九年級上冊第五單元作文：樹立正確金錢觀演講稿
樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，境界和智慧更上一個(gè)層次。以下是小編精心為大家整理的樹立正確金錢觀演講稿，推薦給大家參考，歡迎大家前來閱讀。
樹立正確金錢觀演講稿 ：篇一
我班有一個(gè)學(xué)生黃某，小學(xué)三年級。國慶長假七天，有三天時(shí)間在某外語學(xué)校補(bǔ)英語，其間花了二百多元，而且該生平時(shí)我也發(fā)現(xiàn)他有亂花錢的習(xí)慣。比如有一次，學(xué)生告訴我該生在學(xué)校旁邊的小賣店抽獎花掉了七元錢，還有其他三名學(xué)生也參加了抽獎。使我感到吃驚的是該生亂花錢的速度，照這樣子下去，到了高年級得有多少錢夠他花啊。而且經(jīng)過和家長溝通，發(fā)現(xiàn)這錢他是從家里偷拿出來的。說明該生對錢的喜好已經(jīng)達(dá)到了癡迷的程度，為了錢可以不擇手段的去索取。那么，怎么樣幫助學(xué)生樹立正確的金錢觀?已經(jīng)成為我這個(gè)班主任刻不容緩的一項(xiàng)重要工作。
解決的辦法：
第一、明白什么才是正確的金錢觀?
“冰凍三尺非一日之寒”。要想改變他的金錢觀不是一朝一夕的事，因?yàn)樗拿∫膊皇且惶炀宛B(yǎng)成的，所以這件事急不得。我想利用一次班隊(duì)會對他及其他亂花錢的同學(xué)進(jìn)行一次集體教育。最終使學(xué)生明白正確的金錢觀：金錢作為物質(zhì)財(cái)富，是人類創(chuàng)造的，并為人類服務(wù)，人類應(yīng)當(dāng)是金錢的主人，而不是金錢的奴隸。人們依靠自己的勞動創(chuàng)造財(cái)富獲取金錢，是光榮的，而那種用剝削、掠奪欺詐的手段不勞而獲，則是可恥的。金錢在促進(jìn)商品交換的過程中起了重要作用，但金錢并非萬能，世界上有比金錢更重要、更寶貴的東西。金錢是幸福生活的必要條件，但金錢并不等于幸福，因?yàn)槿祟惒荒軟]有精神生活。物質(zhì)生活富裕而精神生活空虛的人，不會有真正的幸福。
第二、理解父母的錢是怎么來的?
首先，金錢是我們生活中的一個(gè)重要部分，是孩子認(rèn)識社會如何運(yùn)轉(zhuǎn)的一個(gè)重要方面。平時(shí)，老師也應(yīng)該讓孩子知道，錢不是天上掉下來的，不是樹上長出來的，而是爸爸媽媽工作換來的。這樣，孩子也逐漸明白了工作的價(jià)值。過去，不少父母在孩子提出金錢方面的問題時(shí)，經(jīng)常難以啟齒，或者顧左右而言他。其實(shí)，孩子是有足夠的理解力的，他們也有權(quán)利了解社會運(yùn)轉(zhuǎn)的這一機(jī)制，只要我們成年人坦然地用他們能夠理解的語言解釋給他們聽。
第三、如何花父母給的零花錢?
首先，購買的商品必須是合理的，有用的。其次，花錢要有節(jié)制，要有計(jì)劃，不盲目，不攀比。最后要讓學(xué)生明白：家長給孩子錢的目的并不是讓孩子去炫耀家庭的經(jīng)濟(jì)地位或解決生存之必需，而是要讓孩子學(xué)習(xí)如何使用與管理金錢，這是給零用錢的最重要的目的。當(dāng)孩子手里拿著有限數(shù)目的金錢時(shí)，他就會學(xué)著取舍。
總之，學(xué)校及教師應(yīng)傾其所能，培養(yǎng)學(xué)生正確的道德標(biāo)準(zhǔn)和道德判斷力，特別是正確的“金錢觀”，幫助他們追尋正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。有了正確的道德標(biāo)準(zhǔn)和道德判斷力，才能正確認(rèn)識和判斷周圍的環(huán)境，正確地對待“金錢”，也才能做出正確的決定并付諸行為，這樣的學(xué)生才是合格的“商品”，合格的“四有新人”，我們教師也才無愧于“靈魂工程師”的稱號。
樹立正確金錢觀演講稿 ：篇二
愛因斯坦成名后，面對優(yōu)厚待遇，依然保持那節(jié)儉的生活方式。當(dāng)有16000美元的年薪擺在他面前時(shí)，他只想收取3000美元，并且說了一句讓很多人震撼的話：“依我看，每件多余的`財(cái)物都是人物的絆腳石，只有簡單的生活，才是給我創(chuàng)造的原動力!”對此，我不禁想到，人生不正是需要和愛因斯坦一樣，應(yīng)樹立正確的金錢觀念嗎?
《射雕英雄傳》中曾經(jīng)有過郭靖由大漠來到中原慨然出錢為民贖身的情節(jié)，《絕代雙驕》中也曾有過江小魚初出江湖，將金銀首飾扔于路邊的故事。兩者雖均為武俠小說，可是，我們卻可以通過兩部小說看到金庸、古龍兩位著名作家對金錢的認(rèn)識——金錢只是身外之物，過多存于身上只會成為累贅。這種對金錢的認(rèn)識，正與司馬遷《俠客列傳》中的觀點(diǎn)不謀而合。正因如此，方有兩人在武俠界泰斗的地位。因此，樹立正確的金錢觀，首先應(yīng)對金錢有正確認(rèn)識。
其次，謀取金錢要用正當(dāng)途徑。
正所謂“君子愛財(cái)，取之有道”。正如那告別越王的范蠡，用智慧賺取了那富可敵國的家產(chǎn)，成就陶朱美名;相反，處在乾隆身邊的和珅，憑借權(quán)勢，取得了無盡珍寶，最終卻只能留下貪官的罵名。比較二者，均有富可敵國之勢，而范蠡卻成為財(cái)富的代表被世人敬仰，而和珅卻只能居貪官黑名單的榜首，為后人所唾棄。究其原因，我們不難得出這樣的結(jié)論，以正道謀錢者留名青史，以歪道牟利者遺臭萬年。
最后，應(yīng)學(xué)會適時(shí)地疏散金錢。
遙想當(dāng)年，李白自劍閣來到中原，一路千金散盡，卻能高吟“千金散盡還復(fù)來”，是何等豪邁?再觀柴進(jìn)，為解仇人之困，散盡千金入梁山又是何等義氣?最后我們?nèi)ベp析《守財(cái)奴》中的歐也妮不從父愿，疏散家財(cái)，建立學(xué)校，內(nèi)心得到寬慰又是何等幸福?因此適時(shí)地疏散家財(cái)，可以使內(nèi)心得到幸福。
朋友，生活中我們不免與金錢打交道，但我們要樹立正確的金錢觀，因?yàn)橹挥腥绱�，我們才能成功地駕馭金錢，讓它成為我們永遠(yuǎn)的奴仆!
樹立正確金錢觀演講稿 ：篇三
“錢”，這個(gè)字是值得大家永遠(yuǎn)去探究。
什么事情都是有兩面的，而金錢也不例外。那么金錢到底是天使，還是魔鬼呢?其實(shí)它既是天使又是魔鬼。對于那些潔身自好，不慕金錢的人來說，金錢簡直就是魔鬼。它會磨滅人的意志，令人深愛著它而不能自拔;而對于貪圖富貴的人來說，金錢簡直是最美的天使，不但能帶來榮華富貴，還能帶來榮耀和地位。世界上存在著這兩種人，所以金錢也存在兩種不同的詮釋。的確，有金錢未必不好，而沒有金錢又未必會好，有句說的好：“金錢不是萬能的，而沒有卻是萬萬不能的。”
拿破侖曾擁有許多人夢寐以求的一切——榮耀、權(quán)利、財(cái)富，但他卻說：“我這一生沒有過一天快樂的日子。”而海倫——又聾又啞又瞎，她卻表示：“我發(fā)現(xiàn)生命是這樣的美好。”這又是有金錢未必好，而沒有金錢卻也一樣快樂。
所以，不同的人的眼中對金錢的看法并不同，而怎樣才能正確運(yùn)用、對待金錢呢?必須要有智慧的人才能正確對待。
錢能做什么?錢不能做什么?錢能買來食物，卻買不來食欲;錢能買來藥品，卻買不來健康;錢能買來熟人，卻買不來朋友;錢能買來奉獻(xiàn)，卻買不來信賴。所以凡事都不能勉強(qiáng)，錢不能解決任何問題。
對于金錢，我們得學(xué)會運(yùn)用。王延江，他是一位農(nóng)村黨支部書記，對錢有兩論：一是“人活著沒錢不行”，擁有百萬之富，單卻簡單樸素。二是“人不能為錢而活”，他把錢看的比棉花還輕，他對窮人慷慨相助，把錢都拿出來，把村變成了一個(gè)億元村。多么偉大的人啊!
對于金錢，我們得取之有道，用正當(dāng)手段賺錢，靠誠實(shí)勞動和合法經(jīng)營獲得財(cái)富，而不義之財(cái)終被奪，靠非法經(jīng)營，非法手段賺錢，決不會有好下場。
樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，境界和智慧更上一個(gè)層次。
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