【精華】尊嚴(yán)的作文四篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的尊嚴(yán)的作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
尊嚴(yán)的作文 篇1
遠(yuǎn)離了21世紀(jì)很多很多年的場景，在熒幕上放映，在腦海里不停地回放，皇帝與大臣們的哄笑在耳畔顯得格外刺眼。
——他突然停下身，仰望天空。
——就在紫禁城上方蔚藍(lán)的天空，掠過幾架飛機(jī)。
——飛機(jī)在皇宮處投下炮彈。
接著溥儀和溥杰哭作一團(tuán)。剛剛給大臣系上風(fēng)箏的清朝最后一任皇帝被嚇得哭倒。
清朝尊嚴(yán)何在？刺眼的，是大臣的長辮；刺眼的是長辮上的風(fēng)箏；更刺眼的`，是日本駛過來的飛機(jī)；最刺眼的，是大臣們的逃散及皇帝的手足無措、哭個(gè)不停的場景。我看不到，大臣的尊嚴(yán)；看不到，清政府的尊嚴(yán)；更看不到，中華民族的尊嚴(yán)！
——他們穿著學(xué)生服，戴著學(xué)生帽，手拿小旗，沖在街上。
——他們?cè)谡伦谙榇蚵閷⒌母按舐暫艉啊?/p>
——她舉著用**寫的冤，在這府前大聲地為四萬萬中國民眾喊冤。
接著，他們沖進(jìn)了豪邸，最后卻被警察抓進(jìn)了監(jiān)獄。
我不知道，從何處可見警察們的尊嚴(yán)；從何處，還可見與日本簽下不平等條約的章宗祥的尊嚴(yán)；從何處，還可見那中華民族的尊嚴(yán)？難道，還要將學(xué)生們的這一腔熱血，這愛國之心，這濃厚的為國之尊，踐踏于腳下，再用冰冷的鐵鏈封鎖？
他們是中華民族的希望，是以被列強(qiáng)瓜分的中國國土上屈指可數(shù)的星星之火了！
卻說：星星之火，可以燎原。
學(xué)生運(yùn)動(dòng)，喚起了中華民族的尊嚴(yán)，赴巴黎參與和會(huì)的失敗，將中華民族的憤怒徹底激起！就如陳獨(dú)秀先生將火鍋的蓋子猛地拿起，徹徹底底！
就猶如火山爆發(fā)？不，比其更猛烈！就如地動(dòng)山搖？不，比其更壯烈！就如海洋中的巨浪夾雜著狂風(fēng)？不，比其更深沉！
最后，千千萬萬的勞工之血，千千萬萬的學(xué)生之心，千千萬萬的愛國人士的一腔熱血，將沉睡了百年的中華民族喚醒，好比那鳳凰浴火之后的涅磐！
我看到的，不僅僅只有袁世凱、章宗祥；還有蔡鍔、毛澤東、蔡和森、胡適、陳獨(dú)秀、李大釗
他們外中華民族的尊嚴(yán)付出了一切！
大臣的辮子已被鉸斷，隨著那聲炮響，清王朝正式落幕！
尊嚴(yán)的作文 篇2
王冠上的蒼蠅并不比廁所里的蒼蠅更高貴! ——張愛玲(題記)
人若是遺失了尊嚴(yán)就像中空的蘆葦，就無法承擔(dān)生活中的點(diǎn)滴重量。當(dāng)我看的材料中溫總理那句“讓人民活得有尊嚴(yán)”時(shí)，心弦再一次被觸碰，泛起層層漣漪。
呼喚尊嚴(yán)，是讓自己的靈魂覺醒。在我看來，“尊”即是尊重別人，“嚴(yán)”則為莊嚴(yán)自己。這仿佛人人都可輕易辦到，然而，在這個(gè)世事擾攘、物欲橫流的當(dāng)下，太多的人以“亞尊嚴(yán)”覆蓋真實(shí)的自己，在不知不覺中遠(yuǎn)離了尊嚴(yán)。
父親在子女面前的尊嚴(yán)，是夾雜著倔強(qiáng)的;青年在所愛女子前的尊嚴(yán)，是伴著沖動(dòng)的;窮人在富人面前的尊嚴(yán)，是帶著自卑的。想到這里，不禁啞然。我們真的無需再呼喚尊嚴(yán)了嗎?
環(huán)視當(dāng)今，有多少人能用無色的眼光去看待整個(gè)社會(huì)?“犀利哥”式的悲劇是否會(huì)在明天重演?犀利哥本沒有錯(cuò)，卻被網(wǎng)民無意識(shí)的傷害;他本有自己心中的尊嚴(yán)，可是終唯有仰天長嘯以呼喚那破碎的尊嚴(yán);他本有家，可如今卻落下無助的淚水。對(duì)犀利哥品頭論足的你，是否在無意間抹殺了別人的尊嚴(yán)?
與此同時(shí)，還有許多人都以自己的方式守望尊嚴(yán)。剛剛謝世的J·D·塞林格，當(dāng)他的《麥田守望者》一炮打響后，他一反作家常態(tài)隱居深山。將“有量無質(zhì)”的作品掩埋，扼殺掉不盡如人意的作品，他捍衛(wèi)了自己作品的尊嚴(yán)。被逼無奈的張海超，不顧醫(yī)生勸阻，用開胸驗(yàn)肺的極端方式捍衛(wèi)農(nóng)民工的尊嚴(yán);歷盡磨難回國報(bào)國的錢學(xué)森用“兩彈一星”捍衛(wèi)了中華人民共和國的尊嚴(yán)。這些人與事無論巨細(xì)、無需細(xì)數(shù)，深深觸動(dòng)著我心中那柔軟的土壤。
“窮人餓了，他不僅僅需要一片面包，更需要我們的關(guān)懷和愛!”特里莎嬤嬤如是說。她在給予窮人尊嚴(yán)的同時(shí)贏得了自己的尊嚴(yán)，她的理念與行為讓我對(duì)“做好事不留姓名”的老話有了更深的思考與敬意。從“5·12”到“10·24”再到如今的青海玉樹，中國不僅需要陳光標(biāo)式的高調(diào)捐贈(zèng)，也需要更多的特里莎，同樣需要我們用實(shí)際行動(dòng)展示“90后”的尊嚴(yán)!
那么，剛剛經(jīng)過了成年禮的'我們?cè)撊绾稳ペA得尊嚴(yán)呢?
不禁想到有人將“暴發(fā)”和“貴族”作的一番比較：暴發(fā)的本質(zhì)是一種存折，而貴族的本質(zhì)是一種氣質(zhì);暴發(fā)是一種激動(dòng)的心情，而貴族是一種平穩(wěn)的心態(tài);暴發(fā)像斷了線的風(fēng)箏，貴族更像一棵有根的老樹;暴發(fā)有傲氣，貴族有傲骨。如此看來，人生航向未明的我們無論未來是貧是富，要贏得真正的尊嚴(yán)，不妨在心里許下做一個(gè)“精神貴族”的宏愿，將“達(dá)則兼善天下，窮能獨(dú)善其身”注入新的時(shí)代內(nèi)涵。此時(shí)此地，于我，呼喚尊嚴(yán)更表現(xiàn)為呼喚一種自立奮斗的精神。
尊嚴(yán)有格，尊嚴(yán)無價(jià)。
尊嚴(yán)的作文 篇3
巴金晚年病重是曾提出要求，希望能讓自己保持最后的尊嚴(yán)，不要在身上插那么多管子，浪費(fèi)那么多貴重藥品，讓自己在平靜安詳中離開這個(gè)世界。當(dāng)然，由于種種原因，這個(gè)愿望沒有實(shí)現(xiàn)。
尊嚴(yán)，對(duì)一個(gè)人來說很重要，最后的尊嚴(yán)尤為重要。
中國舊時(shí)，如果要處死一個(gè)君王，不管他的罪有多大，不管他是被俘虜、被推翻，還是被迫害下臺(tái)，按慣例是不能用砍頭、腰斬、凌遲等方法的，只能讓他和毒酒或用白綾勒死，要給他留個(gè)全尸，不能身首異處，這就是給他最后的尊嚴(yán)，也是給他最后一點(diǎn)權(quán)力。不過也有例外，春秋時(shí)，伍子胥為父兄報(bào)仇，帶兵滅楚后，鞭尸楚平王，就是要摧毀它最后的尊嚴(yán)，這個(gè)昏聵（kui）透頂?shù)木鳎奥犘抛嬔�，奪兒媳為妻，還濫殺忠臣，厚顏無恥，活著本來就沒什么尊嚴(yán)了，比行尸走肉強(qiáng)不到哪里去。
殷紂王兵敗后，投入大火自焚，寧死不當(dāng)俘虜，也是為自己保留最后的尊嚴(yán)——與其被周軍俘虜，受盡羞辱，眾目睽睽之下在上刑場，不如自行了斷。再想想那個(gè)窩窩囊囊的陳后主，敵軍馬上進(jìn)宮了，他要帶著兩個(gè)寵妃跳進(jìn)枯井躲藏，大臣們都嫌他沒有尊嚴(yán)，群起攔阻，他還是厚著臉皮跳進(jìn)枯井，最后當(dāng)了俘虜。相比之下，殷紂王至死還真是值得敬重的，是條漢子，盡管他生前做了太多壞事，死有余辜。
梁武帝雖然決策連連失誤，喪失警惕，養(yǎng)虎遺患，使侯景做大，終于釀成“侯景之亂”。但最后關(guān)頭，端坐龍椅上，器宇軒昂、氣度不凡，表現(xiàn)出來的勇氣和鎮(zhèn)靜，即使帶著虎狼之師沖進(jìn)皇宮的殺人魔王侯景，也不得不有所忌憚、小心翼翼。在當(dāng)面訓(xùn)斥了侯景之后，梁武帝拂袖而去，侯景出宮時(shí)，卻緊張的汗流浹背，連聲感嘆：到底是真龍?zhí)熳影。”M管改變不了梁朝覆滅的命運(yùn)，但梁武帝在大廈將傾之際保持的最后尊嚴(yán)，一直為史家所激賞。
泰坦尼克號(hào)面臨沉船時(shí)，許多人都保持了最后的'尊嚴(yán)。男人們紛紛把逃生的機(jī)會(huì)讓給婦女和孩子，樂隊(duì)還在有條不紊地演奏，船長仍十分鎮(zhèn)靜地指揮最后的工作。沒有亂作一團(tuán)，沒有竭斯底里，也沒有哭天喊地，他們才是真正的紳士。他們所表現(xiàn)出來的最后的尊嚴(yán)，體現(xiàn)出了偉大的良知和教養(yǎng)，也代表了人類最高的尊嚴(yán)。海底的沉船，就是他們永遠(yuǎn)的紀(jì)念館。
最后的時(shí)刻到了，獄卒端著毒汁進(jìn)來。此時(shí)，希臘大哲學(xué)家蘇格拉底仍多種選擇：可向當(dāng)局低頭，換取赦免；可跟著學(xué)生越獄，逃得性命。但他寧可有尊嚴(yán)的死去，也不愿犧牲真理向權(quán)利低頭，更不想當(dāng)個(gè)逃犯使自己名譽(yù)受損，因而他的最后一句話是：克力同，我欠了阿斯科勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。1787年，法國畫家達(dá)維特將這神圣的一幕定格，創(chuàng)作了著名油畫《蘇格拉底之死》，藝術(shù)還原了蘇格拉底最后的尊嚴(yán)。
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合�；钜畹挠袃r(jià)值，死要死得其所。我們每個(gè)人都應(yīng)該有尊嚴(yán)的活著，也有尊嚴(yán)的死去，即便是在生命的最后一刻，也要保持自己的尊嚴(yán)。就像印度詩人泰戈?duì)査裕骸吧缦幕ㄖ疇N爛，死如秋水之靜美�！�
尊嚴(yán)的作文 篇4
溫總理在十一屆人民代表大會(huì)上提出“要讓人民生活得更加幸福，更有尊嚴(yán)”，可見，當(dāng)今社會(huì)已不僅僅滿足于溫飽的小康生活了，而是更側(cè)重于對(duì)人格的尊重，即尊嚴(yán)。一個(gè)人，即使一無所有，也要持有自己的一份尊嚴(yán)。
在尊嚴(yán)面前，人人都是平等的。如果說人是一棵大樹，那么尊嚴(yán)就是其屹立不倒的根，只要根基不倒，樹就不倒；如果說人是一艘航行中的船，那么尊嚴(yán)就是其把握方向的帆，只要帆在，船就不會(huì)失去控制而隨波逐流。物質(zhì)、地位可以把人劃分為三六九等，惟有尊嚴(yán)，對(duì)每個(gè)人來說都是相同的。
人需要尊嚴(yán)，如果失去了尊嚴(yán)，那就猶如行尸走肉。即使是那些一無所有的人，也依然持有自己的一份尊嚴(yán)。美國的石油大王哈默曾經(jīng)是個(gè)落難者，一次他與其他人抵達(dá)一個(gè)小鎮(zhèn)，當(dāng)其他人都欣然接受鎮(zhèn)長發(fā)放的救濟(jì)食物的'時(shí)候，他卻沒有接受，而是詢問是否能先工作再接受食物。鎮(zhèn)長將他留在了自己的農(nóng)場，哈默直到干完活后才接受了食物。而正是因?yàn)樗邮軒椭鷷r(shí)持有的那份尊嚴(yán)，造就了他20年后成為著名實(shí)業(yè)家的未來。假使哈默只是像其他人那樣簡單地索取，那么他一輩子或許就只能以等待別人的施舍為生，更不用說成就自己的事業(yè)了。
每個(gè)人都有無價(jià)的尊嚴(yán)，然而有些人在幫助別人的同時(shí)，卻忽視了對(duì)被幫助者的尊重。這就是為什么溫總理要強(qiáng)調(diào)“讓人們生活得更有尊嚴(yán)”了。古語道：授人以魚，不如授之以漁。現(xiàn)如今，大多數(shù)人已經(jīng)不吝惜于對(duì)他人的幫助，但是否有人思考過：自己是處在怎樣的角度來給予他人幫助的？席勒曾經(jīng)說過：“不知道他自己的尊嚴(yán)的人，便不能尊重別人的尊嚴(yán)�！睅椭藨�(yīng)該站在“推一把”而不是“拉一把”的角度，即站在更低的姿態(tài)給予幫助。這不僅是對(duì)別人的尊重，也是對(duì)自己的尊重。對(duì)于那些處境極為窘迫的人來說，或許食物和金錢的幫助更為直接，但是遠(yuǎn)不如付出勞動(dòng)得來的酬勞來得更有尊嚴(yán)。
物質(zhì)的價(jià)值可以用金錢來衡量，但尊嚴(yán)的價(jià)值是無價(jià)的。我認(rèn)為人生超然的境界即在于：一無所有的時(shí)候以懷揣尊嚴(yán)為最大的財(cái)富，不以物喜，不以己悲；而物質(zhì)富庶時(shí)卻以尊重他人的尊嚴(yán)作為最大的財(cái)富，超然物外。
【尊嚴(yán)的作文】相關(guān)文章：
尊嚴(yán)的作文（經(jīng)典）10-07
尊嚴(yán)的作文（精選）10-19
尊嚴(yán)的作文【經(jīng)典】10-21
尊嚴(yán)的作文[精選]12-16
尊嚴(yán)作文07-31
[精選]尊嚴(yán)的作文07-05
尊嚴(yán)的作文02-04
(精選)尊嚴(yán)的作文12-21
有尊嚴(yán)的作文11-19
實(shí)用的尊嚴(yán)作文10-17