傳承傳統(tǒng)作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編精心整理的傳承傳統(tǒng)作文，希望對(duì)大家有所幫助。
傳承傳統(tǒng)作文 篇1
很榮幸參加寧海縣首屆公共道德講堂。大講堂的宗旨是“構(gòu)建和諧社會(huì)，再現(xiàn)中華富強(qiáng)”。
說到“中華文化”四個(gè)字，人們自然會(huì)想到一個(gè)叫“中華文化，源遠(yuǎn)流長，博大精深”的句子，這是教科書中用來描述中國傳統(tǒng)文化的常用語句。但是，如果你問中國傳統(tǒng)文化是什么，有多少人能回答呢？正是這樣一個(gè)問題引起了我的反思。作為一個(gè)中國人，炎黃和中國人的后裔，但我不知道中國傳統(tǒng)文化是什么。我認(rèn)為這是讓我感到羞恥的事情，這讓我感到難過。事情。
雖然只有四天的學(xué)習(xí)時(shí)間，但讓我受益匪淺，有了深刻的認(rèn)識(shí)。我沒有資格和能力向大家解釋中國傳統(tǒng)文化是什么，因?yàn)榧词刮椰F(xiàn)在在了解和學(xué)習(xí)中國文化傳統(tǒng)化的道路上，我知道如果我想真正了解傳承下來的智慧和真理千年前的古圣，我要花一輩子的時(shí)間去學(xué)習(xí)和修行！我能做的就是盡一個(gè)中國人的本分——弘揚(yáng)和傳承中國傳統(tǒng)文化，做一個(gè)有道德的中國人！說說我這四天的學(xué)習(xí)感受吧！大講堂整個(gè)學(xué)習(xí)過程是免費(fèi)的，除了免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品！這樣的公益活動(dòng)實(shí)屬罕見。據(jù)我所知，參加報(bào)告廳的志愿者有500多人。我想每個(gè)人都知道“志愿者”是什么意思，除了最臟最累的工作，他們的貢獻(xiàn)是沒有報(bào)酬的。我想說的不僅僅是志愿者的概念，而是他們受人尊敬的品格。當(dāng)有人鞠躬時(shí)，他們必須達(dá)到九十度。無論年齡大小，他們都被稱為“老師”。
每當(dāng)觀眾鼓掌時(shí)，志愿者就站在一旁。我們必須鞠躬以表達(dá)我們的感激之情。這四天，我看到的加上我沒看到的，我不知道他們的志愿者每個(gè)人鞠躬了多少。真是數(shù)不勝數(shù)。在這些志愿者中，從八十多歲的老人到十一、十二歲的孩子，在我看來，我們這些人怎么能被稱為“老師”呢？他們是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師！這些志愿者，給我留下了深刻的印象，只想說，謝謝，謝謝！每天到達(dá)會(huì)場后，他們都會(huì)背誦《弟子指南》。觀眾人數(shù)超過3000人。他們背誦經(jīng)典，有的甚至還記得。最難忘的是“父母請(qǐng)不要拖延；父母的命令，行”“不要偷懶”是做人子的原則。一位講師說，中國傳統(tǒng)文化可以用一個(gè)詞來概括也就是“孝”二字就是“德”字。不要拖延；父母令，不可偷懶”；與兄弟朋友，“兄弟朋友，兄弟敬重；兄弟孝在中”；對(duì)待自己的行為要“早起，晚睡”；老去容易，但要珍惜這段時(shí)間”；與人相處，“人人都要愛；天是一樣的，地是一樣的”等等。行為的理由太多了。講座的內(nèi)容我就不細(xì)說了，因?yàn)槲覠o法用幾句話來闡述和描述清楚。講座中，活動(dòng)的部分讓人哭笑不得，激動(dòng)的部分讓人手心發(fā)麻。有幾次我淚流滿面，哽咽著低下頭，只是舉行了閉幕式。在觀看講座精彩片段時(shí)，我看到屏幕上有一行字：志愿者不忍浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)了打包飯盒的.志愿者，笑瞇瞇地吃著從觀眾手中回收的飯盒里的剩飯。有些人甚至看到相機(jī)尷尬地避開他們。
這時(shí)候，我已經(jīng)不能再接受它們了�？赐瓿允ｏ埖溺R頭，我再也抑制不住眼中的淚水，低下頭，任由淚水滑過臉頰，臉上帶著痛苦的表情，心里更像是被針扎了一樣。 。我的腦海里充滿了“不想對(duì)別人做的事，不要對(duì)別人做”。雖然這四天我已經(jīng)吃光了所有的食物，但我的內(nèi)心仍然感到深深的自責(zé)和痛苦�；蛟S，面對(duì)傳承了五千多年的中華傳統(tǒng)文化，我還很年輕，很懵懂，但我知道，我有義務(wù)和責(zé)任弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化。今天，尤為重要！
傳承傳統(tǒng)作文 篇2
中國，一個(gè)有著五千年歷史的文明古國，經(jīng)過五千年時(shí)間長河的積累沉淀，博大精深，源遠(yuǎn)流長，一直延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。如剪紙、戲曲、臉譜、唐詩宋詞、書法……都具有著獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。
在中國民間，每到喜慶的日子，人們都喜歡在窗戶上貼上各種各樣的窗花——剪紙。剪紙不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。春節(jié)貼“�！弊�，結(jié)婚貼“喜”字，已成為民間的一大習(xí)俗。剪紙是我國最古老的民間藝術(shù)工藝之一，在農(nóng)村廣為流行，是一項(xiàng)家喻戶曉的文化傳統(tǒng)。剪紙是以紙張、樹皮、布料、皮革等為基本材料，用一把小小的剪刀或刻刀，在紙上鏤空剪刻成各種圖案，沒有任何思維的局限性，給人以一種透空的感覺和藝術(shù)享受。
由于地域的風(fēng)俗習(xí)慣、人文環(huán)境等不同，全國各地剪紙存在不同的風(fēng)格。一張張普普通通的紙，卻能在剪紙高手的雙手揮舞下，變成各種可愛、吉祥的圖案，活靈活現(xiàn)，栩栩如生，蘊(yùn)含美好的寓意，體現(xiàn)了人民對(duì)幸福的向往與祝愿。
唐朝是中國古代經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展、繁榮的時(shí)期，也是我國詩歌發(fā)展的黃金時(shí)期，其中唐詩最具特色，每個(gè)詩人的詩都有著不同的風(fēng)格。有的詩表達(dá)了詩人對(duì)美好生活的向往與追求，有的表達(dá)了詩人熱愛大自然的情感，還有的則表達(dá)了詩人對(duì)那個(gè)時(shí)代的反對(duì)、厭惡……內(nèi)容豐富多彩，代代相傳。
唐朝出現(xiàn)了許多名傳千古的大詩人，如李白、杜甫、王維、孟浩然等等，其中李白和杜甫最為世人喜愛，被稱為“大李杜”。李白的詩雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高，大多數(shù)都贊頌了祖國的大好河山與自然風(fēng)光，有著極其浪漫的主義精神，被人們贊為“詩仙”。李白的詩流傳至今達(dá)千首，有著不少佳句。像“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！薄拔壹某钚呐c明月，隨君直到夜郎西�！薄旨ぐ骸⒋髿�。杜甫的是深沉頓挫，語言精練，感情真摯，他是一位身處困苦的詩人，心中充滿了對(duì)朝廷的不滿，所以他創(chuàng)作了大量反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的詩，被人們稱為“詩圣”、“詩史”。杜甫所創(chuàng)作的`詩也有一千多首，如《望岳》、《春望》、《聞官軍收河南河北》等，都是世間不可多得的佳作。
中國漢字是古代文明的歷史開端，是外國人所無法模仿和超越的。漢字的發(fā)展至今大致有大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等形式，且每種漢字都有鮮明的特征：篆書古樸典雅；隸書靜中有動(dòng)；草書風(fēng)馳電掣；楷書工整秀麗，可見中國文化的源遠(yuǎn)流長。
中國漢字正正方方，象征著整個(gè)中華民族。作為一個(gè)中國人，我們就應(yīng)該將漢字寫好寫工整。古代有許多大書法家，能將一個(gè)個(gè)看似普通的漢字書寫到淋漓盡致�？瑫菨h字當(dāng)中的典范，如歐陽修的“歐”體，柳公權(quán)的“柳”體，顏真卿的“顏”體……王羲之是行書的代表人物，他寫的《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書”，他寫的字“飄若浮云，矯若驚龍”，被后人稱為“書圣”。
中國的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，每一個(gè)傳統(tǒng)文化，都是經(jīng)過歲月的磨礪而積淀下來的。時(shí)間的長河流水滔滔，大浪淘沙，留下來了這些閃閃發(fā)光的金子，它們凝聚著先輩的智慧和感情，是中國的瑰寶。作為年少的我們，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提高對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，這是我們民族的驕傲與自豪，我們有義務(wù)、有責(zé)任讓我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，讓祖國的未來更加繁榮昌盛！
傳承傳統(tǒng)作文 篇3
帶孩子參觀革命舊址，感受老一輩革命家的精神風(fēng)范;走進(jìn)革命紀(jì)念館、歷史博物館，重溫紅色故事;獻(xiàn)上一束花，向?yàn)楣埠蛧I(xiàn)身的英雄致敬……憶崢嶸歲月，聚奮進(jìn)力量。“十一”期間，全國多地紅色景區(qū)人氣高漲，人們?cè)诨?dòng)體驗(yàn)中感悟紅色文化，在致敬英雄中激發(fā)吾輩當(dāng)自強(qiáng)的奮斗熱情。
不忘初心，方得始終;銘記歷史，方能致遠(yuǎn)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，必然會(huì)有艱巨繁重的任務(wù)，必然會(huì)有艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪，尤其需要我們汲取紅色精神的力量，用奮斗傳承好、弘揚(yáng)好紅色精神，才能夠讓矢志不渝、艱苦奮斗的精神動(dòng)力，變成每一個(gè)人前行的力量。當(dāng)前，正值百年不遇之大變局，越是在這樣的時(shí)候，越是需要我們銘記歷史，不忘英雄，學(xué)習(xí)革命先烈的奮斗故事，感悟他們的奮斗精神，才能把吾輩當(dāng)自強(qiáng)的熱情變成腳踏實(shí)地的行動(dòng)。
重溫革命先烈艱苦奮斗的歷程。處于和平年代的我們，享受著幸福安逸的生活。飲水思源，我們不能忘記，這樣的幸福是無數(shù)革命先烈用“負(fù)重前行”的方式換來的，是他們用血肉之軀在槍林彈雨中“爭”來的。走進(jìn)革命紀(jì)念館、參觀革命遺址，重溫革命先烈艱苦奮斗的歷程，這是一次初心之旅，這也是一次紅色教育，讓紅色的基因，與我們的血液融入一體，讓我們不忘昨天，倍加珍惜今天。
弘揚(yáng)革命先烈自強(qiáng)不息的精神。“天行健,君子以自強(qiáng)不息�！睕]有隨隨便便的成功，也沒有輕輕松松的勝利。要讓我們的國家強(qiáng)大起來，只有自強(qiáng)不息，只有不斷地厚植愛國主義情懷，只有堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)奮斗，才能夠讓中國成為始終屹立在東方的明珠。在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的征程上，必然會(huì)遇上很多的難題、考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，尤其需要弘揚(yáng)革命先烈自強(qiáng)不息的精神，才能夠在苦干實(shí)干之中，激蕩我們的'精氣神，能夠主動(dòng)地迎接時(shí)代挑戰(zhàn)。
把紅色文化轉(zhuǎn)為前行精神力量。感悟紅色文化，重溫那些烽火連天、艱苦卓絕的歷史，讓我們?cè)诓ɡ藟验煹臍v史畫卷之中，去見證那些艱苦卓絕的功績，去學(xué)習(xí)那些拼搏奮斗的故事，去激發(fā)我們推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)前行的精神動(dòng)力，才能夠在風(fēng)雨中篤定前行。2020年是全面建成小康社會(huì)和“十三五”規(guī)劃的收官之年，受新冠肺炎疫情影響，前行的阻力更大，尤其需要把紅色文化轉(zhuǎn)化為前行精神力量，以一往無前的奮斗姿態(tài)，推動(dòng)“中國號(hào)”巨輪破浪前行。
傳承傳統(tǒng)作文 篇4
那一年的北京，在城市巨獸的擴(kuò)建中，千年古城墻與眾多美輪美奐的文物級(jí)建筑轟然倒塌，時(shí)至今日，給人們留下無法修補(bǔ)的深深遺憾和沉痛反思。這一年的北京，還是在城市巨獸的擴(kuò)建中，梁林故居又遭拆除！為什么？這種在“建設(shè)”旗幟掩護(hù)下，對(duì)文物、對(duì)文明的肆意損壞，以及隨后而來的無邊悔恨總要在我們的社會(huì)中重復(fù)上演？
我想，這應(yīng)該是人們?cè)诂F(xiàn)代文明科技、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)力“前進(jìn)”的沖擊下，對(duì)傳統(tǒng)文化“無言靜守”的內(nèi)涵表現(xiàn)出的無知與漠視。
近代的我們，對(duì)物質(zhì)的追逐和對(duì)西方社會(huì)的盲目崇拜所激發(fā)出的強(qiáng)有力的氛圍，猶如一張大網(wǎng)禁錮了人們的思想。社會(huì)考量曾長期把GDP增長與否作為衡量進(jìn)退的標(biāo)桿；普通百姓仍普遍把“洋氣”與否作為判斷美丑的標(biāo)準(zhǔn)；學(xué)校首先注重的也絕不是學(xué)生的修養(yǎng)與德行，而是越發(fā)單純的強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)嚎叫出的'分貝；家庭教育也大多沒能擺脫這樣氣氛的干擾，用大部分精力，把子女引領(lǐng)到追求物質(zhì)的新一輪循環(huán)中。至于電視里、書本上、智者間殘存的些許文化的氣息，在科技、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展帶來的感官快樂與極度刺激中，愈發(fā)蜷縮在角落里，被人遺忘。
暫不提北京城墻、梁林故居那樣飽含歷史積淀的巨物，從小處說，你心里是否甘心端午節(jié)被韓國在聯(lián)合國正式注冊(cè)？當(dāng)韓國學(xué)生集體紀(jì)念屈原時(shí)，我們是否還只是因?yàn)橄乱淮慰荚嚩瑢懼峨x騷》？甚至，連最代表中華民族情懷的中秋月餅，都在商家花樣百出的裝飾下，被用來名利攀比，還被大家見怪不怪、無所質(zhì)疑的接受時(shí)，你說，我們的民族情結(jié)、文化情節(jié)和我們民族豪情，還剩下多少？如此反復(fù)，我們還能用什么樣的文化積淀支撐起我們號(hào)稱的千年古國！
對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視愈演愈烈，國之大恥啊！
幸運(yùn)的是，荒漠中出現(xiàn)了一片綠洲——孔子學(xué)院譽(yù)滿全球！一眼弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的清泉噴薄而出，給物質(zhì)燥熱的社會(huì)注入一股清涼溫潤的精神良藥。我們的國家也能不時(shí)的令人眼前一亮：那一年，北京的奧運(yùn)盛宴讓中華民族璀璨奪目；那一年，廣州亞運(yùn)會(huì)讓羊城文化得到弘揚(yáng)；那一年，世博會(huì)讓中國紅照亮了世界。隨著古代圣賢的哲思之理逐漸浸潤在每個(gè)角落，當(dāng)傳統(tǒng)文化被人們視若珍寶的時(shí)候，那些急功近利，買櫝還珠的悲劇，應(yīng)該會(huì)慢慢減少了吧！
踏著前人開創(chuàng)的土地，生活在前人建立的國家，我們要把珍視傳統(tǒng)、傳承文化作為自己最重要的義務(wù)，幫助國家和民族不忘初心，筆直向前。
傳承傳統(tǒng)作文 篇5
“節(jié)日/是日子/在時(shí)間上打的結(jié)/小結(jié)連著大結(jié)/大結(jié)連著小結(jié)/如攀緣的繩索”就這樣，節(jié)日承載著深厚的傳統(tǒng)文化款款而來。有人認(rèn)為節(jié)日是給分別異地的親友以相聚的機(jī)會(huì)；給生活疲勞的人們得到放松的時(shí)間；給貪玩的兒童添上上揚(yáng)的嘴角……我啊，卻覺得每一次節(jié)日的到來都是在延續(xù)那種中華的傳統(tǒng)文化。
三朔之時(shí)，北風(fēng)吹雪，夜色朦朧，天降嘉瑞，伴隨著第一聲爆竹的響起，萬家燈火照亮了神州大地。屋內(nèi)，陸務(wù)觀正在用草書趕寫迎春的桃符，那顫動(dòng)的手表達(dá)的絕不是害怕、擔(dān)憂，而是對(duì)新一年的向往、激動(dòng)。一轉(zhuǎn)身，衣袖輕揚(yáng)，“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符”一句從口中緩緩道出，時(shí)間到了。如今，依舊是那一清脆的爆竹聲鳴，依舊是那一幅紅紅火火的對(duì)聯(lián)。從“上日”到“元日”，從“名刺”到“賀卡”可能改變的是名稱和慶祝的形式，而不變的是對(duì)美好生活的祝福，深深扎根于此的'是那抹不去的名族特色，是那永遠(yuǎn)的精神支柱。正是這種特色，這種精神支柱讓中國傳統(tǒng)文化在歷史中前進(jìn)。
菖蒲節(jié)更是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。碧綠的菖蒲在你手中成劍，輕輕一揮，揚(yáng)起汨羅的濁浪。雖終落得“愛國忠君敵不過鄭袖的裙底風(fēng)云，正道直行不敵張儀的舌燦蓮花”，但你的精神依舊隨著端午延續(xù)至今。那種制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳，那種取明月以為目兮，引晶冰以為魂的舉世皆濁我獨(dú)清的品質(zhì)，仍然是我們今天的榜樣，目標(biāo)。對(duì)，考古證明為紀(jì)念屈靈均而設(shè)立端午的說法有些牽強(qiáng)附會(huì)，但將兩者相綁不也是我們對(duì)于這種精神品質(zhì)的繼承，不也是為了延續(xù)這種傳統(tǒng)文化嗎？
國外有人說中國的傳統(tǒng)節(jié)令食品美味。餃子，年糕，粽子還有那普普通通的油條，他們有的是百年甚至上千年的歷史，都是傳統(tǒng)的體現(xiàn)，都是綿延至今的傳統(tǒng)文化。當(dāng)你對(duì)Beluga鱘魚所產(chǎn)出的魚子醬拍手稱妙，我或許用一碗臘八粥開啟早晨的時(shí)光；當(dāng)西方的宴會(huì)桌上擺滿一碟碟Alba的白松露，我或許在一個(gè)大大的粽子中沉醉；當(dāng)來自法國的Foie Gras滋潤你的雙唇，我或許在母親親手做的清蒸水餃中沉入夢鄉(xiāng)。也許中國節(jié)令美食不在于食材多么的高端，而在于那一縷貫穿古今的悠久歷史，美味不在于其本身，而在于口中的傳統(tǒng)文化。
節(jié)日，是你我眼中的傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化內(nèi)在的魂。她延續(xù)著中華傳統(tǒng)文化，不斷在一個(gè)個(gè)時(shí)代中完善，這便是節(jié)日。
傳承傳統(tǒng)作文 篇6
熱愛的土地上烙印著熱血，紅色版圖鐫刻著它！
有一種力量，任時(shí)光打磨，任歲月沖擊，任一切不堪侵蝕，它也從未褪色，以耀眼明媚的顏色，給予炎黃子孫無限拼搏的力量！紅色�。∧闶沁@片土地的顏色，你是這塊版圖的信仰！
我以為紅色是醒目，是標(biāo)識(shí)，其實(shí)紅色是精神——長征精神。毛澤東曾有詞寫到“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏�！倍f五千里長征，以紅色為信仰，最終解放中國，如今，國泰民安，我們不再需要?dú)v經(jīng)磨難長征，但我們?nèi)孕枰且环N紅色，那一種長征精神，我們不應(yīng)丟棄堅(jiān)守的`心，更不應(yīng)忘記那些長征歲月，紅色是信仰，更是一種力量，我愿堅(jiān)守內(nèi)心，堅(jiān)守一份紅色，堅(jiān)守自己！
親情，友情，愛情，皆為小愛，大愛者，國家，他人，信仰也。還記得有這樣一群人，他們以一個(gè)陌生人的身份，冒昧進(jìn)入別人的生命，卻以自己的生命，換了別人的未來。她是一位年輕的女老師，勇救學(xué)生導(dǎo)致自己殘疾。
她是一位年輕的消防員，勇闖火場導(dǎo)致自己黯然隕落。他是一個(gè)人民警察，勇奪砍刀喪失左臂。以鮮血換一個(gè)陌生人，值得嗎？值得！我對(duì)得起自己，對(duì)得起職業(yè)，更對(duì)得起自己肩負(fù)的責(zé)任！我以為，紅色是一種可以讓人淚濕眼眶的力量，是感動(dòng)的力量，他們，甚至更多的他們，以一腔熱忱，一顆跳動(dòng)的火熱的心去溫暖別人！
我愿意甘寂寞，清苦但平靜。有一些年少或年長的人，他們書寫奇跡，描繪不可能，為中國鮮艷上色，他們以紅色為底，懷滿腔熱忱，卻守得孤獨(dú)，清苦，你還記得他們嗎？那些國家的工匠，那些以紅色為調(diào)的“藝術(shù)家”，雖然他們有著甘于寂寞、平淡、乏味的生活，但他們始終懷一腔熱忱，擇一事，忠一生，不移白首心，他們?yōu)閲嬔a(bǔ)色，為飛機(jī)制作精密器件，為飛船磨制燃料，一點(diǎn)一點(diǎn)，細(xì)毫不錯(cuò)，他們心細(xì)如麻，哪怕環(huán)境清冷，他們依然能用熱情為國家偉業(yè)鮮艷上色。
有一種顏色，像櫻桃初熟，像牡丹初放，染色一塊版圖，描繪一種文明，是精神亦是力量，是火的熱情，是血的刺目，是昂首驕傲的原因，也是堅(jiān)守不悔的信仰，一抹紅色，以熾熱重新喚起華夏，以熱忱踐行中國夢！
傳承傳統(tǒng)作文 篇7
引言：中國上下五千年文明使中國有了深厚的歷史底蘊(yùn)，各朝各代都創(chuàng)設(shè)出了無數(shù)璀璨的文化瑰寶，這都是中國最為寶貴的財(cái)富。作為中國人，我們深感自豪。然而，如何使這些文化瑰寶得到最好的傳承和發(fā)展，散發(fā)出耀眼的光芒，是我們每個(gè)人都肩負(fù)的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的問題。
一
新春再度來臨，與往年一樣的熱鬧喜慶，但有一樣傳統(tǒng)事項(xiàng)發(fā)生了變化，沒錯(cuò)，是放鞭炮。今年放鞭炮的數(shù)量明顯少了很多，院子中不再像往年一樣夸張的滿地炮紙。這是因?yàn)橹袊蠖鄶?shù)地區(qū)面臨著嚴(yán)重的污染問題，污濁的空氣威脅著人們的健康，而鞭炮的燃放會(huì)加劇大氣污染程度。因此，大家開始重新審視放鞭炮這一傳統(tǒng)習(xí)俗。
放鞭炮的習(xí)俗代代流傳至今，不是一朝一夕就能發(fā)生改變的。這同樣是我們的寶貴文化，也不應(yīng)該放棄。所以我們應(yīng)該合理燃放，適量燃放，做到綠色、科學(xué)，比如購買正規(guī)廠家的低污染鞭炮，遠(yuǎn)離易燃易爆地區(qū)和居民區(qū)，少量購買等。鞭炮聲少了，不意味著年味就會(huì)有所減弱。
傳統(tǒng)文化也會(huì)有不合理之處，所以發(fā)展的趨勢應(yīng)該變得越來越文明，越來越適應(yīng)我們現(xiàn)在的社會(huì)形勢。
二
經(jīng)常會(huì)獲知這樣的信息：中國各個(gè)年齡階段的人對(duì)漢字的掌握水平，包括正確書寫，美觀書寫等都大幅降低。反映出這樣一個(gè)問題：隨著現(xiàn)代高科技的飛速發(fā)展，人們對(duì)漢字越來越不注重。越來越多的人使用鍵盤書寫，“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重。針對(duì)漢字手寫危機(jī)，為了喚醒更多的人對(duì)文字基本功的掌握和對(duì)漢字文化的學(xué)習(xí)，拯救中華文化，中央電視臺(tái)播出了《中國漢字聽寫大會(huì)》。節(jié)目播出后收視率很高，這個(gè)節(jié)目讓觀眾也單純的參與其中，在比賽游戲中學(xué)習(xí)，領(lǐng)略漢字的美。
我的學(xué)校也開展了《漢字聽寫大會(huì)》的活動(dòng)，我有幸成為了一名選手，代表班級(jí)參賽。準(zhǔn)備期間，同學(xué)們的熱情很高，重新拿出很久不用的《新華字典》學(xué)習(xí)漢字。在感受漢字的神奇與美時(shí)，我們也深深意識(shí)到自己對(duì)漢字的掌握程度還很不足。
漢字不僅僅是表意符號(hào)和交流工具，還蘊(yùn)藏著的豐富的中華文化與藝術(shù)。漢字手寫的`普及程度，直接關(guān)系到中國書法藝術(shù)乃至中華文化未來的命運(yùn)。作為青少年，我認(rèn)為我們有責(zé)任學(xué)好漢字，傳承中華文化。這樣，才是當(dāng)之無愧的中國人。
三
與漢字聽寫大會(huì)類似的，中央臺(tái)也推出了《中華好詩詞》節(jié)目。相比漢字，很多人會(huì)認(rèn)為詩詞要高深復(fù)雜得多，只有在學(xué)生時(shí)代才需要背幾首。很多人也會(huì)疑惑，在現(xiàn)代忙碌的生活中詩對(duì)我們中國人來說，到底是必需品，還是奢侈品？或許它比起房貸、車貸、子女學(xué)費(fèi)來說真的成了一種奢侈品，但我想，只要我們真的愿意相信詩是生活中的必需品，我們真的就可以活的詩意盎然。
有人說，沒有宗教的民族是可怕的民族，然而詩就可以作為我們的宗教，詩教會(huì)我們一種生活觀念，一種悲天憫人的意識(shí)，對(duì)大自然寄予無限深情，并用一種藝術(shù)的眼光看待人生。
可見，中國詩歌在中國人生命中獲得了如此重要的地位，是中國人心靈的托付。那么就讓我們喚醒自己心中的詩意，傳承詩文化吧！
結(jié)束語：傳承與發(fā)展中華文化的重任在我們青少年，讓我們行動(dòng)起來，體會(huì)中華文化的魅力，將傳統(tǒng)文化融入我們的生命，使之代代相傳。
傳承傳統(tǒng)作文 篇8
引言:中國上下五千年文明使中國有了深厚的歷史底蘊(yùn),各朝各代都創(chuàng)設(shè)出了無數(shù)璀璨的文化瑰寶,這都是中國最為寶貴的財(cái)富.作為中國人,我們深感自豪.然而,如何使這些文化瑰寶得到最好的傳承和發(fā)展,散發(fā)出耀眼的光芒,是我們每個(gè)人都肩負(fù)的責(zé)任,應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的問題.
一
新春再度來臨,與往年一樣的熱鬧喜慶,但有一樣傳統(tǒng)事項(xiàng)發(fā)生了變化,沒錯(cuò),是放鞭炮.今年放鞭炮的數(shù)量明顯少了很多,院子中不再像往年一樣夸張的滿地炮紙.這是因?yàn)橹袊蠖鄶?shù)地區(qū)面臨著嚴(yán)重的污染問題,污濁的空氣威脅著人們的健康,而鞭炮的燃放會(huì)加劇大氣污染程度.因此,大家開始重新審視放鞭炮這一傳統(tǒng)習(xí)俗.
放鞭炮的習(xí)俗代代流傳至今,不是一朝一夕就能發(fā)生改變的.這同樣是我們的寶貴文化,也不應(yīng)該放棄.所以我們應(yīng)該合理燃放,適量燃放,做到綠色、科學(xué),比如購買正規(guī)廠家的.低污染鞭炮,遠(yuǎn)離易燃易爆地區(qū)和居民區(qū),少量購買等.鞭炮聲少了,不意味著年味就會(huì)有所減弱.
傳統(tǒng)文化也會(huì)有不合理之處,所以發(fā)展的趨勢應(yīng)該變得越來越文明,越來越適應(yīng)我們現(xiàn)在的社會(huì)形勢.
二
經(jīng)常會(huì)獲知這樣的信息:中國各個(gè)年齡階段的人對(duì)漢字的掌握水平,包括正確書寫,美觀書寫等都大幅降低.反映出這樣一個(gè)問題:隨著現(xiàn)代高科技的飛速發(fā)展,人們對(duì)漢字越來越不注重.越來越多的人使用鍵盤書寫,“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重.針對(duì)漢字手寫危機(jī),為了喚醒更多的人對(duì)文字基本功的掌握和對(duì)漢字文化的學(xué)習(xí),拯救中華文化,中央電視臺(tái)播出了《中國漢字聽寫大會(huì)》.節(jié)目播出后收視率很高,這個(gè)節(jié)目讓觀眾也單純的參與其中,在比賽游戲中學(xué)習(xí),領(lǐng)略漢字的美.
我的學(xué)校也開展了《漢字聽寫大會(huì)》的活動(dòng),我有幸成為了一名選手,代表班級(jí)參賽.準(zhǔn)備期間,同學(xué)們的熱情很高,重新拿出很久不用的《新華字典》學(xué)習(xí)漢字.在感受漢字的神奇與美時(shí),我們也深深意識(shí)到自己對(duì)漢字的掌握程度還很不足.
漢字不僅僅是表意符號(hào)和交流工具,還蘊(yùn)藏著的豐富的中華文化與藝術(shù).漢字手寫的普及程度,直接關(guān)系到中國書法藝術(shù)乃至中華文化未來的命運(yùn).作為青少年,我認(rèn)為我們有責(zé)任學(xué)好漢字,傳承中華文化.這樣,才是當(dāng)之無愧的中國人.
三
與漢字聽寫大會(huì)類似的,中央臺(tái)也推出了《中華好詩詞》節(jié)目.相比漢字,很多人會(huì)認(rèn)為詩詞要高深復(fù)雜得多,只有在學(xué)生時(shí)代才需要背幾首.很多人也會(huì)疑惑,在現(xiàn)代忙碌的生活中詩對(duì)我們中國人來說,到底是必需品,還是奢侈品？或許它比起房貸、車貸、子女學(xué)費(fèi)來說真的成了一種奢侈品,但我想,只要我們真的愿意相信詩是生活中的必需品,我們真的就可以活的詩意盎然.
有人說,沒有宗教的民族是可怕的民族,然而詩就可以作為我們的宗教,詩教會(huì)我們一種生活觀念,一種悲天憫人的意識(shí),對(duì)大自然寄予無限深情,并用一種藝術(shù)的眼光看待人生.
可見,中國詩歌在中國人生命中獲得了如此重要的地位,是中國人心靈的托付.那么就讓我們喚醒自己心中的詩意,傳承詩文化吧！
結(jié)束語:傳承與發(fā)展中華文化的重任在我們青少年,讓我們行動(dòng)起來,體會(huì)中華文化的魅力,將傳統(tǒng)文化融入我們的生命,使之代代相傳.
傳承傳統(tǒng)作文 篇9
眾所周知，中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中華民族在中國古代社會(huì)形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。在其久遠(yuǎn)博大之中，卻“統(tǒng)之有宗，會(huì)之有元”。若由著述載籍而論，經(jīng)史子集，萬億卷帙，概以“三玄”、“四書”、“五經(jīng)”為其淵藪;如由學(xué)術(shù)統(tǒng)緒而言，三教九流、百家爭鳴，則以儒、道兩家為其歸致。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，至于文學(xué)、藝術(shù)皆根植于上述思想之中，逐漸形成了各自以地方為特色的區(qū)域文化，其中不乏下里巴人，喜聞樂見的文化形式，但有許多陽春白雪，曲高和寡的部分逐漸散失了，于是傳統(tǒng)文化傳承就突顯出了其不可或缺的重要性。
在經(jīng)濟(jì)社會(huì)告訴高速發(fā)展的今天，拜金主義、虛無主義等社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，傳統(tǒng)文化中其中許多的重要環(huán)節(jié)已經(jīng)出現(xiàn)了缺失的情況。在這種環(huán)境下，不乏有一批諸如馮驥才、余秋雨等學(xué)者以不同的方式開展對(duì)傳統(tǒng)文化的搶救、傳承和弘揚(yáng)的工作，但這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。此次的兩會(huì)上，陳愛蓮委員的提案“傳承弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，加快國家軟實(shí)力建設(shè)”獲得40余位委員的聯(lián)名支持。40位委員分別來自僑聯(lián)、宗教、科技、婦聯(lián)、致公五個(gè)界別。這份飽含深情的'提案指出，為更好地構(gòu)建和諧社會(huì)，提升國家軟實(shí)力，就必須大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)掘民族和諧文化資源，并希望國家有關(guān)部門在推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承中正本清源，讓文化精華不要在利益面前迷失。另一方面，在社會(huì)上，對(duì)于傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的呼聲更是一浪高過一浪，尤其是在韓國搶注“端午節(jié)”為世界文化遺產(chǎn)以后，有關(guān)我國將春節(jié)等傳統(tǒng)文化節(jié)日伸遺的工作已經(jīng)提上了議事日程。不難看出，如今的整個(gè)社會(huì)都已經(jīng)逐漸地意識(shí)到了對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承的重要性。
當(dāng)然，也有一些聲音，認(rèn)為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新也很重要。在這里，我們其實(shí)并不否認(rèn)一部分對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新的作用，但我們應(yīng)該看到的是，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新是應(yīng)該首先以傳統(tǒng)文化的傳承為前提的，沒有傳承，哪來的創(chuàng)新呢?不論是最近易中天的品三國，還是于丹的讀論語，都是在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新。事實(shí)上，創(chuàng)新只是傳承傳統(tǒng)文化的一種手段，目的還是傳承。毋庸質(zhì)疑，作為目的的傳承顯然要比作為手段的創(chuàng)新更加重要。更何況，現(xiàn)在諸多的對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新大部分也只是改變了傳統(tǒng)文化的外表，而無法撼動(dòng)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，既然如此，又怎么能說這種所謂的創(chuàng)新重要性大于傳承呢?
不過，有少部分的真正創(chuàng)新的確改變了傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，形成了所謂的新文化形式，但改變傳統(tǒng)文化內(nèi)核的成果是怎樣的呢?且不說大話西游，大話三國之類的惡搞文化，就便是最近的大片《滿城盡帶黃金甲》和許多現(xiàn)代戲說的歷史劇，也不過是現(xiàn)代年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的理解被流行元素所扭曲的結(jié)果。另外有一些文化悲劇也是在這種創(chuàng)新的背景下發(fā)生的，諸如納西族、東巴教等例子，結(jié)果只能使本以十分脆弱的傳統(tǒng)文化走向毀滅，所以我們說這樣的創(chuàng)新不僅對(duì)傳統(tǒng)文化沒有好處，反而有害。
中華民族傳統(tǒng)文化上下五千年，經(jīng)過了時(shí)間的考驗(yàn)，蘊(yùn)涵著豐富的科學(xué)文化精神，是中華民族的重要凝聚力。因此，在時(shí)代今天的我們，就更應(yīng)該努力傳承傳統(tǒng)文化，繼承并使之發(fā)揚(yáng)光大。
傳承傳統(tǒng)作文 篇10
中華文明是我們共同的驕傲，共有的財(cái)富。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、承載著、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。作為青年學(xué)生，更應(yīng)該努力提高自身的道德素質(zhì)，從小事做起，從現(xiàn)在做起。
規(guī)則�！皼]有規(guī)矩，不成方圓�！备嬖V我們做事要有規(guī)則，懂規(guī)矩，守紀(jì)律。規(guī)則對(duì)于我們的生活，就如同空氣對(duì)于小草、水對(duì)于魚兒一樣，須臾不可分離。我們要做的，首先就是要遵紀(jì)守法。2010年青海玉樹地震后，在玉樹執(zhí)行抗震救災(zāi)的解放軍醫(yī)務(wù)人員，他們?cè)谶M(jìn)村入戶過程中，官兵嚴(yán)格執(zhí)行民族政策、法規(guī)，尊重當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗習(xí)慣。中午吃飯時(shí)，有一名醫(yī)生帶了魚罐頭，還沒來得及打開就被領(lǐng)導(dǎo)人吳永勝?zèng)]收，并當(dāng)場規(guī)定，在藏族地區(qū)吃飯一律不許吃魚。吳永勝嚴(yán)守紀(jì)律，在人民群眾中樹立了良好形象。
公德。在社會(huì)公共生活中，必須有一顆公德心，一顆關(guān)愛他人的心。有一個(gè)人，他未想過出名，但他的行為注定與眾不同，受助者說他是活菩薩，同事們說他是“活雷鋒”，更多不了解他的人，則說他是一個(gè)“不開竅的傻子”。他54次獻(xiàn)血，累計(jì)6萬多毫升，相當(dāng)于自身全部血量的十倍。他很清貧，但他卻在16年中捐出工資總額的一半給希望工程，累計(jì)為貧困學(xué)生和災(zāi)區(qū)群眾捐款超過12萬元。資助了180多名貧困兒童。他是一個(gè)好人，他的'名字叫郭明義。
尊重。包括尊重自己、尊重他人、尊重自然、尊重社會(huì)和尊重知識(shí)，我們青少年需要牢牢把握這五把金鑰匙。著名作家蕭伯納有一次到蘇聯(lián)訪問，他在莫斯科街頭散步時(shí)見到一個(gè)非�？蓯鄣男∨�，蕭伯納和這個(gè)女孩玩了很久，在分手時(shí)，她對(duì)小女孩說：“回去告訴你媽媽，今天和偉大的蕭伯納一起玩了。”小女孩也學(xué)著他的口氣說：“回去告訴你媽媽，你今天和蘇聯(lián)女孩安妮娜一起玩了�！笔挷{很吃驚，他立刻意識(shí)到自己的傲慢，并向小女孩道歉。所以，我們?cè)谌穗H交往中一定要懂得尊重，不然，別人會(huì)看不起我們的。
禮儀。我國歷史上，孔融就是一位十分講究禮儀的人，他剛四歲就知道遜讓之禮。每次與哥哥們吃梨子的時(shí)候，孔融總是讓哥哥們先選梨。拔大個(gè)兒的給哥哥們吃，人們無不稱贊。東漢時(shí)，有個(gè)人叫黃香，他九歲的時(shí)候就懂得冬天時(shí)給父親暖被褥。人家九歲就這樣孝順，何況我們，我們十多歲了，可還有些同學(xué)不懂事。
讓我們從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，共同傳承中華文明，一起踐行傳統(tǒng)美德吧。
傳承傳統(tǒng)作文 篇11
中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。
由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈鲋萌~子包著的米團(tuán)，人們覺得這樣魚蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的`愛國之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒獭？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會(huì)富富貴貴，平安無事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長，就說明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨(dú)一無二的，是智慧，是
結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長，是博大精深，是獨(dú)一無二的。
傳承傳統(tǒng)作文 篇12
中國的文化博大精深，我們身為中國人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。
世界四大文明古國之一的古埃及，被羅馬帝國所占領(lǐng)，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，基本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，也早已被波斯帝國所消滅，其文化也被迫中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都分別衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展經(jīng)久不衰，至今仍然屹立于世界的東方，這是什么原因？原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這些血統(tǒng)與傳統(tǒng)，培育、造就了我們世世代代的炎黃子孫，使得中華民族的文化與美德代代相傳。
我國是有幾千年文明歷史的古國，吃苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。
但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動(dòng)或不太愛勞動(dòng)的。有些孩子，懶得疊被子，懶得洗襪子、洗衣服，懶得收拾書包、收拾書桌，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。
事實(shí)上，家長并不太重視對(duì)孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)。 現(xiàn)在，我國幾千萬個(gè)獨(dú)生子女家庭中，有不少家庭把獨(dú)生子女視為“小皇帝”，凡事都圍著獨(dú)生子女轉(zhuǎn)�，F(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨(dú)生子女，處于優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的溺愛、寵愛和放縱，使得獨(dú)生子女們從小養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義的錯(cuò)誤思想。而一些學(xué)校只顧傳授知識(shí)和能力，卻嚴(yán)重地忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，成績上去了，道德下來了。一些青少年思想品質(zhì)開始出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財(cái)害人，不講人格、自私自利、損害公德、不講孝敬的'現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。要扼制和消除這些社會(huì)的非文明、非道德現(xiàn)象，必須進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個(gè)社會(huì)的配合。
無論是什么中華文化，我們都應(yīng)該傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端�！币小疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”的愛國主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的無私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)中華文化，傳承傳統(tǒng)美德。
傳承傳統(tǒng)作文 篇13
如今相對(duì)開放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節(jié)日中國人也越來越多，這使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視�，F(xiàn)今保護(hù)中國傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。
中國的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展產(chǎn)物。現(xiàn)在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對(duì)家的思念；端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅；清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者哀思；新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無法替代的。
因此，越來越多的人開始提倡保護(hù)重視中國的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個(gè)受到外來文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜；情人節(jié)的玫瑰；圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“�！弊郑宋绲陌�，中秋的月餅，對(duì)于我們每一個(gè)中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的.傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國；刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具；直接的說話方式無法改變中國人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國人的節(jié)日。
一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。
我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化。
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