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【精選】魯迅的作文七篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編幫大家整理的魯迅的作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
魯迅的作文 篇1
《孤獨(dú)者的吶喊》，給我最強(qiáng)烈的印象，就是對于魯迅現(xiàn)代精神價值的追問與闡發(fā)。上世紀(jì)80年代以來，對魯迅精神價值的追問經(jīng)歷了重大轉(zhuǎn)換。在80年代前，魯迅的精神價值被推到一個空前的高度，魯迅處在時代精神的核心，是人們仰慕的對象。到90年代，隨著中國社會文化的轉(zhuǎn)型，魯迅的影響力發(fā)生重大變化，擺在魯迅研究者面前的，是如何在新的歷史坐標(biāo)和問題意識中重新確認(rèn)魯迅的精神價值。黃健對于魯迅精神價值的重新定位，有一個寬闊的文化坐標(biāo)，他將魯迅的精神價值放在中國近代以來文化轉(zhuǎn)型的背景下，放在東與西、新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時空坐標(biāo)中來把握。
在這一新的定位上，黃健分別在兩個方向上展開魯迅文化批判與文化選擇的復(fù)雜內(nèi)因，一個是面對中國傳統(tǒng)文化的批判與選擇，一個是面對西方近代文化的選擇與批判�！吨形魑幕瘺_突與魯迅的雙重文化選擇意識》是專門探討這一問題的長文，該文討論了魯迅面對傳統(tǒng)的復(fù)雜態(tài)度。作為第二代“先進(jìn)的中國人”，魯迅首先意識到“要建構(gòu)20世紀(jì)中國新文化，必須首先整體上反叛傳統(tǒng)”，并在一定歷史時期“以激進(jìn)的方式呈現(xiàn)出來”。魯迅面對傳統(tǒng)的激進(jìn)態(tài)度，曾招致許多詬病，但是黃健揭示了其中的.復(fù)雜性：“情緒上的激進(jìn)態(tài)度和方式，在魯迅那里，實(shí)際上包含著一個嚴(yán)密而完整的邏輯程序：整體上的反叛傳統(tǒng)，是為了摧毀一切舊的、不適應(yīng)時代發(fā)展的思想文化體系，同時，也是為了合理的繼承與選擇傳統(tǒng)�！痹诖嘶A(chǔ)上，黃健認(rèn)為魯迅整體上的反傳統(tǒng)，是“溝通‘傳統(tǒng)’和‘現(xiàn)代’之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)所作出深刻反省和努力的一種表現(xiàn)”；面對傳統(tǒng)，“‘反叛’與‘尋根’構(gòu)成了他的思想文化觀念上的相輔相成的兩個方面”。
在第二個方向上，黃健指出：“在探究近代西方文化的邏輯結(jié)構(gòu)與歷史進(jìn)程當(dāng)中，魯迅必然會以此來結(jié)合近代中國的實(shí)際情況，進(jìn)行合理的取舍�！薄案嗟仃P(guān)注傳統(tǒng)，關(guān)注歷史現(xiàn)狀，并從中建立起一整套關(guān)于改變國人的觀念，改造國民性，重鑄民族靈魂的理性主義思想文化體系�！蓖瑫r，在個人的內(nèi)在精神層面，他指出：“魯迅的選擇卻又深藏著與19世紀(jì)后期興起的西方現(xiàn)代主義思潮冥冥相通的非理性情緒�！崩硇詢r值與非理性體驗(yàn)的結(jié)合，使魯迅“表現(xiàn)出在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的沖突中，執(zhí)著地尋找人的真正歸宿的激情，從而形成了一位現(xiàn)代中國思想家的思想獨(dú)創(chuàng)性特點(diǎn)”。如果說這篇文章是一篇總論的話，那么《價值重構(gòu)：取向與差異——魯迅與新儒家在價值觀建構(gòu)上的差異》和《魯迅在日本期間對尼采的接受及其思想變化》兩篇，分別在前述兩個方向展開個案分析。前者通過對魯迅與新儒家在文化理想建構(gòu)方面的差異分析，說明面對傳統(tǒng)，我們應(yīng)該像魯迅那樣，以現(xiàn)代價值合理面對傳統(tǒng)，順應(yīng)世界歷史的現(xiàn)代化進(jìn)程，為民族新文化的建構(gòu)尋找一條健全發(fā)展的道路。
黃健這部自選集始終貫穿著呈現(xiàn)魯迅現(xiàn)代精神價值的主線，作品追問魯迅現(xiàn)代精神價值，具有深刻的問題意識，展現(xiàn)了深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)空間。不像時下現(xiàn)代文學(xué)研究中流行的滿足于通過某一文史細(xì)節(jié)的發(fā)掘來解構(gòu)一種定論，而是立意于建構(gòu)——對魯迅現(xiàn)代精神的呈現(xiàn)。書中通過整合通透的論述，呈現(xiàn)出健全的價值判斷和合理的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，體現(xiàn)出學(xué)人的操守和知識者的良心。
魯迅的作文 篇2
我們這個時候認(rèn)識歷史中的偉人的方式，也不過就是兩種：看別人寫他的文字或者是他寫別人的文字。那些在歷史中的人也許離我們太遠(yuǎn)，唯有文字是永恒且歷歷在目的。于是魯迅，這個曾經(jīng)名譽(yù)極大，為民肝膽涂地對敵毫不留情的英雄式人物，就這樣走近了我。
魯迅的文字是極犀利的，哪怕是在溫暖的書頁上靜靜呈現(xiàn)，也具有讓人靈魂顫栗的力量。那長著紫色圓臉的少年閏土，一聲“老爺”讓多少人心底升起悲哀。然而，這樣折現(xiàn)出的魯迅冷靜而堅(jiān)固的影像，最初在我腦海中其實(shí)完全相反。
七年級學(xué)課文《社戲》，不長，卻讀起來艱澀無比的背誦段落，曾讓人連連嘆氣，也給我留下了深刻的印象。文中的迅哥兒，是和同齡孩子一樣的頑皮機(jī)靈，加上讀書帶來的升華，讓他的形象十分討喜。而雖然是小說題材，人物原型卻還是屬于魯迅自己，不免讓人有十足的'代入感，我便以為魯迅一定是擁有一個極快樂的一生。
這在《從百草園到三味書屋》中也可以窺見端倪。那無憂無慮的百草園承載了多少美好的記憶，與蟋蟀蜈蚣作伴，與皂莢樹桑樹一同成長，就連學(xué)習(xí)生活也蠻多樂趣。
然而，這終于不是一成不變的，魯迅快樂的只有童年。家道中落，初嘗艱辛，魯迅在一步步蛻變和成熟。過程自然無從細(xì)知，然而我卻知道，這樣的改變一定會和當(dāng)時的社會背景有關(guān)。
魯迅始終是想沖破黑暗的，父親被愚醫(yī)反反復(fù)復(fù)折騰了幾年，他勘破這樣的麻木，立志學(xué)醫(yī)去醫(yī)人；可日本留學(xué)中，中國國人的麻木，又讓他升起強(qiáng)烈的不甘，他想改變這一切，于是毅然棄醫(yī)從文，學(xué)著用一支筆去救民于水火，用那再鋒利不過的文字去醫(yī)人。第一醫(yī)，醫(yī)的是身體，第二醫(yī)，醫(yī)的是心靈。
他這樣步步艱辛的探尋著自己的路�！犊滓壹骸分兄睋艨婆e考試下對人的毒害，《二十四孝圖》抨擊教育制度，《狗貓鼠》中，他冷言相對那些虛偽又無趣的人……
這其中，《藤野先生》算的上是他柔軟與堅(jiān)硬的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。求學(xué)尚且稱得上快樂無憂，但在目睹弱國被欺凌的慘狀后，他已經(jīng)變得極為堅(jiān)硬。文中說與藤野先生分別后，他們再無書信來往。我想這大概是魯迅在向過去的自己說一聲再見，斬?cái)嗟囊桓啥䞍簟?/p>
成長畢竟是一個不斷失去的過程，這一路，嘗過多少苦澀。魯迅是一個堅(jiān)硬的人，他橫眉冷對千夫指，不懼遇到的挫折越來越多。但他真的什么也不怕嗎？他怕，他怕自己的快樂越來越少。
于是，魯迅留下一部與其他風(fēng)格大為不同的作品——《朝花夕拾》。他將記憶中彌存的溫暖與快樂保存起來，帶著一往無前的勇氣，把柔軟化作直面黑暗現(xiàn)實(shí)的動力。
這是魯迅，他無比的真實(shí)，在他身上既有柔軟，也有堅(jiān)硬。
魯迅的作文 篇3
因讀了一篇魯迅爺爺?shù)奈恼隆稄陌俨輬@到三味書屋》。對于魯迅小時候百草園的歡樂與三味書屋的乏味，我真想親身感受一下，于是硬纏著爸爸帶我去。
百草園和三味書屋都在魯迅東路上，其實(shí)這條路我每天上學(xué)都要經(jīng)過的，但這個暑假卻被封了，到處是建筑工地，馬路也變得坑坑洼洼的，好不容易來到三味書屋卻因改造上了鎖。好在三味書屋我已去過，是前年（二年級）暑假拍小魯迅的MTV的時候去的，印象還是深刻的。記得書屋很狹小，屋內(nèi)黑暗悶濕，木格窗透入的光線讓人感到壓抑。先生桌上有把戒尺，那是專門用來責(zé)罰像我這樣頑皮的學(xué)生的，先生后上方有一塊扁，上寫“三味書屋”，其意可能是酸苦辣吧，至于甜那是定不會有多少的。扁下是松鹿圖。上課時老先生領(lǐng)念，我們跟著讀，先生搖頭晃腦沉醉在文章里時，我們就趁機(jī)逃到后花園去玩耍，當(dāng)先生聽見周圍沒動靜時，就會回過神來說：“人都到那里去了？”“哈！哈！哈！”這個“老糊涂”！
望著三味書屋那二扇緊鎖的黑漆竹門，我不免有些失望，手扶著蓮花形的橋墩，嘆它似老先生一樣顯得蒼老而斑駁。眼前的河水中有幾條小魚圍著只烏蓬船上下翻騰著，我不由得坐在門前的木欄上靜靜地注視著它們，任時光從我身旁靜靜地流過，任思緒飛揚(yáng)，飛向那快樂的百草園……
魯迅書中的百草園非常大，內(nèi)有高大挺拔的皂夾，碧綠的閃著晶瑩珠兒的青菜，還有紫紅的桑椹，更好吃的覆盆子，就是扎上半身刺，能吃上一兩顆那也是很高興的。我不知道什么是覆盆子，可能就是我常摘的紅珊瑚似的野草莓吧。知了聲從園內(nèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，參差的長吟，鳴聲悠長而不噪，很是好聽。至于那肥胖的黃蜂、喜歡唱歌的油蛉子，一嘯沖天的“叫天子”我卻并不陌生，因我家就住在山邊。每天就是它們吸引我的眼球并伴我入睡的。
百草園里故事很多，其中的美女蛇不光使小魯迅聽后膽戰(zhàn)心驚，我讀后也是一樣，每天晚上睡覺總?cè)滩蛔タ茨俏鑴又陌状昂�，它會變化出什么？大肚和尚、搖曳的小樹、飄搖的極光……但當(dāng)它要變成美女蛇時，我會急忙翻身，用毛毯子蓋住頭，虔誠地呼喚飛蜈蚣，實(shí)在挺不過去就只能叫爸爸媽媽，還謊稱要上廁所，看來小魯迅和我的感受是一樣的。突然我覺得魯迅離我是那么近，近得我可以拉著他的手一起去釣龍蝦，一起去摘野草莓……
“瀟逸，還愣著干什么？回家去吧�！卑职值妮p聲呼喚讓我回過神來，就這樣回去？我心有不甘，執(zhí)意要去百草園。在我的執(zhí)著下，爸爸或抱或攙地將我“護(hù)”到了魯迅故居。天哪，二扇大門緊鎖著，完了，來的不是時候！但這卻激起了我更大的好奇心，用力推著門，從門縫中向里張望，極力想看出點(diǎn)什么，但里面黑呼呼的，什么也沒有，唉，只能打道回府了。
其實(shí)在我的心中早已有百草園了，那就是我的.快樂天地——窗外的鹿池山！那有：春天雪云似的開滿層層白花的梧桐林，繁榮的狗尾巴草，幽靜的石板路，紅蠟般的石榴花，三角形的“酸葉子”，還有緩流橋下的大螯龍蝦，馬尼拉草地上的滑滑梯和秋千，最令我高興的是山腳下的泳池，炎炎夏日可以盡情玩我的“狗爬式、水中空翻了”。真是
“山碧碧，水漣漣，
云淡天高盡歡顏。
人間勝景此處有，
常使兒童樂忘返�！�
啊，百草園——我心中的樂園！
魯迅的作文 篇4
那一天，下著鵝毛大雪，陰云密布，忽然眼前一黑，又一亮。就來到了一百多年前的紹興。
我便想起了魯迅，所以我馬上就找百草園，一會兒，我就來到了百草園這時，魯迅正在和幾個小伙伴捉鳥，我便不去打擾他，因?yàn)槲抑牢掖蠼幸宦暤暮蠊窃鯓拥�。我便靜靜地看著。但是，就在我眨眼的時候。聽見了一種聲音”吧嗒“這時我就知道鳥被抓住了，這時我便大叫：”太棒了“這時，魯迅發(fā)現(xiàn)了我，他居然擺出一副并不奇怪的`樣子，這使我感到奇怪，我便問他：”你是小魯迅嗎？“他回答：”是的，我是小魯迅，那你是誰？到我家干什么？“我說：”我是來自２０１５年的小朋友，我非常想和你做朋友，我是想來看一看你家的百草園�！靶◆斞刚f：”好的�！�
我們就這樣進(jìn)了百草園，這時我們在說：”這是你們的百草園嗎？為什么這么小，還不如我們學(xué)校的一個小小花園呢！“小魯迅說：”這可是全城最大的了！“
我又說：”我們可以去三味書屋嗎？“
小魯迅不假思索地說：”可以�！拔覀兟飞险f說笑笑，一會兒就到了三味書屋。
我不禁感嘆道：”這還不如我們教室！“
小魯迅說：”��！你們的教室有這么大么？“忽然眼又前一黑，又一亮。我又來到了現(xiàn)在的世界。
魯迅這一次見面，使我知道了他們那一個時代的生活！
魯迅的作文 篇5
當(dāng)我們走近偉人時，我們會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們是那么的渺小。
——題記
在十一月三十日的下午，我們小荷文學(xué)社集體去參觀上海魯迅紀(jì)念館。那天是星期五，車很堵，原本計(jì)劃用一個小時到那，但實(shí)際時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。幸運(yùn)的是我們終于在閉館前趕到了那。
走進(jìn)魯迅紀(jì)念館，首先看見的是一個巨大的魯迅雕像。它的表情是嚴(yán)肅的，卻又有那么一點(diǎn)親切。我們匆匆在它身前留了影，接著就上樓了。
“瞧，是《阿Q正傳》！”一陣歡快的叫聲引起了我的注意。我抬起頭，只見電視里正播放著《阿Q正傳》。
《阿Q正傳》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作，魯迅通過對貧苦、不覺悟的農(nóng)民阿Ｑ的描寫與刻畫，寫出了國人的靈魂。他揭露了舊中國半殖民地半封建社會制度和傳統(tǒng)思想文化造成的中國國民性的特點(diǎn)。值得諷刺的是文中的那個阿Ｑ，被別人打了還說是兒子打老子，這就是眾所皆知的阿Ｑ精神勝利法，多么可笑且又可悲�。。�
在往前走去，是一段有關(guān)于三味書屋的介紹。三味書屋是清朝末年紹興城內(nèi)的一個私塾，位于紹興魯迅故居附近，距“百草園”不遠(yuǎn)。魯迅曾在文章里稱它是“全城中最嚴(yán)厲的書塾�！�；說塾師壽鏡吾是“本城中極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人�！濒斞敢彩窃谌稌葜写蛳略鷮�(shí)的文化基礎(chǔ)，養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
接著我們參觀了一個鐵屋子。開始我并不知道這鐵屋子是干什么用的，后來老師告訴我們：“魯迅先生把舊社會比喻成一個封閉的鐵屋子，把無知，愚蠢的人們比作在鐵屋子中熟睡的人，把正直的人比作鐵屋子中清醒的人。清醒的人是非常痛苦的'，而熟睡的人則是麻木不仁的，感覺不到死亡的逼近。如果把熟睡著的人叫醒，他們也會變得痛苦，但是同樣，他們也許能找到打開鐵屋子的方法。”
告別了鐵屋子，我們繼續(xù)往前走。一路上我們看了不少有關(guān)于魯迅的東西，比如說魯迅的妻子許廣平，百草園等。
到了最后，我們突然看到了一個醒目的魯迅雕像，旁邊寫著魯迅１９３６年１０月１９日因病在上海逝世，我們的心情一下子從輕松變得沉重了。是的，魯迅是一個跨世紀(jì)的偉大作家，他致力中外文化交流，竭力畫出國人的魂靈，是中國人的驕傲！他的死對中國人民來說，是一個極大的損失。
參觀魯迅紀(jì)念館的時間是短暫的，很快我們便走出了魯迅紀(jì)念館。每個人的臉上都流露著依依不舍的表情。
仰望天空，我的腦海中浮現(xiàn)出了魯迅先生的樣子，他正在對著我們笑，笑得那么的親切……
魯迅的作文 篇6
《藥》的故事開始于秋的后半夜：屋外是烏藍(lán)的天，見不到陽光。一些夜游的東西在四處游蕩。此時屋內(nèi)，一個中年男子忽然做起，接著擦著火柴，他的臉在火柴的光下忽明忽暗，甚是可怕。就在這時，里屋又傳來一個老女人的聲音，這聲音不是少女聲音的柔和，也不是青年聲音的強(qiáng)壯有力，而有些異樣。這個人走向一間黑的屋子，里面?zhèn)鱽砀O窸窣窣的怪聲和人的咳嗽聲。
這就是故事的開端，開端就引人進(jìn)入一種陰暗、怪異、恐怖的氛圍中。
接著向下讀，文章的環(huán)境描寫穿插著詭異的色調(diào)。
老栓走向刑場的路上吃了好幾驚，若是普通祥和的氛圍，人一樣不會總吃驚，心態(tài)是很平和的。他看到有人從他前面走過，回頭看自己的眼神像是見了食物，眼里閃出攫取的光。讀者不禁會想，這哪里是人，分明是野獸。不!野獸不會有人的身軀，分明是鬼。緊接著，魯迅就寫到，老栓見許多古怪的人，鬼似的徘徊。老栓接著走，看到了兵，衣服上有大白圈、暗紅色鑲邊。這或許能與下面的鮮血饅頭照應(yīng)吧!不管怎樣，它讓我想起了死人用的花圈。老栓看到了一群人的后背，像被無形的手捏住了，如鴨。畫面此時定格了，讀者不禁覺得文章更加古怪了。
終于到了讀者明白老栓意圖的時候了。
魯迅是怎么寫的呢?他先寫的劊子手。一個渾身黑色、眼光如兩把刀，手中撮著一個鮮紅的饅頭。他不像是人，簡直一個地獄使者。黑白紅三色給讀者超強(qiáng)的視覺沖擊，尤其是滴血的鮮紅饅頭，再加上黑衣人，昏暗的天，鬼影似的行人，不得不使人心起寒意。
老栓終于到家了。讀者的心似乎也該放下來了�？山酉聛�。對燒饅頭吃饅頭的描寫又讓人心中一震。
碧綠的荷葉包上鮮紅的人血饅頭。怎么想，怎么讓人不敢恭維。平常都說紅花綠葉美，可魯迅筆下的鮮艷的紅綠搭配著實(shí)讓人嚇了一跳。燒饅頭的火焰是紅黑色的。紅色與黑色此時顯得如此滲人，讓我想到什么“黑風(fēng)老妖喝人血”之類的故事。
不一會兒，饅頭弄好了。散發(fā)出一種奇怪的香味。香味到可以理解，革命者的鮮血嘛!可奇怪的香味就讓人心生怪異。紅白饅頭變得烏黑，打開它的心里竄出一道白氣。如果這是個童話，我肯定會想，白氣里說不定會竄出個妖怪，出來作惡；要不然就是一個神滿足別人的一個愿望。不管怎樣，這里的饅頭竄出的氣總讓我覺得奇怪，和小栓一樣，有種說不出的奇怪。
迷信害人，神也不會可憐小栓。蘸了革命者鮮血的饅頭也不能治肺結(jié)核。結(jié)局是悲涼的。
故事的結(jié)尾，魯迅安排小栓的母親和革命者的母親一同出現(xiàn)，多么戲劇性的一幕!魯迅對死尸的描寫很嚇人：宛然闊人家里祝壽的饅頭。又是饅頭，尸體像饅頭。讀者八成在想，但愿自己在吃饅頭時別想到這個比喻。
革命者的墳頭開出了紅白的花，圓圓的排成了一圈。這讓華大媽和夏夫人都大吃一驚。這里或許是魯迅對這個曾在寂寞里奔馳的猛士的特殊關(guān)懷吧�！斑@花不像是自己開的”一句又營造出些靈異氣氛。墳地周圍是死一般的寂靜，枯草如銅絲，還有令人倒胃口的烏鴉。這樣的'場景如同《父與子》的結(jié)尾對墳地的描寫一般。但屠格涅夫一句“不管埋藏在墳里的是怎樣地有罪，長開墳上的花朵卻用它們天真的眼神安然的望著我們”。簡潔的話語就讓讀者心生感動與溫暖。但讀《藥》的結(jié)尾卻沒有這種感覺。魯迅讓兩位母親都悚然的回頭，都害怕的回頭，望著箭一般的烏鴉飛走，畫面永遠(yuǎn)定格于此刻。兩個肌肉緊繃的面頰，四只驚恐萬分的眼睛，微張的嘴
魯迅的筆就在這種恐怖氛圍中停止了�！端帯返奈恼碌咨褪腔野档�，詭異的。而且文章總在出其不意間出現(xiàn)恐怖景象。如黑衣人突然出現(xiàn)在老栓面前，突然拿出鮮血饅頭。日本的恐怖片之所以嚇人的原因之一就是出其不意：夏夜的涼風(fēng)吹拂著小A，小A安穩(wěn)地睡著。突然，一個鬼出現(xiàn)在窗外……我想有哪位導(dǎo)演再想拍恐怖片，可以看看《藥》,相信定會從中找到靈感。
我想《藥》之所以把文章底色定成“鬼片”風(fēng)格，是因?yàn)楣适卤旧硎潜瘺龅摹Ｔ诩拍锉捡Y的勇士真的很寂寞，很悲涼。他的死沒有喚醒民眾，反而遭來鄙薄。而舊時的民間迷信真的好愚昧，本身也詭異。人血竟然能治肺結(jié)核?可悲的是相信它的民眾更愚昧。文化的落后讓魯迅對中國文化進(jìn)行了批判，批判得那么有力深刻，直指人性中的陰暗。
魯迅的作文 篇7
魯迅以筆為武器戰(zhàn)斗了一生，被譽(yù)為“民族魂”。毛澤東他是一位偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。
他時常穿著一件樸素的中式長衫，短短的頭發(fā)精神抖擻的刷子似的直豎著，濃密的胡須成一個隸體“一”字……他就是神采奕奕的——魯迅。
在六年級上冊課文第18課《我的伯父魯迅先生》中，作者周皣用四件小事表達(dá)出對魯迅先生崇高精神的敬佩。其中“救護(hù)車夫的故事最能表達(dá)出來。
在一個冬天的晚上，伯父和我的父親走出了家門。剎那間，看到了一個黃包車夫，離車有十二三米左右的距離，那個車夫的旁邊有一灘血，伯父就走了過去看了一下。那個車夫?qū)Σ刚f：“我拉車時，一不小心踩到了碎玻璃片，疼得厲害，回不了家了�！边@時，伯父馬上就把車夫攙扶起來坐到了椅子上，隨后，伯父便拿來了鑷子，把扎進(jìn)車夫腳里的碎玻璃片夾出來，再用硼酸水給他清理傷口，又拿來了繃帶，把他腳上的傷口給包扎起來。還把口袋里的領(lǐng)錢掏出來給車夫。這個故事就能清楚的表達(dá)出魯迅是一個愛國愛民的人。更能體現(xiàn)出魯迅的一生是為自己想的少，為別人想得多的高尚精神。
魯迅先生是一個從小就酷愛讀書的`人。他在少年時代起就與書結(jié)下了不解之緣，他愛護(hù)書就像愛護(hù)自己的眼睛一樣，看書之前是不忘洗手的，書臟了，就小心翼翼的擦干凈。他自己還有一套工具，訂書，補(bǔ)書，樣樣都會。同學(xué)們，你們愛護(hù)書本了嗎？魯迅的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
魯迅先生就是一個酷愛讀書，愛國愛民，救國救民的人，魯迅先生就是一個珍惜時間努力工作的人，魯迅先生就是一個為中國革命事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)的人。魯迅的精神永遠(yuǎn)激勵著一代又一代的師生們永遠(yuǎn)前進(jìn)。
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