng)新該是有思想的。大家自己應(yīng)該尊重大家自己的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新可以通過改線條修飾，顏色搭配等很多元素來進(jìn)行的，而不是說穿個比基尼畫個大花臉就能創(chuàng)新，”大家的傳統(tǒng)文化要在尊重前提下去創(chuàng)新，去改革它。文化的傳統(tǒng)也有自己的內(nèi)涵與價值，但讓艷光四射的比基尼女郎演繹國粹京劇，其醉翁之意，并不在與體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值，尊重，創(chuàng)新文化，而是借京劇外殼賺取眼球，達(dá)到不同凡響的商業(yè)，炒作效果，以獲得較大的經(jīng)濟(jì)利益。大家不得不說在金錢利益面前人們是否還記得京劇這個輝煌而悠久京劇國粹的存在？
大家應(yīng)該承認(rèn)，包括京劇在內(nèi)的一些的傳統(tǒng)藝術(shù)文化如今日漸式微，確實需要創(chuàng)新，使之枯木逢春，向世界發(fā)展，向世界推廣。大家要以保護(hù)和傳承為主旨，以尊重傳統(tǒng)藝術(shù)為前提，去創(chuàng)新它，去改革它。
2012年作為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家莫言說：“我的作品是中國文學(xué)，也是世界文學(xué)的.一部分，我的文學(xué)表現(xiàn)了中國人民的生活，表現(xiàn)了中國獨(dú)特的文化和風(fēng)情。”莫言的獲獎，體現(xiàn)了世界對大家中國文學(xué)的肯定和認(rèn)可，也對大家文化的傳統(tǒng)和創(chuàng)新的認(rèn)可。
當(dāng)今，是一個開放的時代，更是一個創(chuàng)新的時代，古今中外的融合，文化藝術(shù)的全球化潮流不可逆轉(zhuǎn)，既保持自身傳統(tǒng)，特色，又要創(chuàng)新發(fā)展文化。
創(chuàng)新與堅守高中作文800字 篇11
當(dāng)蘋果砸到在樹下休息的牛頓，他沒有像前人一樣吃掉它，而是由此發(fā)現(xiàn)了萬有引力;當(dāng)毒樹擋住了趕路的行人，他沒有像前人一樣置之不顧，而是由此發(fā)明了新型藥品。是什么讓他們有了異于常人的發(fā)現(xiàn)?是創(chuàng)新。
創(chuàng)新是一種有力的翅膀，帶著人們發(fā)現(xiàn)不同，創(chuàng)新亦是一種美麗的翅膀，讓人們改變生活。插上創(chuàng)新的翅膀，讓目標(biāo)離我們更近!
佛羅里達(dá)州有一個農(nóng)人花錢買下了一片土地，但土地貧瘠，無法耕種。于是他開拓思維，將此地專門用于飼養(yǎng)響尾蛇，由于條件適宜，他大獲成功。在常人看來，貧瘠的土地毫無價值，但在有創(chuàng)新思維的農(nóng)人看來，這是一塊寶地。農(nóng)人插上了創(chuàng)新的翅膀，飛過荒蕪之地，找到了屬于自己的生財之道。不同于常人的.思維，遠(yuǎn)于常人的眼光，讓平凡的農(nóng)人受到了贊譽(yù)，他發(fā)現(xiàn)了不同，獲得了財富。
創(chuàng)新不僅能為我們贏得贊譽(yù)，還能改變生活，提及創(chuàng)新便不得不提起的蘋果公司便是典范。當(dāng)IT行業(yè)的同行還在生產(chǎn)帶按鈕的大塊頭時，由喬布斯帶領(lǐng)的蘋果公司已經(jīng)開始研發(fā)智能手機(jī)了。在IPHONE發(fā)布時，世界都為其超凡的創(chuàng)新理念所折服。不得不佩服蘋果公司，他們用創(chuàng)新的翅膀在市場自由翱翔，引領(lǐng)著一個時代的潮流，實現(xiàn)了喬布斯改變世界的宣言。是創(chuàng)新的思維，令人驚奇的勇敢開拓，為蘋果奠定了風(fēng)云IT行業(yè)的基礎(chǔ)，也改變了我們的生活。
試想倘若行人遠(yuǎn)繞毒樹而行之，那是自保，倘若行人砍到毒樹，那是行義，倘若行人圍樹建籬，那是博愛，但唯有行人以創(chuàng)新思維重視毒樹并化之為于人有益的藥品，這才是對全社會都有利的大道。插上創(chuàng)新的翅膀，方可批判性的繼承，方可成就自己的一番事業(yè)。
我們身為新時代的中學(xué)生，在科技發(fā)展迅速的大背景下，創(chuàng)新顯得尤為重要。如果我們遇事總搬舊套，用舊思維思考，那就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步，久而久之，波及開來，社會就不會進(jìn)步，而我們現(xiàn)在的社會需要具有創(chuàng)新思維的人，只有人人都用進(jìn)步的眼光看問題，用創(chuàng)新的方法解決問題，我們的社會才能持久彌香。
讓我們插上創(chuàng)新的翅膀，在理想的高空自由飛翔!
創(chuàng)新與堅守高中作文800字 篇12
踏上茫茫草地，駐足品味這片草原上，田園牧歌般的生活態(tài)度。在明媚艷麗的蒙古袍中，看到千年文化積淀的獨(dú)特審美；在純凈潔白的哈達(dá)中，讀出蒙古族人民純粹虔誠的內(nèi)心；在醇美香甜的奶茶中，品出熱情好客的風(fēng)土人情。華夏文明浩浩湯湯，沉蘊(yùn)博遠(yuǎn)。
雄偉壯麗的錦繡山河孕育了無限生機(jī)，在這片廣袤的土地，悠久輝煌的古老文明，璀璨繁榮的民族星空，承載著豐厚的歷史文化，民族文化。
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。唯深明千年悠揚(yáng)回響，方可感知中國脊梁。何為中華民族文化？是夸父追日的堅毅；是潑墨成書的灑脫；是諸子百家的包容。在《千里江山圖》中望千年素雅傳承；在“四書五經(jīng)”中嘆燦爛輝煌的.儒學(xué)智慧；在萬里長城中品眾志成城，開放包容的時代精神。中國綿延不斷千載悠揚(yáng)，才使文化多彩多姿燦爛輝煌。
勃勃生機(jī)，縷縷晨光。唯力求創(chuàng)新路謀發(fā)展，方可煥發(fā)文化新生機(jī)。創(chuàng)新是不囿常規(guī)，敢于創(chuàng)新，擺脫逆境的超越。王陽明仕途失意貶謫龍場，于窮鄉(xiāng)僻壤中安頓自己，把失意當(dāng)沉淀，把逆境當(dāng)跳板。突破自我逆境的苦難境遇，探求出“立志，勤學(xué)，改過，擇善”的心學(xué)新境界。新文化運(yùn)動高舉“民主與科學(xué)”兩面大旗，倡導(dǎo)白話文新思想，冒天下之大不韙，創(chuàng)新提出真知灼見。中華文化創(chuàng)新發(fā)展，結(jié)合時代需求，不斷迸發(fā)活力。
滾滾大河，漫漫長路。唯堅定不移與時俱進(jìn)，方可踐行中華精神。中華優(yōu)秀文化典籍中的中國智慧，走進(jìn)到大屏幕，以其堅實的文化基礎(chǔ)獲得一眾好評。如今“國潮”風(fēng)起云涌，指尖奶香四溢的大白兔護(hù)手霜，身上絢麗奇特的瀘州老窖香水……守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧恕熬W(wǎng)紅”，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“化學(xué)反應(yīng)”是時代創(chuàng)新擲地有聲的證明。
民族與文化齊飛，創(chuàng)新共時代一色。創(chuàng)新是我們對傳統(tǒng)的超越，與時俱進(jìn)是我們對時代的責(zé)任。創(chuàng)新不可一味地求“特”包容“自發(fā)性”弊端，而是應(yīng)該用時代共進(jìn)，踐行新展理念，站在發(fā)展的獨(dú)特角度，尋求中華民族文化與時代創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。
擔(dān)當(dāng)民族重任的新青年，應(yīng)當(dāng)秉前人之火，雛鳳清聲，肩負(fù)重任，與時偕行。
創(chuàng)新與堅守高中作文800字 篇13
今天的中國正在創(chuàng)新科技飛速發(fā)展的浪潮中脫胎換骨，破繭成蝶。中國的國門已經(jīng)敞開，既張開臂膀歡迎像你們一樣渴望一探究竟的海外青年，又放眼目送和我一樣心懷中國夢的熱忱青年留學(xué)深造。中國和我們這一代青年共同成長，共同進(jìn)步。在創(chuàng)新科技領(lǐng)域，層出不窮的智慧產(chǎn)物正點亮我們的生活。
共享單車的橫空出世，正是物聯(lián)網(wǎng)正式走進(jìn)大眾生活的時代標(biāo)志。通過智能手機(jī)中的應(yīng)用掃描單車身上的'二維碼即可解鎖，開始騎行。這一極具便利性和靈活性的創(chuàng)新出行方式得益于先進(jìn)的科技。而研發(fā)者坦言，從設(shè)想的萌生到夢想的實現(xiàn)總共不到十個月的時間�？梢�，中國年輕一代的創(chuàng)新能力和科學(xué)實力的交融已經(jīng)到了十分高效的水平，我們早已走出王開嶺口中那個“用強(qiáng)大的智商、邏輯和麻木，將現(xiàn)實給無理地合理化”的悲劇。創(chuàng)新成為了開拓者的血液，科技成為了開拓者的利器。創(chuàng)新科技產(chǎn)物引領(lǐng)了資源共享化的新潮流，同時也激活了大眾綠色出行的環(huán)保意識。正所謂倉原實而精神富，物質(zhì)水平的提高帶動了生活觀念對于生活質(zhì)量和環(huán)境質(zhì)量的側(cè)重，因此綠色出行的可持續(xù)發(fā)展理念在大眾中的普遍認(rèn)可才助推了創(chuàng)新科技產(chǎn)物——共享單車的成功。
而共享單車的大規(guī)模使用同時也離不開新型支付方式移動支付的一臂之力。移動支付，是革命性的無現(xiàn)金支付方式，將銀行信用賬戶與手機(jī)應(yīng)用或網(wǎng)上銀行關(guān)聯(lián)，實現(xiàn)以信用卡更便捷的交易。這是物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成熟后與另一領(lǐng)略的緊密合作。作為在創(chuàng)新科技發(fā)展中應(yīng)運(yùn)而生的又一大新生事物，它在大眾生活中滲透的速度遠(yuǎn)比想象中的迅速。小到菜市場中的肉菜交易、快遞驗收等小金額交易都通過移動支付完成。而它的普及也反映出中國民眾對于新興事物接受能力的加快以及對創(chuàng)新的認(rèn)可。移動支付不僅成為創(chuàng)新科技的一大成就，同時也點亮了人們的生活，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長。
或許我們都不曾想過，創(chuàng)新科技能讓如此快地讓中國乘上發(fā)展列車。但今天，生活中方方面面的轉(zhuǎn)變讓中國這一擁千年文明的大國煥發(fā)年輕的生命力，讓我們刮目相看，因為正是創(chuàng)新科技點亮了美麗中國！
創(chuàng)新與堅守高中作文800字 篇14
在進(jìn)入正題之前，先給大家講個故事：在一次戰(zhàn)爭中，一艘下了錨的驅(qū)逐艦上的船員突然發(fā)現(xiàn)，一顆漂浮式水雷正向他們漂來，距離已經(jīng)很近了，已經(jīng)來不及解纜躲避了。怎么辦呢?船員們急中生智能，跑到甲板上，拿起水管，用水把水雷給沖走了。
按照時下流行的說法船員們實在很有“創(chuàng)意”，說得通俗一些，就是有創(chuàng)新精神：在此之前，有誰會想到用這種方法對付水雷呢?
但是，在一些人眼中，創(chuàng)新是一種神秘的東西，創(chuàng)新的靈感似乎是極其偶然的，如同中獎一般。而我以為不然。倘若你用科學(xué)的思想方法關(guān)注周圍的一切，你就會發(fā)現(xiàn)，靈感幾乎無處不在。
早期的筆與墨水是分開的，人們要寫字時，便把筆伸到墨水中蘸一下。這種狀況持續(xù)了很久，但誰也沒有在意。直到后來，制筆業(yè)中的一個機(jī)靈鬼發(fā)現(xiàn)了這個問題，并產(chǎn)生了將二者合而為一的想法。于是自來水筆誕生了。在此之前，用過筆的人何止千萬，卻都與這個發(fā)明無緣，為什么呢?因為他們?nèi)狈ι畹年P(guān)注與審視，也就是細(xì)心觀察。細(xì)心觀察是搜集創(chuàng)新素材時必不可少的品質(zhì)，擁有這一品質(zhì)的人將比別人擁有多得多的創(chuàng)新機(jī)會。而對身邊事物的熟視無睹，恰是一般人的通病，因而創(chuàng)新之神也就與之擦身而過了。
擺脫思維定勢是創(chuàng)新精神的又一特點。思維定勢有時是有用的，它讓我們在解決某些常見問題時顯得更加熟練，但它對創(chuàng)新是有害的。一位母親問老師：“怎樣才以使我的孩子早餐吃雞蛋呢?”老師反問道：“你為何要讓孩子吃雞蛋呢?”“為了補(bǔ)充蛋白質(zhì)”。母親回答。“那你為何不換一種方法呢?”老師說。于是，次是清晨，母親便心滿意足地看著她的孩子吃起了他最愛吃的牛肉餅干。在這里，這位母親的頭腦中有一個思維定勢，即想起蛋白質(zhì)就必須吃雞蛋。由此可見，思維定勢往往使我們的思路變得狹窄，甚至讓我們無法發(fā)現(xiàn)一些簡單的東西。
創(chuàng)新精神還要求人們不要輕易判斷�！芭袛唷笔怯靡延兄R進(jìn)行的邏輯推理。但是新生事物未必就適應(yīng)原有的知識體系。因此，舊知識常駐對新事物導(dǎo)出謬論來，人們因此放棄了繼續(xù)探索，也就失去了創(chuàng)新的機(jī)會�！跋鄬φ摗睙o疑是本世紀(jì)人類在科學(xué)上取得的最大成就之一，但倘若愛因斯坦當(dāng)初便應(yīng)用他所學(xué)的經(jīng)典物理學(xué)知識進(jìn)行推理、判斷，得出謬論后便將其放棄，那么他縱然再有天才，也只能在經(jīng)典物理學(xué)的圈子中打轉(zhuǎn)，很難取得日后的輝煌。美國學(xué)者邁克爾·雷波夫曾這樣說過：“幾乎每一項發(fā)明都是一個意志堅強(qiáng)的人堅信自己想像力的結(jié)果�！痹掚m有些絕對，卻不無道理。
回顧人類的歷史，實際上就是一部不斷創(chuàng)新從而不斷進(jìn)步的歷史。隨著社會進(jìn)程的.加快，人類的創(chuàng)新活動也在不斷加快，人的創(chuàng)新精神也就越發(fā)重要。科利華軟件集團(tuán)總裁寧朝弟在談到人才時認(rèn)為，信息時代是物質(zhì)性極弱的時代。人在意識上的躍進(jìn)將給企業(yè)發(fā)展帶來質(zhì)的突破。因此，一個人的創(chuàng)意比知識更重要。我們作為跨世紀(jì)的一代，若想在新世紀(jì)的激烈競爭中站穩(wěn)腳跟，又怎能不注意培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神呢?
創(chuàng)新與堅守高中作文800字 篇15
“木秀于林，風(fēng)必摧之；行高于人，眾必非之�！闭呛ε隆皹尨虺鲱^鳥”，幾千年來，我們多慣于謹(jǐn)守中庸之道，我們的腦筋被傳統(tǒng)和習(xí)慣緊緊地綁住，看問題力求合乎大眾眼光，論事情千萬不敢“離經(jīng)叛道”，這種“標(biāo)準(zhǔn)化”的思維給過我們所謂的安定與平靜，卻也給了我們老套和滯后。
科技大潮洶涌澎湃的今天，相信許多人和我一樣在想，我們是該給腦筋松綁了，該換換眼光，換換角度，換換思維了，因為“橫看成嶺側(cè)成峰”，只有創(chuàng)新才有不同。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，學(xué)校開展了研究性學(xué)習(xí)活動，打破了傳統(tǒng)的思維模式，許多新穎的話題被搬上了活動課堂，提高了大家的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然，在眾多的`研究課題中也不乏一些人早已熟知的問題，但不要忘了，看問題是可以換種角度，換種眼光的。
換角度不僅是可以的，而且是必要的。對于個人來講，只有換角度，才能體會到生活的精彩；只有換角度，才能化矛盾為和諧。或許母親的嘮叨常常讓你心煩，但如果你能從中體會到母愛的無微不至，這種嘮叨不也是愛的樂音嗎？失敗了，我們常常心灰意冷，但如果你記著“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時代的偉人”，不又會“柳暗花明又一村”嗎？用心品味，生活就有滋有味。
換角度是一種勇敢，說來容易做來難。
第一個實行變法的商鞅被5馬分尸，第一個提出“日心說”的哥白尼死后仍不得安寧�？梢姡獙懗鰝�“一”就要飽蘸心血和汗水，就要有迎接困難甚至獻(xiàn)出生命的準(zhǔn)備。
創(chuàng)新是石，擦出星星之火；創(chuàng)新是火，點燃希望之燈，創(chuàng)新是燈，照亮前行之路；創(chuàng)新是思路，引導(dǎo)我們前行！
橫看成嶺側(cè)成峰，只有創(chuàng)新才有不同，才能“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄�！�！
創(chuàng)新與堅守高中作文800字 篇16
哥倫布是15世紀(jì)的著名航海家。他歷經(jīng)千辛萬苦終于發(fā)現(xiàn)了新大陸。
對于他的這個重大發(fā)現(xiàn)，人們給予了很高的評價和很多榮譽(yù)。但也有人對此不以為然，認(rèn)為這沒有什么了不起，話中經(jīng)常流露出諷刺。
一次，朋友在哥倫布家中作客，談笑中又提起了他航海的事情，哥倫布聽了，只是淡淡一笑，并不與大家爭辯。
他起身來到廚房，拿出一個雞蛋對大家說：“誰能把這個雞蛋豎起來？”
大家一哄而上，這個試試，那個試試，結(jié)果都失敗了�！翱次业摹！备鐐惒驾p輕地把雞蛋一頭敲破，雞蛋就豎立起來了。
“你把雞蛋敲破了，當(dāng)然能夠豎起來呀！”有人不服氣地說。
“現(xiàn)在你們看到我把雞蛋敲破了，才知道沒有什么了不起，”哥倫布意味深長地說：“可是在這之前，你們怎么誰都沒有想到呢？”
過去諷刺哥倫布的人，臉一下子變得通紅。
對于這個故事，我有與眾不同的看法。
創(chuàng)新這個詞，很多人把它看得太過神圣，好像必須在某個領(lǐng)域有了很重大的突破才叫創(chuàng)新。我卻認(rèn)為不是，只要做到了別人沒有想到或沒人去做的事就叫創(chuàng)新，不管這件事有多小。就像上面所說的故事一樣。發(fā)現(xiàn)新大陸，在我們現(xiàn)在看來好像并不是件難事。別說新大陸，在這個科技時代，連發(fā)現(xiàn)另一個星球都不是難事。但在哥倫布的那個時代，又有多少人會去想地球上還有沒有一塊新大陸呢？哥倫布他去想了，并且付諸行動，才發(fā)現(xiàn)了新大陸，如果沒有哥倫布這樣勇于探索，執(zhí)著追求的人，又要晚多少年，地球上才會有一個人去找尋這塊新大陸呢？
很多人抱怨：過去，科技不發(fā)達(dá)，人們不了結(jié)的東西很多，所以才有很多可以創(chuàng)新，發(fā)掘的地方。而現(xiàn)在這個時代，科技如此發(fā)達(dá)，哪還有自己創(chuàng)新的地方？可是當(dāng)人們看到別人取得突破，發(fā)現(xiàn)新東西時，就會無奈地嘆息：原來能這樣！我怎么沒想到呢！愚蠢的人只會將有價值的事物看成是平凡的；而聰明的人總會從平凡的事物中找出有價值的東西。人們渴望著成功，渴望著夢想實現(xiàn)，卻找不到突破口，有的人之所以無法創(chuàng)新，并不是因為能力問題，而是因為他們無法認(rèn)真對待每一件小事�？茖W(xué)的探究是無止境的，供我們創(chuàng)新的地方很多，但是它們很多可能很普通，被我們看成“小事”，一次次地錯過了。就如同那些不起眼的角落也能長出美麗的花朵一般，創(chuàng)新既容易也不容易，容易的是我們能找到很多創(chuàng)新的地方，就連那些最不被人們看好、令人不屑的地方也能作為創(chuàng)新的土壤，而不容易的是我們要全身心的，堅定的投入到研究中，用盡我們畢生所學(xué)，讓這“土壤”上開出“花朵”。然而這過程中最難熬的不是一個個漫長的黑夜，一堆堆學(xué)術(shù)理論，因為在投入自己的樂趣，追逐夢想時，研究再苦，也是快樂的。最難熬的是他人的閑言碎語，它們往往會動搖人的'決心。這時，我們可以學(xué)學(xué)袁隆平爺爺，當(dāng)時他研究的雜交水稻并不被人看好，面對各種譏諷，他并沒有放棄，而是更加熱情的投入研究之中，最后終于發(fā)明了雜交水稻，解決了全球的糧食問題！所以在研究過程中，我們雖要多聽他人見解，但面對惡意的嘲諷和詆毀，不用在意，要堅定自己的信念！
在日常生活中，創(chuàng)新從一個個小事做起。創(chuàng)新的意義在于打破常規(guī)，有與眾不同的想法，并付諸實踐。所以并不用刻意的去追求大突破，大突破也是由一個個小創(chuàng)新累積起來的。一個個小創(chuàng)新使我們?nèi)〉么笸黄频谋亟?jīng)之路，更是我們一步一步通往成功與夢想的墊腳石。
或許現(xiàn)在的我們對于世界來說，我們沒做出創(chuàng)新，但對于我們自己來說，我們正不斷創(chuàng)新，進(jìn)步，超越自我。帶著夢想向世界的舞臺進(jìn)發(fā)著！
創(chuàng)新與堅守高中作文800字 篇17
人生第一次轉(zhuǎn)折點的失敗，幾乎讓我失去所有信心，我用了整個暑假的時間，仍然沒有走出自己所陷的落寞。但不愿放棄學(xué)習(xí)的我，還是來還是來到這個遠(yuǎn)離鬧市的學(xué)�！獎�(chuàng)新�；蛟S正是那份寧靜，讓我做了這樣的選擇。這次的我，想走和以前不一樣的路，我不愿意再渾渾噩噩地過日子……我要掙扎，還想拼命，或許我在潛意識里不愿意墮落吧！
來創(chuàng)新報名，接待我們的是一位和藹的剛步入社會的年輕女教師，她的溫柔讓我冰凍的心不再那么冷。漂亮的老師細(xì)心地為我介紹著，帶我參觀整個學(xué)校，母親很切盼地與她攀談，我始終不多說話，整個上午的`時間，雖然天很炎熱，但是她仍然不厭其煩地介紹，沒有任何原因，僅因為了這位女教師的熱忱相待留下也值。
開學(xué)不過過眼云煙，我最讓人難以忘懷的應(yīng)該是那刻骨銘心的軍訓(xùn)生活吧！那七天的酸甜苦辣又豈是寥寥幾字可以描述的。正是那次軍訓(xùn)，讓我懂得了思念，懂得珍惜。也是那次軍訓(xùn)，讓我這個從小嬌生慣養(yǎng)的小孩，懂得辛苦，懂得熱愛生活，懂得烈日下辛勤勞作的艱苦，那次軍訓(xùn)，的確讓我的稚氣蛻變了不少，至少我懂得了關(guān)懷。感謝軍訓(xùn)，是它讓我第一次嘗試了沒有體驗過的歡樂與淚水。
再創(chuàng)新的這片土地上，本以為已沒有機(jī)會在交朋友，因那時的我情緒極低落，但是結(jié)果很開心，一路上能有幾個朋友，歡樂與你分享，淚水與你同擔(dān)，被人關(guān)心和安慰的感覺真好。
其實，我的心很野，我喜歡到處去瘋、去玩，喜歡過那種無憂無慮，想吃就吃，想喝就喝，要玩就能玩的生活。到了創(chuàng)新，我所有的習(xí)慣都被打亂，讓我重新適應(yīng)一切有點難，這種封閉式的管教治好了我那么野的心。
小高考剛剛過去，回憶那段小高考前的生活，現(xiàn)在我還有辛酸，我在乎結(jié)果是什么。一直到現(xiàn)在，我還沒有想過，如果不上學(xué)，那到底要干什么，原來可以上學(xué)的感覺可以那么爽。小高考結(jié)束后我就越來越想呆在這個學(xué)校一直到最后，我不知道可不可以。
創(chuàng)新與堅守高中作文800字 篇18
人類從遠(yuǎn)古一直走到現(xiàn)在，并將走向未來，這是人類的創(chuàng)新精神使人類不斷適應(yīng)，使社會不斷進(jìn)步。創(chuàng)新精神是人類必須要擁有的精神品質(zhì)。所以我們要敢于創(chuàng)新。
愛迪生之所以被稱為發(fā)明大王，是因為他在不斷創(chuàng)新中進(jìn)取。他不滿足于當(dāng)時的燃燒照明，挑選幾千種材料，依次實驗，最終制造出世界上第一盞照明電燈，為后世留下了光明。如果他不具有創(chuàng)新精神，他就不會去研究電燈，那我們會不會依然生活在黑暗之中。所以與其說是愛迪生發(fā)明了電燈，不如說是創(chuàng)新精神改變了世界!
電話也是現(xiàn)在社會人們離不開的產(chǎn)物，現(xiàn)在大多為無線電話，可大家是否還記得第一臺電話是誰發(fā)明創(chuàng)造的?沒錯，就是他!貝兒，他在不懈的努力下發(fā)明了電話機(jī)。使人們從書信聯(lián)系走入電信聯(lián)系，并為以后的電信發(fā)展邁出了堅實的一步。正是他那敢于創(chuàng)新的精神讓人們的文明發(fā)展加快了進(jìn)程，他是人類當(dāng)之無愧的英雄。假如他沒有發(fā)明電話，沒有那種創(chuàng)新精神，我們可能現(xiàn)在還是依然在以書信聯(lián)系。更不會有現(xiàn)在的`計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)了……
融匯中西，貫穿古今的大師——徐悲鴻。他擅長素描、油畫、中國畫。他把西方的藝術(shù)手法融入中國畫中。他的作品熔古今中外技法于一爐，創(chuàng)造了新穎獨(dú)特的風(fēng)格。他畫的《八駿圖》栩栩如生，馳譽(yù)世界，幾乎成為現(xiàn)代中國畫的象征和標(biāo)志�？梢哉f他在我國美術(shù)史上起到了承前啟后、繼往開來的巨大作用�？捎性S多畫家終身也無法出名，這是為什么?就是因為他們沒有敢于創(chuàng)新的精神，只會按部就班地創(chuàng)作，卻毫無作為。
假如愛迪生沒有創(chuàng)新精神，他還能叫做發(fā)明大王嗎?假如貝兒沒有創(chuàng)新精神，我們現(xiàn)在還會有這么發(fā)達(dá)的通信嗎?假如徐悲鴻沒有創(chuàng)新精神，我們能看到如此震撼世界的《八駿圖》嗎?一切都是因為創(chuàng)新。創(chuàng)新使我們世界進(jìn)步。不要只滿足于現(xiàn)狀，我們的路還很長，我們應(yīng)該敢于創(chuàng)新!
創(chuàng)新與堅守高中作文800字 篇19
達(dá)爾文最堅定的支持者赫胥黎曾說過：“越偉大，越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越孤獨(dú)�！彼麄兊墓陋�(dú)在于他們創(chuàng)新思維超越了這個世界太多，沒有人能夠理解他們。這樣的客觀現(xiàn)實使得他們只能在自己的思維世界遨游，獨(dú)自為人類的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
而令人失望的是，這樣的人卻越來越少。自愛因斯坦、玻爾等人逝世后，科學(xué)界進(jìn)入寡頭時代，除霍金外，再無類似的科學(xué)巨匠出現(xiàn)。科技雖仍然快速發(fā)展，可再無跨越式發(fā)展出現(xiàn)。人們越來越多的向權(quán)威屈服，學(xué)生們面對教科書上的定理和老師的觀點，選擇拋棄自己的疑問，藝術(shù)家們只一味模仿前人的風(fēng)格，卻漸漸迷失了自己的風(fēng)格。文學(xué)家們只知仰望前輩，卻從未想過去超越。新世紀(jì)是創(chuàng)新的時代，但創(chuàng)新的思維卻好像漸行漸遠(yuǎn)。
社會在變化，我們還需不需要創(chuàng)新精神呢？答案顯而易見，創(chuàng)新仍然是推動人類社會進(jìn)步的根本力量。1513年，波蘭天文學(xué)家哥白尼提出日心說，推翻了統(tǒng)治人們思想一千多年的地心說。哥白尼以其超越眾人的思維，向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)。1543年，《天體運(yùn)行論》出版，拉開了伽利略的科學(xué)研究的`序幕，為牛頓建立經(jīng)典力學(xué)體系奠定了最堅實的基礎(chǔ)。然而，哥白尼也是孤獨(dú)的。在教廷占據(jù)統(tǒng)治地位的中世紀(jì)，哥白尼的思想無疑是不被接受的。教廷開始了對他的迫害，不允許他發(fā)表自己的學(xué)說，甚至不允許他在大學(xué)任職，后期更是將其軟禁。1543年，《天體運(yùn)行論》出版，這本書出版一天后，哥白尼逝世。哥白尼是孤獨(dú)的，但他用天才般的幻想，拉開了人類科學(xué)飛越的大幕。
康德一輩子沒有離開柯尼斯堡，卻寫出了《純粹理性批判》，全世界的哲學(xué)家都被他的新思維吸引。帕斯卡11歲發(fā)表《聲音的本質(zhì)》，16歲寫出《圓錐曲線論》，而后發(fā)明了世界上第一臺數(shù)字計算機(jī)，緊接著是《流體平衡論》和《大氣重力論》兩部著作，晚年寫下哲學(xué)巨著《思想錄》；然而他終生沒有戀愛，更沒有后代，去世時年僅39歲。梵高，后印象派的先驅(qū)，并深深地影響了二十世紀(jì)藝術(shù)，尤其是野獸派與表現(xiàn)主義；然而他生前一直沒有被承認(rèn)，37歲時，因精神病自殺。
他們都是天才，在各自領(lǐng)域中為世界的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。他們用創(chuàng)新的思維開路，在茫茫的人類進(jìn)步之路上跋山涉水。
斯蒂芬�；艚鹱谳喴紊弦呀�(jīng)半個世紀(jì)了，帕金森病魔一直在折磨這位科學(xué)巨匠，沒有人知道他還有多少時間。但宇宙的奧秘?zé)o窮無盡，還需要有人去探索挖掘。我們這一代人需要有人繼續(xù)這項事業(yè)，去做那個在孤獨(dú)前行的人。
創(chuàng)新與堅守高中作文800字 篇20
在藝術(shù)領(lǐng)域“創(chuàng)新”與“改編”像是一對孿生兄弟，創(chuàng)新需要你有豐富的想象力；改編需要你有很強(qiáng)的動手能力。只有兩者合而為一，才能打造出完美的“工藝品”。
現(xiàn)在有許許多多的人對改編起了興趣。有些人把一些經(jīng)典加入自己的一些想法就變成了新的產(chǎn)品。
《葫蘆娃》這首歌對我們來說是很深的回憶，無論你是多么的傷心和難過，聽到這首歌的音律就會拋開煩惱，不由自主的心情變好。最近，我在熱搜上看見了“葫蘆娃”，由于好奇和童年的回憶就打開了看看�？吹嚼锩娴膬�(nèi)容讓我大吃一驚，“大張偉改編《葫蘆娃》”。大張偉在我印象中是一個鬼馬精靈，特別能逗樂，但有一點不可否認(rèn)——他雖然整天嘻嘻哈哈，看著有點不務(wù)正業(yè)，但他是音樂界不可多得的人才。他的逗樂也融入到了他的音樂當(dāng)中。他的每一首歌都會讓人感到興奮�？吹剿莩逗J娃》這首歌的短片時，我真的完全控制不住我自己的笑點，實在是太搞笑了。他以電子音樂的形式把一首很經(jīng)典的'歌改編成了一首讓人認(rèn)不出的感覺。我對他佩服的簡直五體投地。
改編是重要的，但創(chuàng)新更為重要。你要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的。如果只是一味的模仿他人，會導(dǎo)致我們的作品一步一步走向隨大流，盲目從眾。
創(chuàng)新就是要把自己的想象力和創(chuàng)造力發(fā)揮到最大的限度，讓自己的作品變得更加的完美。大膽的把自己的所思所想投入到行動中去，讓自己的想象變?yōu)楝F(xiàn)實，這就是創(chuàng)新，創(chuàng)新會給人帶來勝利的喜悅和勞動的滿足。
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