實(shí)用的欣賞音樂的作文4篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的欣賞音樂的作文4篇，歡迎閱讀與收藏。
欣賞音樂的作文 篇1
有一句話說得極美：音樂，是一種心境。 或許，我與音樂有一種難尋的緣分。不經(jīng)意間，她已經(jīng)成為我的第二生命。猶如花草對水的需求一樣，當(dāng)生命有了音樂，她便是我所有悲傷和快樂的源泉。曾幾何時，獨(dú)自呆在寂靜的小屋里，打開錄音機(jī)，讓貝多芬的《命運(yùn)》鋪天蓋地而來。音符如潮水般涌動，我的心也隨之時起時落。錄音機(jī)里飄出的旋律，時而輕快，時而凝重;時而清脆，時而深沉，那個時候，心，里有說不出的愜意和愉悅。 我深深地喜愛克萊德曼的鋼琴，肯尼基的薩克斯，親聽他們演奏時，心永遠(yuǎn)是純潔的，容不得一絲瑕疵。在我眼前，這個原本不完美的世界，在音樂的渲染寫，也變得多彩起來。 很喜歡在黃昏時，懷著平靜的心情彈上幾曲雖不動聽卻還熟悉的樂曲。
雙手出沒著琴鍵，全身心陶醉在這種怡靜的氛圍中，確實(shí)是一種享受。最欣賞《梁�！罚M管我彈得遠(yuǎn)不迷人，但我并不可以模仿藝術(shù)家的表情，動作。他們盡可以才華橫溢，我也自有盡我之力的充實(shí)。 除了彈電子琴，聽流行歌曲也是我的最愛。我由衷喜歡蔡依林璀璨奪人的氣質(zhì)，Twins稚氣天真的嗓音，孫燕姿清純亮麗的歌喉，以及SHE甜美可愛的聲音。從張柏芝的《星語心愿》到陳弈迅的《十年》;從SHE的《你太誠實(shí)》到范逸臣的《I believe》;從Twins的《下一站天后》到張敬軒的《斷點(diǎn)》，我都來者不拒。 知道自己天生缺乏歌唱家應(yīng)有的素質(zhì)，雖然如此，我對唱歌仍是熱情滿腔。一有空閑，就哼上幾句。即使無人喝彩，也樂此不疲。 音樂已經(jīng)伴我走過了十幾年的歷程。我在人生的道路上，她將永遠(yuǎn)伴我向前邁進(jìn)。我想讓音樂支撐起所有的價值和尊嚴(yán)，因?yàn)橐魳纷屛叶嗔艘环蓊Ｖ�，讓世界多了幾縷溫馨。
欣賞音樂的作文 篇2
直到學(xué)了音樂好多年后我才清楚，我所學(xué)的這些是屬于古典音樂的'范疇，當(dāng)然不可以望文生義的理解為古代而經(jīng)典的音樂，而是狹義的古典，特指發(fā)端于17-18世紀(jì)的歐洲，由我們所熟悉的 巴赫、貝多芬、莫扎特、舒伯特等大師群體所創(chuàng)造的那些文明成果。那不是僅僅學(xué)幾首名曲，而是從記譜法到音樂理論、音樂作品、教學(xué)系統(tǒng)，創(chuàng)作方法、審美原理以及哲學(xué)思想一整套的體系。
西方的進(jìn)步不僅僅是科技和政治，而是全方位的， 就說西方那些音樂大師們吧，也真是能干，短短二百多年的時間把他們的音樂文明發(fā)揮到登峰造極的高度，每一個人都是一座山峰讓人無法企及。如果說我們五千年的音樂文化浩如煙海，而西方大師們每個人都是一片深海。我們這些音樂后人掉進(jìn)這一片片海里除了接受已沒有其他任何選擇的余地。一些搞民族音樂的總習(xí)慣說借鑒西洋什么手法之類，我總以為那不過是阿Q式的精神勝利法而已，不是借鑒，而是在西洋音樂體系框架下還能保留多少民族元素的問題。
上大學(xué)時王澍老師給我們講西方音樂史，曾經(jīng)帶領(lǐng)我們“認(rèn)祖歸宗”，從我們的師承關(guān)系逐級追溯，還真能追溯到貝多芬、巴赫等師爺，著實(shí)讓我們又新奇又有點(diǎn)自豪。天天與大師同行，時時與大師對話，那真是一段沉迷的時光。
但學(xué)府之外音樂界卻熱鬧的多，八十年代伴隨改革開放，人的思想趨于多遠(yuǎn)，音樂也日趨多元，流行音樂已經(jīng)開始已不可阻擋的勢頭而風(fēng)靡，我們這些人便如衛(wèi)道者一般還堅(jiān)持著一份清高與孤傲，對流行音樂抱著一份輕視與排斥。
上大學(xué)前我常去山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)單簧管，有一次琴房外面有人大聲唱了一句當(dāng)時很火的流行歌，頓時很多琴房門口探出一個個腦袋，有一位教聲樂的老教授立刻出來追查，那位唱歌的學(xué)生如大逆不道滿臉愧疚，趕緊承認(rèn)錯誤。大概老師是怕把嗓子唱壞吧，聲樂，也就是美聲唱法和民族唱法是用假聲，而流行歌用真聲是也。
孩子很喜歡音樂我甚感欣慰，以為我那許多沒有實(shí)現(xiàn)的夢有所安放了，我拼命上課，教學(xué)生也教孩子，教樂器也教聲樂，家里便琴聲歌聲不斷，感覺如魚得水漸入佳境�？墒侵饾u的孩子對所學(xué)的這些失去了興趣甚至產(chǎn)生了反感，再三聲明自己將來不這樣用假聲唱歌，尤其令人沮喪的是她竟說聽著這樣捏著嗓子唱歌就令人惡心。
我是深深驚異于這世事的翻覆，兩代人僅差二十多年，鴻溝竟至于如此深闊。莫非是我真的老了？跟不上時代潮流？思想保守？多年古典音樂的浸潤已使我油鹽不進(jìn)了嗎？我要重新審視這一切了。
不知道是不是感情的原因，這過程異常的順利，很快我的藝術(shù)觀便產(chǎn)生一次極大的轉(zhuǎn)變。突然發(fā)現(xiàn)流行唱法 或通俗唱法（我現(xiàn)在把它叫做自然唱法）不是比美聲唱法更具備藝術(shù)的本質(zhì)嗎？藝術(shù)是講究一個“真”字的，但這真卻怎么能排斥表現(xiàn)手法即聲音的真實(shí)呢？？藝術(shù)是最講究個性的，沒有個性就沒有藝術(shù)，但假聲又有多少個性呢？現(xiàn)今不是都在抱怨那些美聲 民族歌手千人一面不分彼此嗎？自然唱法用的是自然的真聲，表達(dá)自然的真情，只為黎民舒心聲，不為帝王唱贊歌，這不正是最高的藝術(shù)境界嗎？美聲不是藝術(shù)的全部，無論哪種唱法都只是藝術(shù)的一種表現(xiàn)手段而已。
至于孩子，我怎么會再去勉強(qiáng)她去學(xué)不喜歡的美聲呢？人各有夢， 那精美絕倫的美聲咱就舍棄了吧。
欣賞音樂的作文 篇3
什么是音樂欣賞?對這個問題，似乎很容易回答：音樂欣賞就是音樂。確實(shí)，聽就是欣賞的俗稱，一般人都是這樣用的。我們常說："去聽音樂會，""請你聽聽這段音樂"，卻很少有人文縐縐地說："去欣賞音樂會，"和"請你欣賞這段音樂。""聽"在這里和"欣賞"是同義詞，面且用得更為普遍。 不過，嚴(yán)格地說，欣賞和聽還是有差別。欣賞，是從審美的角度去聽音樂，而不是隨隨便便地聽。要求有所不同。 音樂欣賞，說得清楚些，是欣賞者通過聽覺去感覺音樂，從中獲得音樂美的享受，得到精神的愉悅和認(rèn)識的滿足。它是音樂作品與表演的最后的歸宿。
無論是音樂創(chuàng)作或表演，歸根到底，都是為了供人們欣賞的，如果沒有音樂欣賞這個環(huán)節(jié)，它們就從根本上失去了存在產(chǎn)意義。一位美國音樂學(xué)家默賽爾說得好："音樂欣賞在一定意義上是音樂活動的基本形式，是作曲家和演奏家工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。"可見無論是哪個時代，也無論是哪種傾向的作曲家和演奏家，他們的藝術(shù)創(chuàng)造活動，不管是有意識的或是下意的，都是圍繞著音樂欣賞這個中心環(huán)節(jié)來進(jìn)行。有一些現(xiàn)代派的音樂家喜歡談什么"超前意識"，似乎他們的音樂不受群眾歡迎不要緊，將來總有一天群眾會理解它。其實(shí)這種觀點(diǎn)只不過是一種自我安慰，他們的內(nèi)心深處還是希望被欣賞者盡快理解的。
就連十二音體系的創(chuàng)始人勛伯格也說："用十二音寫作，僅僅是為了便于理解，別無其它目的。 話說回來，做一個稱職的音樂欣賞者也不是很容易，這里面的學(xué)問也真不少。首先，他必須具備理解音樂的知識和能力，也說是說，他必須善于掌握音樂這個審美客體，懂得它是怎樣構(gòu)成的，構(gòu)成音樂的要素是什么，作曲家是怎樣運(yùn)用這些要素來表現(xiàn)的，演奏家又是怎樣加以再創(chuàng)造的，不同體裁不同流派的音樂各有什么特色，對于二三百年來歐洲浩如煙海的那許多經(jīng)典性作品是否熟悉，等等，都是我們掌握音樂時所應(yīng)該具備的知識，只有這樣，才能夠培養(yǎng)起我們的欣賞能力。
有了這些知識以外，還需要進(jìn)一步培養(yǎng)欣賞音樂時的審美能力，從審美的角度去聽音樂，進(jìn)入音樂審美的范疇，這是更高層次的音樂欣賞。 人的審美能力是一種文化的累積，是歷史地形成的。正如馬克思所說：人的審美感官及其審美能力，"是以往全部世界史的產(chǎn)物。"人們一旦進(jìn)入了審美的范疇，他和外界社會的關(guān)系。這樣，他不僅僅要通過自己的眼睛客觀地理智地來看世界，而且還要帶著感情的眼光來看世界，要動真感情。這個感情的投入，就是審美欣賞的第一個關(guān)鍵之點(diǎn)。正所謂"萬水千山總是情"，沒有這個情字，人和社會的關(guān)系可就冷淡多了、乏味多了，而且也沒有了藝術(shù)。
審美能力的研究，是對審美主體--欣賞者的研究。這個研究的內(nèi)容也很多，現(xiàn)代音樂美學(xué)特別把目光轉(zhuǎn)向音樂的接受者，把它提高到音樂創(chuàng)作與表演同等重要的地位。欣賞者在音樂客體影響下所產(chǎn)生的感覺，是欣賞者意識中所產(chǎn)生的心理性的東西，它和音樂作品本身是并不完全相同的兩個東西。音樂欣賞歸根到底是欣賞者主體性的意識活動，在欣賞過程中不可避免地要把自己的主體意識滲入到欣賞對象中，從而在一定程度上改變著音樂本來的在面貌，體會和理解也各不相同。對音樂欣賞的主體性與創(chuàng)造的研究，是一個新的美學(xué)課題。 最后還要強(qiáng)調(diào)指出：音樂欣賞并非僅僅作為音樂的接受環(huán)節(jié)面存在，它同時還以反饋的方式給音樂創(chuàng)作和表演以影響，它的審美判斷和審美選擇往往能左右作曲家和表演的審美選擇，每一個嚴(yán)肅的音樂家都不能不注意傾聽音樂欣賞者的信息反饋，來調(diào)整和改進(jìn)自己的藝術(shù)創(chuàng)造。我們堅(jiān)信：格調(diào)高尚的音樂能潛移默化，培養(yǎng)出格調(diào)高尚的音樂欣賞者。反過來，具有高度審美趣味的高尚的音樂欣賞者同樣可以培育出品格高尚的音樂。這正是我們所追求的良性循環(huán)。
欣賞音樂的作文 篇4
當(dāng)我聽到《柴可夫斯基第一鋼琴協(xié)奏曲》那雄壯的主旋律奏響時，渾身的細(xì)胞似乎被激活了，音樂把我?guī)У綈毫右煌麩o際的俄羅斯白樺林，我仿佛看到了白樺林里生機(jī)盎然的生靈：奔跑的小鹿、自由飛翔的鳥兒……尤其是連續(xù)八度的彈奏，那火熱的激情表現(xiàn)了俄羅斯民族粗獷而旺盛的生命力，催人奮進(jìn)。
當(dāng)輕快的《鈴兒響叮當(dāng)》奏響時，我的眼前出現(xiàn)了一組鏡頭：在冰雪覆蓋的北國，幾輛由馬拉著的雪橇沖破風(fēng)雪、飛奔向前。雪橇上坐著歡樂的年輕人，他們唱著奔放的歌曲，趕著馬兒，馬兒脖子上的鈴鐺“丁零丁零”響個不停。
當(dāng)延長、漸弱的高音DO結(jié)束全曲時，仿佛雪橇已漸漸遠(yuǎn)去，而歌聲仍在風(fēng)雪中回蕩，讓人回味無窮�！妒ツ疙灐纺莾�(yōu)雅、舒緩的旋律，自然、流暢，似乎把我?guī)У搅颂焯茫好利�、溫柔的圣母瑪利亞抱著圣子耶穌,臉上呈現(xiàn)著慈祥、幸福的微笑，圣子耶穌沉睡在母親懷里，極其安詳。平穩(wěn)流動的豎琴扣人心弦，委婉動人，全曲營造的純凈、圣潔的氣氛洗滌了我的靈魂。
每一首樂曲都把我?guī)氩煌木辰�。音樂豐富了我的童年、少年生活，陶冶了我的靈性，滋養(yǎng)著我成長。感受音樂的同時，我發(fā)現(xiàn)了生活的美好!
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