創(chuàng)新作文合集10篇
在我們平凡的日常里，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的創(chuàng)新作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
創(chuàng)新作文 篇1
法國(guó)作家雨果的《九三年》中說(shuō)過(guò)：“人生下來(lái)不是為了拖著鎖鏈，而是為了展開(kāi)雙翼�！泵總�(gè)人都不想落后都想著進(jìn)步，而創(chuàng)新便就是另一種進(jìn)步。
但怎樣才算是創(chuàng)新，創(chuàng)新從何而來(lái)？記得小時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)老師講魯班的故事，就說(shuō)他是一個(gè)能工巧匠，能從一葉草中得到靈感，發(fā)明了鋸子。最后老師會(huì)說(shuō)這個(gè)故事告訴我們要留心觀察身邊的事物，就能從中學(xué)到知識(shí)。
是的，沒(méi)錯(cuò)。創(chuàng)新不是簡(jiǎn)單的事，它需要機(jī)緣巧合，但更需要你有一顆善于發(fā)現(xiàn)的心。因?yàn)槿祟?lèi)善于觀察，才發(fā)明了飛機(jī)；瓦特善于觀察，才改良了蒸汽機(jī)；牛頓善于觀察，才提出萬(wàn)有引力……生活中有許多我們前所未知的東西在等著我們?nèi)プ屑?xì)觀察。只要我們善于觀察，就會(huì)從生活中挖掘靈感，才能進(jìn)步。
創(chuàng)新使我們更加努力奮斗，但觀察往往更重要。數(shù)學(xué)家高斯，從小就很聰明也善于觀察。有次上數(shù)學(xué)課老師問(wèn)："1+2+3+……+99+100=？"問(wèn)題一出，同學(xué)們都拿著筆把數(shù)字一個(gè)一個(gè)的加起來(lái)，只有他一人在仔細(xì)觀察，最后沒(méi)人算出結(jié)果，他站起回答說(shuō)："把1到100和100到1加起來(lái)，就可以得到有五十個(gè)101相加，等于5050�！敖Y(jié)果所有人都震驚了，佩服他真聰明。但其實(shí)高斯并不是天才，他和大多數(shù)人一樣，唯一不同的是，他善于觀察，在別人都在埋頭苦干時(shí)，他卻在仔細(xì)觀察分析問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，才從中發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的方法。這才是明智的做法。
世界上的每一樣?xùn)|西都是獨(dú)一無(wú)二的，每一樣?xùn)|西都有值得觀察的地方。人類(lèi)是高智慧的生物，大自然給予我們的不僅是一雙能手，還有善于觀察的眼睛。我們能創(chuàng)造世界上本沒(méi)有的東西，但也能將世界上有的東西改造的更美妙。就連北京奧運(yùn)會(huì)主體育場(chǎng)鳥(niǎo)巢也都是工程師們通過(guò)觀察鳥(niǎo)巢的`構(gòu)造才建造的，它不同于以往的建筑結(jié)構(gòu)但更巧妙。從不起眼的東西中發(fā)現(xiàn)美好有價(jià)值的東西，這才是創(chuàng)新。
所以，觀察是如此重要，記得常說(shuō)：“生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)沒(méi)的眼睛�！卑l(fā)現(xiàn)世界盡然如此美好。
觀察生活中的種種，發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，此乃創(chuàng)新之源泉。
創(chuàng)新作文 篇2
青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，創(chuàng)新，也是如此，但不是所有人一開(kāi)始就能創(chuàng)新，同樣，不是所有人一開(kāi)始就能成功。
山寨，國(guó)人深知也深為討厭的存在，但是我們卻不能一概抹殺其存在，因?yàn)橐灿心敲匆恍┤送ㄟ^(guò)模仿，找到適合自己的路然后做好自己最終超越自己然后讓其不在被上山寨的罵名，做種成為完美的自己。所以，創(chuàng)新從模仿中來(lái)。
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，史學(xué)家們眼中的封建主義失敗自救運(yùn)動(dòng)，但是這真的一無(wú)是處嗎？不，不是的，至少他為后來(lái)的辛亥革命留下的工業(yè)的基礎(chǔ)，同時(shí)正因?yàn)榇虿贿^(guò)外國(guó)人，才讓當(dāng)時(shí)的人發(fā)出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，是的，他們明白模仿你，然后超越你，這！才是他們想要的，可惜因?yàn)閲?guó)情而未能成功。但，那也只是因?yàn)閲?guó)情，至少方法是沒(méi)錯(cuò)的。所以，創(chuàng)新從模仿中來(lái)。
新中國(guó)成立，革命的老前輩們學(xué)習(xí)俄國(guó)十月革命的成功，模仿著蘇聯(lián)，一步一個(gè)腳印的前進(jìn)，通過(guò)不斷的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，一步一步的完善自己，超越自己，最終，打造出了這只屬于全天下華人的，強(qiáng)大的，美麗的，中國(guó)！所以蘇聯(lián)不在了，我們卻還在，只因我們模仿，切不斷超越自己，不斷完善自己，只因那一句口號(hào)“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”所以，創(chuàng)新從模仿中來(lái)。
文章，同樣是這個(gè)道理，雖然一味模仿不可能有好的文章，但是不是所有人一開(kāi)始就有好的文章的思路，就有好的文筆，這些，都是靠練習(xí)換來(lái)的，剛開(kāi)始學(xué)文章是可以模仿的，這能更快將你帶入這個(gè)文學(xué)的世界，為未來(lái)的自己打造良好的基礎(chǔ)，“取其凈化，去其糟粕”說(shuō)的，便是這個(gè)道理。再者，即使是模仿，但如果沒(méi)有自己的所思所感那也是不行的，而且，過(guò)度的模仿也會(huì)迷失自己，讓自己邊城傀儡一般的存在，失去原來(lái)的.自我，這也是不行的；但同樣，如果把握適度，去同學(xué)間互相模仿，超越對(duì)方，然后寫(xiě)出真正的自己的文章，最終與同學(xué)共同成長(zhǎng)，這不也是很好的嗎？所以，創(chuàng)新來(lái)自模仿。
但是，模仿也不是只有好處的，就和寫(xiě)文章過(guò)度模仿迷失自我一樣，在別的方面過(guò)度模仿也有諸多的不良方面。正如那句話(huà)所說(shuō)的一樣“所有東西都得有個(gè)度”，模仿也是如此，而其中的度量，需要每位同學(xué)自己把握，需要每位同學(xué)心中的那桿秤。模仿，也不是萬(wàn)能。
冰出于水而寒于水，模仿，然后超越，所以，創(chuàng)新來(lái)自模仿。
創(chuàng)新作文 篇3
有人覺(jué)得創(chuàng)新比登天還難，還有人覺(jué)得創(chuàng)新是不可能的，只有智商非常高的人才能創(chuàng)新，而我卻覺(jué)得創(chuàng)新非常簡(jiǎn)單。你聽(tīng)了大概會(huì)問(wèn)：“怎么可能？創(chuàng)新是多么難�。 边@你就說(shuō)錯(cuò)了，創(chuàng)新跟我們的生活密切相關(guān)，只要你在生活中多觀察，多用腦，多動(dòng)手去實(shí)踐，創(chuàng)新其實(shí)很簡(jiǎn)單，而我在生活中就是這樣去做的。
有一次，我在用刀切火龍果時(shí)，切到一半，我忽然想起剛剛學(xué)的旋轉(zhuǎn)與平移，于是我大膽地想象：如果把刀換成勺子會(huì)怎樣？如果成功的話(huà)，以后我就可以不用刀來(lái)切了，就用勺子來(lái)，既安全又輕松。接著我拿出勺子，插入火龍果內(nèi)，旋轉(zhuǎn)了幾圈，火龍果的皮奇跡般地掉了下來(lái)，里面的果肉完好無(wú)損。隨后我接二連三地拿來(lái)了各種水果，都用勺子剝皮，全部都成功的脫皮了，最后我看著一旁煮熟的雞蛋，腦海里又閃現(xiàn)了一些奇思妙想，如果把勺子拿來(lái)剝雞蛋殼能成功嗎？我拿著勺子用熟練的`手法剝雞蛋，居然也成功了。
就這樣，我讓刀退役了，創(chuàng)新其實(shí)不難，只要你能大膽想象，大膽嘗試，認(rèn)真思考，生活中的一些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事也能被你創(chuàng)新，一定要對(duì)自己有信心！
創(chuàng)新作文 篇4
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格是作文教學(xué)的重要任務(wù)。作文是一項(xiàng)創(chuàng)新性很強(qiáng)的實(shí)踐性活動(dòng)，是學(xué)生綜合素質(zhì)的外現(xiàn)。而現(xiàn)實(shí)的情況卻是：從教師方面來(lái)看，不善于根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)造性指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的作文，而是囿于傳統(tǒng)作文教學(xué)的樊籬，多習(xí)慣用“命題——指導(dǎo)——寫(xiě)作——批改——講評(píng)”這一僵死的教學(xué)模式。從學(xué)生方面看，不能聯(lián)系生活，作文內(nèi)容失真；不能大量閱讀，作文言之無(wú)物；不能讀中學(xué)寫(xiě)，作文言之無(wú)序；不能張揚(yáng)個(gè)性，作文千篇一律。長(zhǎng)期以來(lái)，習(xí)作評(píng)價(jià)沒(méi)有真正發(fā)揮其重要的作用，與其他的教育評(píng)價(jià)一樣，更多地體現(xiàn)了它的選拔功能。忽視形成性評(píng)價(jià)，忽視學(xué)生的主體性，評(píng)價(jià)主體形式單一，評(píng)價(jià)內(nèi)容狹窄，評(píng)價(jià)語(yǔ)言生硬，對(duì)學(xué)生的習(xí)作方法、習(xí)作習(xí)慣以及情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面不夠重視。針對(duì)這一現(xiàn)狀，我們提出了“小學(xué)創(chuàng)新作文指導(dǎo)及評(píng)價(jià)模式的探究”的實(shí)驗(yàn)與研究，將創(chuàng)新教育等有關(guān)理論運(yùn)用于作文教學(xué)實(shí)踐，我們的做法是：
過(guò)程創(chuàng)新把作文與生活連接起來(lái)，讓生活的真實(shí)，凸顯習(xí)作的原生態(tài)。 生活是作文的廣闊天地，生活是作文的源頭活水，要想提高學(xué)生的作文水平必須先豐富其生活。我們的經(jīng)驗(yàn)是要想讓學(xué)生喜愛(ài)上作文課，寫(xiě)出個(gè)性化作文，就必須使他們了解生活，熱愛(ài)生活，感知生活，理解生活，參與生活，感悟生活。具體來(lái)講：
1、習(xí)作源于生活
一是引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，做生活的有心人。作文有沒(méi)有“獨(dú)特感受”，有沒(méi)有“創(chuàng)意”，關(guān)鍵在于學(xué)生能否“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征”。我們的教師積極引導(dǎo)學(xué)生觀察發(fā)生在家庭、學(xué)校、社會(huì)中的一些人和事，記錄下他們對(duì)生活、學(xué)習(xí)的思考、感悟，要讓學(xué)生明白寫(xiě)事不一定非要驚天動(dòng)地的大事，日常生活中的瑣碎小事一樣能觸發(fā)“獨(dú)特感受”。另外，要求學(xué)生抽出時(shí)間收看一些時(shí)事新聞?lì)悺⒖萍碱?lèi)、綜合類(lèi)的電視節(jié)目。如央視的《新聞聯(lián)播》、《焦點(diǎn)訪談》、《人與自然》等關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。不僅開(kāi)拓了學(xué)生的視野，增強(qiáng)了求知欲，還使他們積累了創(chuàng)作的素材，增強(qiáng)了他們觀察社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力。
二是引導(dǎo)學(xué)生理解生活，挖掘生活的真諦。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我們深深認(rèn)識(shí)到學(xué)生親身經(jīng)歷的事，感受最深，寫(xiě)起來(lái)既具體又生動(dòng)，甚至還有一些讓你意想不到、驚嘆不已的見(jiàn)解。也就是說(shuō)，經(jīng)歷的事情多了，學(xué)生們已自發(fā)地由觀察生活、關(guān)注生活，到力圖能正確地理解生活，而作文為他們提供了傾述自己對(duì)生活理解的園地
2、把作文與讀書(shū)結(jié)合起來(lái)，讓閱讀與積累 ，開(kāi)辟習(xí)作的快車(chē)道。
讀與說(shuō)，讀與寫(xiě)是不可分家的。多讀多看不僅能豐富寫(xiě)作材料，更能提高認(rèn)識(shí)水平，學(xué)習(xí)別人的方法。平時(shí)我們常說(shuō)：“作文功夫在文外”，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。學(xué)生不去多讀，平時(shí)無(wú)積累，作文何以?xún)A吐？所以要寫(xiě)好文章，必須多讀點(diǎn)書(shū)，有了豐富的積累，學(xué)生才會(huì)“文如泉涌”。在加強(qiáng)閱讀方面我們是這樣做的：
(1)每班建立一個(gè)圖書(shū)角，根據(jù)各年齡特征，推薦一些優(yōu)秀圖書(shū)篇目（如中外名著、優(yōu)秀童話(huà)故事、十萬(wàn)個(gè)為什么等），每個(gè)學(xué)生備有讀書(shū)積累本，用于課外摘抄或?qū)懻n外隨筆，每月展評(píng)一次，并開(kāi)展相關(guān)的讀書(shū)征文活動(dòng)，讓學(xué)生在與文字，與人物，與自然的對(duì)話(huà)中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，播種個(gè)性，使讀書(shū)成為一種習(xí)慣,成為學(xué)生生命的必需。
(2)每周開(kāi)設(shè)一節(jié)“美文賞析”課，一節(jié)《國(guó)學(xué)》課，讓學(xué)生在經(jīng)典中走近名家，感受著中華文化的博大精深，領(lǐng)略漢語(yǔ)的無(wú)窮魅力。積累語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言，自然就有“蝴蝶是飛的花朵”的美麗，有“黑眼睛的夢(mèng)是五彩斑斕”的羞澀……
�。�3）每周刊出并要求背誦一首古詩(shī)詞，學(xué)生幼小的'心田在中華五千年的優(yōu)秀文化中滋潤(rùn)著，個(gè)性在誦讀中健康向上地發(fā)展著，積淀著“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的生命抱負(fù)，才能書(shū)寫(xiě)出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”豪氣。
(4)在閱讀教學(xué)過(guò)程中，重視閱讀與寫(xiě)作的關(guān)系，努力打通閱讀教學(xué)與作文教學(xué)的通道，以讀促寫(xiě)，讓閱讀似一道彩虹，架在同學(xué)與語(yǔ)文圣殿之間，指引同學(xué)們直奔創(chuàng)新作文的殿堂。
3、放飛想象
想象是創(chuàng)新的翅膀，想象力的豐富與否在一定程度上體現(xiàn)了一個(gè)人創(chuàng)新能力的高低。小學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展需要執(zhí)教者提供適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間。正如一顆種子的發(fā)芽生長(zhǎng)過(guò)程需要適宜的氣候、水份等條件，讓學(xué)生大膽地放飛想象，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的必備條件。學(xué)生在習(xí)作過(guò)程中不僅需要感知一些直接作用于他們的客觀事物，或者回憶一些他們?cè)?jīng)感知過(guò)的事物的表象，而且還需要在頭腦中對(duì)舊有表象進(jìn)行改組和重建，創(chuàng)造出新的形象。這種運(yùn)用已感知過(guò)的各種材料，進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程，叫做想象。教師在平時(shí)的教學(xué)要注意引導(dǎo)學(xué)生在課余時(shí)間廣征博采、豐富的表象和廣闊的知識(shí)是創(chuàng)造想象的必要條件
4、為學(xué)生搭建展示平臺(tái)，給學(xué)生創(chuàng)新作文插上騰飛的羽翅。
為了讓更多的學(xué)生體驗(yàn)作文成功的喜悅，增強(qiáng)寫(xiě)作的自信心，我們覺(jué)得僅僅班內(nèi)交流、評(píng)賞是不夠的，還必須為學(xué)生搭建起展翅的舞臺(tái)。
組織作文競(jìng)賽。為了充分展示學(xué)生的寫(xiě)作水平，我們舉行了一次作文競(jìng)賽。要求以創(chuàng)新為主題，體現(xiàn)作文個(gè)性化特色。
三、注重引導(dǎo)，形式多樣
（1）展開(kāi)式。即遵循寫(xiě)作作文由模糊整體到部分細(xì)化到完整整體的過(guò)程，逐步展開(kāi)學(xué)生的生活。①指導(dǎo)學(xué)生編寫(xiě)文章梗概； ②指導(dǎo)學(xué)生分面展開(kāi)，進(jìn)行生活回憶和具體敘述；③指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行整體優(yōu)化。
（2）導(dǎo)引式。①引導(dǎo)生活，積累素材； ②再現(xiàn)生活，選取題材； ③范文構(gòu)段，寫(xiě)法遷移；④認(rèn)識(shí)生活，拓展題材；⑤反映生活，表情達(dá)意。
（3）拓思式：①引入階段，打開(kāi)生活記憶的窗戶(hù)。采用舉例拓思、追問(wèn)激憶等手段。②表達(dá)階段，煉就生活表達(dá)的能力。說(shuō)一說(shuō)（或?qū)懸粚?xiě)），嘗試練習(xí)；議一議，取長(zhǎng)補(bǔ)短；評(píng)一評(píng)，提出意見(jiàn)；改一改，練有所得。③深化階段，在走出輕描淡寫(xiě)中提高認(rèn)識(shí)。
�。�4）活動(dòng)型：把作文與班級(jí)學(xué)校舉行的活動(dòng)相結(jié)合，在開(kāi)展活動(dòng)基礎(chǔ)上進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。
創(chuàng)新作文 篇5
中國(guó)人，怕是最崇尚古代文化了。對(duì)悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個(gè)值得探討的問(wèn)題。清朝書(shū)法家翁方綱與劉墉，一個(gè)對(duì)古人書(shū)法刻意求似，一個(gè)卻博采眾長(zhǎng)，自成一體。翁問(wèn)劉：“哪一筆是學(xué)古人的？”劉反問(wèn)翁：“哪一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。
人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎(chǔ)上，求不同，求發(fā)展，才會(huì)有獨(dú)特的風(fēng)格，才會(huì)有更大的'進(jìn)步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱(chēng)道；但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風(fēng)格，則尤為可貴。因?yàn)橹挥羞@樣，書(shū)法才會(huì)發(fā)展，才有前途。事實(shí)上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當(dāng)年歐陽(yáng)洵融各家筆意而成的。
因此，世上沒(méi)有靠描摹而成的風(fēng)格，沒(méi)有因刻意求似而成的大作。
梵高，正因他狂放不羈的用色與汪洋恣肆的激情，結(jié)合著他古典繪畫(huà)的功底，才做出了萬(wàn)世流芳的《向日葵》；畢加索，憑著自己敏銳的感知，才步出傳統(tǒng)油畫(huà)的道路，而成為不朽的印象派大師。當(dāng)音樂(lè)學(xué)府的老教授們面對(duì)電聲樂(lè)器，大嘆“世風(fēng)日下”的時(shí)候，理查德·克萊德曼大膽地把所學(xué)的巴赫與肖邦用新樂(lè)器結(jié)合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉淀出的精華，是一個(gè)學(xué)者、藝術(shù)家必備的素養(yǎng)與基礎(chǔ)；而創(chuàng)新，不泥于古的精神，則是他們的靈魂。曾聽(tīng)說(shuō)，有偽造名畫(huà)的畫(huà)師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真?zhèn)危妓囈苍撌墙腥藝@服的了。但他們不是大師，因?yàn)�，那作品是“人家的”。�?chuàng)新的重要性，也可見(jiàn)一斑了。
藝術(shù)上是這樣，在生活、社會(huì)各個(gè)方面，又何嘗不是如此呢？
萬(wàn)事萬(wàn)物都是發(fā)展變化的，歷史車(chē)輪不斷向前，正是因?yàn)橛辛宋张c舍棄，才有了新事物。
工業(yè)大革命時(shí)，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機(jī)器；人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機(jī)；人們不局限于僅用煤作能源，才去探索電力的奧秘……如今，人類(lèi)已可以遨游太空，而無(wú)數(shù)科學(xué)家卻仍在努力地探索著，在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)、更普遍的規(guī)律，讓人類(lèi)社會(huì)不斷向前。我們不能沒(méi)有歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績(jī)。君不見(jiàn)“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”？只有師古而不泥古，推陳出新，才有存在與發(fā)展的可能。
我們學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，也要“不拘一格”，敢于質(zhì)疑，敢于放開(kāi)思路，敢于創(chuàng)新。一味拘泥于書(shū)本與公式，只會(huì)變得頭腦僵化，不適應(yīng)日新月異變化的大世界。
創(chuàng)新作文 篇6
傳承與創(chuàng)新的作文素材
翁方剛和劉石庵是清代有名的書(shū)法家。翁方剛一生研究書(shū)法，講究筆筆有來(lái)歷，最佩服唐代虞世南、歐陽(yáng)洵的書(shū)法。劉石庵則善于發(fā)展自己的個(gè)性，創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書(shū)體。有人問(wèn)翁，劉的書(shū)法如何，翁說(shuō)：“他哪一筆是古人的?”劉不服，說(shuō)：“我自己發(fā)揮自己的書(shū)法特色罷了，他哪一筆是自己的?”
這是兩位書(shū)法家對(duì)待書(shū)法藝術(shù)的態(tài)度和觀點(diǎn)，其實(shí)，推而廣之，我們?cè)诶^承其他一切傳統(tǒng)與發(fā)揚(yáng)自己個(gè)性特色的問(wèn)題上也都有各自不同的看法和追求，請(qǐng)以“繼承前人的傳統(tǒng)與發(fā)揚(yáng)自己的特色”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少與800字的文章，文體不限，立意自定，題目自擬。
【思路點(diǎn)撥】：
“繼承前人的傳統(tǒng)”與“發(fā)揚(yáng)自己的特色”二者之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。既能“繼承前人的傳統(tǒng)”，又能“發(fā)揚(yáng)自己的特色”，將二者辯證闡述，將是最佳立意。如果只“繼承前人的`傳統(tǒng)”，而忽視“發(fā)揚(yáng)自己的特色”，不敢創(chuàng)新，就會(huì)固步自封，更不能推陳出新;如果只“發(fā)揚(yáng)自己的特色”，雖然有個(gè)性特色，但會(huì)成為無(wú)源之水，反過(guò)來(lái)說(shuō)，任何人的成功并不是可以脫離“前人的傳統(tǒng)”的，往往與前人的傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系：這是從反面進(jìn)行駁斥。但是，這里審題時(shí)不要摳字眼。如果抓住“劉石庵則善于發(fā)展自己的個(gè)性，創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書(shū)體”而大談“成功”，那么這樣就偏離了話(huà)題。同時(shí)，在寫(xiě)作時(shí)最好要適當(dāng)引述一下材料，以避免不必要的丟分。
【例文】：
繼承與創(chuàng)新
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更易成功。
創(chuàng)新，并不是所謂的閉門(mén)造車(chē)，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義。英國(guó)17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富�？僧�(dāng)別人問(wèn)及他為什么會(huì)取得如此的成績(jī)時(shí)，他說(shuō)：“如果說(shuō)我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟稀！彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來(lái)，如果沒(méi)有伽利略夜觀星空，如果沒(méi)有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了。可見(jiàn)，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思作為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫(xiě)成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗。誠(chéng)然，大英博物館的一桌一椅見(jiàn)證了他的冥思苦想之后的豁然開(kāi)朗，之后的奮筆疾書(shū)，見(jiàn)證了他那前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的理論。但是如果沒(méi)有他翻前人之作時(shí)的專(zhuān)注，摘抄資料時(shí)的認(rèn)真，圣西門(mén)、傅立葉他們的空想理論，他也不會(huì)成功的。甚至可以斷言，如果沒(méi)有他們，《資本論》也許不會(huì)這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)�？梢�(jiàn)，在繼承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。其實(shí)不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見(jiàn)的“三個(gè)代表”重要思想便雄辯地說(shuō)明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。
盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見(jiàn)那“邯鄲學(xué)步”的鄭國(guó)人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國(guó)的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動(dòng)機(jī)不純，方法不對(duì)，不知繼承，落了個(gè)爬回去的下場(chǎng)。前幾年的小品《如此包裝》也是說(shuō)的這個(gè)道理，本來(lái)評(píng)劇便是一門(mén)值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來(lái)風(fēng)馬牛不相及的流行音樂(lè)與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來(lái)的“四不像”讓我們津津樂(lè)道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯(cuò)誤。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒(méi)有了繼承如同只有魚(yú)沒(méi)有水，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣，不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力;而只有水沒(méi)有魚(yú)似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒(méi)有創(chuàng)新的死寂，毫無(wú)生氣。只有魚(yú)和水統(tǒng)一在一起，才會(huì)變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)一樣。
創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！睕](méi)有了繼承便是無(wú)源之水，而沒(méi)有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會(huì)真的“清如許”了。
[點(diǎn)評(píng)]：
文章開(kāi)頭以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言闡明觀點(diǎn)，既要勇于創(chuàng)新，同時(shí)又要善于繼承前人的傳統(tǒng)。選擇了最佳的立意。然后以典型事例來(lái)具體論述“繼承”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，同時(shí)指出如何進(jìn)行創(chuàng)新，提醒我們千萬(wàn)不要陷入“創(chuàng)新”的誤區(qū)。文章結(jié)尾以凝練的語(yǔ)言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。全文舉例精當(dāng)，結(jié)構(gòu)緊湊，思路清晰，是一篇難得的佳作。
創(chuàng)新作文 篇7
廈門(mén)的汽車(chē)越來(lái)越多，交通擁堵現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。爸爸開(kāi)車(chē)接我上下學(xué)，路上堵車(chē)，學(xué)校周邊就更不用說(shuō)了。
星期一的早晨，學(xué)校要升國(guó)旗，七點(diǎn)四十前就要到校。算好時(shí)間開(kāi)著車(chē)汽車(chē)我們往學(xué)校出發(fā)了。小區(qū)道路兩旁停滿(mǎn)各式各樣的小汽車(chē)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，仿佛是兩道“鐵”的圍墻。中間的道路只能讓一輛小車(chē)如老龜一樣通行。爸爸嘮叨了一下：“希望前面不要來(lái)車(chē)”。不料剛說(shuō)完，只見(jiàn)迎面開(kāi)來(lái)一輛小車(chē)。見(jiàn)無(wú)法通行，爸爸和對(duì)面司機(jī)商量了一下，我們的車(chē)往后退，直退到小區(qū)出口才剛好通過(guò)，原以為可以通行了，沒(méi)想到，對(duì)面的車(chē)一輛接一輛地“爬”來(lái)。就這樣我們的車(chē)禮讓了十多分鐘才開(kāi)了出來(lái)。
到了第一個(gè)紅燈路口又堵了幾分鐘，第二紅燈路口也是一樣。“今天的車(chē)怎么這么多啊”?我焦急的嘟囔著。“星期一，大家都趕早，沒(méi)辦法。”爸爸無(wú)奈的搖著頭。好不容易看到學(xué)校，我的天啊，學(xué)校這時(shí)已經(jīng)看不到道路，密密麻麻的都是車(chē)。我深深地吸了一口氣，天啊，空氣充滿(mǎn)了極難聞的氣油味。家長(zhǎng)都把車(chē)開(kāi)到校門(mén)口才讓學(xué)生下車(chē)，然后開(kāi)走，這么多車(chē)現(xiàn)在像蝸牛一樣慢慢寸進(jìn)。等到了班級(jí)不遲到才怪，看了下時(shí)間，都七點(diǎn)三十八了，爸爸讓我提前下車(chē)走人行道跑步前行。我一路氣喘吁吁的跑到了班級(jí)，幸好我沒(méi)有遲到，但班級(jí)里還有許多空位，一想就知道沒(méi)到的同學(xué)肯定還在堵車(chē)。
爸爸有時(shí)也用電動(dòng)自行車(chē)接我上下學(xué)。電動(dòng)車(chē)雖然輕便卻有很大的安全隱患，加上風(fēng)吹，日曬，雨淋。也不是一種很理想的交通工具。我就想，如果把汽車(chē)和電動(dòng)自行車(chē)結(jié)合起來(lái)不就是很完美嗎?于是我自稱(chēng)它“摩車(chē)”
我心中的“摩車(chē)”它的長(zhǎng)度是小汽車(chē)的三分之二，寬度是小汽車(chē)的一半，這樣就剩下了很多的道路占用和停車(chē)占用面積。它不用燃料，而是繼承電動(dòng)自行車(chē)的特點(diǎn)——充電。這樣就不會(huì)對(duì)空氣造成污染，起到了環(huán)保作用。它的`外觀就像是沒(méi)有機(jī)翼的轟炸機(jī)，有個(gè)牢固透明的塑料罩，這樣，即安全又擋風(fēng)遮雨。“機(jī)身”豎排三個(gè)座椅，就像座汽車(chē)一樣舒適。它的前后各有一個(gè)寬大的車(chē)輪，穩(wěn)固車(chē)子不會(huì)傾倒。其余的性能就和小汽車(chē)一樣，當(dāng)然也可以更先進(jìn)。最炫的是它可以設(shè)計(jì)成拼接型，就是兩部或多部“摩車(chē)”可以拼成一部，這樣的設(shè)計(jì)適合長(zhǎng)途或多人旅游。
坐著“摩車(chē)”上學(xué)，一路上看著那些為堵車(chē)而焦急的小汽車(chē)們，看著那些穿著雨衣依然被打濕的電動(dòng)車(chē)們，心里充滿(mǎn)著優(yōu)越感。
創(chuàng)新思維原來(lái)是這么美好的感覺(jué)，它能激發(fā)我好學(xué)的沖動(dòng)，腦中充滿(mǎn)靈感，心中充滿(mǎn)優(yōu)越感。創(chuàng)新一切都有可能!
創(chuàng)新作文 篇8
“疼死我了！疼死我了！不要再擠壓膿汁了！”弟弟狼哭鬼嚎。調(diào)皮的弟弟前幾天摔了一跤，左腳的小腿上受了傷，擦破皮，流了不少血。由于天氣炎熱，再加上傷口處理不當(dāng)，肌肉里生出了不少的膿汁，爸爸小心翼翼地幫弟弟擠壓膿汁，可弟弟就是疼得受不了。我和爸爸看了都很心疼。
怎樣才能既吸出膿汁，又能減輕弟弟的痛苦呢？電視上正在播放醫(yī)生在給患者抽血，采集血樣，看著患者的鮮血緩緩地流入注射器里。我靈機(jī)一動(dòng)，假如我對(duì)注射器稍加改裝，那么，弟弟腿上的膿汁就可以抽出來(lái)，既減少了疼痛，也更加衛(wèi)生，避免再次造成細(xì)菌感染。
我把我的想法告訴了爸爸和媽媽?zhuān)业陌职趾蛬寢寣?duì)于我的想法給予了大力的支持和幫助，并提供了后勤保障，幫我購(gòu)買(mǎi)了幾根注射器和注射管，找出家里的萬(wàn)能膠供我使用，指導(dǎo)我如何安全有效地使用萬(wàn)能膠，并幫我拔掉注射器上的針， 排除了安全隱患。
我把發(fā)明的拔吸器拿到學(xué)校，請(qǐng)老師加以指導(dǎo)。老師肯定了我的想法，并根據(jù)我的.思路，協(xié)助選題，協(xié)助確定開(kāi)題框架，對(duì)我精心輔導(dǎo)，提出了寶貴意見(jiàn)。老師建議我使用兩根注射器一根大，一根小，增強(qiáng)空氣壓力，可以提高吸膿汁的效果。老師還運(yùn)用自己的知識(shí)對(duì)這次制作進(jìn)行了大量的補(bǔ)充：建議我增加拔吸器的使用范圍，還可以吸毒液，還可以對(duì)教具進(jìn)行改造，當(dāng)做拔罐。在老師的幫助下，我改進(jìn)設(shè)計(jì)方案，完善了模型。
我把小發(fā)明取名為“醫(yī)用外用拔吸器”，它具有以下優(yōu)點(diǎn)：避免手直接接觸傷口，再次造成細(xì)菌感染；只要輕輕拉動(dòng)大號(hào)注射器的針柄，就能吸出膿汁或毒液；受力均勻，不會(huì)出現(xiàn)用手?jǐn)D壓的疼痛；受風(fēng)了疲憊了，特別是現(xiàn)代人頸椎、肩周都不怎么好，拔上幾個(gè)罐真的很緩解；造型小巧輕便，易于攜帶并使用；
以廢棄用品作為材料，環(huán)保實(shí)惠；所用材料不易損壞，可長(zhǎng)久循環(huán)使用；可以吸毒汁，吸膿汁，還可當(dāng)拔罐。
我的小發(fā)明被推送到市級(jí)科技創(chuàng)新比賽，終于得了二等獎(jiǎng)啰！
創(chuàng)新作文 篇9
鋼之所以成為有用之才，只因它在煉的過(guò)程中受盡了各種磨難和考驗(yàn)，人要成為有用之才，就必須在創(chuàng)新中迎接挑戰(zhàn)，那你也會(huì)成為一塊好“鋼”了，生命才能演繹“圓滿(mǎn)”。
——題記
創(chuàng)新讓我們的創(chuàng)作欲望有了新的空間，對(duì)知識(shí)的求新有了更高的熱情，它能讓我們的腦細(xì)胞能夠有更活躍的因素存在，它能讓我們對(duì)生活更有幻想，更能體會(huì)到生存的價(jià)值。不管怎樣，我們都始終要充滿(mǎn)希望的去生活。具有創(chuàng)新的意識(shí)，才能讓我們?cè)诠ぷ骰蚴窃谏钪杏兴l(fā)現(xiàn)，才能不斷提高自己，發(fā)現(xiàn)自己，也能從中培養(yǎng)自己多方面興趣，提高自己的知識(shí)層次。
創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)、民族、甚至是國(guó)家的希望所在。在日新月異、競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代里，我們個(gè)人要有危機(jī)感，要有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，而就必須提高自己的創(chuàng)新能力。在現(xiàn)實(shí)生活和工作中，很少有人將各種主意、構(gòu)思表露出來(lái)，并付諸于實(shí)踐，這樣做實(shí)際上埋葬了許多初萌發(fā)的創(chuàng)新閃光點(diǎn)，習(xí)慣了用新思維去思考問(wèn)題。而實(shí)際上激發(fā)出一些創(chuàng)新構(gòu)思相對(duì)而言是比較容易的事情，而真正利用這些構(gòu)思所做出卓有成效的實(shí)際創(chuàng)造性工作相對(duì)很難。在實(shí)際堅(jiān)持理念工作中，我們要堅(jiān)持到底，你就一定可以嘗到成功果實(shí)的甜味。
創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！睕](méi)有了繼承便是無(wú)源之水，而沒(méi)有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會(huì)真的“清如許”了。
而我也相信，任何一個(gè)想好好生活的人都會(huì)去考慮怎樣去創(chuàng)新，創(chuàng)新念頭也是一種力量，它能讓你淋漓盡至的'發(fā)揮你的潛力。其實(shí)任何一個(gè)人的身上都有優(yōu)勢(shì)，而你怎樣為你的優(yōu)勢(shì)找一個(gè)舞臺(tái)，那很重要。這個(gè)舞臺(tái)能讓你與他們拉開(kāi)距離。再者，我認(rèn)為我們學(xué)來(lái)的知識(shí)和技能是為社會(huì)服務(wù)的。當(dāng)他不能發(fā)揮作用的時(shí)候，我覺(jué)得我們花了那么多的精力所學(xué)來(lái)的東西可能就是一種浪費(fèi)�？墒钱�(dāng)一旦你有了創(chuàng)新的這種意識(shí)。你就一定會(huì)被它的魅力所吸引，你就會(huì)行動(dòng)。在我的生活中，我曾經(jīng)很迷茫，因?yàn)槲也恢雷约簯?yīng)該做什么，也不知道自己學(xué)習(xí)的目的是什么。這樣的心情我根本沒(méi)有辦法學(xué)進(jìn)去，因?yàn)槲覜](méi)有目標(biāo)也沒(méi)有動(dòng)力!我們知道任何一項(xiàng)創(chuàng)新都需要一個(gè)過(guò)程，當(dāng)你有了這個(gè)相法以后，行動(dòng)了，而未能一下子成功，你需要堅(jiān)持，不懈的堅(jiān)持下去，你就一定能完成你最初的夢(mèng)想!
創(chuàng)新作文 篇10
中國(guó)，是一個(gè)有著五千年文明史的國(guó)度，是著名的四大文明古國(guó)之一，這個(gè)經(jīng)久不衰的國(guó)度在五千年文明史中有著燦爛輝煌的一面，它孕育了中華兒女上下五千年的文明史，它不僅是我們的母親，更是中華圖騰中一條舞動(dòng)的龍。它是中華文明史的璀璨明珠。
中華傳統(tǒng)文化是在五千年文明史中沉淀下來(lái)的，縱觀世界，中國(guó)在世界上有著必不可缺的作用。古老的絲綢之路開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)與世界各地的聯(lián)系，而絲綢之路上一顆閃閃發(fā)光的明星——敦煌莫高窟。它記錄著絲綢之路的過(guò)往塵事。而對(duì)于是否對(duì)傳統(tǒng)的敦煌莫石窟加入新的元素這一問(wèn)題，我認(rèn)為這應(yīng)從發(fā)展的角度看待它，我們不能因循守舊，既要傳承中華傳統(tǒng)文化，也要從創(chuàng)新之中謀求發(fā)展。
現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代世界，是一個(gè)開(kāi)放的、包容的、具有一定價(jià)值體系的`組合體。它需要有著創(chuàng)新、有著發(fā)展眼光的人來(lái)組裝。我贊成對(duì)傳統(tǒng)文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以傳統(tǒng)的中華文化來(lái)作基石，這樣，石窟藝術(shù)才能更加完美。
魯迅先生曾在《拿來(lái)主義》一文中提及到“送去主義”與“拿來(lái)主義”，他說(shuō)道我們必須自己去拿來(lái)，而不是被別人送來(lái)。同樣，對(duì)于石窟藝術(shù)的創(chuàng)新，我們不能走極端主義，從創(chuàng)新中求發(fā)展才是正確的方向。只有從創(chuàng)新中謀求發(fā)展，這樣石窟藝術(shù)才會(huì)更吸引人，這就需要我們采取正確的方法，堅(jiān)持“棄其糟粕，取其精華”。
從創(chuàng)新中求發(fā)展是我們每個(gè)中華兒女都做的事情。中國(guó)近代史是恥辱的，從閉關(guān)鎖國(guó)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，從各種不平等條約到日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，這一幕幕慘痛的例子警醒我們不能閉關(guān)自守，我們要“走出去，引進(jìn)來(lái)”，去創(chuàng)新，去將中華傳統(tǒng)文化傳播至世界各地。石窟藝術(shù)是中華文化世界里必不可少的一部分，它不僅需要我們?nèi)ケＷo(hù)，它更需要我們從創(chuàng)新中謀求石窟藝術(shù)的發(fā)展。
自古以來(lái)，寧愿做被動(dòng)者的人，一無(wú)所成。而那些主動(dòng)去探索，去奮斗拼搏的人卻終將成功，石窟藝術(shù)亦是如此。
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